【ＰＱＲＱＲ？】
高中小低中裏中表前後奥米大太犬猫鼠客額アルバイト専寸悶問閃閂門
友米料斗で登豆金録緑縁豕すわればょ、
フスカウト人イ★メーノルレが尸届由申甲田日臼く？
htp:/gafun.nest?/count/c.php?C=193&S=N
【問】日々の生活、時間が過ぎるのが早く感じるときは？
Ａ．運動をしているとき
Ｂ．仕事をしているとき
Ｃ．テレビを見ているとき
Ｄ．本を読んでいるとき
Ｅ．ネットに熱中しているとき
Ｆ．間違い探しをしているとき
Ｇ．お手紙を読んでいるとき
【答】
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HSIUT Ｇ派 複伏福歓拝
?〇ｏ。(;´ω｀)?(;´ω｀;)?(´ω｀;)。ｏ〇?
◆頂点から
の♪
スタートは下降ある
の♪♪♪
みです
●恵まれていない境遇でも、
自？？？？？？？
分より有利な立場にいるように見える
人？？？
に対して腹を立ててはいけません。
恵まれていない環境はあなたにプラスになる
の♪
です。
自？？？
分
の♪♪♪♪♪♪♪
力で
人？？？
生
の♪
困難に立ち向かうことでしか得られない、
自？？？
信を得られるからです。
前進するにつれ、成功するために必要な脳力と知識を身につけることができる
の♪♪♪♪♪♪♪
です。
(C)ナポレオン・ヒル財団アジア太平洋本部理事長田中孝顕様讃歌
※無断転載を禁ず
[資料請求＆プレゼント／配信登録]http://www.n-hill.com
HSIUT Z派 複伏福歓拝
中長乍野乃沼島国頭銀賛二一浪さんは日々あらゆる面で向上していきます。
━
わたしは浪費はしない♪
なぜなら私は本当に価値
の♪♪♪
あるものにしか、時間とお金を使わないからだ♪♪♪♪♪♪♪
━━━
今日の一言
▼
“ルーレットが回り始
めた ？？？
ら、
心配 ♪♪♪♪♪♪♪
しても始まらない”
(c)S?I Corpooration
アフゥーメーション変更？？？
http://www.ssigrp.com/affirmation-m/
登録用URL
htps:/f.msgs.j2?/webapp/form/137313751_puq_44026?/autocert.do?
HSIUT a派 複伏福歓拝
?〇ｏ。(;´ω｀)?(;´ω｀;)?(´ω｀;)。ｏ〇?
Bonjour！み〜さ様讃歌です。
On ne bouge plus!
（オン ヌ ボージュ プリュ）
→動くな！
何て言われたか分からなくて、問題に…。
と言う事がないように。
まあ、警官がピストルを突きつけたら、
言葉が
わからなくても、予想が付きそうですが、
って、
そ♪♪♪
んな状況、まず、ない、ですよねぇ？？？？？？？
Bon week-end !!!
---
On →きみ、あなた、の代用
ne 〜 plus→もはや〜しない
bouge → 動詞bouger＜動く＞の第3人称単数現在形
★オールアバウト「フランス語」み〜さ様のインタビュー記事
http://allabout.co.jp/study/french/closeup/CU20070620A/
（ＰＣより）
メルマガ情報
http://m.mag2.jp/M0035468
HSIUT ｆ派 複伏福歓拝
?
?w(; ゜ω゜)))w ?(;・ω・;)? w((( ゜ω゜;)w?
~~且_(~〒~ )且?( -〒- )?且( ~〒~)_且~~
?。。((。-ω＼) … (／ω-。))。。?
http://en.wikipedia.org/wiki/Cult
Cult
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Part of a series on
Cults
Definitions
Cult
Contents
1 Definitions
1.1 Dictionary definitions of cult
1.2 Theological definition
1.3 Definition of Cult by Christian countercult groups
1.4 Sociological definitions of religion
1.5 Definition of Cult according to secular opposition
1.6 Definition of cult in popular culture
2 Differing opinions of the various defintions
3 The cult debate
3.1 History of debate
3.2 Connotative change
3.3 Post-debate change
4 Non-Religious Cults
5 Societal and Governmental Pressures
6 Study of cults
6.1 Cult, NRM, and the sociology and psychology of religion
6.2 Related Research
6.3 Reactions to Social Out-Groups
6.4 Political Partisans and Closed-Mindedness
6.5 Christianity and Cults
6.6 Theoretical Reasons for Joining a Cult
6.7 Cult leadership
6.8 Development of cults
6.9 Relationships with the outside world
6.10 Cults: genuine concerns and exaggerations
6.10.1 Documented crimes
6.10.2 Other controversial groups
6.10.3 Doomsday cults
6.10.4 Harm to members
7 Stigmatization and discrimination
7.1 Leaving a cult
8 Criticism by former members of purported cults
8.1 Allegations made by scholars and skeptics
8.2 Other allegations
9 Prevalence of purported cults
10 Cults and governments
11 The BITE model
12 Cults and NRMs in literature
13 See also
14 External links
15 Bibliography
15.1 Books
15.2 Articles
16 References
[edit] Definitions
[edit] Dictionary definitions of cult
cult[2]
1 a system
of
religious worship directed towards a particular figure or object.
2 a small religious group regarded
as
strange or
as
imposing
excessive control ？
over members.
3 something popular or fashionable
among
a particular section of society.
sect[3]
1 a group of people with different religious beliefs
(typically regarded as heretical)
from
those of a larger group
to which they belong.
2 a group
with
extreme or dangerous
philosophical or political ???
ideas.
British sect formerly included a contexually implied meaning,
of what cult now means
[1] in
both
USA and the UK.
Some other nations still use
the foreign equivalents of old British
sect
(secte, sekte, or secta, etc.)
to imply
cult.[4]
Both words,
as well as
cult
in its original sense
of
cultus
(e.g., Middle Ages cult of Mary),
must be understood to correctly interpret 20th century popular cult references in world English.
[edit] Theological definition
… 中略 …
カルト【cult】
大辞林でも「かると」を検索する
宗教的崇拝。転じて、ある集団が示す熱烈な支持。
[ 大辞泉 提供：JapanKnowledge ]
カルト 1 [cult]
大辞泉でも「カルト」を検索する
宗教的な崇拝。転じて、一部の集団による熱狂的な支持。
「-ムービー」
[ 大辞林 提供：三省堂 ]
cult
[名]
1 カルト（教祖に洗脳されてしばしば集団生活を営む反社会的な擬似宗教）；狂信的教団, 狂信的カルトの信者たち.
2 （…の）礼賛, 崇拝；（一時的）熱中, 流行, …熱((of ...))；マニア；崇拝［礼賛, 熱中］の対象
・ the Kennedy cult
ケネディ崇拝
・ the skiing cult
スキー熱
・ a cult following
熱狂的ファン層
・ a cult film
カルト映画（一部のマニアに崇拝される特別な作品）.
3 ((集合的))礼賛者（群）；凝った好みや深遠な思想を追及する芸術家［知識人］の集まり.
4 [C][U]((形式))（ある特定の）祭儀, 礼拝形式.
5 異教；((集合的))異教徒.
6 ＝culture.
cal・tic
, 〜ish
[形]
[ プログレッシブ英和中辞典第4版 提供：JapanKnowledge ]
cult 発音を聞く
別の辞書でも「cult」を検索する
1 （宗教的な）信仰, 祭儀.
・ the 〜 of Apollo
アポロ信仰.
2 （人, 主義, 物事に対する）崇拝, 礼賛;流行, ..熱.
・ a 〜 figure
偶像的人物.
・ Jogging has become a 〜 with us.
ジョギングは我々の間で流行になった.
3 〈集合的〉（主義などの）崇拝者, 礼賛者.
・ a nudist 〜
裸体主義信奉者.
・ have a 〜 following
崇拝[心酔]者がついている.
〔→culture ［語源］〕
[ 新グローバル英和辞典 提供：三省堂 ]
imp.)
カルト的 コントロールを 解く方法…
今日より明日へと 日々勉強す ♪ 拝
間違った形での伝達及びゆがんだ知識
情報を否定するのでなく
共有♪♪♪
することが大切
若い研修♪♪♪♪♪♪♪
時代に身につけた知識は、
ちょうどパソコンのプログラム
の♪♪♪
ようなもので
必ず何らかのバグがある
本来は
こうした間違いは
自？
分
の♪♪♪
力で直していく必要があるが ♪♪♪♪♪♪♪
カルトに深入りした人を社会復帰させる方法は
大きく2つ
ディプログラミング と呼ばれる方法
と
インフォーミング と呼ばれる方法
勉強で 嫌なマインドコントロールを解く！
情報の提供♪♪♪
と
インフォーミング
マインドコントロールされたあなたは、
間違っていた！
という教えかたは、
本人の自己の全てを否定
相手に与えるショックが大きく、
うまくいかない
現在は、
そうした考え方があってもいいと思うけれど、
それにこだわらなくてもいいのではないか
世の中にはいろいろな考え方があっても良い ♪♪♪
ということをまず教え、
そ♪♪♪♪♪♪♪
の♪♪♪
後に
一般社会とカルト
の♪
どちらがいいかは、
信者？？？
に
選択させる♪♪♪♪♪♪♪
という方法がとられる
二元論的な思考の否定がカギ
マインドコントロールの手法の特徴のひとつが、
光と闇、善と悪、神とサタンと行った
二元論的な教育を行い、
中間の立場を認めないこと。
こうした教育法を行うことで、
組織の教義はより印象深く頭に入り、
また集団の結束は深まる．．．
カルトから離れてきた元信者を説得する際、
彼らが受けてきた
マインドコントロール
の♪♪♪
すべてを否定するのではなく、
世の中にはいろいろな立場があってもいい
という部分のみ説得し、
後は自由選択に任せる、
という立場をとると、
元信者は自分で情報を集めるようになり、
マインドコントロールは自然に解けるという．．．
ディプログラミングの危険性
実際に何年か研修を受けてきた人が、
新しい職場に移ったとき、
そ♪
こで自分の方法論が受け入れられないと、
以下のような行動パターンをとりがち．．．
自分の受けてきた研修は
全て無駄だったと思い込み、
抑うつ的な態度をとる
逆に、
新しい職場に対して攻撃的な態度をとり、
そこにいられなくなる
いずれにしても、不幸な転帰
新しい職場の上司が、
若い人々の受けてきた教育内容を頭からは否定せず、
世の中にはいろいろな立場があってもいい
ということを刷り込むのに成功すれば、
マインドコントロールは自然に解ける
今は
インターネットをはじめとする
情報媒体もたくさんある
公平な立場で勉強を重ねられれば、
自分の受けてきた教育の
正しい部分、
間違っていた部分は
自然に見えてくる！！！
かつての辛い経験も、無駄にはならない．．．．．．．
上手くいけば、自分の脳内
の♪♪♪
間違った条件づけ
を
修正
できるかもしれない．
との由
参考サイト
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=pubmed&dopt=Abstract&list_uids=7258351&query_hl=1
A rational and consistent therapeutic strategy may be difficult
http://medt00lz.s59.xrea.com/cult/cult.html
レジデント初期研修
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=pubmed&dopt=Abstract&list_uids=10853355&query_hl=1
manipulation techniques and the role of the leader
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=pubmed&dopt=Abstract&list_uids=1962303&query_hl=1
Psychodynamic factors, family dynamics, and treatment strategies
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=pubmed&dopt=Abstract&list_uids=2676025&query_hl=1
The judicial comments are evaluated using relevant literature
from the fields of law, psychiatry, and religion ．．．
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=pubmed&dopt=Abstract&list_uids=3435785&query_hl=1
The effects of psychological captivity
Start Ｃahoo! Auction mow??? Check out??????? the cool??? campaign?
HSIUT Ｂ派 複伏福歓拝
?(((;・ω・)-((O―｜閉｜―O))-(・ω・;)))?
?(彡 ・ 〒 ・ ミ)?
?(~ω ~*)?(*~ ω ~*)?(*~ ω~)?
~且_(´〒｀ )且?( ^〒^ )?且( ´〒｀)_且~
?〇ｏ。(;´д｀)?(;´д｀;)?(´д｀;)。ｏ〇?
Ｋ(n) ≒ きゅんきゅぃんきゅっっぃい〜〜ん n ＝ 1,2,3 …
Ｏ(n) ≒ おぉつぶオぉ〜〜レゅっンジ n ＝ 1,2,3 …
Ｓ(n) ≒ そっそそそ〜〜うそっぅぅ n ＝ 1,2,3 …
と
カテイしたばあい …
ＫＫＫＳＳＳＯＯＯ…？
ＫＫＫＳＳＯＯＯＳ…？
ＫＫＫＳＳＯＯＳＯ…？
ＫＫＫＳＳＯＳＯＯ…？
ＫＫＫＳＯＯＯＳＳ…？
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ＫＫＫＳＯＳＯＳＯ…？
ＫＫＫＳＯＳＳＯＯ…？
…
ＫＳＯＫＳＯＫＳＯ…？
ＫＯＳＫＯＳＫＯＳ…？
ＳＫＯＳＫＯＳＫＯ…？
ＳＯＫＳＯＫＳＯＫ…？
ＯＫＳＯＫＳＯＫＳ…？
ＯＳＫＯＳＫＯＳＫ…？
ありえない ‥
常識的に考えてありえない ‥
否、有り得ないのがありえないのか ‥ ？
否々、有り得ないのがありえないのが有り得ないのか … ？？？
否々いな ‥‥
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HSIUT Ｂ派 複伏福歓拝
(;・ω(;・ω(;・ω(;・ω・;)ω・;)ω・;)ω・;)
?w(; ゜ω゜)))w ?(;・ω・;)? w((( ゜ω゜;)w?
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?
((((;・ω・) ―――― * ―――― (・ω・;))))?
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◆ 人？？？
は
自 ？？？？？？？
由を得た
の ♪♪♪
ち、いくらか
の ♪
歳月を経過しなければ
自 ？？？
由を用いる方法がわからない。
マコーレイ
◆大 ？？？？？？？
事をなすには寿命が
長くなく
てはい ♪♪♪
けないよ。
勝海舟
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>> 少しお話していいですか ？？？
>> Can I talk to you a little while ???????
> while 短い時間
>>> 同席していいですか ？？？
>>> Can we share the table ?
> share テーブルを分ける＝同席する
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?…(^ )人(^_^ )人( ^_^ )人( ^_^)人( ^)…?
?〇ｏ。(;´ω｀)?(;´ω｀;)?(´ω｀;)。ｏ〇?
http://en.wikipedia.org/wiki/Sukiyaki_Western:_Django
Sukiyaki Western: Django
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This article or section contains information about one or more scheduled or expected films. The content may change as the films release approaches and more information becomes available.
Sukiyaki Western: Django
Directed by Takashi Miike
Produced by Masato Ôsaki
Starring Hideaki Ito
Masanobu Ando
Shun Oguri
Quentin Tarantino
Cinematography Toyomichi Kurita
Distributed by Sony Pictures Entertainment (Japan)
Release date(s) September 15, 2007
Country Japan
Language English
Official website
IMDb profile
Sukiyaki Western: Django
(スキヤキ・ウエスタン ジャンゴ, Sukiyaki Western DJANGO?)
is an upcoming film
by Takashi Miike;
it is currently in post production.[1]
The movie is being filmed in Japan, but the actors dialogue is in English.
The film is a remake of Sergio Corbuccis Django. Quentin Tarantino has a part in the movie.
Contents [hide]
1 Plot outline
2 Cast
3 Other credits
4 Manga
5 External links
[edit] Plot outline
Set during
The Genpei Wars
at the end of the 1100s,
the Minamoto
and Taira gangs
face off
in a town named Yuda, while a deadly gunman (Ito Hideaki) comes to the aid of the townsfolk.
[edit] Cast
Hideaki Ito as The Gunman
Koichi Sato as Taira no Kiyomori (Henry)
Yusuke Iseya as Minamoto no Yoshitsune
Kaori Momoi as Ruriko
Teruyuki Kagawa as Hoanka
Takaaki Ishibashi as Benkei
Masanobu Ando as Yoichi
Yoshino Kimura as Shizuka
Yutaka Matsushige as Toshio
Renji Ishibashi as Mura
Masato Sakai as Taira no Shigemori
Yoji Tanaka as Taira no Munemori
Shun Oguri as Akira
Toshiyuki Nishida as Piripero
Quentin Tarantino as Ringo
Ruka Uchida
Sansei Shiomi
Hideaki Sato
Christian Storms
[edit] Other credits
Art Direction: Nao Sasaki
Costume Design: Michiko Kitamura
Dialogue coach: Nadia Venesse
[edit] Manga
On June 8, 2007, Shogakukans Big Comic Superior began serializing the manga. The manga adaption, drawn by mangaka Kotobuki Shiriagari and is scheduled to run for 10 chapters. Shiriagaris character drawings are based on the movies cast.
[edit] External links
Sony Pictures website, with two trailers
Sukiyaki Western: Django at the Internet Movie Database
Movie Profile at AsianMediaWiki
Retrieved from http://en.wikipedia.org/wiki/Sukiyaki_Western:_Django
Categories: Upcoming films | Films directed by Takashi Miike
http://www.answers.com/topic/django-film?cat=entertainment
Django is a 1966 Italian film directed by Sergio Corbucci and starring Franco Nero in the title role.
It became very popular in Europe and is considered
a cult ?
film
in the USA.
It is considered by many as one of the best examples of
the spaghetti western
with a stirring musical score, gunfights and a quiet anti-hero
(which actor Franco Nero played in many subsequent Western films)
who famously dragged a coffin.
The films unique look was the work of production designer Carlo Simi
who created costumes and sets for Corbuccis earlier film Minnesota Clay,
and who worked frequently with Sergio Leone.
http://en.wikipedia.org/wiki/Kurosawa
Akira Kurosawa
From Wikipedia, the free encyclopedia
(Redirected from Kurosawa)
Jump to: navigation, search
“Kurosawa” redirects here. For other uses, see Kurosawa (disambiguation).
Akira Kurosawa
Akira Kurosawa on the set of Kagemusha (1980).
Born March 23, 1910(1910-03-23) Ota, Tokyo, Japan
Died September 6, 1998 (aged 88)
Setagaya, Tokyo, Japan
Spouse(s) Yôko Yaguchi (1945-1985)
[show]Awards
Academy Awards
Academy Honorary Award
1990 Lifetime Achievement
BAFTA Awards
Best Direction
1980 Kagemusha
Best Foreign Film
1986 Ran
César Awards
Best Foreign Film
1981 Kagemusha
Akira Kurosawa
(Kyūjitai: 黒澤 明, Shinjitai: 黒沢 明, Kurosawa Akira?, 23 March 1910 – 6 September 1998)
was
a prominent Japanese film director, film producer, and screenwriter.
His first credited film
(Sugata Sanshiro) was released in 1943; his last (Madadayo) in 1993.
His many awards include the Légion dHonneur and an Oscar for Lifetime Achievement.
Contents [hide]
1 Early life
2 Early career
3 Directorial approach
4 Influences
5 His influence
5.1 Seven Samurai
5.1.1 Western Film
5.1.2 Bollywood
5.1.3 Novels
5.2 Rashomon
5.3 Yojimbo
5.4 The Hidden Fortress
6 Collaboration
7 Later films
8 Personal life
9 Awards
10 Filmography
11 Footnotes
12 See also
13 Further reading
14 External links
Categories: All articles with unsourced statements | Articles with unsourced statements since August 2007 | 1910 births | 1998 deaths | Academy Honorary Award recipients | BAFTA winners (people) | César Award winners | Japanese film directors | People from Tokyo | Légion dhonneur recipients | Deaths by stroke
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HSIUT Ｄ派 複伏福歓拝
?
゜
?(;・ω・))ρ ┳┷┳ ~σ(・ω・;)?
?(。>ω≦人;)?拜?(;人≧ω<。)?
?(´ω｀人;)?拜?(;人´ω｀)?
?…(^ )人(^_^ )人( ^_^ )人( ^_^)人( ^)…?
〜(^ω^〜)(〜^ω^〜)(〜^ω^)〜
?(￣〒￣;)?(;￣〒￣;)?(;￣〒￣)?
?(◎ω◎;)=з―― * ――ε=(;◎ω◎)?
2007年08月31日(金)
どん ？
なふう ♪♪♪
に始めるかが、
どこに行き着くかを いつも決めるとは限らない。
How ???????
you start out in life
doesn’t
always ???
determine
where you end up.
(ASAHI WEEKLY)
今日は、こちら 涼しすぎるほどです。 昨日まで半そでだった
の ♪
が、 長そでを着たくなる気分…
日本
の ♪♪♪
季節は、 きちんと巡り巡ってきて、
また来年になれば、 ちゃんと夏が来ます・..
続きは、いい言葉ねっと様讃歌に。
http://e-kotoba.net/i/magbbs.cgi
バックナンバー
http://m.mag2.jp/b/M0026345
HSIUT Ｙ派 複伏福歓拝
?
♪( ^O^)))ρ~~ ? (^o^ )))♪
ベヾ(^◇^ )ノヾ(^o^)ノ~~(=´ω｀=)
(・・、)ヾ(^ω^;)
http://www.interq.or.jp/japan/k3j/childrens%20song/animal%20song/zousanto%20kumonosu.htm
様ＨＰより一部抜粋
象（ぞう）さんとくもの巣（す）
作詞・作曲者 不詳
ひとりの象さん くもの巣に
かかって あそんでおりました
あんまり ゆかいになったので
もひとりおいでと よびました
♪( ^O^)))ρ~~ ? (^o^ )))♪
ベヾ(^◇^ )ノヾ(^o^)ノ~~(=´ω｀=)
(・・、)ヾ(^ω^;)
http://www.kcn.ne.jp/~mmtt/DWCnew/link4/game/S8009.html
様ＨＰより一部抜粋
S8009 象さんとくもの巣 Ｌ 多
◎変形singingゲームです。
＜内容＞
�，劼箸蠅両櫃気鵝，�もの巣に
かかって遊んで おりました
�△△鵑泙衞�快に なったので
もひとりおいでと 呼びました
★象のポーズ …右手は象の鼻、左手はしっぽ。
前の象のしっぽを鼻でつかんで、円を作り、
円の中の人は右回り、外の人は左回りに
象らしく重そうに進む。
�，劼箸蠅両櫃気鵝ΑΑΔ�りました 象のポーズ
￣￣￣￣
�△△鵑泙衞�快になったので 象のポーズ
もひとりおいでと呼びました 右手で外の円の１人を呼ぶ
� ↓△魴�り返して、中の円の人数をだんだん増やしていく。
( ――― の数もふたり、さんにんと増やして歌う。）
中の円の人数が多くなったところで
「皆の象さん」を呼び、歌詞も
�，澆鵑覆両櫃気鵝，�もの巣に
かかって遊んで おりました
�△△鵑泙蟒鼎燭� なったので
くもの巣ぷっつり 切れました
と変える。
皆に歌と動作をさせている最中に、リーダーは
「切れたらその場で大きなしりもちをつきましょう」
と指示する。
ドサッ!!!
Internet Explorer の方は下の一覧より歌のタイトルをクリックいただくと音楽が聞けます
（Netscape の方はここをクリックしてください。）
♪( ^O^)))ρ~~ ? (^o^ )))♪
ベヾ(^◇^ )ノヾ(^o^)ノ~~(=´ω｀=)
(・・、)ヾ(^ω^;)
http://www.interq.or.jp/japan/k3j/childrens%20song/animal%20song/zousanto%20kumonosu.htm
様ＨＰより一部抜粋
象（ぞう）さんとくもの巣（す）
作詞・作曲者 不詳
ひとりの象さん くもの巣に
かかって あそんでおりました
あんまり ゆかいになったので
もひとりおいでと よびました
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?
?(;・ω・)))) ――――*―――― ((((・ω・;)?
http://www.mahoroba.ne.jp/~gonbe007/hog/shouka/yagisanyubin.html
「山羊（やぎ）さんゆうびん」
まど・みちお作詞／團伊玖磨作曲
白やぎさんから お手紙（てがみ） ついた
黒やぎさんたら 読（よ）まずに 食べた
しかたがないので お手紙かいた
さっきの 手紙の ご用事（ようじ） なぁに
黒やぎさんから お手紙 ついた
白やぎさんたら 読まずに 食べた
しかたがないので お手紙かいた
さっきの 手紙の ご用事 なぁに
戻 る
http://www1.odn.ne.jp/mushimaru/bakaessay/goats.htm
【講座：ペンとともに考える】
『やぎさんゆうびん』の謎様HPより一部抜粋
--
まずここで、「やぎさんゆうびん」（作詞：まどみちお）なる童謡の歌詞を提示しておく。
１ 白やぎさんからお手紙着いた
黒やぎさんたら読まずに食べた
仕方がないのでお手紙書いた
さっきの手紙のご用事なあに
２ 黒やぎさんからお手紙着いた
白やぎさんたら読まずに食べた
仕方がないのでお手紙書いた
さっきの手紙のご用事なあに
以下無限に続く
さて、ここで私が論じようとしているのは、この歌詞に秘められた謎である。いや、謎などというと誤解を招くかもしれない。
不可解な点と言い直す。
つまり、
「なぜ《白やぎさん》及び《黒やぎさん》は、《お手紙》を読まずに食べてしまうのか」
という点に関する疑問である。
そしてもう一点、
「《白やぎさん》による第一通目の手紙には何が書かれていたのか」
という疑問である。
これらをできるだけ論理的な形で論じてみたいと思う。
まず、この歌詞がいささかなりとも牧歌的ないしは童話的な光景として成立しうるために想定されている（あるいは想定されるべき）背景について考える。これは、なにも必要以上に回りくどくするための手段ではない。
論理的に事物を把握しようとする場合には決して等閑にされてはならない手続きのひとつである。
たとえば、
「『おまえはあほか』という言葉の意味は何か」
という命題を与えられたとき、
そ♪
の♪♪♪
言葉が、
甲が乙を罵って発したものであるのか、
あるいは横山ホットブラザースの長男によってノコギリ芸の折に発せられたものであるのか
によって
まったく違った意味をもつものであることは容易に察せられよう。
話がそれた。
「やぎさんゆうびん」における所与の条件についてである。
だらだら書き連ねる煩を避けて、個条書きとする。
1.やぎは文字の読み書きができる。
2.手紙および郵便制度が存在し、かつ機能している。
3.白やぎさんと黒やぎさんを結ぶコミュニケーションの手段は手紙に限られる。
4.やぎは手紙を食べる。
とりあえずここでは以上の４点が条件として与えられていると考えておく。
さて、本論に入る。
まず、「読まずに食べる」から最も容易に導かれるのは、
「やぎたちは飢えていた」
という
仮説♪♪♪♪♪♪♪
である。
これはなかなか説得力をもつように見える。
これは二番目の疑問にも答えてくれている。
つまり、白やぎさんによる第一通目の手紙は、
食料の無心もしくはそれに類する内容のものであったであろうということである。
しかしこの
仮説♪♪♪
には
大？
きな傷がある。
手紙を読まずに食べるほど飢えているのなら、
（白やぎさん及び黒やぎさんは）
なぜ自分の手持ちの白紙の便箋を食べないのかということである。
かりに
そ♪♪♪
れが好き嫌いによるものであったとしよう。
即ち、白やぎさんは手持ちの食料をすべて食べてしまい、大嫌いな（あるいは体質的に受けつけない）紙質の便箋と封筒を残すのみとなったのかもしれない。
そ♪♪♪♪♪♪♪
して
「これを食べるくらいなら、恥を忍んで黒やぎさんに食料を分けてもらおう」と考えたのである。
しかし、食糧不足は黒やぎさんにとっても同様である。
黒やぎさんは
そ♪♪♪
の♪
手紙を見るなり（空腹に耐えかねて）食べてしまい、仕方なく（自分のところにも残っている大嫌いな紙質の便箋に）手紙を認めたのである。
こう考えると、先の疑問は
解決したように？？？
見える。
「読まずに食べた」
の♪♪♪♪♪♪♪
は、
空腹のせいであり、
そ♪♪♪
れでも便箋を持っているのは
自？
分には食べ難い紙質であったせいである、
ということになる。
しかし、
そ♪♪♪
れでも解決し難い疑問は残る。
第一に、白やぎさんと黒やぎさんの嗜好が、それほど食い違うものかということである。
第二に、「読まずに食べた」といいながらも、「お手紙書いた」ということは、差出人をはっきりと確認しているのである。
それだけの余裕が仮にもあるなら、
「開封して目を通すぐらいのことはせよ」と私は言いたい。
第三に、草食動物であるところのやぎが、そこまでの飢餓に追い込まれるという状況が、はたしてありうるのかどうかということである。
そ♪♪♪♪♪♪♪
れでも飢餓論者は強弁するかもしれない。
嗜好の食い違いは、体色があれだけ違うのであるから、あっても不思議はないと。
また、差出人を確認するくらいは一瞬でことが足りる、
わざわざ開封して読む作業の煩雑さに較べられるものではないと。
そ♪♪♪
してまた、
第三の疑問についてもこう言うかもしれない。
「この二匹のやぎは、北極点付近に取り残されたのかもしれない。
たとえば、白やぎさんは英国隊の観測基地に、黒やぎさんは米国隊の観測基地に、
そ♪
れぞれ（タロやジロのように）取り残されていて、間をつなぐのはシベリアン・ハスキー犬の郵便屋さんだけなのかもしれない」と。
もしほんとうに
そ♪♪♪
う考えるなら、これはなかなか説得力がある。
そ♪♪♪♪♪♪♪
ういった極限状況のなかでも「やぎさんゆうびん」という牧歌的な表現が成立しうるのかどうかはさておき、
これはこれでひとつの結論と見なしうるかもしれない。
しかしやはり、私は飢餓論には
懐疑的にならざるをえない。
そ♪♪♪
れは、
そ♪
れほど
の♪♪♪
極限状況の中にあって
「さっきの手紙のご用事なあに」
などという
悠長な文体？？？？？？？
で
手紙を書く余裕があるのかといった疑問や、
郵便制度というものがあるなら、なぜそれほどの飢餓に追い込まれているやぎさんを放置しておくのか
といった疑問だけによるものではない。
まだ私が幼かった頃、温かい母の膝に抱かれて見た絵本には、手紙を食べてしまって当惑している白やぎさんと家の外に広がる風薫る初夏の草原が描かれていたのである。
そ♪♪♪
れは決してブリザードの吹き荒れる氷原の風景などではなかった
の♪
である。
そ♪♪♪
の♪♪♪♪♪♪♪
温かなほのかに甘みすら感じられる記憶が、
私を懐疑的にさせる
の♪♪♪
である。
もちろん、
そ♪
の♪♪♪
ような曖昧な幼時の記憶をもってしてのみ、飢餓論を否定するのは誤りである。
また
そ♪♪♪♪♪♪♪
の♪♪♪
記憶が正確なものであったとしても、誰とも知れぬ三流画家の論理的でない直感によって描かれた挿絵によって、
議論の行方を決定するという
誤謬は犯すべきではない。
けれども私は
自？
分
の♪♪♪
懐疑に忠実でありたいと思う。
そ♪♪♪♪♪♪♪
の♪♪♪
ため、以下では飢餓論によらず「やぎさんゆうびん」
の♪
謎に挑んでみたい。
http://www.mahoroba.ne.jp/~gonbe007/hog/shouka/yagisanyubin.html
「山羊（やぎ）さんゆうびん」
まど・みちお作詞／團伊玖磨作曲
白やぎさんから お手紙（てがみ） ついた
黒やぎさんたら 読（よ）まずに 食べた
しかたがないので お手紙かいた
さっきの 手紙の ご用事（ようじ） なぁに
黒やぎさんから お手紙 ついた
白やぎさんたら 読まずに 食べた
しかたがないので お手紙かいた
さっきの 手紙の ご用事 なぁに
戻 る
Protect Your PC Mow ? - 0 yen Security??? Campaign???????
HSIUT Ｇ派 複伏福歓拝
?(・ω・;)?(;・ω・;)?(;・ω・)?
勢界史的に観ても ♪♪♪♪♪♪♪
世甲斐史的にみても
人間は
もともと共同体以外で
生きたことは ないはずだけれど
近代に入って
阻害されてきたユダヤ人が思想界を握って
自 ？？？
分たちに都合のいいことを
唱え始めた ？
んです。
共同体が分解していく
の ♪♪♪
と同時に
「金の力」 と 「軍事力」 と 「法律の力」 という
普遍性の強いものを握って
大 ？？？？？？？
きな勢力になりました
そ ♪♪♪
の ♪
結果
マクロ経済学をはじめ
いろいろな経済学の理論が生み出されました ．．．
人と人の間に
金を媒介しておけば
嫌な奴のためでも働けるからです ．．．
そ ♪♪♪♪♪♪♪
れで人間関係を抹消して
お金の関係に３？
＄ ＆ ￥ ＆ £ … したのです ．．．
都市化して
共同体が消えていった戦後の日本でも
「会社家族主義」と言って
会社が擬似共同体の役割を果たしていました
会社
の ♪♪♪
中に共同体を見出していったんです
しかし
そ ♪
れも限界に来ています
今 世界中で
ボランティア ♪♪♪
だとか
コミュニティー活動 ♪♪♪♪♪♪♪
だとかが
復活してきています
お金には頼らない人間関係に再び戻っていくでしょう ．．．
p. 205 〜 206
「 バカの壁 をぶち壊せ! 正しい頭の使い方 」
より 一部会変
Imp. )
所属チーム 所属地域 所属組織 所属ファミリー
を 愛する 人々 ・・・
疲れることも多い ？？？？？？？
嫌になることも多い ？？？
らふらふららら と
着ママ旅へ
の ♪
彷 徨 憧 風 景 冴 餌 ・・・ ？？？？？？？
わたくしたちの イ ・ 台ナ
「 電車 通り 様讃歌 」 ？？？
一説仮説によれば ？？？
ＷＷＷ で 板い 芽にあった ？？？？？？？
GHQ 様 ♪♪♪ が
暑民他意衆を分断し
互いに きそわせ 互 憲制 試合 ？
を 半永久的に させ 続け
中下前後奥左右士属甲斐旧をも拭句務
あら ？？？
揺る ？？？？？？？
庶眠退？？？
臭を 疲弊 させる ・
お ♪♪♪
つもりで
一部 ？？？
の ♪♪♪♪♪♪♪♪
象 半端 者 ??????? の繁材 ??? を 護黙認あそばされた ?
そ ♪♪♪
れに 着け込み
一部 ？？？？？？？
の ♪♪♪
象 半端 者 が
内中外中内で 小中大中低高中大太犬猫鼠？
暴れをして
大中小中銭？？？
を シコタマ タメコンダ ．．． という おうわさも ちらほらちらちら
で
そ ♪♪♪♪♪♪♪
の ♪♪♪
あと GHQ様が
象 半端 者が あんまりにも アレ れ のれ〜 で
自 ？
分たち
の ♪♪♪
士配に悪影響を及ぼす ・・・・・・・ と言うことで
増煩者を 制 厚 し
「 あなたがたは ＷＷＷで
御価値あそばされたわけでは
語罪ませぬゆえ云々 」
と おっしゃられたといふ 私大 ３
祭 されるもので 語座位ます
で
静 圧 される 前に
小中高中銭を稼いだ 増 半端 者 (以下 仙人) は
闇市やら 赤線やら 賭博やら で荒稼ぎ
うらっ うらっ うらウララあぁっっ !!!
の ♪♪♪♪♪♪♪
社会で
大 ？？？
きくなった 層 な
まねー を持ってはいたも
の ♪
の ♪♪♪
所詮は 日陰者だったわけで 語座位やすが
じつはっ !!!!!!! ジツハっ !!! 実羽ッ !
他に
八 九 参 な く せ に
のものも野茂すごく
日当たり
の ♪♪♪
いい
「 業界 」 があったわけで 語座位やす ・・・・・・・
で
訳座 が 八句里 薬坐 な 句意 合い を ・・・
した結果
真似ー 回り を
一手 ？
…
七手 ？？？
に
引き受ける 団体 ？？？？？？？
が 芽出度く
go 誕 城 板しました ・・・ と ３7３731っ 拝
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HSIUT j派 複伏福歓拝
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Romans 11:29
http://www.yawill.com/bib/viewbook.php?lang=ja&ver=ja&book=45&chapter=11&node=29#28
Rom 11:29 神の 賜物と 召命とは 變わることがありません.
http://www.bible.or.jp/vers_search/vers_search.cgi
1：ローマの信徒への手紙 / 11章 29節
神の賜物と招きとは取り消されないものなのです。
1：ローマ人への手紙 / 11章 29節
神の賜物と召しとは、変えられることがない。
http://www.biblegateway.com/passage/?search=Rom%2011:29&version=31
29 for Gods gifts and his call are irrevocable.
29 for the gifts and the (A)calling of God (B)are irrevocable.
29 Gods gifts and Gods call are under full warranty—never canceled, never rescinded.
29 For Gods gifts and His call are irrevocable. [He never withdraws them when once they are given, and He does not change His mind about those to whom He gives His grace or to whom He sends His call.]
29 For God’s gifts and his call can never be withdrawn.
29 For the gifts and calling of God are without repentance.
29 For the gifts and(A) the calling of God are irrevocable.
29 God doesnt take back the gifts he has given or forget about the people he has chosen.
29 For the gifts and the calling of God are irrevocable.
29 God never changes his mind about the people he calls and the things he gives them.
29 For the gifts and calling of God are without repentance.
29 For the gifts and the calling of God are not repented of.
29 for unrepented of [are] the gifts and the calling of God;
29 For the gifts and the calling of God [are] not subject to repentance.
29 God does not change His mind when He chooses men and gives them His gifts.
29 since Gods gracious gifts and calling (A) are irrevocable. (B) [a]
29 God does not take back his gifts. He does not change his mind about those he has chosen.
29 And the gifts and the calling of God be without repenting. [Soothly the gifts and calling of God be without repenting.]
29 God does not change his gifts or his call to people.
29 for Gods gifts and his call are irrevocable.
29 for Gods gifts and his call are irrevocable.
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HSIUT Z派 複伏福歓拝
?〇ｏ。(;´〒｀)?(;´〒｀;)?(´〒｀;)。ｏ〇?
〇〇にだって、いいところがある ♪
?〇ｏ。(;´ω｀)?(;´ω｀;)?(´ω｀;)。ｏ〇?
表に出た
「聖効譚」「舞誘伝」
の♪♪♪
裏には
しし累々タル失敗霊だってあるかもしれない。
比率は不詳にしても、かなりあるのだろう…
と推察する方が常識的で
つまり
えぴそぉでぃっくな
聖効霊・舞幽伝
には
要注異なぬ♪
『いいところ』があるが故に…
の♪♪♪♪♪♪♪
誤謬…
そ♪
れを布施倶貯め庭二羽二話尼は
検証が必要であるとの由
そ♪♪♪♪♪♪♪
の♪♪♪
検証は下記
�，いい箸海蹐發△襪里世蹐Δ�、勿論マイナス面もあるのだろう。
��甲という選択肢をとることで、乙丙丁…という選択肢は失われてしまう…ことも他多あるだろう。
どういう基準で、どれを選択すべきだろうか？
あるいは選択すること自体を保留にすべきだろうか？
��その話は果たして普遍的だろうか？
どこの誰に適応させても
ある程度の成果が期待できる話だろうか？
参 ) V9 N5 P753
HSIUT Ｋ派 複伏福歓拝
?(ノ゜￣ω￣゜。ｏ〇ｏ。?(;´ω｀;)?。ｏ〇ｏ 。゜￣ω￣ )ノシ?
(;・〒(;・〒(;・〒(;・〒・;)〒・;)〒・;)〒・;)
?w(; ゜ω゜)))w ?(;・ω・;)? w((( ゜ω゜;)w?
?((((;・ω・) ―――― * ―――― (・ω・;))))?
? 。。((。-ω＼) … (／ω-。))。。?
?(＼;Ｙ;／)?(＼;Ｙ;／)?(＼;Ｙ;／)?
?(´ω｀人;)?拜?(;人´ω｀)?
?＼(o‖o)o?o(o‖o)o?o(o‖o)／?
?…(^ )人(^_^ )人( ^_^ )人( ^_^)人( ^)…?
?〇ｏ。(;´ω｀)?(;´ω｀;)?(´ω｀;)。ｏ〇?
http://www.na.rim.or.jp/tomoyan/shuhou.html
昆虫達の戦略に学ぶ・・相互伝達・相互援助・・
様ＨＰより一部抜粋
ＮＨＫのテレビで昆虫達の戦略という番組がありました。
アリやハチというと女王がいて、ピラミッド形のヒエラルヒー秩序で築かれているように思われています。
アニメ映画「バグズライフ」でも女王を中心にきちんとした社会になっていて、
そ♪♪♪
れが子どもにも
大？？？？？？？
人？？？
にも当然のように思われています。
そしてピラミッド形の指示命令がきちんと機能していると効率的で能力が発揮でき
そうだという誤解が出ています。
女王アリは実は子どもを産むのが仕事で、外に出ていないので外のことは何にも分からないのだそうです。
ハチも一緒で女王バチは、巣別れの時に空を飛んで出発するけれど、
それ以後は子どもを産む
の♪
に専念しているので、
外部？？？
の♪♪♪♪♪♪♪
ことは分からないでしょう。
そ♪♪♪
れではハチやアリはどのように仕事をしている
の♪
でし？？？
ょうか。
実は相互援助・相互伝達が基本なのだそうです。
日本ミツバチは美味しい蜜のある場所を見つけると、ハチダンスを踊り、太陽からの方向と距離をみんなに知らせます。
他のミツバチは
そ♪♪♪♪♪♪♪
の♪♪♪
ダンスを見て、蜜のある場所を分かるのだそうです。
言葉や名前なんか要らないね？
美味しい蜜を探しにみんなで散らばって探し、見つけたものがみんなに相互伝達して教えるのですから、実はとても効率的なのです。
日本ミツバチ
の♪♪♪
巣にスズメバチが襲ってくると、
ミツバチ達はスズメバチをみんなで囲んでおしくらまんじゅうをする
そ♪♪♪♪♪♪♪
うです。
そ♪♪♪
の♪
過程
の♪♪♪
中で何匹か
の♪♪♪♪♪♪♪
ミツバチはスズメバチに殺されます。
でも
そ♪♪♪
の♪
うちに完全に囲んでおしくらまんじゅうをすると温度が上がり、50度くらいになるとスズメバチは死んでしまうのだそうです。
日本ミツバチは50度くらいまで生きられるので、スズメバチをやっつけることができるのだそうです。
このときも女王バチは別に命令をしていません。
ミツバチたちの自発的なボランティア精神の本能が働くようです。
協力して大きな巣を作る昆虫達の戦略は、相互伝達・相互援助・自分の能力に応じた仕事を自分の意志でやることにあるようです。
ハチやアリにできることが、なんで高等動物である人間に出来ないかと思います。
指示命令のピラミッド形でないと仕事が出来ないというのは
大？？？
きな誤解でないかと思うのです。
本当は
自？？？？？？？
発的精神と相互援助・相互伝達でほとんどのことはできるし、ボランティア精神というのは
そ♪♪♪
ういうことではないかと思います。
… 中略 …
指示命令を基本としないで、
相互伝達・相互援助・自主的な活動を軸にすることにより、
とてもよい関係ができ、長続きできているように思います。
昆虫達の戦略はいろいろなことに使うことができます。
… 中略 …
自？
分ひとりでみんなを動かそうとするのではなく、子ども同士の相互援助・相互伝達をうまく利用すると、子ども
の♪♪♪
人？？？？？？？
間関係も豊かになります。
おこんばんわを何度も作って飽きないかとのことも考慮しておくことが必要です。
一回目はシンプルに基本的なことをします。
２回目には絵を書いたりして変化させます。
３回目には子どもの面白い発見を取り上げてうまく伸ばしていきます。
子どもも自分の自由な発想が自由にできるので飽きないで楽しくやることができます。
遊びは基本的に子どもの表現遊びにならなくてはいけないと思います。
ふと考えてみると、
ハチもハチダンスを踊ってきっと楽しいのではないかと思う
の♪♪♪
です。
子どもも一緒で
やらされるのではなく、みずからやろうとする意欲と
そ♪
の♪♪♪
子なりの表現を
大？？？？？？？
切にすることが必要と思います。
http://www.na.rim.or.jp/tomoyan/syuhou/kontyuu2.html
昆虫達の戦略と自己責任の原則
様ＨＰより一部抜粋
相互伝達・相互扶助・隣保相愛を本能的な
ボランティア精神で活動しているのが
ミツバチやアリなどの昆虫達のやり方であるようだ。私はこうしたやり方を
人？？？
間のボランティア活動や児童センターの活動にも取り入れたらずいぶん上手く活動できるのではないかと考え、実験している。
相互伝達・相互扶助で活動すると行事等の打ち合わせ時間があまり必要とされなくなり、
行事の日常化がはかれるようになるのである。
… 中略 …
こんなふうにオートマチックに活動していくとずいぶんスピーディーなことができるようです。
ところがこの活動は
本質的に自己責任と自由意志に基づいて行われるのですが、
これを勘違いする
人？
が活動の中で出てきます。
他人の行動をオートマチックに決めてしまうのです。
これは活動の邪魔になります。
日本ミツバチはスズメバチに襲われるとおしくらまんじゅうをしてスズメバチの体温を上げ、スズメバチと戦います。
この過程の中で
何匹かの日本ミツバチはスズメバチに殺されます。
確率的には最初につっこむミツバチが殺されるでしょう。
でも本能的なボランティア精神で自主的にやっているのであり、
他のミツバチが最初に『お前が行け。』などと
指示しているのではない
の♪♪♪
です。
そ♪♪♪♪♪♪♪
れをやったらおしまいな
の♪♪♪
です。
同様にボランティア活動等においても、
他人の行動を決めてはいけないのです。
あくまでも自己責任の原則と自由意志の原則が基本となります。
てなことをいうと、
職場でも
自？
由意志でやりたいという人も出てきます。
そ♪♪♪
れはダメです。
人間は本来怠け者の要素があり、
自？？？？？？？
分からスズメバチに突っ込む人は少ない
の♪♪♪
です。
子どもの職場にいたら、
大？
阪の事件のような場面に出くわしたら、犯
人？？？
にしがみついてでも
阻止しなくてはいけません♪♪♪♪♪♪♪
そ♪♪♪
れは
自？
由意志だけとは言えないでしょう。
… 中略 …
ボランティア活動等においては
自己責任と自由意志によるオートマチックな活動が大切で、
他人の行動をオートマチックに勝手に決めるような人は
害になることが多いので注意が必要ということです。
… 中略 …
工作などの遊びの指導も一緒である。
『今日は折紙をします。』
というととたんに
『俺折紙嫌だ。』
と言い始める子どもがいます。
工作を始める前に指導員と子どもとトラぶったりしていることもあります。
こういうときは
『今日は折紙をやりますが、
なんと赤・青・黄色・緑・ピンクの色紙があります。
そ♪♪♪
れにチラシで作ったジャンボ折り紙もあります。
どれを選らんでも良いですよ。
さあどれにするか心の中で自分の意志で決めましょう。
時間は10秒以内です。
１０・９・８・７・６・５・４・３・２・１・０ 決めたかな。』
とやれば
みんなついてきます♪♪♪♪♪♪♪
群れ遊びの時代
の♪♪♪
子どもは
こういう感じにするとうまくいきます。
選択肢をいくつか用意して、子ども自身の意思で決定させ
自？
己責任をとる手法は使えると思います。
http://www.fernuni-hagen.de/www2bonsai/JAPANRECHT/Gesetze/jbjb/band-3b.jbg/709-724j.htm
第五章: 不法行為
様ＨＰより一部抜粋
第714条［責任無能力者の監督者の責任］
�機ヂ梢佑紡山欧魏辰┐震鞠塾麓圓�、前2条の規定によって、損害賠償の責任を負わないときは、この者を監督するべき法定の義務を負う者が、その損害を賠償しなければならない。但し、監督義務者がその監督義務を怠らなかったときは、この限りではない。
２．監督義務者に代わって無能力者を監督する者もまた、前項と同様の責任を負う。
第718条［動物の占有者の責任］
�機テ以�の占有者は、その動物が他人に加えた損害を賠償する責任を負う。共同して行為した複数の者のうち、誰が損害を加えたかが確定できないときも、また同様である。
２．占有者に代わって動物を保管する者もまた、前項と同様の責任を負う。
第719条［共同不法行為の責任］
�機ナ�数の者が、共同の不法行為によって、他人に損害を加えたときは、各自が連帯してその賠償の責任を負う。共同して行為した複数の者のうち、誰が損害を加えたかが確定できないときも、また同様である。
２．教唆者および幇助者は、共同不法行為者と見なされる。
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07/08/31 No.1295
「あなたは臆病者と思われている
の♪♪♪
よ。」
『
そ♪♪♪♪♪♪♪
うではないが、勇気を見せびらかす必要もないだろう。』
（映画
大？？？
いなる西部より）
メルマガ情報
http://m.mag2.jp/M0010819
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(・ω・;)))=ззз―― * ――εεε=(((;・ω・)
εεε=(((;・ω・) ――― * ――― (・ω・;)))=ззз
♪( ^O^)))ρ~~?(^o^ )))♪
?ベヾ(^◇^ )ノ♪ヾ(^o^)ノ~~(=´ω｀=)?
?(・・、)ヾ(^ω^;)♪
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▼ 今日の一言
『うしろをふり向く必要はない、前途にまだまだ道はあるからだ』
▲ 中国を代表する文豪：魯迅（ろじん）魯迅選集、より
▽ 魯迅 (著)小田 岳夫 (翻訳)《阿Q正伝・故郷》レビューです。⇒
http://www.geocities.jp/shumatts_jp/mobilekotoba/bk-rojin
◆ 身体の仕組みから考える、東洋医学健康ダイエット
http://incomes.jp/mobile/detail/1162/pinevillage/
◆ 禁断のダイエット外来！！秘密のダイエット法を公開停滞期を防ぐ音声付
http://incomes.jp/mobile/detail/1173/pinevillage/
バックナンバー
http://m.mag2.jp/b/M0031638
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http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=0017-rcdc-cn
司法の信頼獲得目指せ！1年間で裁判官292人・検察官178人を摘発―中国
8月30日17時10分配信 Record China
29日、中国の第10期全国人民大会常務委員会第29回会議で、2006年だけで裁判官292人・検察官178人が摘発されたと発表。写真は最高人民検察院の反汚職賄賂総局。
中国の裁判所・検察は汚職・規律違反の摘発を進めており、2006年だけで裁判官292人・検察官178人が摘発された。
これは2007年8月29日、北京市で第10期全国人民大会常務委員会第29回会議で、裁判官検査法・検察官検査法の実施報告により明らかになった。【 その他の写真はこちら 】
中国では裁判所・検察の公正性確保・紀律の確立・信頼の獲得を目指し、責任追及・規律違反の処罰・免職手続きなどの法整備を進めてきた。（翻訳・編集/KT）
最終更新:8月30日17時10分
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=0028-mai-pol
＜日中防衛相会談＞中国国防費増大「透明性確保を」
8月31日3時12分配信 毎日新聞
高村防衛相は３０日、防衛省で行われた中国の曹剛川国防相との会談で、中国の国防費増大について「主要装備や部隊の配置など公表されていないデータを明らかにすべきだ」と
透明性の確保を求めた ♪
曹国防相は「台湾情勢は断固とした措置を取る必要があり、
そ ♪♪♪
の ♪♪♪♪♪♪♪
ためにも国防費を割かねばならない」と述べ、
理解を求めた ♪♪♪
最終更新:8月31日3時12分
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http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=0028-scn-cn&kz=cn
【中国】「公務員は昼間に酒飲むな」効果てきめん 公費節約
8月30日23時26分配信 サーチナ・中国情報局
河南省信陽市では2007年初めに
公務員が
平日の昼間に飲酒することを禁止した ♪
が、
効果がさっそく現れており、
8月中旬までに公費4300万元を節約できたという。
昼食の「接待費」が抑えられたためで小学校を新たに40−50カ所建設することができる金額とされる。
また同市では7月末までに“禁酒令”違反で幹部約70人が処罰された。
酒造会社によると、
“禁酒令”の影響で
売上高は前年同期と比べて
3分の2程度 ？？？
に落ち込んでいるという。
30日付で広州日報が伝えた。（編集担当：菅原大輔）
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最終更新:8月30日23時26分
せったい【接待】
「せったい」をニューセンチュリー和英辞典でも検索する
〔応待〕reception; 〔もてなし〕entertainment
◇接待する｜receive; entertain ・ 大使夫人は水曜日の夜にいつも客を接待する
The ambassadors wife 「is at home [receives] every Wednesday evening. ・ 会合の後で茶菓の接待があった
Refreshments were provided after the meeting. ・ お茶の接待は隣の部屋です
Tea 「will be [is being] served in the next room.
接待係｜a receptionist; 〔総称〕a reception committee
接待漬け｜ ・ 役人たちは毎晩接待漬けだった
The government officials were wined and dined every evening.
接待費｜entertainment expenses
[ プログレッシブ和英中辞典 提供：JapanKnowledge ]
せったい 【接待】
「せったい」をプログレッシブ和英中辞典でも検索する
【もてなし】entertainment;【応接】a reception. ・ 接待費
（費用）entertainment expenses;（手当）an entertainment allowance. ・ 接待係
a receptionist. ・ 接待する
（もてなす）entertain;（応対する）receive. ・ お茶の接待をする
serve tea. ・ 来客を接待する
entertain ones guest(s). ・ 私は接待係です
I am in charge of reception [receiving visitors].
[ ニューセンチュリー和英辞典 提供：三省堂 ]
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HSIUT Ｒ派 複伏福歓拝
?( ^O^)))ρ~~?(^o^ )))?
♪ベヾ(^◇^ )ノ?ヾ(^o^)ノ~~(=´ω｀=)?
?(・・、)ヾ(^ω^;)♪
? ゜＿(;・ω・)))ノ ゜。。。゜＼(((・ω・;)＿ ゜?
2007年08月30日(木)
環境 ♪
の ♪♪♪
せいにして、 勝つことを あきらめてはいけない。
(メンタルを考えよう、岡沢祥訓)
あるところに行けば、 必ず夢や目標がかなう、 願いどおりになる…
そ ♪♪♪♪♪♪♪
んな
環境 ♪♪♪
があれば、 誰もが行きたい！？
そ ♪♪♪
んなことはない、 と思います。
そ ♪♪♪♪♪♪♪
の ♪♪♪
環境 ♪
の ♪♪♪
おかげで、 あ
の ♪♪♪♪♪♪♪
人 ？？？
は 強くなれたんだ、勝てたんだ、 と言われるくらいなら、
そ ♪
れよりは厳しい
環境 ♪♪♪
の ♪♪♪♪♪♪♪
なかで、...
続きは、いい言葉ねっとに様讃歌て。
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HSIUT ｍ派 複伏福歓拝
(;・ω(;・ω(;・ω(;・ω・;)ω・;)ω・;)ω・;)
?w(; ゜ω゜)))w ?(;・ω・;)? w((( ゜ω゜;)w?
?((((;・ω・) ―――― * ―――― (・ω・;))))?
? 。。((。-ω＼) … (／ω-。))。。?
?(＼;Ｙ;／)?(＼;Ｙ;／)?(＼;Ｙ;／)?
?〇ｏ。(;´ω｀)?(;´ω｀;)?(´ω｀;)。ｏ〇?
07/08/30 No.1294
天
使 ？
は
自 ？？？
分を
軽く考えて ♪♪♪♪♪♪♪
いるか ♪♪♪
ら
飛べる。
（ギルバート・チェスタートン イギリス
の ♪
作家）
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HSIUT ｗ派 複伏福歓拝
?(((;・ω・)-((O―｜閉｜―O))-(・ω・;)))?
?(彡 ・ 〒 ・ ミ)?
?(~ω ~*)?(*~ ω ~*)?(*~ ω~)?
?( 〒〃*)?(*〃〒〃*)?(*〃〒 )?
~且_(´ё｀ )且?( ^ ω ^ )?且( ´ё｀)_且~
?☆⌒γ(~. ^*)?(*^〒^*)?(*^ .~)γ⌒☆?
?〇ｏ。(;´ω｀)?(;´ω｀;)?(´ω｀;)。ｏ〇?
>> ここにすわっていいですか ？？？
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>>> 夜までいて花火を見て行こう ♪♪♪
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