昆虫達の戦略・自己決定・自己責任の原則・・・・自己決定できる子どもを作る手法を考える
ＮＨＫのテレビで昆虫達の戦略という番組がありました。アリやハチというと女王がいて、ピラミッド形のヒエラルヒー秩序で築かれているように思われています。アニメ映画「バグズライフ」でも女王を中心にきちんとした社会になっていて、それが子どもにも大人にも当然のように思われています。そしてピラミッド形の支持命令がきちんと機能していると効率的で能力が発揮できそうだという誤解が出ています。
女王アリは実は子どもを産むのが仕事で、外に出ていないので外のことは何にも分からないのだそうです。ハチも一緒で女王バチは、巣別れの時に空を飛んで出発するけれど、それ以後は子どもを産むのに専念しているので、外部のことは分からないでしょう。それではハチやアリはどのように仕事をしているのでしょうか。実は相互援助･相互伝達が基本なのだそうです。日本ミツバチは美味しい蜜のある場所を見つけると、ハチダンスを踊り、太陽からの方向と距離をみんなに知らせます。他のミツバチはそのダンスを見て、蜜のある場所を分かるのだそうです。
言葉や名前なんか要らないね。美味しい蜜を探しにみんなで散らばって探し、見つけたものがみんなに相互伝達して教えるのですから、実はとても効率的なのです。日本ミツバチの巣にスズメバチが襲ってくると、ミツバチ達はスズメバチをみんなで囲んでおしくらまんじゅうをするそうです。その過程の中で何匹かのミツバチはスズメバチに殺されます。でもそのうちに完全に囲んでおしくらまんじゅうをすると温度が上がり、50度くらいになるとスズメバチは死んでしまうのだそうです。日本ミツバチは50度くらいまで生きれるので、スズメバチをやっつけることができるのだそうです。このときも女王バチは別に命令をしていません。ミツバチたちの自発的なボランティア精神の本能が働くようです。協力して大きな巣を作る昆虫達の戦略は、相互伝達･相互援助・自分の能力に応じた仕事を自分の意志でやることにあるようです。
ハチやアリにできることが、なんで高等動物である人間に出来ないかと思います。指示命令のピラミッド形でないと仕事が出来ないというのは大きな誤解でないかと思うのです。
本当は自発的精神と相互援助･相互伝達でほとんどのことはできるし、ボランティア精神というのはそういうことではないかと思います。
（中略）
日本ミツバチはスズメバチに襲われるとおしくらまんじゅうをしてスズメバチの体温を上げ、スズメバチと戦います。この過程の中で何匹かの日本ミツバチはスズメバチに殺されます。確率的には最初につっこむミツバチが殺されるでしょう。
でも
本能的なボランティア精神で
自主的にやっているのであり、
他のミツバチが
最初に『お前が行け。』
などと指示しているのではないのです。
それをやったらおしまいなのです。
同様にボランティア活動等においても、他人の行動を決めてはいけないのです。
あくまでも自己責任の原則と
自由意志の原則が基本となります。
てなこというと､職場でも自由意志でやりたいという人も出てきます。それはダメです。人間は本来怠け者の要素があり、自分からスズメバチに突っ込む人は少ないのです。子どもの職場にいたら、大阪の事件のような場面に出くわしたら､犯人にしがみついてでも阻止しなくてはいけません。それは自由意志だけとはいえないでしょう。ゴミ捨てやトイレ清掃・草取り等仕事としてやらなくてはいけないことがあります。ただやるなら楽しくやる方法をうまくやったらよいと思うのですが。話はとんじゃいましたが、ボランティア活動等においては自己責任と自由意志によるオートマチックな活動が大切で、他人の行動をオートマチックに勝手に決めるような人は害になることが多いので注意が必要ということです。
http://www.na.rim.or.jp/~tomoyan/syuhou/kontyuu.html
昆虫達の戦略に学ぶ・・相互伝達･相互援助・・様より
不法行為
民法７０９条【不法行為の一般的要件・効果】
故意又は過失によって他人の権利又は法律上保護される利益を侵害した者は、これによって生じた損害を賠償する責任を負う。
(『新法律学辞典』1246頁解説)
その行為によって他人に生じた損害を賠償する責任が生ずる場合に，その行為を不法行為という。
不法行為は，契約とともに最も重要な債権発生原因である。不法行為に債務不履行が含まれるかかとうかは，両者の競合を認めるかどうかによって異なってくる。
(１）民法は, 故意又は過矢によって他人の権利を侵言する行為を一般の不法行為とし，それによって生じた損害について加害者が賠償責任を負うものとしている（民７０９）。不法行為の効果としては，加害者は，財産的損害のほか精神的損害（「慰謝料」）も賠償しなければならないとされている（７１０・７１１)。損害賠償は金銭賠償を原則とし，原状回復も認められる。
一般の不法行為の要件は次のとおり。
(イ)主観的要件
加害者に故意・過失があること。これは過失責任主義を採るものであるが，危険な企業あるいは危険を伴う高速度交通機関の発達とともに無過失責任の認められる場合が増加してきている。なお幼児・精神病者等は責任能カがないとされており，責任を負わない（７１２・７１３）。
(ロ)客観的要件
民法は権利侵害の語を用いているが，これを違法性を示すものとして，違法に他人の利益を侵害した場合には，加害行為の違法性と被侵害利益の態様とを対比して不法行為の成立が認められるとされている。なお権利濫用は違法とされるが，他方で自救行為・正当防衛・緊急避難は違法性を阻却するものとされている（７２０）。
(ハ）加害行為と損害との間の因果関係
これについては債務不履行の場合の規定（４１６）が類推適用されており，相当因果関係説によるものと説くのが一般的ではあるが．近時はこれに対し有カな批判が展開されている。
(２）一般の不法行為の特則として，それよりも重い責任の認められる場含は，特殊の不法行為と呼ばれている。その中には，他人の行為の責任を認める，故意・過失の挙証責任を転換し，また無過失責任を認める次の４種の場合が含まれている。
（ィ）責任能カのない者の行為に対する監督義務者の責任（７１４）。
（ロ)使用者責任，すなわち被用者の行為に対する者の責任（７１５）。
（ハ)工作物責任，すなわちの工作物又は竹木の設置・保存に暇疵（かし）の場合におけるその占有者・所有者の責任（７１７）。この場合の所有者の責任は無過失責任である。
（二）動物責任，すなわち他人に損害を与えた動物の占有者の責任（７１８）。
(３）待別法においても，自動車損害賠償保障法や公害関係法規（→「環境法」）に，過失の厳格化あるいは無過失責任を定めたものが多数存在している。
故意の意義
所有権侵害の故意があるというためには、持定人の所有権を侵害する事実につき認識のあることを要するものではなく、単に、他人の所有権を侵害する事実の認識があれば足りる（最判昭３２年３月５日民集１１巻３号３９５頁）。
過失の意義
行為義務達反
自己の行為に欠けるところがあったために他人に損害を被らせたことをいう（大判明３２年12月7日民録５輯11号３２頁）。
過失を構成する注意義務違反
注意義務の一般的基準（抽象的過失）
過失における注意義務とは、一般人が事物の状況に応じて通常なすべき注意を怠ったことをいう（大判明４４年１１月１日民録１７輯６１７頁)。
http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/
松山大学法学部教授
田村譲先生HPより
http://en.wikipedia.org/wiki/A_Dog_of_Flanders
A Dog of Flanders
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A Dog of Flanders is a novel about a boy Nello and his dog Patrache written by Marie Louise de la Ramée under the pseudonym Ouida in 1872. It is widely read in Japan, and has among others been made into an animated cartoon. The story is little known in Belgium, and then primarily because of the tourists it attracts to Antwerp; to accommodate Japanese tourists, there is a small statue of Nello and Patrache in the Antwerp suburb of Hoboken.
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%80%E3%83%BC%E3%82%B9%E3%81%AE%E7%8A%AC
フランダースの犬
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この項目ではベルギーのフランダース（フランドル）を舞台にした小説について説明しています。その他の項目についてはフランダースの犬 (曖昧さ回避)をご覧ください。
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フランダースの犬（ふらんだーすのいぬ、原題:A Dog of Flanders）は、イギリスのウィーダ(Ouida)の書いた童話。物語の舞台はベルギー北部のフランダース（フランドル）地方。現在では、ホーボーケン(Hoboken)が主人公たちが生活した村のモデルと考えられている。ウィーダがこの作品を執筆した頃には、ホーボーケンにはまだ風車が残っていて、アロアのモデルと思しき女の子がいたことも確認されている。
原作が書かれたのは1872年。日本語版は1908年（明治41年）に初めて『フランダースの犬』（日高善一 訳）として内外出版協会から出版された。当時は西洋風の固有名詞が受容されにくいと考えられ、ネロは清（キヨシ）、パトラッシュは斑（ブチ）と訳された。さらに昭和初期には、1929年の『黒馬物語・フランダースの犬』（興文社、菊池寛 訳）、1931年の『フランダースの犬』（ 玉川学園出版部、関猛 訳）など他の訳者によって出版された。
1950年以降は、童話文庫・児童向け世界名作集の作品として多くの出版社から出版されている。
活字以外にも1975年に日本でテレビアニメシリーズが製作され、日本において絶大な人気を得ている。
目次 [非表示]
1 あらすじ
2 各国での評価
3 派生作品
3.1 世界名作劇場版
3.2 東京ムービー版
3.3 アニメ映画版
3.4 実写映画版
4 外部リンク
… 中略 …
[編集] 各国での評価
この作品は、作中の舞台であるベルギーでも出版されている。
だが、あまり有名ではない。
また、さほど評価も高くはない。
これは作者がイギリス人であり、
また
「自分たちはこの物語のように（子どもを一人で死なせるほど）非道ではない。」
との批判的な意見がある為と思われる。
1986年に
ホーボーケンにネロとパトラッシュの銅像が建てられた。
また、2003年にはアントワープ・ノートルダム大聖堂前の広場に記念碑が設置された。
この背景には、日本人観光客からの問い合わせが多いという事実もある。
（欧州全般に）
教育的な見地からこの作品を読むことを勧めない風潮がある。
これは、
「主人公が年齢相応の自立をしていない」との理由に依るもの。
アメリカで出版されている『フランダースの犬』は
ハッピーエンドを迎えるように改変が加えられている。
これは原作の内容には
「救いがない。」「可哀想だ。」との意見から。
具体的には
「ネロとパトラッシュは聖堂で死なない。」
「ネロの父親が名乗り出る。」
などがある。
… 中略 …
http://en.wikipedia.org/wiki/Antwerp
Antwerp
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For other uses, see Antwerp (disambiguation).
Coordinates: 51°13′N, 04°24′E
Antwerp
Antwerpen (Dutch)
Geography
Country Belgium
Community Flemish Community
Region Flemish Region
Province Antwerp
Arrondissement Antwerp
Coordinates 51°13′N, 04°24′E
Area 204.51 km²
Population (Source: NIS)
Population
– Males
– Females
- Density 461,496 (01/01/2006)
49.03%
50.97%
2257 inhab./km²
Age distribution
0–19 years
20–64 years
65+ years (01/01/2006)
22.32%
58.47%
19.21%
Foreigners 12.41% (01/07/2005)
Economy
Unemployment rate 16.72% (01/01/2006)
Mean annual income 12,474 €/pers. (2003)
Government
Mayor Patrick Janssens (SP.A)
Governing parties SP.A, CD&V, VLD
Other information
Postal codes 2000-2660
Area codes 03
Web address www.antwerpen.be
The city and municipality of Antwerp (Dutch: Antwerpen (help·info)) is a centre of commerce in Belgium and the capital of Antwerp province, in Flanders, one of Belgium's three regions. Antwerp's total population is ca. 461,496 (January 2006) and its total area is 204.51 km² with a population density of 2,257 inhabitants per km². The agglomeration has a population of about 800,000.
Antwerp has long been an important city in the nations of the Benelux both economically and culturally. It is on the right bank of the river Scheldt which is linked to the North Sea by the Westerschelde. Antwerp's port, which is one of the world's largest, has a high level of cargo shipping and oil refineries traffic, and in Europe, only Rotterdam's port is larger. Families of the large Hasidic Jewish community have traditionally controlled Antwerp's global centre of the diamond trading industry, although the last two decades have seen Indian and Armenian traders become increasingly important.
http://en.wikipedia.org/wiki/Ouida
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%80
ウィーダ
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ウィーダ（Ouida 1839年1月1日 - 1908年1月25日）は、イギリスサフォーク州出身の作家。ウィーダはペンネームで、彼女が幼児の頃、本名「ルィーズ」（Louise）をそう発音していたことに由来する。本名は、マリー・ルイーズ・デ・ラ・ラメー（Marie Louise de la Ramée）という。父はフランス人、母はイギリス人。1859年にはじめて小説『囚れの身となって』を出版。代表作に、1871年、ベルギーのアントワープ旅行を題材にして、1872年に出版した、『フランダースの犬』がある。他に、日本で知られている作品はない。生涯に『ストラスモー』（"Strathmore" (1865年）)、『ニュールンベルクのストーブ』、『二つの旗の下に』（"Under Two Flags" (1867年)）、『銀色のキリスト』（"The Silver Christ" (1894年)）をはじめ40冊以上の物語を執筆している。イタリア王国のフィレンツェに移住、犬好きで動物愛護協会設立に努力、肺炎で死亡。
[編集] 作品
村岡花子 訳 『フランダースの犬 改版』新潮文庫 新潮社 ISBN 4-10-205401-4
『ニュールンベルクのストーブ』、『二つの旗の下に』、『銀色のキリスト』併録
[編集] 関連項目
フランダースの犬
児童文学
[編集] 外部リンク
作者：ウィーダについて
ド・ラ・ラメー マリー・ルイーズ：作家別作品リスト（青空文庫）
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%80" より作成
カテゴリ: イギリスの小説家 | 児童文学作家 | 1839年生 | 1908年没
http://www.patrasche.net/nello/hoboken/06.html
ネロとパトラッシュの眠る教会
http://www2s.biglobe.ne.jp/~t_tajima/nenpyo-4/nenpyo-4.htm
様HPより一部抜粋
1837 イギリスのビクトリア女王即位（〜1901）
1838 イギリス、チャーチスト運動がおこる
1840 アヘン戦争（〜1842） デンマークでアンデルセンの「絵のない絵本」なる
1842 南京条約
1844 電信機が実用化される
1846 米墨（メキシコ）戦争はじまる（〜1848）
1848 フランスで二月革命、ドイツで三月革命 マルクスとエンゲルスが「共産党宣言」を発表 アメリカでゴールド＝ラッシュ
1851 太平天国の乱（〜1864）
1852 フランス第２帝政（ルイ＝ナポレオン） アメリカ、ストウ夫人の「アンクル＝トムの小屋」出版
1853 日本へアメリカのペリーが来航 クリミア戦争勃発（〜1856）
1856 清、アロー戦争（〜1860）
1857 インドでセポイの反乱（〜1859）
1858 インドのムガール帝国滅亡
1859 イギリスでダーウィンの「種の起源」刊行
1860 アメリカ、リンカーンが大統領になる
1861 アメリカ南北戦争勃発（〜1865）
1862 このころ清で同治中興（洋務運動） ビスマルクがプロシアの宰相となる
1863 アメリカで奴隷解放宣言
1864 太平天国が崩壊 朝鮮で大院君が政権を掌握 第１インターナショナル結成（〜1876）国際赤十字社の創設
1866 普墺戦争 アメリカ、大西洋横断海底電線が完成
1867 日本で大政奉還
1869 ロシア、トルストイの「戦争と平和」完成 スエズ運河開通
1870 普仏戦争勃発（〜1871）フランス、第３共和制
1871 パリ＝コミューン成立 ドイツ帝国成立
1873 フランスと南越が交戦（〜1874）朝鮮で閔氏が政権を奪取 三帝同盟成立（ドイツ、オーストリア、ロシア）
1874 日本が台湾に出兵 万国郵便連合の成立
1875 日本とロシアが樺太千島交換条約を締結 清の光緒帝即位、西太后が摂政
1876 日朝修好条規の締結（朝鮮の開国） アメリカ、ベルが電話機を発明、エジソンが蓄音機を発明
1877 ビクトリア女王がインド女帝となる 露土戦争の勃発（〜1878）
1879 三帝同盟崩壊、独墺同盟成立
1881 三帝協商の結成（ドイツ、オーストリア、ロシア）
1882 フランスと南越が交戦（〜1883）朝鮮で壬午軍乱 三国同盟の成立（ドイツ、オーストリア、イタリア）ドイツのコッホが結核菌を発見 アメリカでロックフェラーがスタンダード石油トラストを結成
1883 フランスが南越を保護国化 ドイツ、ニーチェの「ツァラツストラはかく語りき」（〜1891）
1884 清仏戦争（〜1885）朝鮮で甲申政変
1885 第１回インド国民会議を開催
1887 フランス領インドシナ連邦の成立 イギリス植民地会議の創設
1889 大日本帝国憲法の発布 清で光緒帝が親政 第２インターナショナル結成 パリ万国博覧会（エッフェル塔建設）第１回汎アメリカ会議
1890 世界初のメーデーが各国で行われる ドイツのビスマルクが辞職
1891 ロシアのシベリア鉄道の起工
1893 フランスがラオスを保護国化 ドイツのディーゼルがディーゼル機関を発明 アメリカのエジソンが映画を発明
1894 朝鮮で甲午農民戦争（東学党の乱）日清戦争（〜1895）ハワイ共和国の成立 露仏同盟が発足
1895 三国干渉 朝鮮で閔妃殺害事件 孫文が日本に亡命 イタリアのマルコーニが無線電信を発明
1896 アテネで第１回国際オリンピック大会
1898 清で康有為の変法自強運動 清で戊戌の政変（保守派のクーデター）義和団の乱（〜1901）このころ、列強によるアフリカ分割の進展 米西戦争
1899 ドイツがバグダット鉄道の敷設権を獲得 フィリピンで反米独立運動（〜1902）南アフリカ戦争（ブーア戦争〜1902） アメリカが中国の門戸開放・機会均等を求める
1900 北清事変（列強が清へ出兵〜1901） ドイツの飛行船「ツェッペリン号」が浮上
1901 スウェーデンでノーベル賞制定
1902 日英同盟の締結
1903 ロシア社会民主労働党がボルシェビキとメンシェビキとに分裂 ロシア、チエホフの「桜の園」なる アメリカがパナマ運河地帯を永久租借 アメリカのライト兄弟が飛行機を発明
1904 日露戦争（〜1905） 英仏協商の成立 フランスがモロッコを事実上保護国化
1905 ポーツマス条約（日露講和） 第１次ロシア革命 ドイツでアインシュタインが「特殊相対性理論」を発表 第１次モロッコ事件（ドイツがタンジールに上陸）
1907 三国協商の成立（イギリス、フランス、ロシア）
1908 青年トルコ党の近代化革命 中国の西太后が死去 オーストリアがボスニア・ヘルツェゴビナを併合
http://www.gutenberg.org/etext/15933
Stories of Childhood by VariousHelp — Read online
様HPより一部抜粋
Bibliographic Record Creator Various
Editor Johnson, Rossiter, 1840-1931
Title Stories of Childhood
Contents A Dog Of Flanders by Louisa De La Rame (Ouida)
A DOG OF FLANDERS.
BY OUIDA
Nello and Patrasche were left all alone in the world.
They were friends in a friendship closer than brotherhood. Nello was a
little Ardennois,--Patrasche was a big Fleming. They were both of the
same age by length of years, yet one was still young, and the other was
already old. They had dwelt together almost all their days; both were
orphaned and destitute, and owed their lives to the same hand. It had
been the beginning of the tie between them, their first bond of
sympathy; and it had strengthened day by day, and had grown with their
growth, firm and indissoluble, until they loved one another very greatly.
Their home was a little hut on the edge of a little village,--a Flemish
village a league from Antwerp, set amidst flat breadths of pasture and
corn-lands, with long lines of poplars and of alders bending in the
breeze on the edge of the great canal which ran through it. It had about
a score of houses and homesteads, with shutters of bright green or
sky-blue, and roofs rose-red or black and white, and walls whitewashed
until they shone in the sun like snow. In the centre of the village
stood a windmill, placed on a little moss-grown slope; it was a landmark
to all the level country round. It had once been painted scarlet, sails
and all, but that had been in its infancy, half a century or more
earlier, when it had ground wheat for the soldiers of Napoleon; and it
was now a ruddy brown, tanned by wind and weather. It went queerly by
fits and starts, as though rheumatic and stiff in the joints from age,
but it served the whole neighborhood, which would have thought it almost
as impious to carry grain elsewhere, as to attend any other religious
service than the mass that was performed at the altar of the little old
gray church, with its conical steeple, which stood opposite to it, and
whose single bell rang morning, noon, and night with that strange,
subdued, hollow sadness which every bell that hangs in the Low Countries
seems to gain as an integral part of its melody.
Within sound of the little melancholy clock almost from their birth
upward, they had dwelt together, Nello and Patrasche, in the little hut
on the edge of the village, with the cathedral spire of Antwerp rising
in the northeast, beyond the great green plain of seeding grass and
spreading corn that stretched away from them like a tideless, changeless
sea. It was the hut of a very old man, of a very poor man,--of old Jehan
Daas, who in his time had been a soldier, and who remembered the wars
that had trampled the country as oxen tread down the furrows, and who
had brought from his service nothing except a wound, which had made him
a cripple.
When old Jehan Daas had reached his full eighty, his daughter had died
in the Ardennes, hard by Stavelot, and had left him in legacy her
two-year-old son. The old man could ill contrive to support himself, but
he took up the additional burden uncomplainingly, and it soon became
welcome and precious to him. Little Nello--which was but a pet
diminutive for Nicolas--throve with him, and the old man and the little
child lived in the poor little hut contentedly.
It was a very humble little mud-hut indeed, but it was clean and white
as a sea-shell, and stood in a small plot of garden-ground that yielded
beans and herbs and pumpkins. They were very poor, terribly poor,--many
a day they had nothing at all to eat. They never by any chance had
enough; to have had enough to eat would have been to have reached
paradise at once. But the old man was very gentle and good to the boy,
and the boy was a beautiful, innocent, truthful, tender-natured
creature; and they were happy on a crust and a few leaves of cabbage,
and asked no more of earth or Heaven; save indeed that Patrasche should
be always with them, since without Patrasche where would they have been?
For Patrasche was their alpha and omega; their treasury and granary;
their store of gold and wand of wealth; their bread-winner and minister;
their only friend and comforter. Patrasche dead or gone from them, they
must have laid themselves down and died likewise. Patrasche was body,
brains, hands, head, and feet to both of them: Patrasche was their very
life, their very soul. For Jehan Daas was old and a cripple, and Nello
was but a child; and Patrasche was their dog.
A dog of Flanders,--yellow of hide, large of head and limb, with
wolf-like ears that stood erect, and legs bowed and feet widened in the
muscular development wrought in his breed by many generations of hard
service. Patrasche came of a race which had toiled hard and cruelly from
sire to son in Flanders many a century,--slaves of slaves, dogs of the
people, beasts of the shafts and the harness, creatures that lived
straining their sinews in the gall of the cart, and died breaking their
hearts on the flints of the streets.
Patrasche had been born of parents who had labored hard all their days
over the sharp-set stones of the various cities and the long, shadowless,
weary roads of the two Flanders and of Brabant. He had been born to no
other heritage than those of pain and of toil. He had been fed on curses
and baptized with blows. Why not? It was a Christian country, and
Patrasche was but a dog. Before he was fully grown he had known the
bitter gall of the cart and the collar. Before he had entered his
thirteenth month he had become the property of a hardware-dealer, who
was accustomed to wander over the land north and south, from the blue
sea to the green mountains. They sold him for a small price, because he
was so young.
This man was a drunkard and a brute. The life of Patrasche was a life of
hell. To deal the tortures of hell on the animal creation is a way which
the Christians have of showing their belief in it. His purchaser was a
sullen, ill-living, brutal Brabantois, who heaped his cart full with
pots and pans and flagons and buckets, and other wares of crockery and
brass and tin, and left Patrasche to draw the load as best he might,
whilst he himself lounged idly by the side in fat and sluggish ease,
smoking his black pipe and stopping at every wineshop or cafe on the
road.
Happily for Patrasche--or unhappily--he was very strong: he came of an
iron race, long born and bred to such cruel travail; so that he did not
die, but managed to drag on a wretched existence under the brutal
burdens, the scarifying lashes, the hunger, the thirst, the blows, the
curses, and the exhaustion which are the only wages with which the
Flemings repay the most patient and laborious of all their four-footed
victims. One day, after two years of this long and deadly agony,
Patrasche was going on as usual along one of the straight, dusty,
unlovely roads that lead to the city of Rubens. It was full midsummer,
and very warm. His cart was very heavy, piled high with goods in metal
and in earthenware. His owner sauntered on without noticing him
otherwise than by the crack of the whip as it curled round his quivering
loins. The Brabantois had paused to drink beer himself at every wayside
house, but he had forbidden Patrasche to stop a moment for a draught
from the canal. Going along thus, in the full sun, on a scorching highway,
having eaten nothing for twenty-four hours, and, which was far worse to
him, not having tasted water for nearly twelve, being blind with dust,
sore with blows, and stupefied with the merciless weight which dragged
upon his loins, Patrasche, for once, staggered and foamed a little at
the mouth, and fell.
He fell in the middle of the white, dusty road, in the full glare of the
sun: he was sick unto death, and motionless. His master gave him the
only medicine in his pharmacy,--kicks and oaths and blows with a cudgel
of oak, which had been often the only food and drink, the only wage and
reward, ever offered to him. But Patrasche was beyond the reach of any
torture or of any curses. Patrasche lay, dead to all appearances, down
in the white powder of the summer dust. After a while, finding it
useless to assail his ribs with punishment and his ears with
maledictions, the Brabantois--deeming life gone in him, or going so
nearly that his carcass was forever useless, unless indeed some one
should strip it of the skin for gloves--cursed him fiercely in farewell,
struck off the leathern bands of the harness, kicked his body heavily
aside into the grass, and, groaning and muttering in savage wrath,
pushed the cart lazily along the road up hill, and left the dying dog
there for the ants to sting and for the crows to pick.
It was the last day before Kermesse away at Louvain, and the Brabantois
was in haste to reach the fair and get a good place for his truck of
brass wares. He was in fierce wrath, because Patrasche had been a strong
and much-enduring animal, and because he himself had now the hard task
of pushing his charette all the way to Louvain. But to stay to look
after Patrasche never entered his thoughts: the beast was dying and
useless, and he would steal, to replace him, the first large dog that he
found wandering alone out of sight of its master. Patrasche had cost him
nothing, or next to nothing, and for two long, cruel years he had made
him toil ceaselessly in his service from sunrise to sunset, through
summer and winter, in fair weather and foul.
He had got a fair use and a good profit out of Patrasche: being human,
he was wise, and left the dog to draw his last breath alone in the ditch,
and have his bloodshot eyes plucked out as they might be by the birds,
whilst he himself went on his way to beg and to steal, to eat and to
drink, to dance and to sing, in the mirth at Louvain. A dying dog, a dog
of the cart,--why should he waste hours over its agonies at peril of
losing a handful of copper coins, at peril of a shout of laughter?
Patrasche lay there, flung in the grass-green ditch. It was a busy road
that day, and hundreds of people, on foot and on mules, in wagons or in
carts, went by, tramping quickly and joyously on to Louvain. Some saw
him, most did not even look: all passed on. A dead dog more or less,--it
was nothing in Brabant: it would be nothing anywhere in the world.
After a time, amongst the holiday-makers, there came a little old man
who was bent and lame, and very feeble. He was in no guise for feasting:
he was very poorly and miserably clad, and he dragged his silent way
slowly through the dust amongst the pleasure-seekers. He looked at
Patrasche, paused, wondered, turned aside, then kneeled down in the rank
grass and weeds of the ditch, and surveyed the dog with kindly eyes of
pity. There was with him a little rosy, fair-haired, dark-eyed child of
a few years old, who pattered in amidst the bushes, that were for him
breast-high, and stood gazing with a pretty seriousness upon the poor
great, quiet beast.
Thus it was that these two first met,--the little Nello and the big
Patrasche.
The upshot of that day was, that old Jehan Daas, with much laborious
effort, drew the sufferer homeward to his own little hut, which was a
stone's-throw off amidst the fields, and there tended him with so much
care that the sickness, which had been a brain-seizure, brought on by
heat and thirst and exhaustion, with time and shade and rest passed away,
and health and strength returned, and Patrasche staggered up again upon
his four stout, tawny legs.
Now for many weeks he had been useless, powerless, sore, near to death;
but all this time he had heard no rough word, had felt no harsh touch,
but only the pitying murmurs of the little child's voice and the
soothing caress of the old man's hand.
In his sickness they two had grown to care for him, this lonely old man
and the little happy child. He had a corner of the hut, with a heap of
dry grass for his bed; and they had learned to listen eagerly for his
breathing in the dark night, to tell them that he lived; and when he
first was well enough to essay a loud, hollow, broken bay, they laughed
aloud, and almost wept together for joy at such a sign of his sure
restoration; and little Nello, in delighted glee, hung round his rugged
neck with chains of marguerites, and kissed him with fresh and ruddy
lips.
So then, when Patrasche arose, himself again, strong, big, gaunt,
powerful, his great wistful eyes had a gentle astonishment in them that
there were no curses to rouse him and no blows to drive him; and his
heart awakened to a mighty love, which never wavered once in its
fidelity whilst life abode with him.
But Patrasche, being a dog, was grateful. Patrasche lay pondering long
with grave, tender, musing brown eyes, watching the movements of his
friends.
Now, the old soldier, Jehan Daas, could do nothing for his living but
limp about a little with a small cart, with which he carried daily the
milk-cans of those happier neighbors who owned cattle away into the town
of Antwerp. The villagers gave him the employment a little out of
charity,--more because it suited them well to send their milk into the
town by so honest a carrier, and bide at home themselves to look after
their gardens, their cows, their poultry, or their little fields. But it
was becoming hard work for the old man. He was eighty-three, and Antwerp
was a good league off, or more.
Patrasche watched the milk-cans come and go that one day when he had got
well and was lying in the sun with the wreath of marguerites round his
tawny neck.
The next morning, Patrasche, before the old man had touched the cart,
arose and walked to it and placed himself betwixt its handles, and
testified as plainly as dumb show could do his desire and his ability to
work in return for the bread of charity that he had eaten. Jehan Daas
resisted long, for the old man was one of those who thought it a foul
shame to bind dogs to labor for which Nature never formed them. But
Patrasche would not be gainsayed: finding they did not harness him, he
tried to draw the cart onward with his teeth.
At length Jehan Daas gave way, vanquished by the persistence and the
gratitude of this creature whom he had succored. He fashioned his cart
so that Patrasche could run in it, and this he did every morning of his
life thenceforward.
When the winter came, Jehan Daas thanked the blessed fortune that had
brought him to the dying dog in the ditch that fair-day of Louvain; for
he was very old, and he grew feebler with each year, and he would ill
have known how to pull his load of milk-cans over the snows and through
the deep ruts in the mud if it had not been for the strength and the
industry of the animal he had befriended. As for Patrasche, it seemed
heaven to him. After the frightful burdens that his old master had
compelled him to strain under, at the call of the whip at every step, it
seemed nothing to him but amusement to step out with this little light
green cart, with its bright brass cans, by the side of the gentle old
man who always paid him with a tender caress and with a kindly word.
Besides, his work was over by three or four in the day, and after that
time he was free to do as he would,--to stretch himself, to sleep in the
sun, to wander in the fields, to romp with the young child, or to play
with his fellow-dogs. Patrasche was very happy.
Fortunately for his peace, his former owner was killed in a drunken
brawl at the Kermesse of Mechlin, and so sought not after him nor
disturbed him in his new and well-loved home.
A few years later, old Jehan Daas, who had always been a cripple, became
so paralyzed with rheumatism that it was impossible for him to go out
with the cart any more. Then little Nello, being now grown to his sixth
year of age, and knowing the town well from having accompanied his
grandfather so many times, took his place beside the cart, and sold the
milk and received the coins in exchange, and brought them back to their
respective owners with a pretty grace and seriousness which charmed all
who beheld him.
The little Ardennois was a beautiful child, with dark, grave, tender
eyes, and a lovely bloom upon his face, and fair locks that clustered to
his throat; and many an artist sketched the group as it went by
him,--the green cart with the brass flagons of Teniers and Mieris and
Van Tal, and the great tawny-colored, massive dog, with his belled
harness that chimed cheerily as he went, and the small figure that ran
beside him which had little white feet in great wooden shoes, and a soft,
grave, innocent, happy face like the little fair children of Rubens.
Nello and Patrasche did the work so well and so joyfully together that
Jehan Daas himself, when the summer came and he was better again, had no
need to stir out, but could sit in the doorway in the sun and see them
go forth through the garden wicket, and then doze and dream and pray a
little, and then awake again as the clock tolled three and watch for
their return. And on their return Patrasche would shake himself free of
his harness with a bay of glee, and Nello would recount with pride the
doings of the day; and they would all go in together to their meal of
rye bread and milk or soup, and would see the shadows lengthen over the
great plain, and see the twilight veil the fair cathedral spire; and
then lie down together to sleep peacefully while the old man said a
prayer.
So the days and the years went on, and the lives of Nello and Patrasche
were happy, innocent, and healthful.
In the spring and summer especially were they glad. Flanders is not a
lovely land, and around the burgh of Rubens it is perhaps least lovely
of all. Corn and colza, pasture and plough, succeed each other on the
characterless plain in wearying repetition, and save by some gaunt gray
tower, with its peal of pathetic bells, or some figure coming athwart
the fields, made picturesque by a gleaner's bundle or a woodman's fagot,
there is no change, no variety, no beauty anywhere; and he who has dwelt
upon the mountains or amidst the forests feels oppressed as by
imprisonment with the tedium and the endlessness of that vast and dreary
level. But it is green and very fertile, and it has wide horizons that
have a certain charm of their own even in their dulness and monotony;
and amongst the rushes by the waterside the flowers grow, and the trees
rise tall and fresh where the barges glide with their great hulks black
against the sun, and their little green barrels and varicolored flags
gay against the leaves. Anyway, there is greenery and breadth of space
enough to be as good as beauty to a child and a dog; and these two asked
no better, when their work was done, than to lie buried in the lush
grasses on the side of the canal, and watch the cumbrous vessels
drifting by and bringing the crisp salt smell of the sea amongst the
blossoming scents of the country summer.
True, in the winter it was harder, and they had to rise in the darkness
and the bitter cold, and they had seldom as much as they could have
eaten any day, and the hut was scarce better than a shed when the nights
were cold, although it looked so pretty in warm weather, buried in a
great kindly-clambering vine, that never bore fruit, indeed, but which
covered it with luxuriant green tracery all through the months of
blossom and harvest. In winter the winds found many holes in the walls
of the poor little hut, and the vine was black and leafless, and the
bare lands looked very bleak and drear without, and sometimes within the
floor was flooded and then frozen. In winter it was hard, and the snow
numbed the little white limbs of Nello, and the icicles cut the brave,
untiring feet of Patrasche.
But even then they were never heard to lament, either of them. The
child's wooden shoes and the dog's four legs would trot manfully
together over the frozen fields to the chime of the bells on the
harness; and then sometimes, in the streets of Antwerp, some housewife
would bring them a bowl of soup and a handful of bread, or some kindly
trader would throw some billets of fuel into the little cart as it went
homeward, or some woman in their own village would bid them keep some
share of the milk they carried for their own food; and then they would
run over the white lands, through the early darkness, bright and happy,
and burst with a shout of joy into their home.
So, on the whole, it was well with them, very well; and Patrasche,
meeting on the highway or in the public streets the many dogs who toiled
from daybreak into nightfall, paid only with blows and curses, and
loosened from the shafts with a kick to starve and freeze as best they
might,--Patrasche in his heart was very grateful to his fate, and
thought it the fairest and the kindliest the world could hold. Though he
was often very hungry indeed when he lay down at night; though he had to
work in the heats of summer noons and the rasping chills of winter
dawns; though his feet were often tender with wounds from the sharp
edges of the jagged pavement; though he had to perform tasks beyond his
strength and against his nature,--yet he was grateful and content: he
did his duty with each day, and the eyes that he loved smiled down on
him. It was sufficient for Patrasche.
There was only one thing which caused Patrasche any uneasiness in his
life, and it was this. Antwerp, as all the world knows, is full at every
turn of old piles of stones, dark and ancient and majestic, standing in
crooked courts, jammed against gateways and taverns, rising by the
water's edge, with bells ringing above them in the air, and ever and
again out of their arched doors a swell of music pealing. There they
remain, the grand old sanctuaries of the past, shut in amidst the
squalor, the hurry, the crowds, the unloveliness and the commerce of the
modern world, and all day long the clouds drift and the birds circle and
the winds sigh around them, and beneath the earth at their feet there
sleeps--RUBENS.
And the greatness of the mighty Master still rests upon Antwerp, and
wherever we turn in its narrow streets his glory lies therein, so that
all mean things are thereby transfigured; and as we pace slowly through
the winding ways, and by the edge of the stagnant water, and through the
noisome courts, his spirit abides with us, and the heroic beauty of his
visions is about us, and the stones that once felt his footsteps and
bore his shadow seem to arise and speak of him with living voices. For
the city which is the tomb of Rubens still lives to us through him, and
him alone.
It is so quiet there by that great white sepulchre,--so quiet, save only
when the organ peals and the choir cries aloud the Salve Regina or the
Kyrie Eleison. Sure no artist ever had a greater gravestone than that
pure marble sanctuary gives to him in the heart of his birthplace in the
chancel of St. Jacques.
Without Rubens, what were Antwerp? A dirty, dusky, bustling mart, which
no man would ever care to look upon save the traders who do business on
its wharves. With Rubens, to the whole world of men it is a sacred name,
a sacred soil, a Bethlehem where a god of Art saw light, a Golgotha
where a god of Art lies dead.
O nations! closely should you treasure your great men, for by them alone
will the future know of you. Flanders in her generations has been wise.
In his life she glorified this greatest of her sons, and in his death
she magnifies his name. But her wisdom is very rare.
Now, the trouble of Patrasche was this. Into these great, sad piles of
stones, that reared their melancholy majesty above the crowded roofs,
the child Nello would many and many a time enter, and disappear through
their dark, arched portals, whilst Patrasche, left without upon the
pavement, would wearily and vainly ponder on what could be the charm
which thus allured from him his inseparable and beloved companion. Once
or twice he did essay to see for himself, clattering up the steps with
his milk-cart behind him; but thereon he had been always sent back again
summarily by a tall custodian in black clothes and silver chains of
office; and fearful of bringing his little master into trouble, he
desisted, and remained couched patiently before the churches until such
time as the boy reappeared. It was not the fact of his going into them
which disturbed Patrasche: he knew that people went to church: all the
village went to the small, tumble-down, gray pile opposite the red
windmill. What troubled him was that little Nello always looked
strangely when he came out, always very flushed or very pale; and
whenever he returned home after such visitations would sit silent and
dreaming, not caring to play, but gazing out at the evening skies beyond
the line of the canal, very subdued and almost sad.
What was it? wondered Patrasche. He thought it could not be good or
natural for the little lad to be so grave, and in his dumb fashion he
tried all he could to keep Nello by him in the sunny fields or in the
busy market-place. But to the churches Nello would go: most often of all
would he go to the great cathedral; and Patrasche, left without on the
stones by the iron fragments of Quentin Matsys's gate, would stretch
himself and yawn and sigh, and even howl now and then, all in vain,
until the doors closed and the child perforce came forth again, and
winding his arms about the dog's neck would kiss him on his broad,
tawny-colored forehead, and murmur always the same words: "If I could
only see them. Patrasche!--if I could only see them!"
What were they? pondered Patrasche, looking up with large, wistful,
sympathetic eyes.
One day, when the custodian was out of the way and the doors left ajar,
he got in for a moment after his little friend and saw. "They" were two
great covered pictures on either side of the choir.
Nello was kneeling, rapt as in an ecstasy, before the altar-picture of
the Assumption, and when he noticed Patrasche, and rose and drew the dog
gently out into the air, his face was wet with tears, and he looked up
at the veiled places as he passed them, and murmured to his companion,
"It is so terrible not to see them, Patrasche, just because one is poor
and cannot pay! He never meant that the poor should not see them when he
painted them, I am sure. He would have had us see them any day, every
day: that I am sure. And they keep them shrouded there,--shrouded in the
dark, the beautiful things!--and they never feel the light, and no eyes
look on them, unless rich people come and pay. If I could only see them,
I would be content to die."
But he could not see them, and Patrasche could not help him, for to gain
the silver piece that the church exacts as the price for looking on the
glories of the Elevation of the Cross and the Descent of the Cross was a
thing as utterly beyond the powers of either of them as it would have
been to scale the heights of the cathedral spire. They had never so much
as a sou to spare: if they cleared enough to get a little wood for the
stove, a little broth for the pot, it was the utmost they could do. And
yet the heart of the child was set in sore and endless longing upon
beholding the greatness of the two veiled Rubens.
The whole soul of the little Ardennois thrilled and stirred with an
absorbing passion for Art. Going on his ways through the old city in the
early days before the sun or the people had risen, Nello, who looked
only a little peasant-boy, with a great dog drawing milk to sell from
door to door, was in a heaven of dreams whereof Rubens was the god.
Nello, cold and hungry, with stockingless feet in wooden shoes, and the
winter winds blowing amongst his curls and lifting his poor thin
garments, was in a rapture of meditation, wherein all that he saw was
the beautiful fair face of the Mary of the Assumption, with the waves of
her golden hair lying upon her shoulders, and the light of an eternal
sun shining down upon her brow. Nello, reared in poverty, and buffeted
by fortune, and untaught in letters, and unheeded by men, had the
compensation or the curse which is called Genius.
No one knew it. He as little as any. No one knew it. Only indeed
Patrasche, who, being with him always, saw him draw with chalk upon the
stones any and every thing that grew or breathed, heard him on his
little bed of hay murmur all manner of timid, pathetic prayers to the
spirit of the great Master; watched his gaze darken and his face radiate
at the evening glow of sunset or the rosy rising of the dawn; and felt
many and many a time the tears of a strange nameless pain and joy,
mingled together, fall hotly from the bright young eyes upon his own
wrinkled, yellow forehead.
"I should go to my grave quite content if I thought, Nello, that when
thou growest a man thou couldst own this hut and the little plot of
ground, and labor for thyself, and be called Baas by thy neighbors,"
said the old man Jehan many an hour from his bed. For to own a bit of
soil, and to be called Baas--master--by the hamlet round, is to have
achieved the highest ideal of a Flemish peasant; and the old soldier,
who had wandered over all the earth in his youth, and had brought
nothing back, deemed in his old age that to live and die on one spot in
contented humility was the fairest fate he could desire for his darling.
But Nello said nothing.
The same leaven was working in him that in other times begat Rubens and
Jordaens and the Van Eycks, and all their wondrous tribe, and in times
more recent begat in the green country of the Ardennes, where the Meuse
washes the old walls of Dijon, the great artist of the Patroclus, whose
genius is too near us for us aright to measure its divinity.
Nello dreamed of other things in the future than of tilling the little
rood of earth, and living under the wattle roof, and being called Baas
by neighbors a little poorer or a little less poor than himself. The
cathedral spire, where it rose beyond the fields in the ruddy evening
skies or in the dim, gray, misty mornings, said other things to him than
this. But these he told only to Patrasche, whispering, childlike, his
fancies in the dog's ear when they went together at their work through
the fogs of the daybreak, or lay together at their rest amongst the
rustling rushes by the water's side.
For such dreams are not easily shaped into speech to awake the slow
sympathies of human auditors; and they would only have sorely perplexed
and troubled the poor old man bedridden in his corner, who, for his part,
whenever he had trodden the streets of Antwerp, had thought the daub of
blue and red that they called a Madonna, on the walls of the wine-shop
where he drank his sou's worth of black beer, quite as good as any of
the famous altar-pieces for which the stranger folk travelled far and
wide into Flanders from every land on which the good sun shone.
There was only one other beside Patrasche to whom Nello could talk at
all of his daring fantasies. This other was little Alois, who lived at
the old red mill on the grassy mound, and whose father, the miller, was
the best-to-do husbandman in all the village. Little Alois was only a
pretty baby with soft round, rosy features, made lovely by those sweet,
dark eyes that the Spanish rule has left in so many a Flemish face, in
testimony of the Alvan dominion, as Spanish art has left broadsown
throughout the country majestic palaces and stately courts, gilded
house-fronts and sculptured lintels,--histories in blazonry and poems in
stone.
Little Alois was often with Nello and Patrasche. They played in the
fields, they ran in the snow, they gathered the daisies and bilberries,
they went up to the old gray church together, and they often sat
together by the broad wood-fire in the mill-house. Little Alois, indeed,
was the richest child in the hamlet. She had neither brother nor sister;
her blue serge dress had never a hole in it; at Kermesse she had as many
gilded nuts and Agni Dei in sugar as her hands could hold; and when she
went up for her first communion her flaxen curls were covered with a cap
of richest Mechlin lace, which had been her mother's and her
grandmother's before it came to her. Men spoke already, though she had
but twelve years, of the good wife she would be for their sons to woo
and win; but she herself was a little gay, simple child, in no wise
conscious of her heritage, and she loved no playfellows so well as Jehan
Daas's grandson and his dog.
One day her father, Baas Cogez, a good man, but somewhat stern, came on
a pretty group in the long meadow behind the mill, where the aftermath
had that day been cut. It was his little daughter sitting amidst the hay,
with the great tawny head of Patrasche on her lap, and many wreaths of
poppies and blue cornflowers round them both: on a clean smooth slab of
pine wood the boy Nello drew their likeness with a stick of charcoal.
The miller stood and looked at the portrait with tears in his eyes, it
was so strangely like, and he loved his only child closely and well.
Then he roughly chid the little girl for idling there whilst her mother
needed her within, and sent her indoors crying and afraid; then,
turning, he snatched the wood from Nello's hands. "Dost do much of such
folly?" he asked, but there was a tremble in his voice.
Nello colored and hung his head. "I draw everything I see," he murmured.
The miller was silent; then he stretched his hand out with a franc in it.
"It is folly, as I say, and evil waste of time; nevertheless, it is like
Alois, and will please the house-mother. Take this silver bit for it and
leave it for me."
The color died out of the face of the young Ardennois: he lifted his
head and put his hands behind his back. "Keep your money and the
portrait both, Baas Cogez," he said simply. "You have been often good to
me." Then he called Patrasche to him, and walked away across the fields.
"I could have seen them with that franc," he murmured to Patrasche, "but
I could not sell her picture,--not even for them."
Baas Cogez went into his mill-house sore troubled in his mind. "That lad
must not be so much with Alois," he said to his wife that night.
"Trouble may come of it hereafter: he is fifteen now, and she is twelve;
and the boy is comely of face and form."
"And he is a good lad and a loyal," said the house-wife, feasting her
eyes on the piece of pine wood where it was throned above the chimney
with a cuckoo clock in oak and a Calvary in wax.
"Yea, I do not gainsay that," said the miller, draining his pewter
flagon.
"Then if what you think of were ever to come to pass," said the wife,
hesitatingly, "would it matter so much? She will have enough for both
and one cannot be better than happy."
"You are a woman, and therefore a fool," said the miller, harshly,
striking his pipe on the table. "The lad is naught but a beggar, and,
with these painter's fancies, worse than a beggar. Have a care that they
are not together in the future, or I will send the child to the surer
keeping of the nuns of the Sacred Heart."
The poor mother was terrified, and promised humbly to do his will. Not
that she could bring herself altogether to separate the child from her
favorite playmate, nor did the miller even desire that extreme of
cruelty to a young lad who was guilty of nothing except poverty. But
there were many ways in which little Alois was kept away from her chosen
companion: and Nello, being a boy proud and quiet and sensitive, was
quickly wounded, and ceased to turn his own steps and those of Patrasche,
as he had been used to do with every moment of leisure, to the old red
mill upon the slope. What his offence was he did not know: he supposed
he had in some manner angered Baas Cogez by taking the portrait of Alois
in the meadow; and when the child who loved him would run to him and
nestle her hand in his, he would smile at her very sadly and say with a
tender concern for her before himself, "Nay, Alois, do not anger your
father. He thinks that I make you idle, dear, and he is not pleased that
you should be with me. He is a good man and loves you well: we will not
anger him, Alois."
But it was with a sad heart that he said it, and the earth did not look
so bright to him as it had used to do when he went out at sunrise under
the poplars down the straight roads with Patrasche. The old red mill had
been a landmark to him, and he had been used to pause by it, going and
coming, for a cheery greeting with its people as her little flaxen head
rose above the low mill-wicket, and her little rosy hands had held out a
bone or a crust to Patrasche. Now the dog looked wistfully at a closed
door, and the boy went on without pausing, with a pang at his heart, and
the child sat within with tears dropping slowly on the knitting to which
she was set on her little stool by the stove; and Baas Cogez, working
among his sacks and his mill-gear, would harden his will and say to
himself, "It is best so. The lad is all but a beggar, and full of idle,
dreaming fooleries. Who knows what mischief might not come of it in the
future?" So he was wise in his generation, and would not have the door
unbarred, except upon rare and formal occasions, which seemed to have
neither warmth nor mirth in them to the two children, who had been
accustomed so long to a daily gleeful, careless, happy interchange of
greeting, speech, and pastime, with no other watcher of their sports or
auditor of their fancies than Patrasche, sagely shaking the brazen bells
of his collar and responding with all a dog's swift sympathies to their
every change of mood.
All this while the little panel of pine wood remained over the chimney
in the mill-kitchen with the cuckoo clock and the waxen Calvary; and
sometimes it seemed to Nello a little hard that whilst his gift was
accepted he himself should be denied.
But he did not complain: it was his habit to be quiet: old Jehan Daas
had said ever to him, "We are poor: we must take what God sends,--the
ill with the good: the poor cannot choose."
To which the boy had always listened in silence, being reverent of his
old grandfather; but nevertheless a certain vague, sweet hope, such as
beguiles the children of genius, had whispered in his heart, "Yet the
poor do choose sometimes,--choose to be great, so that men cannot say
them nay." And he thought so still in his innocence; and one day, when
the little Alois, finding him by chance alone amongst the cornfields by
the canal, ran to him and held him close, and sobbed piteously because
the morrow would be her saint's day, and for the first time in all her
life her parents had failed to bid him to the little supper and romp in
the great barns with which her feast-day was always celebrated, Nello
had kissed her and murmured to her in firm faith, "It shall be different
one day, Alois. One day that little bit of pine wood that your father
has of mine shall be worth its weight in silver; and he will not shut
the door against me then. Only love me always, dear little Alois, only
love me always, and I will be great."
"And if I do not love you?" the pretty child asked, pouting a little
through her tears, and moved by the instinctive coquetries of her sex.
Nello's eyes left her face and wandered to the distance, where in the
red and gold of the Flemish night the cathedral spire rose. There was a
smile on his face so sweet and yet so sad that little Alois was awed by
it. "I will be great still," he said under his breath,--"great still, or
die, Alois."
"You do not love me," said the little spoilt child, pushing him away;
but the boy shook his head and smiled, and went on his way through the
tall yellow corn, seeing as in a vision some day in a fair future when
he should come into that old familiar land and ask Alois of her people,
and be not refused or denied, but received in honor, whilst the village
folk should throng to look upon him and say in one another's ears, "Dost
see him? He is a king among men, for he is a great artist and the world
speaks his name; and yet he was only our poor little Nello, who was a
beggar, as one may say, and only got his bread by the help of his dog."
And he thought how he would fold his grandsire in furs and purples, and
portray him as the old man is portrayed in the Family in the chapel of
St. Jacques; and of how he would hang the throat of Patrasche with a
collar of gold, and place him on his right hand, and say to the people,
"This was once my only friend"; and of how he would build himself a
great white marble palace, and make to himself luxuriant gardens of
pleasure, on the slope looking outward to where the cathedral spire rose,
and not dwell in it himself, but summon to it, as to a home, all men
young and poor and friendless, but of the will to do mighty things; and
of how he would say to them always, if they sought to bless his name,
"Nay, do not thank me,--thank Rubens. Without him, what should I have
been?" And these dreams, beautiful, impossible, innocent, free of all
selfishness, full of heroical worship, were so closely about him as he
went that he was happy,--happy even on this sad anniversary of Alois's
saint's day, when he and Patrasche went home by themselves to the little
dark hut and the meal of black bread, whilst in the mill-house all the
children of the village sang and laughed, and ate the big round cakes of
Dijon and the almond gingerbread of Brabant, and danced in the great
barn to the light of the stars and the music of flute and fiddle.
"Never mind, Patrasche," he said, with his arms round the dog's neck as
they both sat in the door of the hut, where the sounds of the mirth at
the mill came down to them on the night-air,--"never mind. It shall all
be changed by and by."
He believed in the future: Patrasche, of more experience and of more
philosophy, thought that the loss of the mill-supper in the present was
ill compensated by dreams of milk and honey in some vague hereafter. And
Patrasche growled whenever he passed by Baas Cogez.
"This is Alois's name-day, is it not?" said the old man Daas that night
from the corner where he was stretched upon his bed of sacking.
The boy gave a gesture of assent: he wished that the old man's memory
had erred a little, instead of keeping such sure account.
"And why not there?" his grandfather pursued. "Thou hast never missed a
year before, Nello."
"Thou art too sick to leave," murmured the lad, bending his handsome
young head over the bed.
"Tut! tut! Mother Nulette would have come and sat with me, as she does
scores of times. What is the cause, Nello?" the old man persisted. "Thou
surely hast not had ill words with the little one?"
"Nay, grandfather,--never," said the boy, quickly, with a hot color in
his bent face. "Simply and truly, Baas Cogez did not have me asked this
year. He has taken some whim against me."
"But thou hast done nothing wrong?"
"That I know--nothing. I took the portrait of Alois on a piece of pine:
that is all."
"Ah!" The old man was silent: the truth suggested itself to him with the
boy's innocent answer. He was tied to a bed of dried leaves in the
corner of a wattle hut, but he had not wholly forgotten what the ways of
the world were like.
He drew Nello's fair head fondly to his breast with a tenderer gesture.
"Thou art very poor, my child," he said with a quiver the more in his
aged, trembling voice,--"so poor! It is very hard for thee."
"Nay, I am rich," murmured Nello; and in his innocence he thought
so,--rich with the imperishable powers that are mightier than the might
of kings. And he went and stood by the door of the hut in the quiet
autumn night, and watched the stars troop by and the tall poplars bend
and shiver in the wind. All the casements of the mill-house were lighted,
and every now and then the notes of the flute came to him. The tears
fell down his cheeks, for he was but a child, yet he smiled, for he said
to himself, "In the future!" He stayed there until all was quite still
and dark, then he and Patrasche went within and slept together, long and
deeply, side by side.
Now he had a secret which only Patrasche knew. There was a little
outhouse to the hut, which no one entered but himself,--a dreary place,
but with abundant clear light from the north. Here he had fashioned
himself rudely an easel in rough lumber, and here on a great gray sea of
stretched paper he had given shape to one of the innumerable fancies
which possessed his brain. No one had ever taught him anything; colors
he had no means to buy; he had gone without bread many a time to procure
even the few rude vehicles that he had here; and it was only in black or
white that he could fashion the things he saw. This great figure which
he had drawn here in chalk was only an old man sitting on a fallen
tree,--only that. He had seen old Michel the woodman sitting so at
evening many a time. He had never had a soul to tell him of outline or
perspective, of anatomy or of shadow, and yet he had given all the weary,
worn-out age, all the sad, quiet patience, all the rugged, careworn
pathos of his original, and given them so that the old lonely figure was
a poem, sitting there, meditative and alone, on the dead tree, with the
darkness of the descending night behind him.
It was rude, of course, in a way, and had many faults, no doubt; and yet
it was real, true in Nature, true in Art, and very mournful, and in a
manner beautiful.
Patrasche had lain quiet countless hours watching its gradual creation
after the labor of each day was done, and he knew that Nello had a
hope--vain and wild perhaps, but strongly cherished--of sending this
great drawing to compete for a prize of two hundred francs a year which
it was announced in Antwerp would be open to every lad of talent,
scholar or peasant, under eighteen, who would attempt to win it with
some unaided work of chalk or pencil. Three of the foremost artists in
the town of Rubens were to be the judges and elect the victor according
to his merits.
All the spring and summer and autumn Nello had been at work upon this
treasure, which, if triumphant, would build him his first step toward
independence and the mysteries of the art which he blindly, ignorantly,
and yet passionately adored.
He said nothing to any one: his grandfather would not have understood,
and little Alois was lost to him. Only to Patrasche he told all, and
whispered, "Rubens would give it me, I think, if he knew."
Patrasche thought so too, for he knew that Rubens had loved dogs or he
had never painted them with such exquisite fidelity; and men who loved
dogs were, as Patrasche knew, always pitiful.
The drawings were to go in on the first day of December, and the
decision be given on the twenty-fourth, so that he who should win might
rejoice with all his people at the Christmas season.
In the twilight of a bitter wintry day, and with a beating heart, now
quick with hope, now faint with fear, Nello placed the great picture on
his little green milk-cart, and took it, with the help of Patrasche,
into the town, and there left it, as enjoined, at the doors of a public
building.
"Perhaps it is worth nothing at all. How can I tell?" he thought, with
the heart-sickness of a great timidity. Now that he had left it there,
it seemed to him so hazardous, so vain, so foolish, to dream that he, a
little lad with bare feet, who barely knew his letters, could do
anything at which great painters, real artists, could ever deign to look.
Yet he took heart as he went by the cathedral: the lordly form of Rubens
seemed to rise from the fog and the darkness, and to loom in its
magnificence before him, whilst the lips with their kindly smile seemed
to him to murmur, "Nay, have courage! It was not by a weak heart and by
faint fears that I wrote my name for all time upon Antwerp."
Nello ran home through the cold night, comforted. He had done his best:
the rest must be as God willed, he thought, in that innocent,
unquestioning faith which had been taught him in the little gray chapel
amongst the willows and the poplar-trees.
The winter was very sharp already. That night, after they had reached
the hut, snow fell; and fell for very many days after that, so that the
paths and the divisions in the fields were all obliterated, and all the
smaller streams were frozen over, and the cold was intense upon the
plains. Then, indeed, it became hard work to go round for the milk while
the world was all dark, and carry it through the darkness to the silent
town. Hard work, especially for Patrasche, for the passage of the years,
that were only bringing Nello a stronger youth, were bringing him old
age, and his joints were stiff and his bones ached often. But he would
never give up his share of the labor. Nello would fain have spared him
and drawn the cart himself, but Patrasche would not allow it. All he
would ever permit or accept was the help of a thrust from behind to the
truck as it lumbered along through the ice-ruts. Patrasche had lived in
harness, and he was proud of it. He suffered a great deal sometimes from
frost, and the terrible roads, and the rheumatic pains of his limbs, but
he only drew his breath hard and bent his stout neck, and trod onward
with steady patience.
"Rest thee at home, Patrasche,--it is time thou didst rest,--and I can
quite well push in the cart by myself," urged Nello many a morning; but
Patrasche, who understood him aright, would no more have consented to
stay at home than a veteran soldier to shirk when the charge was
sounding; and every day he would rise and place himself in his shafts,
and plod along over the snow through the fields that his four round feet
had left their print upon so many, many years.
"One must never rest till one dies," thought Patrasche; and sometimes it
seemed to him that that time of rest for him was not very far off. His
sight was less clear than it had been, and it gave him pain to rise
after the night's sleep, though he would never lie a moment in his straw
when once the bell of the chapel tolling five let him know that the
daybreak of labor had begun.
"My poor Patrasche, we shall soon lie quiet together, you and I," said
old Jehan Daas, stretching out to stroke the head of Patrasche with the
old withered hand which had always shared with him its one poor crust of
bread; and the hearts of the old man and the old dog ached together with
one thought: When they were gone who would care for their darling?
One afternoon, as they came back from Antwerp over the snow, which had
become hard and smooth as marble over all the Flemish plains, they found
dropped in the road a pretty little puppet, a tambourine-player, all
scarlet and gold, about six inches high, and, unlike greater personages
when Fortune lets them drop, quite unspoiled and unhurt by its fall. It
was a pretty toy. Nello tried to find its owner, and, failing, thought
that it was just the thing to please Alois.
It was quite night when he passed the mill-house: he knew the little
window of her room. It could be no harm, he thought, if he gave her his
little piece of treasure-trove, they had been playfellows so long. There
was a shed with a sloping roof beneath her casement: he climbed it and
tapped softly at the lattice: there was a little light within. The child
opened it and looked out, half frightened.
Nello put the tambourine-player into her hands. "Here is a doll I found
in the snow, Alois. Take it," he whispered,--"take it, and God bless
thee, dear!"
He slid down from the shed-roof before she had time to thank him, and
ran off through the darkness.
That night there was a fire at the mill. Out-buildings and much corn
were destroyed, although the mill itself and the dwelling-house were
unharmed. All the village was out in terror, and engines came tearing
through the snow from Antwerp. The miller was insured, and would lose
nothing: nevertheless, he was in furious wrath, and declared aloud that
the fire was due to no accident, but to some foul intent.
Nello, awakened from his sleep, ran to help with the rest: Baas Cogez
thrust him angrily aside. "Thou wert loitering here after dark," he said
roughly. "I believe, on my soul, that thou dost know more of the fire
than any one."
Nello heard him in silence, stupefied, not supposing that any one could
say such things except in jest, and not comprehending how any one could
pass a jest at such a time.
Nevertheless, the miller said the brutal thing openly to many of his
neighbors in the day that followed; and though no serious charge was
ever preferred against the lad, it got bruited about that Nello had been
seen in the mill-yard after dark on some unspoken errand, and that he
bore Baas Cogez a grudge for forbidding his intercourse with little
Alois; and so the hamlet, which followed the sayings of its richest
landowner servilely, and whose families all hoped to secure the riches
of Alois in some future time for their sons, took the hint to give grave
looks and cold words to old Jehan Daas's grandson. No one said anything
to him openly, but all the village agreed together to humor the miller's
prejudice, and at the cottages and farms where Nello and Patrasche
called every morning for the milk for Antwerp, downcast glances and
brief phrases replaced to them the broad smiles and cheerful greetings
to which they had been always used. No one really credited the miller's
absurd suspicions, nor the outrageous accusations born of them, but the
people were all very poor and very ignorant, and the one rich man of the
place had pronounced against him. Nello, in his innocence and his
friendlessness, had no strength to stem the popular tide.
"Thou art very cruel to the lad," the miller's wife dared to say,
weeping, to her lord. "Sure he is an innocent lad and a faithful, and
would never dream of any such wickedness, however sore his heart might
be."
But Baas Cogez being an obstinate man, having once said a thing, held to
it doggedly, though in his innermost soul he knew well the injustice
that he was committing.
Meanwhile, Nello endured the injury done against him with a certain
proud patience that disdained to complain; he only gave way a little
when he was quite alone with old Patrasche. Besides, he thought, "If it
should win! They will be sorry then, perhaps."
Still, to a boy not quite sixteen, and who had dwelt in one little world
all his short life, and in his childhood had been caressed and applauded
on all sides, it was a hard trial to have the whole of that little world
turn against him for naught. Especially hard in that bleak, snow-bound,
famine-stricken winter-time, when the only light and warmth there could
be found abode beside the village hearths and in the kindly greetings of
neighbors. In the winter-time all drew nearer to each other, all to all,
except to Nello and Patrasche, with whom none now would have anything to
do, and who were left to fare as they might with the old paralyzed,
bedridden man in the little cabin, whose fire was often low, and whose
board was often without bread, for there was a buyer from Antwerp who
had taken to drive his mule in of a day for the milk of the various
dairies, and there were only three or four of the people who had refused
his terms of purchase and remained faithful to the little green cart. So
that the burden which Patrasche drew had become very light, and the
centime-pieces in Nello's pouch had become, alas! very small likewise.
The dog would stop, as usual, at all the familiar gates which were now
closed to him, and look up at them with wistful, mute appeal; and it
cost the neighbors a pang to shut their doors and their hearts, and let
Patrasche draw his cart on again, empty. Nevertheless, they did it, for
they desired to please Baas Cogez.
Noel was close at hand.
The weather was very wild and cold. The snow was six feet deep, and the
ice was firm enough to bear oxen and men upon it everywhere. At this
season the little village was always gay and cheerful. At the poorest
dwelling there were possets and cakes, joking and dancing, sugared
saints and gilded Jesus. The merry Flemish bells jingled everywhere on
the horses; everywhere within doors some well-filled soup-pot sang and
smoked over the stove; and everywhere over the snow without laughing
maidens pattered in bright kerchiefs and stout kirtles, going to and
from the mass. Only in the little hut it was very dark and very cold.
Nello and Patrasche were left utterly alone, for one night in the week
before the Christmas Day, death entered there, and took away from life
forever old Jehan Daas, who had never known of life aught save its
poverty and its pains. He had long been half dead, incapable of any
movement except a feeble gesture, and powerless for anything beyond a
gentle word; and yet his loss fell on them both with a great horror in
it; they mourned him passionately. He had passed away from them in his
sleep, and when in the gray dawn they learned their bereavement,
unutterable solitude and desolation seemed to close around them. He had
long been only a poor, feeble, paralyzed old man, who could not raise a
hand in their defence, but he had loved them well; his smile had always
welcomed their return. They mourned for him unceasingly, refusing to be
comforted, as in the white winter day they followed the deal shell that
held his body to the nameless grave by the little gray church. They were
his only mourners, these two whom he had left friendless upon
earth,--the young boy and the old dog.
"Surely, he will relent now and let the poor lad come hither?" thought
the miller's wife, glancing at her husband where he smoked by the hearth.
Baas Cogez knew her thought, but he hardened his heart, and would not
unbar his door as the little, humble funeral went by. "The boy is a
beggar," he said to himself: "he shall not be about Alois."
The woman dared not say anything aloud, but when the grave was closed
and the mourners had gone, she put a wreath of immortelles into Alois's
hands and bade her go and lay it reverently on the dark, unmarked mound
where the snow was displaced.
Nello and Patrasche went home with broken hearts. But even of that poor,
melancholy, cheerless home they were denied the consolation. There was a
month's rent over-due for their little home, and when Nello had paid the
last sad service to the dead he had not a coin left. He went and begged
grace of the owner of the hut, a cobbler who went every Sunday night to
drink his pint of wine and smoke with Baas Cogez. The cobbler would
grant no mercy. He was a harsh, miserly man, and loved money. He claimed
in default of his rent every stick and stone, every pot and pan, in the
hut, and bade Nello and Patrasche be out of it on the morrow.
Now, the cabin was lowly enough, and in some sense miserable enough, and
yet their hearts clove to it with a great affection. They had been so
happy there, and in the summer, with its clambering vine and its
flowering beans, it was so pretty and bright in the midst of the
sun-lighted fields! Their life in it had been full of labor and
privation, and yet they had been so well content, so gay of heart,
running together to meet the old man's never-failing smile of welcome!
All night long the boy and the dog sat by the fireless hearth in the
darkness, drawn close together for warmth and sorrow. Their bodies were
insensible to the cold, but their hearts seemed frozen in them.
When the morning broke over the white, chill earth it was the morning of
Christmas Eve. With a shudder, Nello clasped close to him his only
friend, while his tears fell hot and fast on the dog's frank forehead.
"Let us go, Patrasche,--dear, dear Patrasche," he murmured. "We will not
wait to be kicked out: let us go."
Patrasche had no will but his, and they went sadly, side by side, out
from the little place which was so dear to them both, and in which every
humble, homely thing was to them precious and beloved. Patrasche drooped
his head wearily as he passed by his own green cart; it was no longer
his,--it had to go with the rest to pay the rent, and his brass harness
lay idle and glittering on the snow. The dog could have lain down beside
it and died for very heart-sickness as he went, but whilst the lad lived
and needed him Patrasche would not yield and give way.
They took the old accustomed road into Antwerp. The day had yet scarce
more than dawned, most of the shutters were still closed, but some of
the villagers were about. They took no notice whilst the dog and the boy
passed by them. At one door Nello paused and looked wistfully within:
his grandfather had done many a kindly turn in neighbor's service to the
people who dwelt there.
"Would you give Patrasche a crust?" he said timidly. "He is old, and he
has had nothing since last forenoon."
The woman shut the door hastily, murmuring some vague saying about wheat
and rye being very dear that season. The boy and the dog went on again
wearily: they asked no more.
By slow and painful ways they reached Antwerp as the chimes tolled ten.
"If I had anything about me I could sell to get him bread!" thought
Nello, but he had nothing except the wisp of linen and serge that
covered him, and his pair of wooden shoes.
Patrasche understood, and nestled his nose into the lad's hand, as
though to pray him not to be disquieted for any woe or want of his.
The winner of the drawing-prize was to be proclaimed at noon, and to the
public building where he had left his treasure Nello made his way. On
the steps and in the entrance-hall was a crowd of youths,--some of his
age, some older, all with parents or relatives or friends. His heart was
sick with fear as he went amongst them, holding Patrasche close to him.
The great bells of the city clashed out the hour of noon with brazen
clamor. The doors of the inner hall were opened; the eager, panting
throng rushed in; it was known that the selected picture would be raised
above the rest upon a wooden dais.
A mist obscured Nello's sight, his head swam, his limbs almost failed
him. When his vision cleared he saw the drawing raised on high: it was
not his own! A slow, sonorous voice was proclaiming aloud that victory
had been adjudged to Stephan Kiesslinger, born in the burgh of Antwerp,
son of a wharfinger in that town.
When Nello recovered his consciousness he was lying on the stones
without, and Patrasche was trying with every art he knew to call him
back to life. In the distance a throng of the youths of Antwerp were
shouting around their successful comrade, and escorting him with
acclamations to his home upon the quay.
The boy staggered to his feet and drew the dog into his embrace. "It is
all over, dear Patrasche," he murmured,--"all over!"
He rallied himself as best he could, for he was weak from fasting, and
retraced his steps to the village. Patrasche paced by his side with his
head drooping and his old limbs feeble from hunger and sorrow.
The snow was falling fast: a keen hurricane blew from the north: it was
bitter as death on the plains. It took them long to traverse the
familiar path, and the bells were sounding four of the clock as they
approached the hamlet. Suddenly Patrasche paused, arrested by a scent in
the snow, scratched, whined, and drew out with his teeth a small case of
brown leather. He held it up to Nello in the darkness. Where they were
there stood a little Calvary, and a lamp burned dully under the cross:
the boy mechanically turned the case to the light: on it was the name of
Baas Cogez, and within it were notes for two thousand francs.
The sight roused the lad a little from his stupor. He thrust it in his
shirt, and stroked Patrasche and drew him onward. The dog looked up
wistfully in his face.
Nello made straight for the mill-house, and went to the house-door and
struck on its panels. The miller's wife opened it weeping, with little
Alois clinging close to her skirts. "Is it thee, thou poor lad?" she
said kindly through her tears. "Get thee gone ere the Baas see thee. We
are in sore trouble to-night. He is out seeking for a power of money
that he has let fall riding homeward, and in this snow he never will
find it; and God knows it will go nigh to ruin us. It is Heaven's own
judgment for the things we have done to thee."
Nello put the note-case in her hand and called Patrasche within the
house. "Patrasche found the money to-night," he said quickly. "Tell Baas
Cogez so; I think he will not deny the dog shelter and food in his old
age. Keep him from pursuing me, and I pray of you to be good to him."
Ere either woman or dog knew what he meant he had stooped and kissed
Patrasche, then closed the door hurriedly, and disappeared in the gloom
of the fast-falling night.
The woman and the child stood speechless with joy and fear: Patrasche
vainly spent the fury of his anguish against the iron-bound oak of the
barred house-door. They did not dare unbar the door and let him forth:
they tried all they could to solace him. They brought him sweet cakes
and juicy meats; they tempted him with the best they had; they tried to
lure him to abide by the warmth of the hearth; but it was of no avail.
Patrasche refused to be comforted or to stir from the barred portal.
It was six o'clock when from an opposite entrance the miller at last
came, jaded and broken, into his wife's presence. "It is lost forever,"
he said with an ashen cheek and a quiver in his stern voice. "We have
looked with lanterns everywhere: it is gone,--the little maiden's
portion and all!"
His wife put the money into his hand, and told him how it had come to
her. The strong man sank trembling into a seat and covered his face,
ashamed and almost afraid. "I have been cruel to the lad," he muttered
at length: "I deserved not to have good at his hands."
Little Alois, taking courage, crept close to her father and nestled
against him her fair curly head. "Nello may come here again, father?"
she whispered. "He may come to-morrow as he used to do?"
The miller pressed her in his arms: his hard, sunburned face was very
pale, and his mouth trembled. "Surely, surely," he answered his child.
"He shall bide here on Christmas Day, and any other day he will. God
helping me, I will make amends to the boy,--I will make amends."
Little Alois kissed him in gratitude and joy, then slid from his knees
and ran to where the dog kept watch by the door. "And to-night I may
feast Patrasche?" she cried in a child's thoughtless glee.
Her father bent his head gravely: "Ay, ay! let the dog have the best";
for the stern old man was moved and shaken to his heart's depths.
It was Christmas Eve, and the mill-house was filled with oak logs and
squares of turf, with cream and honey, with meat and bread, and the
rafters were hung with wreaths of evergreen, and the Calvary and the
cuckoo clock looked out from a mass of holly. There were little paper
lanterns too for Alois, and toys of various fashions and sweetmeats in
bright-pictured papers. There were light and warmth and abundance
everywhere, and the child would fain have made the dog a guest honored
and feasted.
But Patrasche would neither lie in the warmth nor share in the cheer.
Famished he was and very cold, but without Nello he would partake
neither of comfort nor food. Against all temptation he was proof, and
close against the door he leaned always, watching only for a means of
escape.
"He wants the lad," said Baas Cogez. "Good dog! good dog! I will go over
to the lad the first thing at day-dawn." For no one but Patrasche knew
that Nello had left the hut, and no one but Patrasche divined that Nello
had gone to face starvation and misery alone.
The mill-kitchen was very warm; great logs crackled and flamed on the
hearth; neighbors came in for a glass of wine and a slice of the fat
goose baking for supper. Alois, gleeful and sure of her playmate back on
the morrow, bounded and sang and tossed back her yellow hair. Baas Cogez,
in the fulness of his heart, smiled on her through moistened eyes, and
spoke of the way in which he would befriend her favorite companion; the
house-mother sat with calm, contented face at the spinning-wheel; the
cuckoo in the clock chirped mirthful hours. Amidst it all Patrasche was
bidden with a thousand words of welcome to tarry there a cherished guest.
But neither peace nor plenty could allure him where Nello was not.
When the supper smoked on the board, and the voices were loudest and
gladdest, and the Christ-child brought choicest gifts to Alois,
Patrasche, watching always an occasion, glided out when the door was
unlatched by a careless new-comer, and as swiftly as his weak and tired
limbs would bear him sped over the snow in the bitter, black night. He
had only one thought,--to follow Nello. A human friend might have paused
for the pleasant meal, the cheery warmth, the cosey slumber; but that
was not the friendship of Patrasche. He remembered a bygone time, when
an old man and a little child had found him sick unto death in the
wayside ditch.
Snow had fallen freshly all the evening long; it was now nearly ten; the
trail of the boy's footsteps was almost obliterated. It took Patrasche
long to discover any scent. When at last he found it, it was lost again
quickly, and lost and recovered, and again lost and again recovered, a
hundred times or more.
The night was very wild. The lamps under the wayside crosses were blown
out; the roads were sheets of ice; the impenetrable darkness hid every
trace of habitations; there was no living thing abroad. All the cattle
were housed, and in all the huts and homesteads men and women rejoiced
and feasted. There was only Patrasche out in the cruel cold,--old and
famished and full of pain, but with the strength and the patience of a
great love to sustain him in his search.
The trail of Nello's steps, faint and obscure as it was under the new
snow, went straightly along the accustomed tracks into Antwerp. It was
past midnight when Patrasche traced it over the boundaries of the town
and into the narrow, tortuous, gloomy streets. It was all quite dark in
the town, save where some light gleamed ruddily through the crevices of
house-shutters, or some group went homeward with lanterns chanting
drinking-songs. The streets were all white with ice: the high walls and
roofs loomed black against them. There was scarce a sound save the riot
of the winds down the passages as they tossed the creaking signs and
shook the tall lamp-irons.
So many passers-by had trodden through and through the snow, so many
diverse paths had crossed and re-crossed each other, that the dog had a
hard task to retain any hold on the track he followed. But he kept on
his way, though the cold pierced him to the bone, and the jagged ice cut
his feet, and the hunger in his body gnawed like a rat's teeth. He kept
on his way, a poor gaunt, shivering thing, and by long patience traced
the steps he loved into the very heart of the burgh and up to the steps
of the great cathedral.
"He is gone to the things that he loved," thought Patrasche: he could
not understand, but he was full of sorrow and of pity for the
art-passion that to him was so incomprehensible and yet so sacred.
The portals of the cathedral were unclosed after the midnight mass. Some
heedlessness in the custodians, too eager to go home and feast or sleep,
or too drowsy to know whether they turned the keys aright, had left one
of the doors unlocked. By that accident the foot-falls Patrasche sought
had passed through into the building, leaving the white marks of snow
upon the dark stone floor. By that slender white thread, frozen as it
fell, he was guided through the intense silence, through the immensity
of the vaulted space,--guided straight to the gates of the chancel, and,
stretched there upon the stones, he found Nello. He crept up and touched
the face of the boy. "Didst thou dream that I should be faithless and
forsake thee? I--a dog?" said that mute caress.
The lad raised himself with a low cry and clasped him close. "Let us lie
down and die together," he murmured. "Men have no need of us, and we are
all alone."
In answer, Patrasche crept closer yet, and laid his head upon the young
boy's breast. The great tears stood in his brown, sad eyes: not for
himself,--for himself he was happy.
They lay close together in the piercing cold. The blasts that blew over
the Flemish dikes from the northern seas were like waves of ice, which
froze every living thing they touched. The interior of the immense vault
of stone in which they were was even more bitterly chill than the
snow-covered plains without. Now and then a bat moved in the
shadows,--now and then a gleam of light came on the ranks of carven
figures. Under the Rubens they lay together quite still, and soothed
almost into a dreaming slumber by the numbing narcotic of the cold.
Together they dreamed of the old glad days when they had chased each
other through the flowering grasses of the summer meadows, or sat hidden
in the tall bulrushes by the water's side, watching the boats go seaward
in the sun.
Suddenly through the darkness a great white radiance streamed through
the vastness of the aisles; the moon, that was at her height, had broken
through the clouds, the snow had ceased to fall, the light reflected
from the snow without was clear as the light of dawn. It fell through
the arches full upon the two pictures above, from which the boy on his
entrance had flung back the veil: the Elevation and the Descent of the
Cross were for one instant visible.
Nello rose to his feet and stretched his arms to them: the tears of a
passionate ecstasy glistened on the paleness of his face. "I have seen
them at last!" he cried aloud. "O God, it is enough!"
His limbs failed under him, and he sank upon his knees, still gazing
upward at the majesty that he adored. For a few brief moments the light
illumined the divine visions that had been denied to him so long,--light
clear and sweet and strong as though it streamed from the throne of
Heaven. Then suddenly it passed away: once more a great darkness covered
the face of Christ.
The arms of the boy drew close again the body of the dog. "We shall see
His face--_there_," he murmured; "and He will not part us, I think."
On the morrow, by the chancel of the cathedral, the people of Antwerp
found them both. They were both dead: the cold of the night had frozen
into stillness alike the young life and the old. When the Christmas
morning broke and the priests came to the temple, they saw them lying
thus on the stones together. Above, the veils were drawn back from the
great visions of Rubens, and the fresh rays of the sunrise touched the
thorn-crowned head of the Christ.
As the day grew on there came an old, hard-featured man who wept as
women weep. "I was cruel to the lad," he muttered, "and now I would have
made amends--yea, to the half of my substance--and he should have been
to me as a son."
There came also, as the day grew apace, a painter who had fame in the
world, and who was liberal of hand and of spirit. "I seek one who should
have had the prize yesterday had worth won," he said to the people,--"a
boy of rare promise and genius. An old wood-cutter on a fallen tree at
eventide,--that was all his theme. But there was greatness for the
future in it. I would fain find him, and take him with me and teach him
Art."
And a little child with curling fair hair, sobbing bitterly as she clung
to her father's arm, cried aloud, "O Nello, come! We have all ready for
thee. The Christ-child's hands are full of gifts, and the old piper will
play for us; and the mother says thou shalt stay by the hearth and burn
nuts with us all the Noel week long,--yes, even to the Feast of the
Kings! And Patrasche will be so happy! O Nello, wake and come!"
But the young pale face, turned upward to the light of the great Rubens
with a smile upon its mouth, answered them all, "It is too late."
For the sweet, sonorous bells went ringing through the frost, and the
sunlight shone upon the plains of snow, and the populace trooped gay and
glad through the streets, but Nello and Patrasche no more asked charity
at their hands. All they needed now Antwerp gave unbidden.
Death had been more pitiful to them than longer life would have been.
It had taken the one
in the loyalty of love,
and the other
in the innocence of faith,
from a world which for love has no recompense and for faith no fulfilment.
All their lives they had been together, and in their deaths they were
not divided; for when they were found the arms of the boy were folded
too closely around the dog to be severed without violence, and the
people of their little village, contrite and ashamed, implored a special
grace for them, and, making them one grave, laid them
to rest there side by side--forever!
http://ftp.iasi.roedu.net/mirrors/gutenberg.org/etext04/8bld410.txt
様HPより一部抜粋
* * * * *
Of all the characters in this story, which is the most important and
the most interesting? The author has showed us which she considers the
most important by the title she has given to the tale--_A Dog of
Flanders_. Let us see just what she has told us about Patrasche,
that we may know whether he is worthy of being the hero of a story.
First, as to his appearance, we are given the following facts:
1. Yellow of hide.
2. Large of limb.
3. Wolflike ears.
4. Legs bowed and feet widened.
5. Large, wistful, sympathetic eyes.
6. Great, tawny head.
7. (Later) Drooping and feeble; gaunt.
The picture which the author paints for us of Patrasche's appearance is
not beautiful; we do not love him just for his looks. As to his
character and abilities, we are told, or are enabled to find out from
his actions, the following things:
1. Strong and industrious. He used to draw the heavy cart of the
hardware dealer.
2. Grateful. He loved those who had saved his life, and worked for them
willingly.
3. Careful of his young master. He was troubled when Nello went into
the dim churches.
4. Wise. He felt that it was good for Nello to be as much as possible
in the sunny fields or among happy people.
5. Sympathetic. He looked at Nello with _wistful, sympathetic eyes_.
6. Understanding. He realized that the picture that Nello was drawing
was something which meant much to him.
7. Loving. He grieved passionately with Nello at the old man's death.
8. Acute of sense. He discovered the pocket book in the snow.
9. Faithful. He refused to stay in the miller's warm kitchen while
Nello was out in the cold.
10. Persistent and patient. He never gave up the search, difficult
though it was, until he had found his master.
11. Unselfish. He was happy for himself, but he wept because his master
was unhappy.
Do you think a dog could have all these qualities, or do you think the
author, in her anxiety to have us like the dog, has given him
characteristics which he could not really possess?
Have you not, yourself, known dogs that were as intelligent, as affectionate and as faithful as Patrasche ?
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B3%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%AD%E3%83%BC
コモン・ロー
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コモン・ロー（common law）
英米法のこと。大陸法（シビル・ロー）の対概念。本稿で詳述する。
世俗法のこと。教会法の対概念。
判例法のこと。エクイティや商慣習法、カノン法も含む。制定法、成文法の対概念。
イングランドの国王裁判所が発展させてきた法体系。エクイティの対概念。普通法とも訳される（ドイツのそれとの混同に注意。）。
（教会法上の）普通法、一般法（jus commune、ユス・コムーネ）のこと。
不文法のこと。
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コモン・ロー（common law）とは、広義の英米法をいう。イギリス領、またはイギリスの植民地であった歴史を持つ国々（アングロ・サクソン系諸国）において主に採用されている法体系を指す。現代においては、一般に大陸法との対概念として用いられ、ローマ法などとの区別にも用いられる。
コモン・ローは、不文法を広く含む概念である。不文法は、幾多の判決（判例）が積み上げた合意を基盤として成り立っている。
目次 [非表示]
1 コモン・ローの歴史
2 コモン・ローという法体系
3 コモン・ローの基本原理
4 コモン・ローに関する研究
5 参考記事
6 外部リンク
[編集] コモン・ローの歴史
もともとコモン・ローは、昔のイングランドで行われた（弾劾的）当事者主義 (adversarial system) を背景として、伝統や慣習、先例に基づき裁判をしてきたことに由来する。コモン・ローを適用する際に用いられる論証の形式は、決疑論とか事例判断として知られている。
訳注；要するに、できる限り当事者双方に主張立証を委ね、裁判所は伝統や慣習、先例に照らして各論点ごとにいずれの当事者の論証が説得的であるかということに重点を置いてその事案を裁判すべきとされてきたといってよかろうか。このような、裁判所の中での議論を重視する審理態度は、制定法という裁判所の外から与えられる規範への適合性を重視するという、大陸法圏における審理態度と好対照をなしている。
コモン・ローは、制定法や法典として成文化されたものもあれば、成文化されていないものもある。民事事件に適用されるコモン・ローは、過失犯不処罰の原則を採る刑事事件とは異なり、故意 (intent) であると過失 (negligence) によるとを問わず、不法行為(tort) と呼ばれる不正な行為の弁償をさせたり、契約を解釈し、規制する一連の法原理を導く手段として考案されたものである。今日では、コモン・ローは民事紛争にのみ適用されるものと考えるのが一般的である。しかし、コモン・ロー法圏のほとんどが刑法典を導入した19世紀後半以前には、刑事法規をも包含するものであった。コモン・ローの裁判所で行われている手続の型は、当事者主義として知られるが、これもまた、コモン・ローから発展したものの一つである。
1066年にウィリアム征服王が統治制度を安定させるまで、イングランドの市民は、共同体ごとに異なり、上層階級が気まぐれに押しつけることも少なくない不文の地域的慣習によって支配されていた。例えば、裁判所は仲間内の記録も残さない非公式の会議によって構成され、対立する申立てを比べあわせて判断し、もし結論に達することができなければ、真っ赤に熱した鉄器を運ばせたり、熱湯が煮えたぎる大釜の中から石を掴み出させたり、その他正直さを試す課題を受けさせて被告人が有罪か無罪かを判断することもあった。もし被告人の傷が所定の期間内で治癒すれば、彼は無罪として釈放された。もし治癒しなければ、その後直ちに死刑が執行されるのが普通であった。
1154年、ヘンリー2世が、プランタジネット朝最初の王として即位した。彼の業績は数多くあるが、中でもコモン・ローを確立したことは特筆に値する。彼は、地域的慣習を全国的なものに組み入れたり、格上げしたりして、法（ロー）制度を全国共通（コモン）のものに改め、地方ごとの支配体制のバラツキをならし、恣意的な救済をなくした。また、宣誓をした市民による陪審制度を復活させ、刑事事件や民事訴訟を確実に取調べさせた。ここで裁判を担った陪審は、その地域の常識に基づいて評決すればよく、必ずしも証拠が存在しなければならないというものではなかった。この点が、今日の民事及び刑事の裁判制度と異なる特徴的な要素である。
このように、ヘンリー2世は、強力で統一された司法制度、裁判システムを創設した。このことは、カノン（教会）法裁判所の権力を幾分か制約することになり、彼（とイングランド）を教会との抗争に巻き込むことになった。中でも最も有名なものは、カンタベリー大司教トーマス・ベケットとの抗争である。この抗争は、しばらくした後にともかくも鎮まった。ヘンリー2世が熱病に苦しむ中、彼の配下がベケットを殺害したのである。教会側では、すぐにベケットを列聖した。
15世紀には早くも、コモン・ローの制度によっては認められるべき救済が得られないと考える当事者が、国王に直接訴願することもできるという慣行が成立した。例えば、コモン・ローにより与えられる損害賠償では、所有地に侵入され、占拠されたことに対する賠償として不十分であり、その代わりに不法占拠者を立ち退かせるべきであるなどと主張するがごときである。ここからエクイティ（equity、衡平法）という制度が発達した。エクイティに関しては、大法官が大法官部裁判所において所管した。元来、エクイティとコモン・ローはしばしば矛盾する。そのため、一方の裁判所と他方の裁判所とが相反する裁判をなし、法廷での争いが何年にもわたって続くということもしばしば起こった。こうした状況は、17世紀にエクイティの優越が確立された後も続いた。有名な例としては、架空の事案ではあるが、チャールズ・ディケンズの『荒涼館』に登場する Jarndyce 対 Jarndyce の訴訟がある。
イングランドでは、コモン・ローとエクイティの裁判所が、1873年と1875年の裁判管轄法で統合され、抵触事例(conflict case)ではエクイティが優越することになった。
アメリカ合衆国では、20世紀まで金銭賠償を規定する通常法と状況に応じた救済を与えるエクイティとが併存する状況が続いていた地区がほとんどであった。現在、連邦裁判所ではコモン・ローとエクイティとは同じ裁判所が管轄する。しかし、デラウェア州では今もなお通常裁判所と衡平法裁判所とを分けている。また、一つの裁判所の中で通常法を管轄する部とエクイティを管轄する部とを分けている州も多い。
[編集] コモン・ローという法体系
コモン・ローは、イギリス（スコットランドを除く）、アイルランド共和国、アメリカ合衆国（ルイジアナ州とプエルト・リコを除く）、カナダ（ケベック州を除く）、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカ、インド、マレーシア、シンガポール、香港、その他一般に英語圏の国やイギリス連邦の国の法体系の基礎をなしている。基本的に、かつてイギリスの植民地であったことがある国々はいずれもそうである。ただ、ケベック州・ルイジアナ州（ある程度までフランス法を継受した）や南アフリカ（オランダ化されたローマ法をある程度まで継受した）のように、イギリスが他の帝国主義国家から奪取した植民地で既に大陸法系の法体系を有しており植民者の市民権が尊重されていた地域は例外である。インドのコモン・ローの体系も、イギリス法とヒンドゥー法の混合である。
コモン・ローに代わる主な法体系は、大陸法の法体系であり、大陸欧州やケベック州、ルイジアナ州、かつての共産圏諸国やその他の世界の大半の国々で用いられている。スコットランドは大陸法を用いているといわれることがしばしばある。しかし実際には、スコットランドは、ローマ法大全 (Corpus Juris Civilis) にまで遡る法典化されていない市民法の要素と、1707年にイングランドと統合した後に受けたコモン・ローの影響とが合わさった、独特の体系を有している。
アメリカ合衆国カリフォルニア州は、コモン・ローに基づく法体系を有しているが、大陸法圏流の法典化がなされている。カリフォルニアが19世紀に法典を制定したのは、従前存在していたスペイン流の大陸法を他のほとんどの州と同様のコモン・ローに置き換えるためであった。カリフォルニアや西部のいくつかの州には大陸法に由来する夫婦共有財産という概念が存在する。カリフォルニア州の裁判所は、判例によりコモン・ローを形成するのと同様のやりかたでこうした法典の遺産を解釈により発展させ、コモン・ローの一拡張として取り扱ってきた。その最も著名な例が、リー対イエローキャブ判決（カリフォルニア州判例集第三シリーズ（1975年）804ページ）であり、カリフォルニア州最高裁判所は、コモン・ローの伝統である寄与過失 (contributory negligence) という法理を法典化したカリフォルニア州民法典の条項があるにもかかわらず、比較過失（comparative negligence、過失相殺）という原理を採用したのである。
ニューヨーク州にはオランダの植民地だった時代からの大陸法の歴史があり、19世紀に法律の法典化が始められた。この法典化の過程が完了したと考えられているのは、フィールド法典として知られる民事訴訟に適用される法典のみである。ニューネーデルランドの植民地はもともとオランダ人が建設したもので、法律も同様にオランダ製である。イギリス人は、既存の植民地を奪い取った際にはその地域の植民者には彼ら自身の市民法を維持することを認めるのが常態であった。しかし、オランダ人植民者はイングランドに再び反抗し、植民地を奪還したため、イギリス人は、ニューネーデルランドの支配を回復すると、大英帝国の歴史でも他に例を見ない懲罰として、オランダ人を含む全ての植民者にイングランドのコモン・ローに従うよう強制した。ただ、封建制度と大陸法に基礎を置くパトルーンシステム (patroon system) という土地所有制度が19世紀中葉に廃止されるまで植民地で運用され続けたのは問題であった。オランダ流ローマ法の影響は、19世紀末まで続いた。一般債務法の法典化作業の跡をたどれば、ニュー・ヨークでオランダ人の時代以来の大陸法の伝統がいかなる影響を及ぼしてきたのかが分かる。
[編集] コモン・ローの基本原理
イギリスのコモン・ローを背景として策定された制定法は、コモン・ローの伝統をふまえた解釈をすべきであると考えられている。それゆえ、従前の判例法や慣習からみて当然のこととされるような暗黙の前提が数多くある。その例は、刑事法の分野では容易に見出せる。イングランドでは、刑事法の大部分がコモン・ローによって動いている。これに対して、アメリカ合衆国では、法典化が完了している州が多い。法典化というのは、コモン・ローの命題を一つの文書にまとめた成文法を議会が制定してゆく過程のことである。これによって、いかなる命題が法として通用しているのかを確認するために、法の限界に挑む者が新たに現れて、彼に有罪判決が下されるのを待つ必要もなくなるわけである。
今日のアメリカ合衆国のロー・スクールで、1750年のイングランドで行われていた刑事に関するコモン・ローまでも教授することには理由がある。この1750年頃から、各地の植民地（そして、後に各州）が、イングランドで行われていたコモン・ローの影響から離脱し始めたのである。
訳注：アメリカ合衆国各州の刑事法は、1750年代からイングランドのコモン・ローを離れて独自の進化を遂げ、後に法典化が進行していったが、その基礎となる諸概念はイギリスのコモン・ローに端を発しているために、250年以上も前のイングランドのコモン・ローを勉強しなければ理解できないという趣旨をいうものであろう。
コモン・ローの成文法による法典化が進められているのとは対照的に、コモン・ローとは無関係の制定法がコモン・ローの限界を乗り越えた新たな請求原因を作り出すこともある。一つの例として、生命侵害の不法行為があり、故人に代わって特定の人（通常は配偶者、子又は相続財産法人）が損害賠償請求の訴えを提起することができる。イングランドのコモン・ローにはこのような不法行為は存在しない。このため、生命侵害に関する制定法を持たない法域では、愛する人の生命を侵害されても生命侵害の責任を追及する訴えを提起することはできない
訳注：生命そのものは財産的評価が不可能であるから、故人は生命侵害による損害賠償請求権を取得し得ない。しかも、生命侵害により故人が何らかの請求権を取得し得るとしても、その請求権が発生したその瞬間に故人は既に死亡しているのであるから、その請求権は誰にも帰属することができず消滅する。したがって、生命侵害により故人に生じた損害の責任を訴えにより追及することはできない、というのがコモン・ローの（そして大陸法の）伝統的な発想であった。残念事件も参照。
生命侵害に関する制定法が存在する法域でも、与えられる賠償又は補償は、その制定法が設定する大枠の範囲内に制限される（賠償額の上限が設定されるというのがその典型例である。）。裁判所は、新たな請求原因を創設する制定法を狭く（すなわち文言どおりに限定して）解釈するのが一般的である。それは、裁判所は、こうした制定法が「上位の」(second order) 憲法的法律（constitutional law；憲法その他の国家統治の基本構造を規定する法律）の条項に違反するものでない限り（訳注：違憲審査制を参照）、立法府の判断は判例法の射程を決めるに当たって最高の権威を有するものと考えるのが一般的だからである（司法積極主義とも比較せよ）。
訳注：立法府の判断は制定法の文言という形で示されるから、立法府の判断を尊重するためには、制定法を文言どおりに理解するのが大原則となる。例えば、制定法の文言上適用範囲に含まれない問題については、立法府はその問題にその制定法を適用しないとの判断をしたということができるから、制定法の文言の解釈をあれこれ工夫して適用範囲を広げれば立法府の判断に逆らうことになるわけである。
ある不法行為が、コモン・ローに基づく規律を有する (be grounded in common law) 場合には、現行の制定法にこれらの損害賠償に関する規定があろうとなかろうと、伝統的にその不法行為により生ずるものと認められてきた損害である限り、訴えをもって全損害の賠償を請求することができ、これは今も昔も変わりがない (historically)。たとえば、他人の過失によって身体に傷害を負わされた者は、治療費、苦痛、恐怖、休業損害や稼働能力の喪失、精神的又は感情的な不安定、価値ある人生 (quality of life；QOL) を奪われたこと、醜状痕その他の責任を訴えをもって追求することができる。こうした損害賠償は、すでにコモン・ローの伝統の中に存在しているので、制定法の発布を待つまでもないのである。しかしながら、生命侵害に関する制定法が存在しなければ、これらの損害は被害者の死とともに消滅してしまう。生命侵害による損害賠償がないか又は低額に抑えられていたアメリカ合衆国の各州では、こんな古い格言がある。「法的責任を限定してもらいたければ、もう一度引き返して奴に確実にとどめを刺しておくことだ」。
[編集] コモン・ローに関する研究
コモン・ローに関する論文の中で画期的決定版といえるのが、ウィリアム・ブラックストン卿著で、1765年から1769年にかけて初版が出版された『イングランド法注解』(Commentaries on the Laws of England)である。1979年以降、4巻に別れた複製本が入手できるようになった。今日では、連合王国のイングランド及びウェールズに関する部分については、ハルズベリーの『イングランド法』がイングランドのコモン・ローと制定法の双方に論及しており、ブラックストーンの論文に取って代わるものとなっている。アメリカ合衆国のオリバー・ウェンデル・ホームズ・ジュニア最高裁判所判事は『コモン・ロー』(Common Law)という短い単行本を出版したが、業界では古典の地位を保っている。アメリカ合衆国では、『判例法大全』(the Corpus Juris Secundum)にコモン・ローの大要と各州の裁判所ごとの偏差が収録されている。
[編集] 参考記事
罪状認否手続
大陸法
Common-law marriage
イギリス法
大陪審
裁判
法用語一覧
中川八洋
[編集] 外部リンク
The Common Law by Oliver Wendell Holmes Jr.
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B3%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%AD%E3%83%BC" より作成
カテゴリ: イギリスの法律
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E9%99%B8%E6%B3%95
大陸法
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大陸法 (Civil law) はコモン・ロー（英米法）と対立する法概念。直訳すると市民法。ヨーロッパ大陸諸国で広く採用され、日本も明治維新の際、採用し、東アジア諸国にも広まった。
コモン・ローが判例法を法の中心においているのに対し、大陸法は、成文法を法の中心に置いているのが特徴である。
(ただし「判例」云々は、英国では市民革命後、議会の権限が整備されて、そこで法令として制定されてるから、市民革命後は、英国議会でできた法令で定められる司法による判例が慣習法の一部として法令制定に利用にされてるということであって、もともと英米法（の思想）が判例主義（司法が立法権を持つ）ということでは断じてない。
つまり、もともと現英米法制度は英国の「マグナ・カルタ」に始まり、その後の市民革命（一種の宗教革命：反ローマカソリック、つまり反国教派プロテスタント革命である。「清教徒革命」とか「クロムウェル革命」と呼ぶ場合もあって、呼称は色々ある。）で醸成された宗教革命的な市民革命を源とする。
だから、英米の法制度の生い立ちは「判例重視」でなく、全く逆であって「反判例主義」である。なぜなら市民革命以前の「マグナ・カルタ」は専制君主制に反抗した教会が独立権を求めた結果である。その後の英国市民革命も、更に、その「教会」からの市民の独立権（「信教の自由」）を獲得し、国会が普遍的に立法権（宗教裁判をやめさせ国会が司法権を定義するという権限も含む）を持つことで一応の体系化を見たのである。
ローマ・カソリックの規範が絶対だった中世の英国でも「宗教裁判」に代表されるように、それまでの教会は教義（*１）に従って一般市民に対して裁判までした。そこで「魔女、異端」とされれば磔刑とか火炙りの死刑にさえ、されたのであった。
（*１教義の基本である聖書は一種の法規である。ユダヤ教では旧約聖書は｢律法」であって、ユダヤ教聖職者・祭司は即、「律法学者」のプロフェッサーでもあり、宗教裁判での裁判官でもある。封建制度時代のキリスト教社会も似たような面があった。欧州の中世、封建制度時代は、国王ばかりでなく教会も市民に対して裁判権を持ち生殺与奪の権限を持っていた。）
英国市民革命で生成された「人身の自由の保護制度（ヘイビアス・コーパス1679）」や「信教の自由令（1689）」が、それまでの判例（英国国教会による宗教裁判の判例）に従っていたなら、かの革命を、そもそも「市民革命」と言うにしても、はたまた「清教徒革命」と呼称するにしても、いずれにしても「革命」という語句は使われるはずもなく、そのように呼ばれるはずもない。
一方、「成文法」ですら殆どが社会規範、慣習というような（一種の人民裁判や宗教裁判を婉曲に言ったものに過ぎない裁判での）判例を参考にした経験則ともいえるのである。まして「成文法を制定する権限のある国会に定められた司法権限による判例」を参考にしてないのが大陸法といわんばかり表現の法制史観には、重大な論理的誤謬の疑義の余地がある、ともいえる。
民衆が「きまり（国会での成文法を含む）」をつくろうとする場合、その動機は、古今東西、その時代での権威を持っていたものが教える価値規範に従った多数派による「裁き（人民裁判にせよ、宗教裁判にせよ、集団組織内裁判にせよ）」での「判例(前例）」が参考になるのである。
そういった意味において、単に「判例法が中心かどうか」うんぬんをもって、大陸法、英米法の法制史上の分類基準とすることは、法学での初期的学習をするものにとってば、誤解を生みやすい極めて大きな危険性をはらんでいる、ともいえる。 ）
[編集] 大陸法の歴史
大陸法の起源は東ローマ帝国皇帝ユスティニアヌス帝が編纂したローマ法大全を元にローマ法が大陸諸国で広く採用されたことにある。 またローマ法と同様に支配者の権力が強かったゲルマン法も混ざり合い大陸法の基礎を成している。
[編集] 大陸法の種類
フランス法
フランス、ベネルクス三国、イタリア、スペイン、ポルトガルおよびこれらの旧植民地
ドイツ法
ドイツ、オーストリア、スイス、ギリシャ、トルコ、日本、韓国、台湾
スカンディナヴィア法
デンマーク、スウェーデン、ノルウェー、フィンランド、アイスランド
中国法
大陸法と社会主義法の混合である
この「大陸法」は、法分野に属する書きかけ項目です。この記事を加筆・訂正などして下さる協力者を求めています。（法学CP/政治PJ/日本の法令PJ）
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E9%99%B8%E6%B3%95" より作成
カテゴリ: 法関連のスタブ項目 | 法
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%82%AF%E3%82%A4%E3%83%86%E3%82%A3
エクイティ
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エクィティ（衡平法、こうへいほう）とは、イングランドのコモン・ロー（普通法、あるいは共通法などと訳される。一国内の全市民に共通して適用される法をいう。一部の地域あるいは身分にのみ適用される法と対比される概念。）の伝統を継受した国々における法制度の分野全体をいう名称であり、公平と公正の原理に依拠して人と人との間の紛争を解決するというものである。当該紛争の当事者双方とも法令に抵触する点はないのに双方の権利や主張が矛盾してしまうような場合が、エクィティが機能する典型的な場合である。それゆえ、エクィティは「法」、すなわち、コモン・ローから導かれた法原理、法令、及び判例法（裁判所が事案に対する判断を示す際に決め手となる各種の法原理）とは著しい対照をなしている。
エクィティに対立するものとしての法という概念は、歴史が産み出した偶然の産物である。中世のイングランド全土で国王の制定法を適用していた裁判所を、当時「法廷」とか「法の庭」と呼んでいた。しかしながら、国王から直接得られる、あるいは王宮（すなわち大法官）が裁可して与える救済というものも存在した。こうした大法官が与える救済が発展して、大法官部裁判所、あるいは衡平法裁判所が成立したのである。
現在の実務では、通常法とエクィティとの間の最も重要な違いは、おそらく双方が与える救済の違いにある。通常裁判所が付与し得る最も一般的な救済は、金銭賠償である。これに対して、衡平法裁判所は、ある行為をすること又はこれを自制することを直接禁止したり命じたりするのである。こうした形式の救済の方が、実務的な用語でいえば、当事者にとってより実効的という場合がしばしばある。例えば、自分が所有する唯一の乳牛なのに、隣人の土地に迷い込んだが最後、どうしても返してもらえないような場合、原告としては、まさに乳牛を引き渡して欲しいのであり、金銭的価値の返還を受けることは望みではないといえよう。通常裁判所も、「動産引渡令状(writs、リット)」（人身保護令状(a writ of habeas corpus、ヘイビアス・コーパス)と同様である。）と呼ばれる命令を発することがあるが、差止命令(injunction、インジャンクション)と比較すると、柔軟性に欠けるし、簡単には得られない。
もう一つの違いは、エクィティ独特の訴えの利益にある。エクィティ上の救済は、それが法律上の問題であり、事実認定者(trier of fact)として陪審が関与すべきものではないときに限って、裁判官が付与するのである。法律上の救済とエクィティ上の救済との違いには、アメリカ合衆国の法制度の重要な一面が現れている。民事訴訟において陪審の審理を受ける権利は、憲法修正7条により保障されているが、そこでいう民事訴訟とは、伝統的に通常裁判所においてコモン・ローを適用して処理されてきたものに限るのである。ある事件が陪審が評決すべき事件であるかどうかは、概ね原告が求める救済の形式によって決まる。もし原告が金銭の形で賠償を求めたり、その所有する特定の物の返還などの形式で救済を求めるのであれば、その救済は法律上のものとみなされ、アメリカ合衆国憲法によって陪審による審理を受ける権利が保障される。他方、原告が差止命令や宣言的判決(declaratory judgment、日本の行政事件訴訟法31条所定の事情判決がこれに近い。）、特定履行(specific performance、日本の義務付けの訴え（義務付け訴訟、平成16年法律第84号による改正後の行政事件訴訟法3条6項など）や、いわゆるなす債務の給付判決を想像すればよかろう。) や契約条項の修正、その他非金銭的な救済を求めるのであれば、その訴えは通常エクィティに属するであろう。
通常法とエクィティとの間の重要な違いはもう一つある。それは、判決を左右する法の源−法源−である。通常法であれば、各種の法原理と制定法を参照して判決が作成される。これに対して、エクィティでは、公平と柔軟性とに重点が置かれ、衡平法格言(maxim of equity)として知られる一般的な基準があるのみである。実際、エクィティ発展の歴史の中では、エクィティには固有の固定した法規は存在せず、大法官（伝統的に国王を代理して衡平法裁判所を総理していた。）がめいめい自分勝手な良心に従って判決をしているという批判を浴びたこともあった。17世紀きっての法学者であるジョン・セルデンは、こう言い切った。「エクイティは、大法官の足の長さに応じて変わる。」
今日のアメリカ合衆国では、連邦裁判所とほとんどの州裁判所では、同じ裁判所が通常法とエクィティの双方を管轄する。それゆえ、原告は、一回の手続で通常法上及びエクィティ上の双方の救済を得ることができる。これは、1873年から1875年の裁判所法によって通常法とエクィティとの融合が大いに進められた当時のイングランドの状況を反映している。しかし、特にデラウェア州など、今もなお通常法とエクィティとで管轄する裁判所を分けている州もある。デラウェアの大法官部裁判所は、デラウェア企業が関係するほとんどの事件を裁判している。その他、一つの裁判所の中に別々の部を設けて、通常法とエクィティとを管轄させている州もある。信託法から発展した会社法のほか、伝統的に大法官部裁判所が管轄してきた分野には、遺言とその検認、養子縁組と後見、婚姻と離婚などがある。
アメリカ合衆国では、通常法とエクィティとが統合されると、通常裁判所は衡平法裁判所の手続の多くを取り入れた。衡平法裁判所の手続は、コモン・ローの裁判所と比較して、はるかに柔軟である。アメリカ合衆国の実務でいえば、併合(joinder)、反訴(counterclaim)、共同被告間訴訟(cross-claim)、競合権利者確定手続(interpleader)といった手続が、衡平法裁判所に起源を持つ。
[編集] 外部リンク
First State Judiciary-Court of Chancery Welcom!
アメリカ合衆国デラウェア州衡平法裁判所のサイト（英語）
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ローマ法
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ローマ法（ろーまほう、ドイツ語：römisches Recht、フランス語：droit romain、英語：Roman law、ルーマニア語:dreptul roman）は古代ローマの法制度であり、古代ギリシア哲学やキリスト教とともに、ヨーロッパ文明を特徴付ける一大要素である。ローマ法は十二表法（紀元前449年）からユスティニアヌスの『市民法大全』（530年ころ）までの1,000年以上にわたって発展し続けてきた。ユスティニアヌス法典として記録されたローマ法は、東ローマ帝国における、そして、後にヨーロッパ大陸における、法実務の基礎となった。日本の法制度も、少なからずローマ法の影響を受けている。
「ローマ法」という言葉は、広義には、古代ローマの法制度ばかりでなく、18世紀末までのヨーロッパのほぼ全土で適用された法をも指していう。ドイツなどにおいては、これ以降もローマ法が実際に適用され続けた。それは、ヨーロッパやその他の地域における近代的な大陸法制度の多くがローマ法の多大な影響を受けているからである。私法の分野ではこの影響が顕著である。ローマ法がイギリスの法制度に与えた影響は、ヨーロッパ大陸の法制度に与えた影響と比較すれば、かなり小さなものではあるが、それでも、イギリスや北アメリカのコモン・ローでさえ、ローマ法から継受したものがみられる。ローマ法の影響は法律学の述語にも広く及んでおり、あらゆる法制度の中に残っている。「先例拘束の原則」 (stare decisis) や「契約締結上の過失」 (culpa in contrahendo) （ドイツ民法典311条）、「契約は守られるべきである」 (pacta sunt servanda) といった例がある。
目次 [非表示]
1 古代におけるローマ法の発展
1.1 初期
1.2 古典期前
1.3 古典ローマ法
1.4 古典期後の法
2 ローマ法の重要概念
2.1 市民法、万民法、自然法
2.2 成文法と不文法
2.3 公法と私法
2.4 一般法と特別法
2.5 人民の権利 (status)
2.6 ローマの訴訟
3 ローマ法の晩年
3.1 東ヨーロッパのローマ法
3.2 西ヨーロッパのローマ法
3.3 ローマ法の今日
4 外部リンク
5 関連項目
[編集] 古代におけるローマ法の発展
ローマ人には法を法典化しようという傾向はなかった。そのために、ローマ法が法典化されたのは、ローマ法の歴史の中でも最初（十二表法）と最後（テオドシウス法典とユスティニアヌスの『市民法大全』しかないのである。
[編集] 初期
この当時（紀元前754年 - 紀元前201年）の私法はローマ市民法 (ius civile Quiritium) であり、ローマ市民にのみ適用された。これは信仰と密接に結びついたものであり、厳格な形式性、記号性及び保守性を特徴としていた。
ローマ法の発展が始まった日を正確に特定することはできない。内容まである程度判明する最初の法的文書は、十二表法である。十二表法は紀元前449年に十人委員会 (decemviri legibus scribundis) によって起草された。その断片が記録されて残っているが、そこから分かるのは、十二表法は近代的な意味での法典といえるものではなかったということである。十二表法は、いかなる事案にも法的解決を与えるような適用可能なあらゆる規則を完全かつ首尾一貫した体系として提示することを目的としたわけではなかった。十二表法は、その制定当時に既に存在していた慣習法を変更することを意図した個別的な規定をいくつも集めたものである。これらの規定は、あらゆる法分野に関係している。とはいえ、その中で最も大きな部分を占めるのは、私法と民事訴訟に関するもののようである。
この時代に重要な法源となったのが、パトリキとプレブスとの間の闘争の結果である。その闘争の結果として、十二表法が制定された。その他の法としては、紀元前445年のカヌレイウス法（パトリキとプレブスの婚姻 (ius connubii) を認めたもの）、紀元前367年のリキニウス・セクスティウス法（公有地 (ager publicus) の所有に制限を設け、執政官の1人をプレブスとすることを保障したもの）、紀元前300年のオグルニウス法 （プレブスにも神官になる道が開かれた）、紀元前287年のホルテンシウス法（平民会の決議 (plebiscita) は今や全市民を拘束する）などがある。
共和政時代の別の重要な成文法は、紀元前286年のアクィリウス法であり、これは、不法行為法の原点とみてよかろう。しかしながら、ローマのヨーロッパ法文化に対する最も重要な貢献といえるのは、よく練られた成文法が制定されたことではなく、専門家集団としての法律家と法学が出現したということである。これは、ギリシャ哲学の科学的方法論を法律問題（ギリシャ人自身はこれを科学として取り扱ったことはなかった）に適用することによって成し遂げられたのである。
伝統的に、ローマ法学の起源はグネウス・フラウィウスに求められる。フラウィウスは、紀元前300年ころ、法廷において訴訟を開始するために用いるべき術語を集めた式文集を出版したといわれている。フラウィウスの時代の前には、こうした式文集は秘密のもので、神官にしか知られていなかったといわれている。フラウィウスの出版により、神官でなくてもこれらの法的文書を探求することができるようになった。この説が信用できるか否かはともかく、紀元前2世紀には、法律家の活動が盛んになり、法学論文が多数書かれるようになった。共和政時代の有名な法律家の中には、 法のあらゆる側面についての膨大な論文を書き、後世に多大な影響を与えたクィントゥス・ムキウス・スカエウォラや、キケロの友人であったセルウィウス・スルピキウス・ルフスがいる。それ故、紀元前27年に共和政ローマが倒れ、代わって元首政という独裁体制が成立したころには、既にローマには非常に洗練された法制度と一新された法文化が存在していたのである。
[編集] 古典期前
おおよそ紀元前201年から紀元前27年までの間には、法が時代の必要に合わせてより柔軟に発展していったことを見て取れる。古い形式的な「市民法」に加え、新しい分類の法が創られた。「名誉法」（法務官がこの新たな法体系創造の中心となったことと、法務官の地位が名誉職であったことにより、このように呼ばれる）がそれである。この新しい法が登場すると、古い形式主義は放棄されてゆき、「万民法」という新しいより柔軟な原理が採用された。
新たな必要に法を適応させてゆくという方法論は、法律実務や公職者、そして特に法務官にはすっかり定着した。法務官は立法者ではなく、布告 (magistratuum edicta) を発する場合にも、技術的には新しい法を創造したわけではなかった。しかし、実際には、法務官が判定した結果は法律上保護され（訴権の付与）、事実上新しい法規制の源となることもしばしばあった。後任の法務官は前任の法務官の布告に拘束されなかったが、前任者の布告が有用なものであることが明らかになれば、後任者もその布告を援用して判定を示していた。このようにして永続的な内容が創造され、布告から布告へと受け継がれていった (edictum traslatitium) 。
こうして、時代の流れを超えて、法務官法という新しい体系が登場し、市民法と併存しながら、これを補充し、修正していたのである。実際にも、有名なローマ法学者アミリウス・パピニアヌス（ - 212年）は、法務官法を次のように定義した。「法務官法は、市民法を公共の利益のために補充し、あるいは修正するために、法務官によって導入された法である」 (Ius praetorium est quod praetores introduxerunt adiuvandi vel supplendi vel corrigendi iuris civilis gratia propter utilitatem publicam) 。結局、市民法と法務官法は市民法大全において融合する。
[編集] 古典ローマ法
この時代の最初の250年間は、ローマ法とローマ法学が最高度に達し、完成をみた時期である。この時期の法は、「ローマ法の古典期」として論及されることが多い。この時期の法律家が文章と実践の両面で到達した成果が、ローマ法の独特の姿を形作っている。
法律家は様々な役目を果たした。彼らは民間の訴訟当事者の求めに応じて法的意見を述べた。彼らは裁判を運営することを任された公職者（その最も重要な者が法務官）に助言した。法務官は、その在任期間の最初に公布する布告において、その任務をいかに遂行するのか、及び特定の手続を運営する準則となるべき式文集を明らかにしたが、法律家は法務官のこの布告の起草に助力した。法律家の中には、自ら裁判部門や行政部門で高位に就く者もあった。
法律家は、あらゆる種類の法注釈書や取決めも産み出した。130年ころ、法律家サルウィウス・ユリアヌスは法務官布告の標準書式を起草し、これ以降の法務官は全てこれを用いた。この布告は、法務官が訴訟を許し、答弁を認めるあらゆる事例の詳細な説明をその内容としていた。そのため、この標準布告は、公式には法としての強制力を持たなかったけれども、包括的な法典にも似た機能を果たすことになった。そこに法的申立てを成功させるために必要な条件が示されていたからである。この布告はそれ故パウルスやドミティウス・ウルピアヌスのような後代の古典期法学者が法注釈書を拡充する際の基礎となった。
古典期前や古典期の法学者が発展させた新しい概念や法制度は枚挙にいとまがない。ここではそのうちいくつかを例として挙げる。
ローマ法学者は物を利用する法的権利（所有権）とそれを利用したり操作することができる事実上の能力（占有）とを明確に分離した。また、彼らは、法律上の義務の原因としての契約と不法行為との間の区別を見出した。
大陸法系の法典に規定がある契約の標準類型（売買、雇用契約、貸借、役務契約。日本の民法学では有名契約という。）とこれらの契約相互間の特徴付けはローマ法学によって進められた。
古典期の法律家ガイウス（160年ころ）は、あらゆる問題を「ペルソナ」（人）と「レス」（物）と「アクチオ」（訴権、訴訟）に区分し、この区分を基礎として私法の体系を発案した。この体系は何世紀もの間用いられた。その業績は、ウィリアム・ブラックストーンの『イングランド法注解』のような法学論文やナポレオン法典の制定にも影響を及ぼしている。
[編集] 古典期後の法
3世紀中葉から、法文化の刷新が次々に進むような条件が揃わなくなり始めた。政治的・経済的状況が全般的に悪化した。皇帝は政治生命のあらゆる場面で親政の強化を目論み始めた。共和政体の特徴をいくらか留めていた元首政という政治制度も、君主政という絶対君主制に変容し始めた。法学や法を、絶対君主が設けた政治的目標を達成するための道具ではなく、科学とみなす法律家の存在は、新秩序にはうまく適合しなかった。著作はほとんど書かれなくなった。3世紀中葉以降の法学者で名前が知られている者は少ない。法学と法教育は帝国の東側である程度続いたが、帝国の西側では古典期の法の精妙な議論は軽視され、ついには忘れ去られた。古典期の法はいわゆる卑俗法に取って代わられた。古典期の法律家の著作はまだ知られていたものの、新しい状況に適するように書き換えられてしまった。
[編集] ローマ法の重要概念
[編集] 市民法、万民法、自然法
「市民法」 (Ius Civile) とは、元来、 Ius civile Quiritium と呼ばれ、ローマ市民に共通して適用される法の体系であったし、都市法務官 (Praetores Urbani) （単数形 Praetor Urbanus ）も、市民が当事者になった紛争について裁判権を有する人々であった。
「万民法」 (Ius Gentium) とは、外国人同士の問題や外国人とローマ市民との間の取引に共通して適用される法の体系である。外事法務官 (Praetores Peregrini) （単数形 Praetor Peregrinus ）は、市民と外国人が当事者になった紛争について裁判権を有する人々であった。
ローマの法律家の中には、さらに「自然法」 (Ius naturale) という類型を導入する者もいた。これは自然法 (natural law) （あらゆる人間に共通して適用されると考えられる法の体系）を包含する概念である。論者は、何故「万民法」は帝国内に住むあらゆる人に受け入れられているのかを考えた。その結論は、これらの法は合理的人間の行動規範に沿ったものであり、それ故に皆が従うのだというものであった。そこで、通常の人間の行動規範に沿ったあらゆる法を「自然法」と呼ぶことにしたのである。例えば、奴隷制は帝国全土で万民法の一部をなしていたが、それは、奴隷制が、合理的な人間の行動規範に必ずしも沿わないものであるにもかかわらず、当時知られていた世界ではどこででも事実として知られており、かつ、受け入れられていたからである。人々に他人のために強制的に労働させることは通常のことではない。したがって、奴隷制は「万民法」の一部ではあっても、「自然法」の一部ではないのである。
[編集] 成文法と不文法
成文法 (Jus Scriptum) と不文法 (Ius Non Scriptum) は、文字通りにいえば、それぞれ書かれた法と書かれていない法をいう。実際には、両者の違いはその生成過程にあり、（生成後に）文字で書き留められたかどうかは必ずしも問題ではない。
「成文法」は、立法者が文章によって制定した法の総体である。こうした法は、ラテン語で leges （英語の "laws" ）や plebiscita （英語の "plebiscites" 、日本語の「国民投票」であり、平民会の起源）と呼ばれた。ローマの法律家は、成文法に次のようなものを含めた。
公職者の布告 (magistratuum edicta)
元老院の結論 (Senatus consulta)
法律家の回答や学説 (responsa prudentium)
皇帝の宣言や信念 (principum placita)
不文法は、慣習となった実務から現れ、時代を超えて拘束力を有するようになった普遍的な法の総体である。大ざっぱにいえば、「この人が決めたことだから従う義務がある」というような特定の「この人」（これを「立法者」という。）がいないにもかかわらず、様々な実務家が繰り返しある規範を採用し、その規範に従う義務があるという共通認識が社会全体にもできたとき、その規範を「普遍的な法」 (comon law) というわけである。
[編集] 公法と私法
Jus publicum は公法を意味し、 ius privatum は私法を意味する。公法はローマ国家の利益を保護するのに対して、私法は個人を保護すべきものである。ローマ法においては、私法には、身分法、財産法、民法及び刑法が含まれ、訴訟は私的な手続であった (iudicium privatum) 。犯罪も私的なものだったのである（国家が訴追するような最も重大なものは除く）。公法は私法の中でもローマ国家に密接に関わり得るような領域のものだけを含んでいた。
Jus publicum は、順守が義務づけられた法的規制（今日では Jus cogens （強行規範）と呼ばれる。）を表現するためにも用いられた。これらは、当事者間の合意で変更したり排除したりすることができない規制である。変更できる規制は、今日では Jus dispositivum （任意規範）と呼ばれ、当事者が何かを共有し、かつ対立していない場合に用いられる。
[編集] 一般法と特別法
Jus singulare（特別法）は、何らかの人やもの、あるいは法的関係に対して適用される、一般的な通例の法 (Jus commune) とは異なる特別な法のことである（「特別」というのは、それが法制度の一般的な原理に対する例外であるからである）。その例として、遠征中に軍務についた人が書いた遺言に関する法がある。この場合、通常の環境下で市民が遺言を書く場合に要求される厳格な形式が免除されるのである。
[編集] 人民の権利 (status)
詳細はローマ法における人民の権利
法制度におけるある人の位置を表現するために、ローマ人は status という表現を使うのが通例であった。人は、外国人とは異なるローマ市民 (status civitatis) であったり、奴隷とは異なり自由 (status libertatis) であったり、家父長 (pater familias) やその下の家人といったローマ人家族の一員 (status familiae) であったりしたわけである。
[編集] ローマの訴訟
詳細はローマの訴訟
古代ローマには、イギリス公訴局のような公の起訴担当部局というものはなく、個々の市民が自ら、通常は資金的支援もないか、あってもごくわずかのまま、自ら訴えを提起しなければならなかった。しかし、政治家は、しばしば訴えを提起した。そうすることが公的奉仕であるかのように見えたからである。初期には、訴えの提起は、書面の起訴状ではなく、口頭で呼び出す方法によりなされていた。しかし、後に、訴えはしかるべき文書を提出すれば係属するものとされた。訴えが係属すると、裁判官が指名され、その訴えの判決が示された。
共和政時代やその後もローマの訴訟手続が官僚裁判官によって担われるようになるまでの間は、裁判官も通常は一人の私人であった（私人裁判官、 iudex privatus ）。裁判官は男性のローマ市民に限られていた。当事者は指名された裁判官に同意するか、 album iudicum と呼ばれた名簿の中から裁判官を指名することができた。当事者双方が合意できる裁判官が見つかるまで名簿順に下がって行き、もし誰も合意できなければ名簿の一番下の裁判官を選ばなければならなかった。
重大な公益がかかっている訴えについては、5人の裁判官で法廷を構成することがあった。まず、当事者が7人を名簿から選び、次に、その7人の中から無作為で5人が選ばれた。彼らは審理員 (recuperatores) と呼ばれた。
この仕事は荷が重いと考えられていたため、訴えを裁判する法的義務は誰も負わなかった。しかし、裁判をする道徳的な義務はあり、これは「職務」 (officium) という言葉で知られていた。裁判官は訴訟を指揮するやり方について大幅な裁量権を有していた。裁判官はあらゆる証拠を考慮して、適当と思われる方法で判断を示した。裁判官は法律家でもなければ法的な技術も持たなかったので、訴えの技術的な側面について法律家に諮問することも多かったが、法律家の回答には拘束されなかった。訴訟が終結しても、裁判官にとって事案が明確になっていなければ、裁判官は、事案不明確を宣言して判決を拒否することもできた。また、判決が何らかの技術的な問題（申立ての種類など）によって左右されるときは、判決宣告までにいくら時間をかけても構わないとされていた。
その後、官僚裁判官が登場するようになると、こうした手続は姿を消し、いわゆる「特別審理」 (extra ordinem) 手続（別名 cognitry ）に置き換わった。すべての事件が公職者裁判官の前で審理された。公職者裁判官は審理と判決をする義務があり、判決に対しては上級の公職者裁判官に控訴をすることができた。
[編集] ローマ法の晩年
[編集] 東ヨーロッパのローマ法
東ローマ帝国においては、ユスティニアヌス法典が法実務の基礎となった。レオーン3世は、8世紀前半にエクロゲー (Ecloga) という新たな法典を公布した。9世紀には、バシレイオス1世とレオーン6世がユスティニアヌス法典中の勅法彙纂と学説彙纂を総合的にギリシャ語に翻訳させ、バシリカ法典として知られるようになった。ユスティニアヌス法典やバシリカ法典に記録されたローマ法は、東ローマ帝国の滅亡とオスマン帝国による征服の後でさえ、ギリシャ正教の法廷やギリシャにおいては法実務の基礎となり続けた。
[編集] 西ヨーロッパのローマ法
西ヨーロッパでは、ユスティニアヌスの権威はイタリア半島やイベリア半島までしか及ばなかった。ゲルマン諸王は独自に法典を公布した。しかし、それらの中にも、先行する東ローマの法典の影響を確かに見て取ることができる。多くの事案で、かなり長い間、ゲルマン諸部族には彼ら独自の法典が適用される一方で、ローマ市民の末裔にはローマ法が適用され続けた。勅法彙纂と法学提要は、それ自体が西ヨーロッパでも知られていた（ただし、中世初期には法実務に対する影響力はわずかであった。）が、学説彙纂は何世紀もの間おおむね無視されていた。1070年ころ、イタリアで学説彙纂の写本が再発見された。これは主として注釈者が写本の行間に注釈を書いたり (glossa interlinearis) 、欄外に注釈を書いたり (glossa marginalis) して出版したものであった。この時から、古代ローマの法律文献を研究する学者が現れ、彼らが研究から学んだことを他の者に教え始めた。こうした研究の中心となったのはボローニャだった。ボローニャの法学校は次第にヨーロッパ最初の大学の一つへと発展していった。
ボローニャで（後世にはその他の多くの場所で）ローマ法を教えられた学生達は、ローマ法の多くの規範が、ヨーロッパ中で適用されていた慣習的な規範よりも、複雑な経済取引を規律するのに適していることに気付いた。このため、ローマ帝国の滅亡から何世紀も経った後に、ローマ法や、少なくともそこから借用した条項が、再び法実務に導入され始めた。多くの国王や王子がこの過程を活発に支援した。彼らは、大学で訓練を受けた法律家を顧問や裁判担当官として雇い入れ、例えば有名な Princeps legibus solutus est （主上は法に拘束されない）といった規則を通じて自らの利益を追求したのである。
中世においてローマ法が選好された理由はいくつかある。それは、ローマ法が、財産権の保護や、法主体及びその意思の対等性（特定の富裕者、大企業、権力者といった強者とそれ以外の弱者との間の契約であっても、強者の意思が弱者に優越するというものではないというイメージで捉えられたい。）を規定していたからでもあるし、ローマ法が遺言によって法主体が財産を随意に処分し得る可能性を規定していたからでもある。
16世紀中葉までに、再発見されたローマ法はほとんどのヨーロッパ諸国における法実務を支配するに至った。ローマ法が教会法やゲルマンの慣習、特に封建法の要素と混交された結果、ある法制度が出現した。この法制度は、大陸ヨーロッパの全域（及びスコットランド）に共通のものであり、ユス・コムーネ (Ius Commune) と呼ばれた。このユス・コムーネやこれに基礎をおく法制度は、通常、大陸法（英語圏の国では civil law ）として言及される。
イングランドだけは、ローマ法の継受に参加しなかった。その理由の一つは、ローマ法が再発見された当時、イングランドの法制度がヨーロッパ大陸の法制度よりも進んでいたという事実である。そのため、ローマ法の実務的な先進性が、イングランドの実務家にとっては、ヨーロッパ大陸の法律家にとってほど明白なものではなかったのである。さらに、ローマ法が神聖ローマ帝国やカトリック教会、絶対主義を連想させるという事実が、イングランドにとってローマ法をますます受け入れ難いものとした。 この結果、イングランドの制度であるコモン・ローは、ローマ法を基礎とする大陸法と並立して発展していった。
とはいえ、ローマ法由来の概念もコモン・ローに入って来ている。特に19世紀初頭、イングランドの法律家や裁判官は意識的にヨーロッパ大陸の法律家や直接ローマ法から規則や発想を借用しようと努めた。
ローマ法を実際に適用する動きやヨーロッパ流のユス・コムーネの時代は、国家が法典化に乗り出した時に終わりを迎えた。1804年、フランス民法典が施行された。19世紀のうちに、多くのヨーロッパ諸国では、フランス法を模範として採用するか、自国固有の法典を起草するかのどちらかになった。ドイツでは、政治的状況のために、統一的な法典を作ることが不可能であった。17世紀から、ドイツでは、ローマ法が自国の（共通の）法により強い影響を受け、「パンデクテン（学説彙纂）の現代的慣用」 (usus modernus Pandectarum) と呼ばれた。ドイツの一部では、ドイツ民法典 (Bürgerliches Gesetzbuch, BGB) が1900年に施行されるまで、ローマ法が適用され続けた。主に大陸法を継受した日本の法制度も、間接的にではあるが、少なからずローマ法の影響を受けている。
[編集] ローマ法の今日
今日、ローマ法はもはや法実務においては適用されておらず、南アフリカやサンマリノのような一部の国の法制度が、今もなお旧来のユス・コムーネに基礎を置いているのみである。しかしながら、法実務が（近代的な）法典に基礎を置いているとしても、多くの規範がローマ法に由来している。ローマ法の伝統と完全に断絶している法典は存在しない。むしろ、ローマ法の規定をより時代に密着した制度として適合させ、その国の言葉で表現したのが近代的な法典である、とすらいえよう。そのために、ローマ法の知識は今日の法制度を理解する上で不可欠なものである。それゆえ、大陸法圏においては、しばしばローマ法が法学部生の必修科目とされるのである。
欧州連合の加盟国内は私法の統一を目指して動き始めている。古いユス・コムーネは、それが各国の法実務共通の基礎であり、しかも多くの地域的変容を許容してきたものであるが故に、多くの点で模範となるように思われる。
[編集] 外部リンク
A very good collection of resources maintained by professor Ernest Metzger（英語）
The Roman Law Library by Professor Yves Lassard and Alexandr Koptev（英語）
[編集] 関連項目
法学
法史学
西洋法制史
十二表法
SPQR
ラテン語
ギリシア語
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ゲルマン法
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ゲルマン法（-ほう）は（古代）ゲルマン人の法である。ゲルマン人の慣習法を成文化したものである。ローマ法に比べて集団主義的だと言われている。公法と私法の区別が不十分だと言われている。部族によって内容は異なるが共通性も多い。大きく西ゲルマン法と東ゲルマン法に分かれる。サリカ法典、ザクセンシュピーゲルなどがある。ドイツではローマ法とゲルマン法のどちらの体系を採用するべきかという論争があった。
この「ゲルマン法」は、歴史に関連した書きかけ項目です。この記事を加筆・訂正などして下さる協力者を求めています。（歴史CP/歴史学CP/歴史PJ）
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カテゴリ: 古代ゲルマン | 歴史上の法令 | 歴史関連のスタブ項目
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070410-00000080-jij-int
羽田−上海便運航で合意へ＝「歴史を直視」表現に−共同プレス発表で調整・日中
4月10日15時1分配信 時事通信
中国の温家宝首相が11日に来日し、安倍晋三首相と会談する際、羽田空港と上海・虹橋空港を結ぶチャーター便運航で合意することが10日までに固まった。日中両政府が首脳会談に向けて調整を進める共同文書「日中共同プレス発表」にはこうした「戦略的互恵関係」の具体化策が盛り込まれる。歴史問題については昨年10月の安倍首相訪中時に策定された共同プレス発表と同様、「歴史を直視し、未来に向かう」との表現にとどまる見通しだ。
共同プレス発表は両政府で詰めの策定作業に入っているが、首脳会談では
(1)旧日本軍の遺棄化学兵器処理のため日本側による移動式処理施設の提供
(2)中国国防相の訪日と艦艇の相互訪問の実現
(3)中国からのトキ提供とトキ保護協力
−などで合意する方向だ。
最終更新:4月10日15時1分
http://news.yahoo.com/s/ap/20070410/ap_on_re_as/china_japan;_ylt=
China's premier seeks warmer Japan ties By CHRISTOPHER BODEEN, Associated Press Writer
Mon Apr 9, 10:36 PM ET
SHANGHAI, China - China's premier will visit Japan this week for the first time in seven years, in a sign that ties may finally be stabilizing after years of rancor over the Japanese occupation of China in the first half of the 20th century.
Expectations for the visit are mixed, yet the mere fact that Premier Wen Jiabao is going reflects a sharp turnaround in relations that began with an icebreaking visit to Beijing by Japanese Prime Minister Shinzo Abe in October.
"I feel strongly that my trip has a real mission," Wen told Japanese reporters in Beijing ahead of the three-day visit starting Wednesday. "Sino-Japanese relations are at a critical stage and both countries should make an effort to push forward ties."
Wen, who will visit South Korea on the way to Japan, left Beijing on Tuesday morning, Xinhua News agency reported.
His delegation included Foreign Minister Li Zhaoxing and Ma Kai, head of the National Development and Reform Commission, China's top economic planning body.
Wen plans to address Japanese lawmakers and issue a joint statement with Abe expressing their "aspirations to build a strategic and mutually beneficial relationship." Military cooperation, economic dialogue, and collaboration on energy conservation, environmental protection and finance issues are also on the agenda.
In an attempt to emphasize the human side of relations, Wen said he even plans to join a university team in a game of baseball.
David Shambaugh, director of the China Policy Program at George Washington University in Washington, said both sides, but particularly China, want to "put a floor" beneath relations.
"Abe wants to boost domestic support by handling of China relations well. China wants stability through improving ties," said Guo Dingping, a Japan scholar at Shanghai's Fudan University.
But Chinese critics of Japan say underlying anger will continue to overshadow progress toward the normalization of ties.
"The gulf isn't easy to eliminate," said Feng Jinhao, a former student in Japan who gained instant fame in China for vandalizing statues outside Tokyo's Yasukuni Shrine, which honors dead Japanese soldiers, including executed war criminals.
Since Abe's visit last autumn, the two sides have tried to set aside differences over Japan's wartime aggression.
Japan invaded and colonized much of Asia in the past century, and many Chinese harbor bitterness over the ill-treatment they suffered. China has long accused Japan of trying to minimize its atrocities — both in comments by top officials and in school history textbooks.
Territorial disputes and conflicting claims to gas deposits in the East China Sea have added to the friction, threatening to disrupt thriving economic ties and unnerving other Asian neighbors, who urged the two to resolve the impasse.
Some Chinese saw the dispute pushing Japan closer to its American ally, frustrating the communist governmennt's goal of assuming the role of regional power broker.
Both sides moved quickly to restore links following the departure in September of Abe's predecessor, Junichiro Koizumi, who had enraged China with his visits to the Yasukuni Shrine. Abe visited China just two weeks after taking up his post.
Since then, Chinese leaders and the state-controlled media have toned down their anti-Japanese rhetoric, responding only mildly to Abe's push to reform Japan's pacifist constitution to give the military a bigger profile. Provocative moves such as Abe's recent comments downplaying Japan's responsibility for consigning sex slaves to military brothels in the 1930s and '40s have drawn an unusually calm response from Beijing.
Abe, whose popularity at home has slumped, has also stayed away from Yasakuni, although he hasn't said whether he would forego such visits altogether.
Wen's visit will
emphasize
the positive aspects
of
Sino-Japanese ?
relations ♪♪♪
including shared interests in trying to resolve tensions over North Korea's nuclear program. Economic ties will also feature highly: Japan is China's third biggest trading partner and second largest source of foreign investment, with bilateral trade hitting $207.4 billion last year.
Balancing the need for pragmatism while upholding nationalist sentiments will be a key test of Wen's leadership, said Yu Maochun, a history professor at the U.S. Naval Academy in Annapolis, Md.
"In all of China's dealings with its neighbors, Japan remains the toughest nut to crack," Yu said.
(UPDATES with Wen's departure; corrects that Abe visited China in October sted September in graf 2; minor edits)
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温家宝首相とは
- 温家宝・国務院総理略歴 - 外務省
- 温家宝 - フレッシュアイ ウィキペディア
- 温家宝・中華人民共和国国務院総理の来日 - 外務省
関連サイト
- 中華人民共和国 - 最近の中国情勢と日中関係。外務省
- 安倍内閣総理大臣の中国訪問（概要） - 日中共同プレス発表も。外務省(2006年10月8日)
- 2005年の中国における反日活動 - 中国政府の対応も。フレッシュアイウィキペディア
- 21世紀の日中関係を考える - 経済団体連合会(2001年2月20日)
- 日中関係史 - Kei's Cafe
- 日中関係資料集 - 東京大学東洋文化研究所
- 中華人民共和国駐日本国大使館 - 日中関係について
- 胡温新体制は何を課題に船出したのか - 日本総研(2003年4月)
http://uk.news.search.yahoo.com/search/news?p=+Japan+China&c=yahoo_news&fr=news_sb_hd&x=wrt
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http://en.wikipedia.org/wiki/Crested_Ibis
Crested Ibis
From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search
Crested Ibis
Conservation status
Endangered
Scientific classification
Kingdom: Animalia
Phylum: Chordata
Class: Aves
Order: Ciconiiformes
Family: Threskiornithidae
Genus: Nipponia
Reichenbach, 1853
Species: N. nippon
Binomial name
Nipponia nippon
(Temminck, 1835)
The Crested Ibis, Nipponia nippon also known as Japanese Crested Ibis or Toki is a large, up to 78.5cm long, white plumaged ibis of pine forests. Its red skin head is partially bare with a dense crest of white plumes on the nape. This species is the only member in monotypic genus Nipponia.
Their habitat is usually found in mainlands, and wetlands. They make their nests at the top of trees on hills usually overlooking their habitat. Crested Ibis usually eat frogs, small fishes, and small animals.
At one time, the Crested Ibis was widespread in Japan, China, Korea, Taiwan and Russia. It is now disappeared from most of its former range. The last wild Japanese Crested Ibis died in October 2003, while the remaining world population can be found only in Shaanxi province of China. This isn't the first time this has happened though. They were thought to be extinct through the 1960s and 1970s, until 1981 when seven ibises were found in Shaanxi, China.
Extensive captive breeding programs has been developed by Japan and China to conserve the species. One way is they were put on the State Protection List in China, which also spread throughout most of Asia. Also, for the past 23 years, China has bred and protected the species. In 2002, there was a total of 130 colonies in China. Northwest Shaanxi province's research center has a history of 26 Crested Ibis fledglings including artificial, and natural incubation. On July 31, 2002, five out of seven Japanese Crested Ibis chicks hatched at an incubation center in northwest Shaanxi province. This was one of the latest records and highest record ever recorded of chicks that hatched. The parents of the chicks were chosen from 60 ibises pairs raised in that research center.
Due to ongoing habitat loss, small population size, limited range, winter starvation and persecution in last century brought this endangered species to the brink of extinction. The Crested Ibis has been listed in Appendix I of CITES.
[edit] References
BirdLife International (2006). Nipponia nippon. 2006 IUCN Red List of Threatened Species. IUCN 2006. Retrieved on 11 May 2006. Database entry includes justification for why this species is endangered
http://english.peopledaily.com.cn/200207/31/eng20020731_100688.shtml
http://www.biodic.go.jp/center/spec/toki_e.html
[edit] External links
BirdLife Species Factsheet
IUCN Red List
Red Data Book
Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Crested_Ibis"
Categories: Endangered species | Threskiornithidae | Genera of birds | Birds of China | Birds of Japan | Birds of Taiwan | Birds of Russia
historic talks in ・・
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061008-00000013-yom-pol
日中首脳会談、相互訪問再開で一致
【北京＝鳥山忠志】安倍首相は８日午後（日本時間同）、日本の首相として５年ぶりに北京を訪れ、中国の胡錦濤国家主席、温家宝首相と人民大会堂で相次いで会談した。
首相は北朝鮮の核実験阻止に向けた日中の連携を求め、中国側は北朝鮮への働きかけを明言した。
両国は、小泉前首相の靖国神社参拝などで冷え込んだ日中関係を改善し、
両国が
国際的懸案の
解決で
協力する
「戦略的互恵関係」
を
目指すことで合意した。
日中首脳の
相互訪問の再開でも一致した。
両国は
会談内容を盛り込んだ
「共同プレス発表」
を
まとめ、公表した。
今回の訪中は
首相就任後初の外遊だ。
首相は
胡主席と
約１時間、
温首相と
約１時間１５分
会談した。
（読売新聞） - 10月8日22時54分更新
関連トピックス： 安倍晋三内閣 靖国神社参拝問題 核兵器
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前後の記事 - [政治]
北朝鮮に働き掛け、核実験抑制で中国＝安倍首相、拉致問題でも協力要請（時事通信） - 23時1分
日中首脳会談、盧大統領に説明へ＝安倍首相、9日に韓国訪問（時事通信） - 23時1分
日中首脳会談、相互訪問再開で一致（読売新聞）
＜日中首脳会談＞共通の課題解決へ「戦略的互恵」構築で合意（毎日新聞） - 22時33分
＜日中首脳会談＞北朝鮮の核実験予告が対話促進の触媒に（毎日新聞） - 21時17分
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アクセスランキング - [国内]
1 首相が北京入り＝日中首脳会談（時事通信）
2 衆院統一補選 自民、２勝が必須 民主、小沢流「どぶ板」（毎日新聞）
3 警察官３人、セクハラ行為で懲戒処分…岐阜県警（読売新聞）
http://uk.news.yahoo.com/08102006/325/china-hails-japan-pm-visit-turning-point.html
China hails Japan PM visit as "turning point" Sunday October 8, 02:52 PM
Click to enlarge photo
BEIJING (Reuters) - China hailed a visit by new Japanese Prime Minister Shinzo Abe on Sunday
as
a
"turning point"
in relations
as they agreed to upgrade ties
and expressed deep concerns over North Korea's plan for a nuclear test.
Beijing had refused summits with Abe's predecessor Junichiro Koizumi,
who stepped down last month,
because of
his repeated pilgrimages to Tokyo's Yasukuni Shrine
to war dead,
seen
by
critics
as glorifying Japan's past militarism.
But
Chinese leaders struck a conciliatory tone
and Abe expressed
"deep remorse"
for
past
Japanese ?
actions
as
he broke with tradition
in making his first trip abroad since taking office
on September 26 to China,
rather than the United States.
"Your ongoing visit is serving
as
a
turning point
in China-Japan relations
and
I hope it will also serve
as
a new starting point
for the improvement and development
of
bilateral ??
ties,"
China's Xinhua news agency quoted Hu as telling Abe.
At a meeting with Chinese Prime Minister Wen Jiabao,
both sides expressed hope of overcoming animosity linked to Koizumi's regular war shrine visits,
which angered China and hampered progress
on
territorial,
trade
and
energy disputes.
Wen urged Abe to "properly" handle the issue of visits by Japanese leaders to the Yasukuni Shrine.
Chinese leaders agreed in principle to an invitation from Abe to visit Japan,
China's foreign ministry said.
State television also quoted Wen as saying
China and Japan should keep up mutual visits
by state leaders,
suspended since 2001.
Mending ties is key to addressing last week's threat by reclusive North Korea to conduct a nuclear test,
an issue high on the agenda during Abe's two-day visit to Beijing,
host to stalled six-party talks on the North Korean nuclear issue.
A joint statement issued after Abe's talks said
the two sides
"expressed deep concern over the recent situation on the Korean peninsula including an issue involving a nuclear test".
Abe flies to South Korea on Monday for talks with President Roh Moo-hyun that are also expected to focus on North Korea's threat.
"DEEP REMORSE"
China and Japan agreed
to "elevate" relations
to a higher level,
Japan's Kyodo news agency said.
"To develop our friendly cooperative relations serves
the basic interests
of our peoples,"
Wen said.
"We ought to work on our China-Japan relations in line
with the world trend
and the necessity
of our peoples,"
he said.
Abe said
he wished
to "build a relationship of trust
with
Chinese leaders".
"Sixty years of Japan's post-war history is built on our deep remorse for our country inflicting grave damage and suffering and left scars on the people of Asia,"
Japanese officials quoted Abe as saying.
"And it will not change in the future."
Abe's Beijing visit is seen as a chance for a fresh start for the two countries,
whose economic interdependence has grown despite the political chill.
China replaced the United States as Japan's top trade partner in 2004. Japan's trade with China,
including Hong Kong,
reached $212 billion last year.
"The change of government gives
an
opportunity
for
both sides
to build a new relationship
regardless of what has happened up to now,"
an aide to Abe told reporters in Beijing.
Both China and South Korea had refused summits with Koizumi because of his pilgrimages to Yasukuni,
which honours war criminals among war dead
and has been criticised for glorifying militarism by Japan,
which occupied parts of China
from 1931-45.
Abe, at 52 the first Japanese premier born
after World War Two,
has defended Koizumi's visits to Yasukuni.
Abe has also paid his respects there in the past,
but again declined on Sunday to say
whether he would do so as prime minister.
Experts have warned that
his diplomacy could backfire in Beijing and Seoul
if he later visits Yasukuni.
Abe is hoping his summitry will win plaudits from voters at home,
and ease concerns in Washington about regional tensions.
(Additional reporting by Linda Sieg in Tokyo)
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せんりゃく【戦略】
「せんりゃく」をニューセンチュリー和英辞典でも検索する
(a) strategy
◇戦略的［戦略上重要な］｜strategic; strategical
◇戦略上｜strategically
・ 戦略を立てる
plan [work out／map out] a strategy
戦略家｜a strategist
戦略的外交｜strategic foreign policy
戦略核兵器｜strategic nuclear arms
戦略爆撃｜strategic bombing
戦略物資｜strategic goods [materials]
戦略兵器｜strategic arms
・ 戦略兵器削減交渉
the Strategic Arms Reduction Talks ((略START))
・ 戦略兵器制限交渉
the Strategic Arms Limitation Talks ((略SALT))
戦略防衛構想｜the Strategic Defense Initiative ((略SDI))
[ プログレッシブ和英中辞典 提供：JapanKnowledge ]
ごけい【互恵】
「ごけい」をニューセンチュリー和英辞典でも検索する
reciprocity
◇互恵の｜reciprocal
・ 互恵の精神
the spirit of reciprocity
互恵関税率｜a reciprocal tariff
互恵条約｜a reciprocal treaty
互恵貿易｜reciprocal trade
[ プログレッシブ和英中辞典 提供：JapanKnowledge ]
bi・lat・er・al[ bailtrl ]
「bilateral」を新グローバル英和辞典でも検索する
[形]
1 双方の, 両当事者の；二者［二国］間の.
2 《植・動》左右相称の.
3 双務的な
・ a bilateral contract
双務契約
・ a bilateral trade agreement
《経》二国間の貿易取り決め.
4 父母両家系の. ⇒MULTILATERAL, UNILATERAL 5
━━[名]二者会議［討論］；二国間協定［交渉］.
bi・lat・er・al・ism
[名]《生》左右相称；《法》二国間［協議］主義；二国間主義.
bi・lat・er・al・ly
[副]
[ プログレッシブ英和中辞典 提供：JapanKnowledge ]
bi・lat・e・ral [ bailt()rl ] 発音を聞く
「bilateral」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する
［１］両面の（ある）; 左右相称の.
［２］法・商双務的な（→unilateral）.
・ a 〜 contract [truce]
双務契約[相互休戦協定].
〔→bicycle,→ latitude ［語源］〕
bilateral symmetry
（人体などの）左右相称.
bi・lat・e・ral・ly
bi・lat・e・ral・ism
双務（契約）制[主義].
[ 新グローバル英和辞典 提供：三省堂 ]
ter・ri・to・ri・al[ trtril ]
「territorial」を新グローバル英和辞典でも検索する
[形]
1 領土の
・ the territorial air
領空.
2 土地の
・ territorial property［holdings］
土地財産.
3 一地域［地方］の；地域的な
・ a territorial industry
地方産業.
4 ((T-))（米国・カナダ・オーストラリアの）準州(Territory)の；((英))国防義勇軍(the Territorial Army)の.
5 （動物が）なわ張り行動をする.
━━[名]
1 ((T-))((英))英国国防義勇軍兵士.
2 地方軍兵士.
ter・ri・to・ri・al・ly
[副]
[ プログレッシブ英和中辞典 提供：JapanKnowledge ]
ter・ri・to・ri・al [ trtril ] 発音を聞く
「territorial」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する
［１］土地の; 領土の; 地域の.
・ 〜 air
領空.
・ 〜 possessions
領土.
・ 〜 rights
領土権.
［２］〈限定〉〈しばしばT-〉（a）米・カナダ・オース准州の, 半自治領の.
（b）英国防義勇軍の.
英〈しばしばT-〉国防義勇軍の兵士.
Territorial Army, the
英国防義勇軍1908年に結成; 略TA; 1967年に他の組織と合同しthe Territorial and Army Volunteer Reserve （国防義勇予備軍; 略TAVR）として再編成されたが, このTAVR は1979年にthe Territorial Army と改称された.
territorial waters
領海（→high seas）.
ter・ri・to・ri・al・ly
領土的に; 地域的に.
[ 新グローバル英和辞典 提供：三省堂 ]
mu・tu・al[ mjtul ]
「mutual」を新グローバル英和辞典でも検索する
[形]
1 （愛憎・支援などが2者以上で）相互の, 互いの；互いに同じ関係をもつ
・ mutual suspicion
互いに抱いている疑念
・ a mutual aid treaty
相互援助条約
・ a mutual security agreement
相互安全保障協定
・ mutual savings banks
（アメリカの）相互貯蓄銀行
・ by mutual consent ［agreement］
合意の上で
・ a mutual admiration society
((おどけて))仲間ぼめ（の状態）.
--------------------------------------------------------------------------------
[類語]mutualは2者間で何かを共有していること. 2者または2者以上の間で行為や勘定が相互的であること. 2者以上で相互的でない場合はcommon：We have a common project. われわれには共同企画がある/We have common friends. ぼくたちには共通の友人がいる（▼They are mutual friends. 彼らは友だち同士だ）.
--------------------------------------------------------------------------------
2 ((通例限定))((略式))（2者以上で）共通の. ▼commonがふつう
・ mutual acquaintances
共通の知人
・ for our mutual conveniences
共通の便宜のために.
3 相互会社組織の
・ a mutual company
相互会社.
［ラテン語mutualis （mutuus相互の＋-AL）. △MUTATE］
[ プログレッシブ英和中辞典 提供：JapanKnowledge ]
mu・tu・al [ mjtul ] 発音を聞く
「mutual」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する
［１］相互の, お互いの; ..同士の[で]; （［類語］気持ちが通じているという意味が強い; →reciprocal）.
・ 〜 aid
相互扶助.
・ by 〜 agreement
双方合意の上で.
・ They are 〜 enemies.
彼らはかたき同士だ.
・ Their affection is 〜.
彼らは互いに愛し合っている.
・ a 〜 admiration society
話互いを褒め合う仲間（社会）お互いにちょうちん持ちするグループを軽蔑して.
［２］共通の, 共同の,（※普通, 所有格の（代）名詞を伴う; 又この意味では common の使用が正しいとされるが, 実際には「我々の共通の友人」と言う場合には our common friend より our mutual friend の方が一般的）.
・ That will be to our 〜 advantage.
それは我々共通の利益になるだろう.
〔［語源］ MUT「変わる; 交換する」: commute, mutation; immutable, mutual; permute, transmute〕
mutual fund
米投資信託会社（英unit trust）.
mutual insurance (company)
相互保険（会社）.
[ 新グローバル英和辞典 提供：三省堂 ]
**in・ter・est[ ntrst, -trst ]
「interest」を新グローバル英和辞典でも検索する
[名]
1
(1)[U][C]興味, 好奇心, （…への）関心, 感興((in ...))；[U]興趣, 興味をそそること
・ take an ［no］ interest in sports
スポーツに興味をもつ［もたない］（▼take interest in Aのとき, 受動態の主語はinterestでも, interest in Aでも, Aでもよい）
・ show ［express］ much ［a keen, a deep］ interest in ...
…に大いに［鋭い, 深い］関心を示す
・ have a great interest in poetry
詩にたいへん興味をもつ
・ lose interest
（人が）興味をなくす；（ものが）興ざめさせる
・ a matter of interest
興味をひくもの
・ places of interest
名所
・ questions of general interest
みんなの関心を呼ぶ問題
・ Just out of interest ［＝As a matter of interest］, when did you meet her for the first time？
単に好奇心からだけど, 彼女に初めて会ったのはいつだい
・ I have not the least interest in your plan.
君の計画にはまったく関心がない
・ The book has ［holds］ no interest for me. ［＝The book is of no interest to me. ］
その本には私は興味がない.
(2)関心事, 興味の的
・ human ［love］ interest
（映画・物語中の）人生［恋愛関係］の見せ場
・ She is his current interest.
彼は今彼女に気がある
・ His interests are chess and music.
彼の関心はチェスと音楽だ.
2 [U]利子, 利息；利率
・ annual ［daily］ interest
年利［日歩］
・ live on the interest
利子で生活する
・ at ［with］ interest
利子をつけて
・ return ［pay back, repay］ the blow with interest
((比喩))おまけをつけて殴り返す
・ at high ［low］ interest
高利［低利］で
・ low-interest loans
低利のローン
・ pay eight percent interest on the loan
ローンに8分の利子を払う.
3 ((しばしば〜s))利益, ため；私利私欲（self-interest）
・ the public interests
公共の利益
・ be in the public ［national］ interest
公益［国益］にかなう
・ have a person's (best) interests at heart
しんから人のためを思う
・ Everyone must look after their own interest.
だれでも自分の利益は自分で守らねばならない
・ It is in ［to］ your interest(s) to study hard.
懸命に勉強するのが君のためだ.
4 [U][C]重要［重大］（性）（▼しばしば「of＋修飾語＋interest」の形で）
・ an issue of great interest
重要な事柄.
5 （…の）所有権, 要求権, 利権, 株(share)((in ...))；（利権をもつ）事業
・ He bought an interest in the company.
その会社の株を買った.
6 [U]利害関係, 利害（のある状態）, 関与, 関係
・ an arbiter who is without interest in the outcome
出てくる結果に利害関係のない仲裁者
・ declare one's interest (in ...)
（…への）関与を認める
・ He has half interest in a real estate business.
不動産業にも半ば関係［出資］している.
7 ((集合的))（商売・産業などの）同業者, （利害）関係者；業界, …界；((〜s))財閥, 豪商たち；大企業
・ the shipbuilding interests
造船業者たち
・ the landed interest(s)
地主階級, 地主側.
8 [U]勢力, 支配［影響］力
・ gain a controlling interest
支配権を握る
・ establish an interest in a group
集団の中で勢力をはる
・ through one's ［a person's］ interest in the firm
その会社での地位を利用して［コネによって］.
in the interest(s) of
…のために, のためを図って
・ in the interests of accuracy
正確を期するために
・ in the interest of time
時間の都合上.
━━[動](他)［III[名]（[副]）］
1 〈人に〉興味［関心］をもたせる, 好奇心を抱かせる, 〈人の〉注意［関心］をひく；〈人に〉（…への）興味を起こさせる((in ...))
・ interest the boy in the game
少年にそのゲームへの興味をもたせる
・ It may interest you to know that ... .
((話))聞いたらびっくりするだろうけど
・ He tried to interest me in buying the house.
彼は私にその家を買わせようと盛んに気を引いた
・ He interested himself in their habits and customs.
彼は彼らの風俗習慣に興味をもった
・ Could I interest you in a drink？
お飲み物をいかがですか.
2 〈人・国などを〉（…に）関係させる, 巻き込む, 引き入れる, …を（…に）参加させる, あずからせる((in ...))
・ interest a person in a research project over the course of many years
何年にもわたって人を研究計画に参加させる.
［中ラテン語inter-（間に）＋-esse（ある）＋-t（人称語尾）＝間にある→利害関係をもつ］
[ プログレッシブ英和中辞典 提供：JapanKnowledge ]
in・ter・est [ nt()rst ] 発音を聞く
「interest」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する
関心
［１］ 興味（を抱くこと）, 関心（を持つこと）,〈in ..に（対する）〉.
・ Rosemary doesn't have any 〜 in sports.
ローズマリーはスポーツに全く興味を示さない.
・ He lost all 〜 in life.
彼は人生にすっかり興味をなくした.
・ The pupils displayed a strong 〜 in collecting insects.
生徒たちは昆虫採集に強い興味を示した.
・ The story is sure to attract 〜.
その話はきっと関心を呼ぶ.
［連結］ a lively [an active, a deep, an intense, a keen, a serious; a passing, a slight] 〜//arouse [excite, provoke, stimulate, stir up] (a person's) 〜;take [develop, show] an 〜 (in)
［２］ 興味深いこと, 面白さ.
・ a problem of great scientific 〜
非常に科学的興味をそそる問題.
・ Baseball doesn't hold much 〜 for her.
野球は彼女にはあまり面白くない.
・ What he told us is of no 〜 to me at all.
彼が我々に話したことは私には全く興味がない.
［３］ 興味をそそる物事, 関心事; 趣味.
・ a man of wide 〜s
趣味の広い人.
・ His two great 〜s in life were poetry and philosophy.
彼の人生における2大興味は詩と哲学であった.
利害関係
［４］〈しばしば 〜s〉利益, 有利さ; 私利, 権益, 利権,〈in ..の〉; （持ち）株.
・ We have an 〜 in that firm.
我々はあの会社に（利害）関係がある[の株主である].
・ sell an 〜 in..
の株[権利]を売る.
・ look after one's own 〜s
私利を求める.
・ declare one's 〜 in..
への（好ましからぬ）関与を認める.
・ American 〜s in the Middle East
中東におけるアメリカの権益.
・ have a person's 〜s at heart
人のためを思っている.
［５］ 利子, 利息,〈on ..の〉（→capital）; 利率.
・ at low [high] 〜
低[高]利で.
・ free of 〜
無利子で.
・ at compound [simple] 〜
複[単]利で.
・ They have to pay eight percent 〜 on the loan.
彼らはローンに8％の金利を支払わなければならない.
［６］【利害を同じくする人々】〈普通 〜s〉同業者, 仲間; 一派.
・ manufacturing 〜s
製造業者.
・ the steel 〜s
鉄鋼業者.
・ the labor 〜s
労働者側.
in the interest(s) of..
〔事, 人〕のために（for the sake of..）.
・ fight in the 〜 of independence
独立のために戦う.
in [to] a person's interest(s)＝in the interest(s) of a person
人の（利益の）ために.
with interest
（1）興味を持って.
（2）利息を付けて; おまけを付けて.
・ Edith resolved to return the slight with 〜.
イーディスはその侮辱におまけを付けて仕返しをしようと決心した.
〔人〕に興味[関心]を持たせる, 興味を起こさせる;〔人〕の興味を引いて手に入れたい[食べたい, 参加したいなど]という気にさせる;〈in ..に対して〉.
・ 〜 oneself in..
..に関心を持つ;..に関係[関与]する.
・ What in the debate 〜ed you so much?
討論の中の何があなたにそれほど関心を抱かせたのですか.
・ Can I 〜 you in (buying) this car?
この車を買われたらいかがでしょう.
〔→essence ［語源］〕
interest group
利益集団, 圧力団体.
interest rate
利率.
[ 新グローバル英和辞典 提供：三省堂 ]
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ニューヨーク・タイムズ
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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ニューヨーク・タイムズ（The New York Times）は
アメリカ合衆国ニューヨーク州ニューヨーク市に本社を置く
アメリカ最大規模の新聞社。
1851年に
ニューヨーク市で発行していた
ニューヨーク・トリビューン紙に
対する
高級新聞というスタイルをとり
創刊された。
当初は
優れた
体裁が
人気を集め順調に発行部数を伸ばしたが、
南北戦争
後
に
南部に対する
寛大
な
論調が
反感
を
呼び
一時低迷した時期もある。
その後
20世紀に入ると
全米はもとより世界各地に
取材網を張り巡らせ、
日曜版を
世界で初めて掲載するなどして
アメリカの代表的な高級紙としての地位を確立した。
英語圏ではしばしば
"タイムズ"と略される。
ちなみに
ニューヨークタイムズ東京支局
は
東京都中央区築地5丁目3-2。
朝日新聞社
も
東京都中央区築地5丁目3-2と同じビルにある。
目次 [非表示]
1 歴史
2 現在
2.1 主要項目
2.2 スタイル
2.3 インターネット版
2.4 ブック・レビュー
3 有名なミス
4 バイアスの存在
4.1 リベラルにすぎる?
4.2 ニュース、論説、広告の混同?
4.3 タイムズ自身によるバイアスの調査
4.4 日本関連記事を巡る問題
5 経営者および記者など
5.1 発行人
5.2 編集長
5.3 現在活躍するコラムニスト
6 参照
7 外部リンク
8 関連書
[編集]
歴史
ニューヨーク市43番ストリート229番地にある
本社
エントランスニューヨーク・タイムズ
は
1851年9月18日
に
ヘンリー・ジャーヴィス・レイモンドと
ジョージ・ジョーンズに
よって
創刊された。
レイモンドはAPの創設者でもある。
新聞は
1896年に
アドルフ・オークス
によって買収され、
彼の指導のもとで
国際、経済などの記事を
強化していった。
1897年には
"All The News That's Fit To Print,"
という
スローガンを
採用したが、
これは
競合するニューヨーク市の新聞
ニューヨーク・ワールドや
ニューヨーク・ジャーナル・アメリカン
などの
イエロー・ジャーナリズム
に
対する牽制であろう。
本社を42番通りに移したあと、
1904年に
この界隈は
タイムズ・スクエアと呼ばれるようになった。
9年後
タイムズは
43番通り229番地に
本社ビル、タイムズ・タワーを建設した。
これは
1961年
に
売却されている。
初期のタイムズは
日刊であるものの
毎週日曜日には
発行されていなかった
が、
南北戦争中に
他の新聞と同様に
日曜版の発行を開始した。
1918年
に
第一次世界大戦に関する記事で
ピューリッツァー賞
を
初授賞している。
翌年
1919年には
ロンドン
へ
の紙面輸送が開始された。
クロスワードパズルは
1942年に
特集記事として開始された。
ファッションの項目は
1946年の開始である。
1946年からは
国際版が発行されていたが
1967年にそれを停止し、
ニューヨーク・ヘラルド・トリビューン
や
ワシントン・ポスト
と
共同で
パリに
インターナショナル・ヘラルド・トリビューン
を
創刊した。
社説である
Op-Edは
1970年に
開始されている。
1996年には
インターネット上に
自社のサイトを開設した。
新しい本社ビルである
スカイ・スクレイパーskyscraperは
レンゾ・ピアノの設計によるもので、
マンハッタンの
8番アヴェニューと
41番ストリートの
交差点に建設されている。
[編集]
現在
現在ニューヨーク・タイムズは
アメリカ合衆国における
最も著名な新聞であり、
アメリカを代表する新聞と見なされている。
重要な
演説、
議論
などが
行われた際には
その原稿を
一字一句もらすことなく
全て
掲載することでも知られる。
ニューヨーク・タイムズ・カンパニーにより
経営されており、
アドルフ・オークス
の
子孫である
ザルツバーガー
一家
が
株式を所有している。
タイムズは
90あまりのピューリツァ賞を授賞するなど、
その記事の
質
を
高く評価されてきた。
1971年
には
ベトナム戦争に関する
アメリカ国防総省の
秘密資料
ペンタゴン・ペーパーズが
掲載された。
これにより
政府は
タイムズ紙を
機密漏洩罪
で
告訴したが、
裁判所は
報道の自由
は
政府の文書公開基準に優先する
との
判決をくだした。
翌年
1972年には
アフリカ系アメリカ人の
梅毒感染者たちが
暗密のうちに
治療を拒否されていることを報告し
大きな議論を巻き起こした。
最近では
2004年の
仕事現場の安全性に関する記事で
ピューリツァ賞を授賞している。
他の
アメリカのジャーナリズムと同様に、
ここ数年リストラ、カットオフを進めている。
ニューヨーク州には
16の局を持ち、
他には
11の国内支部
26の国際支部
を有する。
2004年12月26日時点では、
総発行部数は
ウィークデイで1,124,700、
日曜版は1,669,700であった。
タイムズ紙は
クラシック専門のラジオ局WQXR (96.3 FM)とWQEW (1560 AM)を所有している。
[編集]
主要項目
紙面は3つの主要項目により構成されている。
1. ニュース News
国際, 国内、ワシントンの政治、ビジネス、テクノロジー、サイエンス、健康、スポーツ、ニューヨーク地区、教育、天気、訃報および訂正記事(常設)で構成される
2. 論説 Opinion
社説Editorials、Op-Edsおよび読者からの投稿Letters to the Editorで構成される
3. 特集 Features
芸術、書籍、映画、演劇、旅行、ニューヨークガイド、レストラン・ワイン、家庭とガーデニング、ファッション、クロスワード・ゲーム、カートゥーン、雑誌、週のまとめで構成される
[編集]
スタイル
紙面の構成法、記事の文章に関しては、極めて保守的であることで知られている。人名に言及する際には、通常の名字で呼ぶのではなくその役職、称号を用いる。見出しは語数が多く、重要な記事では副見出しが付される。USAトゥデイにより始められた紙面のカラー化が進んだ際にもタイムズ紙は最後までモノクロにこだわっていた。紙面におけるトップ記事は一面の上部右側に掲載される。
[編集]
インターネット版
ニューヨーク・タイムズのウェブ版は1995年に開始された。世界中のニュースサイトの中でも最も利用者が多いサイトの一つである。記事は掲載から1週間の間無料で利用する事ができ、それ以後については有料化される。2005年3月には5億5500万のプレビューを数えた。
[編集]
ブック・レビュー
紙面の特集項目に存在する刊行書籍の書評はその質の高さで知られている。この書評での取り上げられ方によって、売り上げが左右されると言われるほどに影響力が強い。同時に掲載されるベストセラー・リストもアメリカの読書会における代表的なリストとして知られている。執筆者の１人としてミチコ・カクタニがおり、ピューリツァー賞の批評部門で授賞するなどその書評を高く評価されているが、
極めて
辛口な記事を書くため
批判を受ける事も多い。
[編集]
有名なミス
1920年
タイムズの社説は
ロバート・ゴダードの研究を批判し、
宇宙空間を飛行するロケットなど存在し得ない
とした。
"スミソニアン財団の
援助のもと
クラーク大学で研究をおこなっている
ゴダード教授には
作用反作用の法則が理解できていないと見られる。
彼は
今日高校で教えられている
基本的知識を有していないのであろう。"
1969年に
アポロ11号が
月面に着陸する直前に
タイムズは
訂正記事を発表している。
"科学調査と
実験の
双方から、
17世紀に
アイザック・ニュートンが発見した物理法則の有効性が
実証されつつある。
そして
今日ロケットが
大気中と同様に
宇宙空間でも飛行できることは
周知の事実となった。
当紙は
過去
の
ミスを認める。"
これまでに
何人かの
訃報記事
を
その死に先立って
掲載したことがある。
ウィリアム・ベーア (ニューヨーク大学教授) - 学生のいたずらにより1942年に記事掲載
アラン・アベル - 自身の巧妙ないたずらにより1980年に記事掲載
キャスリン・サーガヴァ (バレー・ダンサー) - デイリー・テレグラフによる記事をうけて2003年に掲載
[編集]
バイアスの存在
タイムズは
他の主要ジャーナリズムと同様に、
客観的報道の原則
に
反している
との
批判をうけている。
第二次世界大戦の際
ナチス・ドイツによるユダヤ人虐殺が
一部メディアで報道されていたが、
タイムズは
これを矮小化した
との
批判がある。
[編集]
リベラルにすぎる?
一般的にタイムズは
プロ・リベラルな論調を持つとされる。
これは政治記事と社会記事において顕著である。
マサチューセッツ工科大学の
リカルド・パグリシは
2004年に
"Being the New York Times: The Political Behaviour of a Newspaper"
という論文を発表した。
この中で彼は
1946年から
1994年の期間における
タイムズ紙の取り上げた記事を調査し、
タイムズが
民主党支持
であること統計から立証している。
例えば大統領選では優先的に
民主党候補を取り上げ、
対立する
共和党候補については
小さな記事で扱う、などである。
特集項目の中の
芸術関連記事(主要項目を参照)における政治的コメントについては
ジャーナリズムにおける
バイアスの典型
として
悪名高い。
例として、
A・O・スコットの映画評論記事は
時折
保守派に対する
皮肉
が
散見され、
フランク・リッチ執筆の
アート関連コラムでは
頻繁に
芸術とは関連性の薄い
保守派攻撃がなされている。
一方
これらは
筆者の
ユーモア
である
との
意見も存在する。
タイムズの
専属コラムニストにより執筆される
Op-Edsについては
他の紙面に比べ独立性が高く、
政治的偏向
も
少ない
とされる。
しかし、
このセクションについても
政治的中立性が
批判されることがある。
2005年時点における
コラムニストの政治的スタンスは
一般的に、
モーリーン・ダウド、
ポール・クルーグマン、
ボブ・ハーバートが左派、
ニコラス・D・クリストフが中道左派、
トマス・フリードマンが中道、
ディヴィッド・ブルックスと
ジョン・ティーニーが右派とされる。
しかし
これらのコラムニストを
アメリカの
政治的スペクトラムで色分けすることは、
過度
の
単純化
であるとの批判
も
存在する。
[編集]
ニュース、論説、広告の混同?
2002年11月25日、
紙面のトップ記事として
"女性選手のオーガスタ参加について沈黙を続けるCBS"
との
記事を掲載した。
この記事では
マスターズ選手権の主催者である
オーガスタ・ゴルフクラブが
女性ゴルファーの参加を拒否している問題を扱い、
ボイコットの支持を示唆していたが、
これに対し
批評家からは
事実報道と論説の混同
であるとの批判がよせられた。
保守派ブログの主催者
ミッキー・カウスは
編集長のレインズが
"ニュース"
という言葉の
再概念化を行っていること、
ここでいう"ニュース"とは、
個人や団体が
レインズが望むような失敗をおこなうことでろう、
との
批判をおこなった。
社説のページにおいて
エクソン・モービルの広告記事を掲載していることに
も
批判が存在する。
広告記事の掲載については、
アメリカおよび
日本の新聞においても
一般的に行われていることである。
紙面に掲載される編集者への手紙"letters to the editors"を
恣意的に
選択している
との
批判もある。
[編集]
タイムズ自身によるバイアスの調査
2004年の夏、
上記のような批判に対して
パブリック・エディターである
ダニエル・オクレント執筆の調査記事が掲載された。
彼は
タイムズ紙が幾つかの項目において
リベラル支持の
バイアス
を
有していることは
確かである
とし、
例としてゲイカップルの結婚問題をあげた。
彼はこのバイアスが
ニューヨークの新聞としての
コスモポリタニズム
に
起因しているとしている。
オクレントは
経済、
政治、
外交問題、
市民権
などに
関する
記事については
言及を
避けている。
ただ
彼は
イラク戦争の問題に関して
ブッシュ政権批判が不足していたとしている。
[編集]
日本関連記事を巡る問題
経済以外の
国際政治、社会、科学
などの項目において
日本
関連の
記事が取り上げられることは
他のメディアに対し
比較的少ない。
ただ
東京支局
の
ノリミツ・オオニシ記者による
日本関連記事に関して、
その内容
および
記事のテーマ選択
が
日本一般
に
対して
侮蔑的
である
との
批判が存在する。
2005年に行われた総選挙を巡る記事については
日本政府の
外務省
から
正式な抗議
が
よせられている。
[編集]
経営者および記者など
[編集]
発行人
アドルフ・オークス (1896年 - 1935年)
アーサー・へイス・ザルツバーガー (1935年 - 1961年)
Orvil Dryfoos (1961年 - 1963年)
パンチ・ザルツバーガー (1963年 - 1992年)
アーサー・オークス・ザルツバーガー・ジュニア (1992年 - )
[編集]
編集長
ターナー・カトリッジ (1964年 - 1968年)
ジェームズ・レストン (1968年 - 1969年)
空席 (1969年 - 1976年)
エイブ・ローゼンタール (1977年 - 1986年)
マックス・フランケル (1986年 - 1994年)
Joseph Lelyveld (1994年 - 2001年)
ホゥエル・レインズ (2001年 - 2003年)
ビル・ケラー (2003年 - )
[編集]
現在活躍するコラムニスト
デイヴィッド・ブルックス
モーリーン・ダウド
トマス・L・フリードマン
ボブ・ハーバート
ニコラス・D・クリストフ
ポール・クルーグマン
フランク・リッヒ
ジョン・ティーニー
ウィリアム・サファイア
[編集]
参照
CIA情報漏洩疑惑
[編集]
外部リンク
nytimes.com ニューヨークタイムズ ウェブ版
[編集]
関連書
ハワード フリール、リチャード フォーク 立木勝 訳 『ニューヨークタイムズ神話』アメリカをミスリードした“記録の新聞”の50年 三交社 ISBN 4879191604
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%A8%E3%83%BC%E3%82%AF%E3%83%BB%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%A0%E3%82%BA" より作成
カテゴリ: アメリカ合衆国の新聞 | ニューヨーク州 | ニューヨーク市
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070323-00000017-mai-int
＜フランス＞ムハンマド風刺画訴訟…週刊紙編集長に無罪判決
3月23日10時46分配信 毎日新聞
【パリ福井聡】フランスの左派漫画週刊紙シャルリー・エブドが昨年２月にイスラム教預言者ムハンマドの風刺画を掲載したことに対し、パリ大モスク（イスラム礼拝堂）と仏イスラム組織連合が「イスラムを冒とくした」として同紙のバル編集長を名誉棄損で訴えていた裁判で、パリ軽罪裁判所は２２日、「表現の自由の範囲内で冒とくに当たらない」として無罪判決を言い渡した。
判決によると、同紙が発行した風刺画３点のうち２点は「表現の自由の範囲内」とし、残る１点も「潜在的にはイスラム教徒を侮辱する恐れがあるが、同紙にその意図はなかった」とした。
仏イスラム連合は控訴を示唆したが、パリ大モスクの弁護士は「判決はバランスが取れており控訴しない」と表明した。
同紙は問題の発端となったデンマーク紙の風刺漫画を転載するなどして風刺画問題を取り上げ、掲載週は通常の数十倍の売り上げがあった。
最終更新:3月23日11時24分
ムハンマド風刺画訴訟、「表現の自由」は行方は? - フランス - AFP BB News(2月7日)
「ムハンマドの風刺画」怒る人々、掲載する人々 - All About
ニュース
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- ＜仏大統領選＞１２人立候補確定 選挙戦は３氏三つどもえに（毎日新聞） (20日20時22分)
2006年 2月
表現の自由と評価 ユランズ・ポステン紙
http://headlines.yahoo.co.jp
風刺画掲載紙に報道賞 表現の自由守ったと評価
【ロンドン２４日共同】コペンハーゲンからの報道によると、イスラム教預言者ムハンマドの風刺漫画を昨年９月に最初に掲載したデンマークの日刊紙ユランズ・ポステンが２３日、「脅威にさらされた表現の自由を数カ月にわたり守った」との理由で、同国内の報道機関に与えられる「ビクトル賞」を受賞した。
大衆紙エクストラ・ブラデッドが主催する賞で高い権威を持つとは言えないが、
授賞式には
ユランズ・ポステンの編集長も出席しており、
デンマークに対する
イスラム諸国の反発が
あらためて拡大する可能性
も
ある。
デンマーク政府は、
アラブ圏の
イスラム教聖職者らを招き
「宗教と文化の対話」
をテーマに会議を開催すると発表するなど、
事態沈静化のための対策を打ち出したばかり。
（共同通信） - 2月25日8時2分更新
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伊閣僚が風刺画Ｔシャツ 祭典に飛び火、厳戒
イスラム教の預言者ムハンマドの風刺画をめぐる
イスラムの抗議行動が激しさを増している。
冬季五輪真っ最中のイタリアの閣僚が、
風刺画をプリントしたＴシャツを着て挑発したことから、
リビアで千人を超える群衆がイタリア領事館に押し寄せ、
放火。
トリノの五輪会場などでは
これまで以上にテロ対策を含め警備態勢を強化した。
当初反応が鈍かったイタリア政府も、
抗議行動の激化にあわてて閣僚を解任した。
しかし、
事態沈静化の兆しは見えず、
五輪関係者の不安は、
容易には消えそうにない。
【トリノ＝黒沢潤】トリノ五輪組織委員会（ＴＯＲＯＣ）の
バーチアゴ最高経営責任者（ＣＥＯ）は
十八日の記者会見で、
「われわれは何も起こらないと思っている」と述べ、
五輪を狙ったテロ発生の懸念について
あえて
楽観的な見通しを語った。
しかし、
イタリア政府は十七日、
放火事件を受け、
五輪会場や政府施設の警備強化を決定。
十八日朝にはトリノ市内の五輪会場付近で、
警官が四人一組となって不審者や危険物を捜す光景もみられるなど、
会場周辺の空気はピリピリしている。
約一万人の記者団が出入りする
メーンプレスセンターの入り口でも、
警備員が記者たちの所持品に関し、
執拗（しつよう）に質問を繰り返すなど、
これまでの警備との違いが目に見える。
二〇〇一年の米中枢同時テロ当時、
ニューヨークにいたという米ＣＮＮのデイブ・ウィルケ記者は
「警備は厳重な方がいい」と話した。
この問題は、
かねて移民排斥を主張してきた
北部同盟所属のカルデロリ制度改革相が、
「イスラムとの対話などという
おとぎ話 ?
は
捨てる時だ。
今日からこのＴシャツを着る」
として、
十五日に
漫画をプリントしたＴシャツを着てテレビ出演したのがきっかけ。
十六日に中東のメディアが一斉に報道したため、
イスラム教徒が反発し、
リビアのイタリア領事館の放火などに発展した。
当初、
カルデロリ氏は
リビアで死傷者が出た原因は
イスラム側にある−などとしていたが、
国内外からの強い反発を受け、
十八日午後、
閣僚を辞任した。
ＡＰ通信などによると、
同氏は辞任の理由について、
「自分への
いわれのない ?
中傷
を
止めるため」
と述べる一方、
これまでの主張を変える考えのないことを強調した。
同改革相の辞任について、
五輪開催地のピエモンテ州知事は、
地元ＡＮＳＡ通信に
「五輪のためにも良かった」と語った。
共同通信が伝えた。
もっとも、
辞任で事態が直ちに沈静化し、
テロの懸念が消えるわけではない。
イタリア警察当局は目下、
国内に在住のイスラム系住民の動向を注視。
イスラム系住民二千人を監視下に置いて警察や消防、
情報機関を結ぶ特殊ラジオ無線で情報交換しているという。
政府は、
国内一万三千カ所を警備の対象とし、
核・化学・生物
の
大量破壊兵器に対応できる特別部隊を投入しているほか、
トリノ周辺には
地対空ミサイル
を配備した。
こうした中、
イラクに
最大で三千人の部隊を派遣したイタリアに対し、
イスラム系の一部インターネットサイトが
これまで数回にわたって攻撃を「予告」。
トリノ東部のミラノでは現在、
二〇〇四年三月
の
マドリード列車爆破テロ事件
の
容疑者が裁判中で、
五輪会場が標的となっても不思議ではない状況だ。
ベルルスコーニ首相は開幕前、
「イタリアにとっては素晴らしいショーケースになる。
うまくいくように望む」
と語ったが、
今回の騒動で対応を誤れば、
一気に支持率が低下し、
四月に予定される総選挙で惨敗する可能性もある。
そうなれば、
トリノ五輪は、
首相にとって、最悪の「ショーケース」になりかねない。
（産経新聞） - 2月19日3時10分更新
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Imp. )
ソクラテスの時代よりはじまる
表現の自由の問題 ？？
http://www.ritsumei.ac.jp
ラシュディ事件：政治哲学の研究課題 様より
Bhikhu Parekh
"The Rushdie Affair:Research Agenda for Political Philosophy"
Kymlica, Will ed. 1995 The Rights of Minority Cultures, Oxford University Press, chap.14
訳：青木洋子
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文明が
それ自体を保存・永久化するための
さまざまな異なるメカニズムの中で、
物語という形でその複雑な歴史を語ることはごく一般的である。
文明は
価値体系や
人間・社会の概念、社会構造という点で
それぞれ大いに異なるので、
それらはそれぞれパターンの異なるストーリーテリングに従い
それぞれに文化的正当性が認められる。
ある物語では、
コミュニティ自体が物語の主人公となり、
その集合的な行為が物語を構成する。
またあるいは他では、
物語の中のいい位置は
特権的なグループまたは個人に割り当てられる。
ヨーロッパの
文明の歴史が異なる
いくつかの物語の中で語られたけれど、
もっとも人気があり影響力があるものは
注目すべき個人の英雄的行為を強調するものであり、
挫折を乗り越えた後の
悪に対する善の勝利と復活、
または
冒涜、殉教をテーマにしている。
物語は、
批判的理由付けと
独自の考えの
最初の確固たる擁護者だった
ソクラテス
から始まる。
とりわけ、
アテネの神々を害したとされ
不敬で責められた時、
彼は自由な知の喪失よりは死を選んだ。
彼は、
彼の死で勝利を収め、
一般的自由な問い
という
伝統と哲学の創始者となった。
彼自身の
人々によって冒涜の罪に問われ処刑された
ナザレのイエスは
偉大な宗教の創設者になった。
ほとんど
読み書き
できない
彼の支持者で構成される
小さな一団は、
ローマの神
を
尊重しない咎で
迫害されつつも、
やがては広大なローマ帝国を徐々に変えていくこととなった。
物語は
コペルニクス、
ガリレオ、
マルチン＝ルター、
スピノザのような
逸脱した反抗者について綴る時も
この調子で語られ、
冒涜行為疑惑をかけられる度合いにちがいはあるが
特定の決まった形をしている。
神または神代に対する
これらのますます成功した反乱の各々において、
主人公は
一つないしいくつかの誉れ高い
ヨーロッパ文明の価値を具体化し、
人類を
その究極目的に一歩近づけるよう考えられる。
彼を抑圧しているコミュニティは、
正しいと判断されるようなことはまずない。
それはたいがい、
本当に
反動的で
時代遅れで
真実の敵で
あるように示される。
歴史における全ての進歩は、
光の源を持つ個人と
暗闇の源であるコミュニティの
間での闘いの結果のようだ。
サルマン・ラシュディの事例は、
美しいばかりにこのような物語に合致し、
明らかにその中心的メッセージを確認している。
彼も、
彼の所属するコミュニティの神に対して
反乱を起こしたとして
死を強要され、
おそらく永久に隠れることになった。
彼のケースはまた、
その魅力を増す他のいくつかの特徴を持っている。
ラシュディの反乱は、
独立した考え
および
懐疑論という
ヨーロッパの伝統に影響を受けたのだが、
その伝統は
彼の先祖の生き方にとっては長年の敵だった。
彼に死刑宣告を実行するよう雇われた人々とは、
彼らが長年戦ってきた尊厳と物的利益のために実行する。
彼らは
現在の怒りにより
深く当惑させられ
苦痛を与えられている。
彼の恩知らずな同宗信徒が
彼に対する
殺人的怒りを和らげることができるならば、
彼は文学（特に小説）による
初の西の殉教者となるだろう。
よってラシュディは、
キリスト教とイスラム教、
世俗主義と原理主義、
ヨーロッパとその前植民地、
彼を受け入れた国とその移民、
ポスト近代主義者と前近代主義者、
芸術と宗教、
ないし
懐疑主義と信仰
などという大きな戦いの中心に立っている。
いうまでもなく、
私がラシュディ事件と呼ぶものは、
政治哲学者にとってかなり興味深く重要な
いくつかの問題を提起した。
これからそれらのいくつかを引き出して、コメントしよう。
テキスト
ラシュディの『悪魔の詩』は、
移民と変形の、
そして、
別のレベルでは
死と復活の物語である。
それは、
非常に明瞭な移民の経験を用いて
自身の本質と性質とを探求する物語である。
その中の「自身」は
自然や
社会的環境、
言語、
記憶、
望みや
恐れの
変化に関係し、
または変化に応じて絶えずそれ自身を再構成する。
ラシュディが示すことには：
私は、
その最も基本的なレベルの変形について書きたかったのであり、
その変形の有様、
それが起きる過程、
変形された自身や
それを取り巻く世界に対するその影響、
旅行という行為と変形との関連性
について書きたかった。
少なからず、
移動によって起こる圧力は
現代における古典的変形の一つとして位置づけられる
──それは私が「翻訳」と呼んでいる、
別の場所、
別の言語の中に
自身を移動させることである。
私が魅了されるのは、
言語、
社会、
場所における
自身の古典的なルーツが
移民という行為によっていかに崩壊するかということだ。
あなたは
突然
自分が
異なった規則や
新しい言語をもつ
新しい文化の中にいることに気づく、
そして
しばらくの間あなたはもがく。
自身は、
それ自体を発明するため
異なった原則を発見せざるをえなくなるのだ。
それこそ
私が本当に書きたかったものだ。
現実を
想像的に
探検することというのは、
著者に採用される
抽象の
レベルに応じて
多くの形式で書かれうる。
ラシュディは、
抽象レベルを比較的低く設定した。
彼は、
まったく新しい人物を作るのではなく、
実在し
彼が認識している男性と女性を夢想して
再定義するのであり、
想像するのである。
彼の（作品の）登場人物は、
カントが
先験的、超越的想像と呼んだものの産物ではなく、
空想劇の舞台に立たされた実際の人々なのである。
悪魔の詩は
このように現実を
徹底的に再構築したプレ・フィクションの産物ではなく、
現実を
想像的に再解釈した空想物語なのだ。
ラシュディの魅力である
幻想的写実主義と夢見られた歴史の混合は、
大きな文学的長所を持つ。
それは、
現実でも想像でもないものによって支配された生活
という領域だけでなく、
現実と想像の二つの混合的領域や
現実が空想的に成るような領域をも
探検できるように理想的な能力を持つ。
それはまた、
重大な歴史的運動の
始まりと広がりを
探検するのにも適している。
歴史的運動において
個人と大衆が
自身の、そしてお互いの神話と空想を活性化し、
力強い感情を生成し、
空想された過去と未来に光が当たった空想された現在を形作る。
驚くことではないが、
悪魔の詩は無比の強度と精度を持って
移民の日常生活の構造と力学を叙述しており、
その中では
自己疎外の経験、
複数の自身を思い描く喜びおよび苦痛、
そして
彼が生きることを強制された「空想上の現実」が描かれる。
ラシュディの手法には
危険性もまたある。
作家は気をつけないと、
その識別可能な男性と女性を、
よく知るが故に
彼の想像の自由劇のために操作される題材として
空想物語の単なるオブジェとして扱うことに終始してしまう。
彼は
その時まさに
失礼で不遜であるばかりか、
半現実の人物を
安く見積もることによって
傲慢で
軽蔑的で
荒削りな、
よもや
露出狂のようになってしまいかねない。
宗教と
性的関心
（それぞれ異なる理由のため
強力な感情を刺激し、
非常に敏感さを要する）
といった経験の形を探求しようとするならば、
作家は
それらを俗化したり
従来のおいしい規範を憤慨させてしまったり
などという、
それらの完全性に違反するというリスクを冒す。
宗教の場合
特にそのような危険がある。
それは
特に優れて神聖と聖地の領域であり、
もし
規律のない空想物語に下品に遊ばれるものならば
容易に攻撃されるといったように、
忠誠と尊敬の強い感情を引き起こすのだ。
悪魔の詩の中心人物のうちの１人の
夢の部品を描く２つの章において、
ラシュディは
イスラム教の出生と勝利を探求する。
彼は
ムハンマドの（すなわちマホメットの）
ジレンマ、
心のありさま、
夢、
自身による新しい教えに対する
古いイスラム前の世界の反応への必然的妥協、
などを
すぐれて知覚的で鮮明なやり方で詳細に描写する。
しかし彼にとって、
物語りを始終
控え目で敏感に描き続けることは
難しい。
怒り、
不遜な行為、
および
薄く覆い隠された軽蔑が
彼の探求に浮かんでくるので、
物語は
彼の選択した
イメージ、
言語、
叙述の順序の
彼なりの選択でいっぱいになる。
マホメットは、
大天使と神と絶えず取引している
「ビジネスマン」のように描かれる。
彼の神は
本当にビジネスマンである。
そして、
ビジネスマンである神は
マホメットに便利なお買い得品を提供して、
当惑する状況から彼を助ける。
大天使は親切で、
ムハマドと彼の追従者の難題を承認する際に
１日にまでのあたり
40人から5人まで初期の割当てを減じるほどだ。
イスラム教は便宜の啓示であって、
もし
それがマホメットにとってより好都合ならば、
道徳的で精神的な規律で成る法典を
異なる様式に容易に変えることができた。
マホメットは
「小さな野郎」
と呼ばれる。
そして、
彼の妻の死後１年の間に
髭が半分白くなってしまうほどたくさんの女性と寝た
「道楽者」とも。
イスラム教徒は、
深く
ビラル（イスラム教への最初の改宗者であった黒人解放奴隷）を尊敬する。
ここでは彼は、
彼の大きさに合致する声をした巨大な黒い怪物である。
ビラルを含む
マホメットの
３人の尊敬すべき同僚は、
チンピラ、
くそいまいましい道化、
かす、
の三位一体である。
他のすばらしい宗教法典と同様に、
コーランは
礼拝、
貧者救済、
困っている人々にとって、
道徳的純潔、
自己規律、
神への
服従の形
についての規則と禁止命令でいっぱいである。
悪魔の詩は、コーランを、
屁や
セックスのやり方、
後ろ暗い事の消し方、
なぜ性交の一つの方法がただしくてもう一つ（男色）が間違っているのか
について
長々と詠っている本だ
というようにあざけるように格下げした。
（それは反イスラム的なデマをまたも
うんざり?
させた。）
別の一節は
マホメッドの12人の妻に関連したものだ。
彼の若くて大好きな妻アーイシャが、
マホメットがたくさんの妻を雇うことに抗議したときのことだ。
「誰が、彼女を非難することができるか？」
あるトランス儀式後彼は大天使にメッセージを託された。
ガブリエルは、
彼に神からの完全な支持を与え詩句を朗読した。
神は、
彼が求めるだけたくさんの女性とセックスする許可を認めるのだ。
そこで：
かわいそうなアーイシャは、
神の詩句に対して何が言えるだろう。
彼女は何を言ったでしょう？
あなたが自身のために神にあることをでっちあげてもらいたい時
あなたの神は確実にそれにとびつくのですね。
また別に、
それぞれに
マホメットの妻の名前を持つ12人の売春婦が出てくる売春宿シーンがある。
それは、
神聖なるものに
(それから強調すべき)世俗的な
アンチテーゼを提供することを意図したものだ
とラシュディは主張した。
しかし、
小説は
総じて神聖をあざけるようなやりかたで取り扱っており、
売春宿シーンがそのアンチテーゼであるはずがない；
むしろ、
それは同じアプローチの更なる表現である。
ディベート
まもなく、
悪魔の詩が出版されてまもなく世界中のイスラム教徒が、
それに対するキャンペーンを始めた。
怒りは広く世界に広まったが、
（ここではその理由を議論しない）
キャンペーンが行われたのは
主に
南アジア、
特に
インドと
パキスタンに、
そして
英国中部のヨークシャーの一に限定された。
英国の
イスラム教スポークスマンは、
まずは混乱し、
そしてその事件をひどいものだと述べた。
本が
彼らを傷つけ、
彼らの感情を逆撫でし、
はなはだしい冒涜の罪を犯している
と不平を言う人々 も いた。
冒涜の概念は
キリスト教独自のもの??
で
イスラム文化圏にはその類似物がないにも関わらず、
イスラム教のスポークスマンはこの言葉を使い続けた。
なぜなら
それが
彼らのキャンペーンを見る人々によっぽど理解されやすいし
彼らがそれに対して既存の法律を利用することを可能にしたからだ。
スポークスマンの中には、
ラシュディが
背教
つまり
不敬
または
別の宗派のためにイスラムに背を向けるという罪を犯し、
文化的な
反逆・
裏切り・
厳粛なる献身の侵害
などという思想をふれまわっているのだ
と言う者 も いた。
白人の批評家がそれに応答するに、
背教の罪が意味するのは
イスラム教徒が
自身の信仰心を捨てる自由をまったく持たないということであり、
そのことは
宗教心を持つことの
自然的特質と
偽善の非難を強調する
コーランと矛盾する
という。
また
背教の罪は
ある人が
自分の考えを変える権利を否定し、
すべての人が経験しうる
一時的な信仰心の喪失にも反対する
とも
反論された。
それで（キャンペーンが）阻止されることなく、
イスラム教スポークスマンは
イスラム教を否定することは許されても、
積極的かつ公的な非難は許されないとした。
積極的かつ公的な批判は
「イスラムの家」に
宣戦布告することに匹敵し、
とても許されるものではなかった。
しかし
幾人かのスポークスマンは
批判されている点を認め、
ラシュディが起こした冒涜と罪が
彼らの感情を害したことを強調した。
時間とともに、
イスラム教スポークスマンは、
悪魔の詩に関する
より議論され首尾一貫した批評を発展させた。
第一に
悪魔の詩は
イスラム教についてのまったく偽りの記述ばかりであり、
イスラム教についての真っ赤な嘘を広めたという。
もし
本がもうすこし歴史に
そぐわない形で書かれていれば
「大いなる不正確」は
それほど重要な問題とはならなかっただろう。
しかし
そのように書かれ
不正確さが問題となったので
イスラム教徒は
彼らの
信仰心と
名誉と
完全性のため
立ち上がる権利があった。
よって
イスラム教徒は、
本が
その歴史的人物を否認するという旨の註を付け加えるのならば
キャンペーンを取り下げることに同意した。
第２に、
悪魔の詩は、
イスラム教徒が
神聖だと思う男女や
保護者と思われている人々の
神聖な記憶の扱いにおいて、
「口汚く」、
「侮辱的」で、
「下品」で、
「中傷ばかり」だということ。
それは
彼らの宗教をとても
「猥褻」で、
「下品」で、
「不潔」で
ひどく汚い言葉で議論し、
文化的な議論の規範全てに違反している。
イスラム教スポークスマンは、
彼ら自身が
傷ついたという
主観的な感情のことで
不平を言っているのではなく、
宗教を批判する
議論をする際の
規範???
を
ラシュディが侵害している
こと、
そして
立派な人間なら超えないような線を
踏み超えた咎
すなわち
ホダッドの罪を犯した
ということを訴えているのだ。
彼らは
彼らの宗教的な信条についての深刻な批判は意に介しないと言った。
図書館にはたくさん悪魔の詩が並べられ、
著者はめったに傷つけられなかった、
しかし、
彼らは
ラシュディの
調子、
態度と
言語
に??
注意した。
本に関連する
第三の不満は、
その本の影響により、
彼らは自らを見るときも、
そして特に
他人の目から見られる時も
品位を落とし、
卑しめられたということだ。
それは
オリエンタリストが彼らに対して持つ
偏見の多くを補強し、
おまけに
さらなる偏見を付け加えさせるような余地を与えた。
それは
彼らを物笑いの種にし、
正しい道徳の体系を欠いており、
狡猾な操縦者によって創られた
詐欺まがいの宗教に付き従う
野蛮人のごとく描いたのである。
イスラム教の学者として、
またイスラム教徒として、
ラシュディは
同胞の人々を
キリスト教徒が数世紀にわたり広めてきた
彼らに関する神話や嘘に対抗こそすれ、
少なくとも
キリスト教徒に
彼のお墨付きを与えるようなことは控える責務を持っていたはずだ。
代わりに彼が行ったことは、
オリエンタリズムの言説に加わり、
イスラム教徒の
自己評価も
他者評価も下げ、
彼らの
道徳的、実質的な利益を傷つけたのだ。
イスラム教徒は、
このような理由で
悪魔の詩が「文化的な社会」に出回るべきではなく、
発禁されなければならないと主張しだした。
彼らのうるさいが平和的な抗議が
どこにも届かなかったとき、
彼らの小さなグループは一冊の悪魔の詩を燃やした。
彼らの不平に関する
まっとうな議論を刺激するかわりに、
焚書事件は公然たる非難の雨に見舞われた。
イスラム教徒は、
「野蛮人」、
「熱狂者」、
「原理主義者」
と呼ばれ、
ナチ
と
比較された。
多くの作家
（中には申し分のない自由主義者の信任をあたえられた者もいる）
は、
英国がどのように
彼らを「教化」することができ、
彼らの罪のない後継者が
彼らの両親の
「中世的原理主義」
から
保護することができるか
について問うた。
誰も、
その数ヶ月前に
幾人かの労働党所属議員がほとんど抗議もしないまま
新しい入国管理法案を燃やしたことや
「雌犬を絞首刑に！」
などという無分別なスローガンとともに
総理大臣の像が吊るされた時のことを指摘しはしなかった。
英国でのイスラム抗議は、
国際的な注目を集め始めていた。
一部のイスラム教指導者は、
国のイスラム教上部に対する陳情を作ることによって
あさはかにも問題を国際化した。
このような要因に応じて、
故アヤトラ・ホメイニは、
彼の悪名高い干渉をして、
ラシュディに死刑宣告を言い渡した。
彼のファトワは、
イスラム意識の発展の
分岐点
となった。
その時までは
寛容で少し臆病でさえあった英国のイスラム教徒は、
突然権力意識を経験した。
彼らは
ラシュディからなんとか悔恨の意を引き出し、
今やメディアの注目を浴び、
英政府により機嫌を取られ、
彼らに向けられた国民の目を悪魔の詩へ移すことに成功した。
長く無視され続けていたことで
わきあがった復讐への強い欲求と権力意識が組み合わさり、
攻撃的な非寛容という新しい感情を作り出した。
そのような新しい感情の中、
彼らは要求を拡大した。
彼らは
本が
ペーパーバック版で刊行されてはならず、
公立図書館から回収されなければならないと主張した。
そして、
英国国教会を保護した冒涜の現行法が
イスラム教にも適用されるべきだとした。
よりすごい迫力でもって
独立したイスラム教の学校を建てることを訴えた者や、
イスラム民法を認めさせるよう推したものさえいた。
白人の国英国の、
特に自由主義的世論としては、
その反応は予想の範囲を超えなかった。
悪魔の詩は
ただの小説であり、
それを歴史として見るのはまったく間違っていた。
イスラム教徒は、
正当だと認められないほど
敏感で
怒りっぽくなっており、
批評と
時折の嘲笑を
受け入れることを学ばなければならない。
言論の自由は
英国社会によってひどく大事にされており、
交渉でなんとかなる類のものではなかった。
というのも
イスラム教徒は、
それを尊重するか
彼らがより快適であると感じたところに移住するか
のどちらかだ。
彼らは、
自由に選んで英国に移住し、
彼らの文化的な独自性を保持することにした。
彼らは無論、
自らの
市民的・政治的な義務を妨害しない限りにおいて、
私的な領域に限ってなら
自分たちの宗教を自由に実践できた。
もし
英国社会に
溶け込み
同化していくことを拒否するのなら、
彼らは
人種差別について正統性をもった不平を言えないのだ。
英国社会の基盤は
誰がそこに所属するかという共有概念であり、
等しく公正に成員を扱う義務を担っている。
社会に同化することを拒絶する人々や
生き方を変えずに受け入れてもらおうとする人々に対して
義務を拡大しないことは
まったく自然なこと
だった。
内務省国務大臣ジョン・パッテンは、
イスラム教指導者に歓呼するような手紙を送り、
英国の生活様式の本質を概説し、
彼らに英国人になるように促した。
そしてこれが、
現在問題があるところである。
初期に描かれた古い議論は、
互いで何度も習熟され続けるが、
実際的な問題にとっては使えなくなってしまう。
少しは丸くはなったものの
未だにけんか腰のラシュディは隠れ続けている。
イスラム教徒は、
まだむっつりしつづけ
疎外感を感じているものの
今や
自分たちが
何を望んでいるか
わからなくなっている。
すでに何百万部もが販売された後の悪魔の詩の発行禁止は、
もはや意味をなさない。
彼らは
長期にわたって延期されたペーパーバック版をすべて反故にしたいが、
しかしそれは政府によるものではない。
政府による発禁がラシュディの安全警戒をゆるめ、
短気なイスラム教徒が怒りを和らげ、
ラシュディを狙うスクラムを弱めることができる可能性は
ほとんどないのだ。
この点に関して政府は
イスラム教徒が
過去も現在も
小説に対してそんなに強い思いを抱くのは間違っており、
難局を抜け出す唯一の道は
時間と最終的な疲労しかないと確信している。
移民の地位
ラシュディ事件は、
直接的または間接的に重要な
いくつかの問題を持ち出した。
その中で政治哲学者に興味を持たれうる問題をいくつか出そう。
第一にラシュディ事件は、
小説という形で
政治的コミュニティの成員の
性質と
インプリケーションについての
古くからの疑問を議論に乗せた。
イスラム教徒が悪魔の詩に対してキャンペーンを行っていたとき、
彼らは絶えず
移民とそれを受け入れるホスト社会の約束事
という語を常に念頭においていた。
彼らは
英国に定住するようになる際に、
英国の生活様式に同意し、
その法律、
規範、
価値に従う義務を負っていると言われてきた。
彼らは、
英国の生活様式を彼らのそれに適応させることを望むよりも
むしろ
それを尊重し、
それに彼らが適応するべきだった。
もし彼らが
それを抑圧的で不親切だと思うなら、
彼らは自由で出国する義務が尊重された。
イスラム教スポークスマンは
このような同意概念を違った風に解釈した。
同意とは、
相互的な関係であって、
両側に関与を課すものであると。
移民として
彼らが土地の法に従う義務を持つように
同じく
英国社会の側にも彼らに対する義務があった。
彼らを認めるだけでなく、
彼らが誰でどんな立場にいるのかしっかり把握した上で
紛争後経済を建て直す成員として
彼らを積極的に雇い入れることで、
英国は少なくとも
彼らの生き方の根幹を尊重する義務を負うことで
同意が成立するのだとした。
英国社会が
移民たちの日々の実践や価値観のいくつかを
受け入れがたいものだと思い不快だとさえ思うことも
確かだった。
生活様式は、
平等な市民権を欠くという重い負荷を持つ
二流市民として
彼らを扱うことに相当していた。
さらに
移民に確固たる政治制度の権威を認めることと
法律を遵守させることが
一つである。
彼らに
一般的な生活様式を受け入れさせ、
思想と生活の仕方を英国風にすることはまったく異なる。
二つを同等に考えることは、
国家と
ネイション（文化に伴う権威の形）を
混同することを意味した。
移民は
英国という国政に対して忠誠になるのであり、
英国の価値、習慣、生活様式に対してではない。
彼らの慣習や実践が
彼らの市民としての基本的義務の履行を妨げない
限りにおいて
彼らは
自らを守ることや
権利のために戦うことさえ自由にできるのだ。
英国文化への忠誠を含むほど広く
彼らの政治的な義務を定めることによって、
英国政府は
彼らの文化的・道徳的な完全性を犯す
という点で有罪だった。
それはそれ自体受け入れがたいばかりか、
自由主義社会という
英国の自己規定と相容れなくもあった。
どんな見地であれ、
ある人が
イスラム教徒の議論と
それを支える政治思想を取り上げる時、
移民とホスト社会の関係の性質、
および
それらの相互的義務と主張の性質は、
明らかにそれが伝統的に与えられたより大きな注意を必要とするのだ。
西欧のほとんどあらゆる国には
大きくかつ増え続ける移民人口がいる。
保護を求めて来る者から
国家による移民募集に応じて来るものまで、
移民するにはいろんな理由があり、
そして
彼らはそれぞれ異なった主張と義務を持つ。
彼らはまた、
前植民地から欧州共同体のような国際組織における仲間の国にいたる、異なる国の出身である。
各々のケースでは、
彼らは
各々の違った歴史的・契約的関係を受け入れ国との間に持つ。
また
移民の中には、
自身を出身国に帰るか
第三国に移動したいと思っている短期的な居住者であるとする人々もいる。
また、
自らを、
しばらくはホスト社会に残って働くが
その社会の完全な成員になりたくはなくて
やがては自国に帰りたい長期滞在者だとする人々もいる。
一部の人はホスト社会のメンバーのままいたいと願い、
他の人は、ホスト国の正式な成員になることと同時に出身国の成員であり続けたいと願う。
また別なところでは
完全に彼らの出身国との関係を断った者もいる。
移民による、
これらのそして他のすべての選択に
何の不適切性もない。
ほとんどすべての西欧諸国は彼らを受け入れ、
彼らに居場所を与える。
多くの国は二重国籍を許している。
より多くの国では移民が資産を所有し、
資本を彼らの出身国に投資するのを認める。
また出身国との緊密な関係を維持するため、
送金の際の減税を要求することさえ認めている。
多くの国がまた、
市民が忠実である
限りにおいて、
ユダヤ人の場合のように、
文化的に愛情を抱くものや
人の利益に従事したり擁護したりするのに何の問題もないと認める。
要するに現在の市民権は、
政治理論家が前提としてきたものよりも
ずっと
差異化され
多種多様な
概念
なのだ。
よってそれはこれまで提供されたより、
微妙な違いがあり多様化した政治的義務の理論を必要とする。
西欧のほとんどの国において
移民の権利は大いに異なり、
義務の程度にはほとんど連関性がない。
英国では、
移民は到着したとたん完全な市民権権利を享受してきた。
ここ数年の間に、
彼らは市民になった後にさえ市民権の完全な権利を持たないようになった。
たとえば、
もし彼らが英国の外で結婚したとしたら、
彼らは配偶者を英国に入れるためには非常に厳しくて差別的な条件を満たさないといけない。
ドイツは、移民それぞれのカテゴリに応じてそれぞれ異なる地位を与える。
彼らの義務については明確な一方、
彼らの権利については漠然として混乱を生じさせるものだ。
オランダとスウェーデンの移民は、
完全な市民権を得るまで、
彼らは地方選挙には参加できるが総選挙には参加できない。
また彼らは政治活動および組合活動を控えることを要求される。
古代アテネと
ローマで
そうだったように、
彼らは公式に認められた土着の市民と組織を介してのみ
不平不満を提示することが許された。
何百万もの農民の権利が彼らの義務に相応するような
首尾一貫した形を形成しているような国は
ヨーロッパの中で
一国もない。
市民と非市民という単純な区別はもはや十分でない。
我々はいっそう差異化された権利と義務の理論を必要としており、
その理論は
完全な市民か新人の移民かに関わらず
すべての人々の基本的な利益と尊厳を守り、
なお社会における差異化された地位や主張を認めるようなものだ。
法律の前の平等
第２に、ラシュディ事件は、
法の前の平等概念の曖昧性を軽減する議論上にある。
イスラム教指導者が、
英国国教会を守るための反冒涜法が
彼らを排除していると主張したとき、
人々は
いろいろな反応
を見せた。
たくさんの保守派を中心とする人々は批判を拒絶した。
彼らが主張するに
英国は、キリスト教がほとんどの人々にとって意味を成し、
彼らの道徳的価値の源であり、
誕生・結婚・死に代表される
人生の重大イベントを調整している
という意味
において
キリスト教社会である。
もっと的確には、
原初的な集合的アイデンティティーの肝要な部分として
キリスト教を据える英国国教会と
国家との間の
歴史的な和解の産物である英国は
キリスト教国であった。
このようにキリスト教は
特別な政治的な地位に恵まれており
他の宗教と同等には扱われえない。
等しく全ての男性と女性を扱うというある男の道徳的責任は、
彼自身の妻や両親や子供に
特別で特権的に扱う義務に
取って代わりはしなかった。
国もまた同様だ。
差別をはかる物差しは、
法が
承認し尊重する前の時点での平等の原則
という
根本的構造に埋め込まれた。
ラビの長であるジャコボビッツはこの見解を支持し、
「英国がキリスト教に特権を与えるのは正しかった、
そして、
ユダヤ人が反冒涜法律の保護を要求するのは間違っている」
と発言した。
イスラム教のスポークスマンは、
３つの点でこの主張を拒絶した。
まず初めに、
史的打開策は永続性を有しない。
それは
その時代の産物
であり
その時の新しい状況に直面したことを条件としていた。
第２に、
そのような議論は、
あらゆる種類の特権と実行を正当化して、進歩を除外する。
第３に、
平等の原則は、
年齢・歴史・支持団体にかかわりなく、
全ての宗教が等しく扱われなければならないことを義務づけた。
他（主に自由主義者）は、
イスラムの差別に対する非難を認めるが、
二つの異なる方法で回答した。
何人かは全ての主な宗教に反冒涜法の適用拡大を主唱したのに対し、
他の人は法の廃止を嘆願した。
いずれにせよ、
彼らは
法律の前の平等原則は尊重されると思った。
反冒涜法の廃止は差別的で不公平だという理由で、
イスラム教指導者は前者を支持し後者を攻撃した。
この法を長年保持しておいて、
たまたま他の宗教がこの法による保護を求めただけで廃止にしてしまうというのは卑劣で偽善的だった。
廃止は、
形式的な否定と実質的・積極的な平等を保障した。
さらに、
英国国教会が
今や法律の保護を必要としないならその法の利用価値はない。
しかし
それを必要としている人たちの前でその法を拒否する理由はなかった。
イスラム教スポークスマンもまた、
そんな
時代の雰囲気の中
彼らの宗教が特別な脅威に晒されており、
弱者に対する特別な保護を与えることはまったく公正なものだ
と主張した。
結局、
女性と少数民族を保護する反差別法は
その（反冒涜法の）原則に、
また別のレベルで
福祉国家に基礎を置いている。
よって
我々は
すべての宗教を平等に扱う
という概念の、
４つの異なる解釈を見てきた。
第一に保守的な解釈だが、
これによると国家はいかなる宗教も迫害・抑制できないが歴史とアイデンティティーの要の部分を成す宗教には特権を与える自由を持つ。
第２に、強力な自由主義的な見方だが、
これは国家がすべての宗教を等しく保護しなければならないとする。
第３に、穏健な自由主義的見方であり、
それはすべての宗教を保護すべきだとする。
そして
第４は、国家がすべての宗教を守るべきだとするイスラム教の見方だ。
しかし、
もし何かの理由でそうすることができないならば、国家は脅威の下にある一つの宗教に保護を与えねばならず、同じく脅威にさらされている、ないし特別な必要がある個人に特別な保護を与えるべきだとする。
私はここで
以上４つの見方の正当性を評価しようとは思わない。
ただ、
平等な扱いという概念が
一般的に思われているよりもかなり複雑なものであることを指摘したいのである。
明らかに公明正大で公正な自由主義の概念は時々反対の結果をもたらす。
そして
個人的中心主義的であるが故に我々の平等理論は集団に適用したとたんに災難に合う為、非常に異なる平等概念が求められるのだ。
英国の法廷でもまた、何にでも特権を与えることを徹底的に避けようとする一方で個人間の相違に応じられるような平等な処置の必要条件をいかに解釈するかを決めねばならなかった。
すなわち、
差別的になることなく差別化する方法である。
いくつかのケースが要点を示している。
Bibiの
1980年のケースでは、
控訴裁判所が麻薬輸入の罪に訴えられたイスラム教徒の未亡人を禁固3年から６ヶ月に減らしたが、その理由は他でもなく彼女が義理の弟に完全に依存していたという事実と、彼女が宗教的理由で夫の家族内の男性に役立つことで社会的地位を得られたということからだ。
1982年ベイリー対バイフィールドのケースでは、
16歳以下の少女との性交で罪に問われた者への刑罰を決める際に西インド諸島で実践された男性の道徳規範が考慮された。
Abesanya（1983）のケースでは
部族の慣習にのっとり自分の14歳と９歳の息子の頬に傷を残したナイジェリア人の母親が有罪判決を下されるが、罰金の支払いをまったく命じられなかった。彼女の子供たちは自発的な当事者であり、儀式的雰囲気の中で傷は付けられ、永久にしるしを残すようなものに見えなかった。そして母親は彼女の行為がイギリスの法律に反していることを知らなかった。
マリク対ブリティッシュ・ホーム・ストアーズ社（1980）では、
白人女性は駄目だがアジア人女性は適切な状況下で仕事中ズボンを穿くことができるという判決がでた。
ドーキンズ対Crown Supplies社（1989)では、
単に彼が自分のドレッドヘアを切る気がないというだけではラスタファリアンが雇ってもらえないなどということはないと判決が下された。
これらすべてのケースでは、
人の文化的な背景が法廷による彼または彼女の処置に違いを生じさせた。
法的統一性と
文化的多様性、
および
形式的平等と公正との
明らかに矛盾する要求を和解させるに従い、
法律は複数になり、
形式的平等の規範からの離脱がさまざまな異なる形と外観をもって実現した。
英国議会も、
法の前の平等原則が
重大な文化的・宗教的差異を個々人の自由原則や宗教的寛容、社会的調和の助長などに適応させるべきだということを認めた。
1950年のShops Actによって、
ユダヤ人は、
地元の関係当局に届出をする限りにおいて日曜日取引法に違反することなく日曜日に店を開くことができることが認められている。
家禽蓄殺法（1967）と
畜殺場法（1979）の下で、
ユダヤ人およびイスラム教徒は、
屠殺場において彼らの伝統的なやり方で家禽と動物を虐殺できる。
Motorcycle Crash helmets Act (1976)によって、
シーク教徒はターバンをかぶっておればヘルメットをかぶるのを免除される。
Criminal Justice Act（1988）に含まれる、公的な場にナイフを持ち込むことに関する法律は、宗教的理由のためにそれを持ち込む人々の罪を免除する。
これらのどの場合においても、
それが法の下の平等と隔絶したものだという感じを受けなかった。
ユダヤ人は日曜取引法の下ではとても本当の平等など与えられていなかった。
なぜなら彼らは
ほかの人が余分な日数を利用できる一方で週のうち５日間しか店を開いてはならなかったからだ。
特定の状況の下で、平等は統一性を除外し差別的な処置を必要とする。
そのような処置は、関係する人々に特権を授けるわけでも逆差別を引き起こすわけでもない。
コミュニティの名誉毀損
ラシュディ事件によって持ち出された
第3の重要な問題は、
私がコミュニティの
名誉毀損または
中傷
と呼ぶものの概念に関係している。
ほとんどの社会
で、
名誉毀損は罪である。
大まかに言ってそれは、
公平とはいえないような意見でもって
ある個人について
不誠実で
有害な評判を
公衆に
広めさせるような
ことである。
名誉毀損は、
それが私的に行ったことに対し
有害で不誠実な評判を創るという点で
当該個人にとって苦痛を引き起こし
感情を逆撫でするというばかりでなく、
他人の眼にうつる彼を貶め、
彼の社会的地位を損ない
評判を害するという面で罪深いものだ。
個人は
自由に浮遊する原子ではなく、
特定のコミュニティの成員であり、
彼のアイデンティティーは
個人的なものであると同時に社会的なのだ。
したがって
彼の自尊心は、
彼のコミュニティーに対する一般の敬意に必然的に結びつき、
部分的にはそれを地盤としている。
全てのユダヤ人が
意地悪くて信頼できず、
貪欲で利己的であると言うことは、
彼らみんなを巻き込んで卑しめることを意味する。
または、
全ての黒人が
太っていてばかでセクシーである、
あるいは
全てのインディアンが
女々しくよこしまでうそつきであると言うことは、
あらゆる黒人と
あらゆるインディアンの地位を下げることになる。
そのような、
誤った固定観念を育て
永久化するような有害な偽りの批評は、
当該コミュニティの社会的地位を下げ、
彼ら自身および他人の目にうつる彼らを卑しめて、
ほかの人たちと比べて不平等に彼らを扱う。
度を越して不公平なコメントである限り、
それらは
コミュニティの名誉毀損または中傷に値する。
黒人、
ユダヤ人、
アジア人作家により
感動的に表現されたように、
コミュニティに対する名誉毀損は
深い道徳的な損害を与えるため、
自己疎外、
自己嫌悪、
激しい賠償請求
などに
つながりかねない。
もし
人間が常に
侮辱され、
嘲笑され、
卑劣な皮肉のネタにされ、
自身の人種、
肌の色、
性別、
国籍、
社会的・経済的背景
を基礎とした露骨な冗談の対象にされたとしたら、
彼らは
存在論的に
不安に思い、
自尊心、
自信、
自らが価値あるものという感覚を
発達させることができない。
抗議する犠牲者を、
面白い笑いを共有できない
敏感すぎるやっかいものだと非難することは
すなわち
基本的な
倫理観の欠如
を
示すこと
と
同じだ。
醜い行動は、
醜い倫理的思潮のフレームワークの範囲内で起こり、
醜い行為の正当性は
その醜い倫理的思潮に求められる。
後者（正当性）は、
とりわけ不必要に攻撃的な批評
（それは本来おそらく
それぞれが陽気で許容できるものだったが
集まると破壊的で邪悪になってしまうようなもの）
により創られ維持される。
相互の尊敬に基づいた人道的で敏感な社会は、
それらを無くす方法を見つけるべきである。
いくつかの国では、
民族の名誉毀損という考え方が法律制度に取り入れられている。
1989年、オーストラリア・ニューサウスウェールズ政府が、
個人および集団に対する人種を根拠とした
深刻な侮辱ないし
深刻なひやかしに対する
憎しみを煽ることを
非合法的な行為であると明言した法律を可決した。
それが
人種差別的行為だけでなく
「人種的憎悪」の誘引を罰する限りにおいて、
1976年英国人種関係法さえ、
民族の名誉毀損の薄められたバージョンになりうると言われる。
法律は
それ自体に明白な限界があり、
もし過度の熱意で制定・適用されるならば、
法律は逆効果になる。
その役割は、
主にシンボリックで教育的である。
発言の特定の形をコミュニティが集合的に認めないことをはっきり主張することで、
それは
マイノリティーを安心させると同時に
選択的強制によって効果的になった公的議論の規範を規定する。
法律が
人道的で穏やかな社会を構築することにおいて
限られた役割しか果たせないので、
我々は他の道を探る必要がある。
最近英国で提案された、
公的な場で言われること・言われないことを規定するが法律
（罰則なし）
に沿った強力なプレス・カウンシルと、
開花した公的ディスコースの組織的圧力を生み出した市民公聴会は、
我々が進むべき方向を示唆している。
コミュニティの名誉毀損という概念は難問を起こさせるが、
それらに答えられなくはない。
1976年の英国人種関係法と以降の訴訟事件は、
エスニック集団をそれほど苦労せず定められることを示す。
世界中の名誉毀損法は名誉毀損と合法かつ公平なコメントを区別するためのかなり満足な方法を発見した。
そしてその区別は適切な修正の後、集団に適用できる。
我々はもちろん、
名誉毀損に対する
保護の対象
が
人種やエスニック集団に限定されるか
宗教集団やその他の集団にまで適応すべきか否かを決める必要がある。
ユダヤ人と黒人が中傷や名誉を傷つける刺激的な批評に対して保護されるべきとして、
イスラム教徒や資本家に対するそれはどうなのだろう。
我々がこれらの質問に
ここで答えはじめようとさえできないにもかかわらず、
それらは見た目ほどまったく克服できないものでもない。
法律は、
すべての不義と不公平を除去するためのものではなく、
現在不公平であるか圧制的であると
認められていること
を
除去するためのものであり、
それは
当然に
選択的なもの
と
なる。
また、
自然で変えがたく自明で簡単に定義可能な特徴に基づく集団が、
信条、利益（興味）、選好、感情や社会関係に基づく集団と比べて質的に異なるし、よりいっそう弱いものだから異なった処置を与えるべきだ
と
主張する
ことも
できる。
言論の自由の地盤
ラシュディ事件によって湧き上がった
第四の重要な問題は、
言論の自由の性質、地盤、限界に関連する。
ラシュディと彼の支持者だけでなく白人コミュニティのほとんどが、イスラム教徒の要求が言論の自由に対する受け入れがたい制約を含むため、とうてい認められないと思った。彼が以下のように述べたとき、ラシュディは彼ら全てを代弁した。
「自由はどのようにして得られるだろうか？それは手に入れるものであり決して与えられはしない。自由であるために、あなたは自由に対するあなたの権利を最初に自分のものにしなければならない。悪魔の詩を書く際に、私は自由人であったし、そうありつづけるという億説からそれを書いた。
表現
の
自由
とは、何であるか？
不快感を与える自由なしではそれは存在しない。たとえそれが宗教的な正説を含むすべての定説を風刺することであっても、挑戦への自由なしではそれは存在しないのだ。言語と想像力は閉じ込められ得ない。
そうでなければ芸術が、
我々を少し人間的にすることができる芸術が
滅びることになる。」
この問題に関する現在および過去の自由主義的な論評に典型的なこのような発言は、言論の自由についての自由主義者のディスコースの限界を目立たせ、奇妙な学識を作っている。
ラシュディは、公的に方向づけられた対人関係の行為である「スピーチ」から、
主観的で私的な行為である「表現」に変え、
共有された公的領域から自己を表現しようとする個々人の権利や必要に焦点を移した。
さらに彼は
自分が他の人を自由に怒らせ彼らに深く浸透した信条を諷刺で攻撃することができると言ったが、
しかしなぜ彼らが怒りを我慢しなければならないのかを説明しはしない。
表現の自由への彼の権利は、
彼らがそれを妨害することを控え、彼の発言がもたらしたいかなる苦痛でも我慢強く受難する義務を課し、そのことによってのみ可能となるようなものだ。
ラシュディは、彼らがなぜそのような義務を引き受けなければならないのか、そしてそれがどのように彼らの人間的興味に役立つのかを説明しない。
また、彼は
言論の自由という問題をほとんど完全に作家の見地から見ている。
彼は、
作家の利益が道徳的に最高であり、（作家である）彼または彼女によいことは全体として、社会によくなければならないと仮定する。
彼だけがこの見方をとっているわけではない。
彼は小説家の関心事や利益を一般化するが、
他方で
ミルトン、
ロック、
JSミル、
カント、
シェリング
のような言論の自由の初期主唱者たちは、
詩人、
哲学者、
科学者または
アーティストの
関心事や利益を一般化した。
彼らは、
知識人ないし独創的な人というのは
道徳的なリーダーまたは社会の前衛であると信じ、
彼らによいことが
結局は
すべての人々にとって良いことであり、
彼らの幸福追求を伝道できる社会のみが
本当に
人間らしい社会だと信じている。
こういうことは真実かもしれないか、
真実でないかもしれない、
しかしこのことは
無批判に装われたり
断言されたりするよりは
むしろ
論じられる必要がある。
他の場合のようにこの領域においては、
自由主義は根深くめったに認識もされないパターナリスト的立場あるいは権威主義的でさえある衝動をも示す。
それは、
全ての文化的で分別のある人間が
言論の自由に対する最小限の制約を望み、
そうしない人々が
無知で
野蛮人で
未開であり、
彼らは
抑制され
無視され
道徳的に恐喝され
政治的に操られる
必要があるということになる。
その上、
輝ける言論の自由の擁護者の誰も言論の自由の有名な擁護者の誰ひとりとして、
彼らがそれにより生活の糧を得、
言論の自由において既得権を持っていたためこの問題において客観性と公平の必要な手段を欠き、
誇張と
バイアス
という罪を犯しているという単純な事実を認めなかった。
作家が納得行くまで彼自身を表現するための抑制されない権利を多かれ少なかれ持つというラシュディの主張が困難に直面するということは、
仮定的事例をもって示すことができる。
ある作家が
アウシュビッツの悲劇の犠牲者について書くと想像しなさい。
彼がそれらを
あざけり、
嘲笑し、
彼らの苦しみを些細なものとし、
彼らに加えられる思慮のない蛮行に
完全に値している卑劣な人々として彼らを描いたら？
そして集合的な放蕩、妻交換、近親相姦、および人食いの騒ぎを起こさせ、生命のもう２、３の日のお返しにナチ・ガードに彼ら自身と彼らの幼児を提供したようにユダヤ人の女性を紹介したら？
ユダヤ人だけではなく
すべてのまっとうな男性と女性が、
それが
ユダヤ人の集合的な記憶にとっては受け入れがたいものであり、
痛ましく
無力な
犠牲者の名誉と完全性を侮辱することについて
正しく不満を言って、
深くそのような「文学的である」作品に憤慨するだろう。
法律は鈍器であり、
そして私達が、
政府に創作を検閲するパワーを与えることが不安なので、
私達は
そのような作品の出版禁止を要求しないかもしれない。
しかし、
私達は私達のそれに対する
憤慨の感覚と
私達の
不賛成を
表現するべきだろうし、
最も強い用語をもってする作者に対する軽蔑を表すことが正しいであろう。
我々が感じるのは、
彼が自身の自由を濫用して過度なまでの社会の寛容性を利用し、
彼の文学的な自由の行使を調節している無言の慣習にさえ反したということだ。
すなわち、
彼にとっての表現の自由は、
他人が自らの、
ないし
彼の所属する集団の自尊心をまもる権利と釣り合いが取れている必要がある。
法律が仕方なく彼を制止するということは、
彼が勝手においしい道徳的な制約と仲間に対する尊敬とを無視できることを意味しない。
イスラム教徒が悪魔の詩に対してしたのと同じように、
ひどく傷ついたユダヤ人が（上に述べたような）仮定的物語を書いた本に対して強く抗議しはじめ、
それが禁止されるよう要求したとしたら。
彼ら自身の主張は
理解できるが彼らの要求は間違っていて、
その本により引き起こされた深い傷と苦痛を我慢強く耐えなさいなどと言うことがどうして正しいと感じられようか。
伝統的な議論の多くは、
ほとんど意味を持たない。
著者は、彼が真実を追求していて、
人間の進歩の原因を進めていたのだと主張することができない。
彼は、
議論されている権利の最も根幹を成す合理性によって作家のもつ自己表現の権利をもたらすことができない。
彼または彼の支持者が、
彼の行為を人の自由のより大きい利益があるゆえ我慢されるべき単なる逸脱であったと言うならば、
そんな非常に強大な事件とはならなかったはずだ。
影響を受けた人々（この場合ユダヤ人たちだが）は
なぜ自分たちが自由を守るための倫理的・感情的コストに耐えるよう頼まれなければならないのかを問い、
また
そのような先例と不本意な服従を彼らに強いたような本が未来彼らに対して使われないことが約束されているのかどうかを問うだろう。
もし社会が
その本が不快であることに同意するならば、
たとえ発禁する用意がなくとも、彼らは少なくともその本への集合的な不承認を表現すべきだろう。
こういうことは、
言論の自由が
最も高い価値のうちの一つだ
ということや
それが十分に守られうることを
否定するものではなく、
またそして
自由主義者の伝統的な弁論が
全然満足できないといっているのでもない。
それは
主として知識人の見地から問題を考え、
彼らに良いものが
全体として
必ず社会に良いと無批判に仮定するのである。
これは
民主的な社会において説得力を持つ哲学的・エリート主義的、かつパターナリスト的感情であるが、
特にそのような民主的社会では、
一定の少数者だけでなく
明らかに「規範的な」多数者のどちらもが
深く共有された信条・価値・実践に対して非常に保護的である。
それだけでなく、
彼らはそのような確固たる価値を揺るがしたいという「意地の悪いプライド」を持つ「無責任な」知識人による偶像破壊的な攻撃になぜ耐えなければならないのかと問う。
その有様は
ラシュディ論争の中で
カトリックの司教が示したものだ。
道徳的権威主義を採る
ニューライトの勃興と、
はっきりと人々の支持が得られているサッチャー政権によって課せられた言論の自由への制限のいくつかが示しているのは、
言論の自由に対する伝統的な賛美に対する不満の高まりである。
悪しくも
政治的な哲学者は、これらの不吉なサインを無視してしまっている。
自由権や所有権などの他の権利と同様に
言論の自由を正当化する際に、
自由主義を標榜する作家たちは受益者に集中して書く傾向がある。
そのとき彼らは
権利を行使できない人々やそれに対応する負荷ばかりを持つ物のことを無視しがちである。
表現の自由の問題を、
知識人より
むしろ
コミュニティの見地から見る必要があり、
それがプレスだけでなく
その破壊的知識人にとっても
可能な限り最大の自由を許すことに利益があるかないか、そしてあるとしたらどのようなものでなぜ利益があるのかを示さなければならない。
ＪＳミル、
コンスタン、
トクヴィル
などを含むたくさんの自由主義作家が
このことの必要性を垣間見せたのだが
答えを見つけることをあきらめた。
彼らによれば言論の自由は、
常に大衆に対する強健な政治的防護の必要性によって脅かされているエリートの価値であり続けるんだという。
彼らの時代から
はるかに民主主義が育った時代において
そのような権威主義的な嘆きを持った答えでは通用しない。
全ての形の言論の自由は、
民主主義の語で擁護される必要がある;
すなわち、
コミュニティ全体にとって重要な
道徳と
文化的な
利益に
関連付けて擁護されるのでなければ、
それは
危険なほど不安定なままだろう。
http://www.ritsumei.ac.jp
UP:20040402 http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsce/db1990/9500kw14.htm
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◇Kymlica, Will ed. 1995 The Rights of Minority Cultures, Oxford University Press
◇BIBLIO. ◇WHO
TOP HOME(http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsce/)◇
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預言者風刺漫画「侮辱的」 米、冷静な対応呼び掛け
【ワシントン３日共同】マコーマック米国務省報道官は３日の記者会見で、欧州の新聞がイスラム教預言者ムハンマドの風刺漫画を掲載した問題について「漫画は（イスラム教徒にとって）侮辱的だ」と述べ、イスラム教徒に同情的といえる立場を示した。
イスラム世界での反米感情の緩和を期待する思惑もありそうだ。
その上で報道官は
「暴力ではなく対話」によって
事態の沈静化を図るべきだと、
反発を強めるイスラム教徒に冷静な対応を呼び掛けた。
（共同通信） - 2月4日9時5分更新
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ルモンド紙も風刺漫画掲載 表現の自由を主張
【ブリュッセル３日共同】３日付のフランスの有力紙ルモンドは１面に、イスラム教の預言者ムハンマドの顔とみられる風刺漫画を掲載した。
３０年以上にわたり同紙に寄稿している漫画家による作品で、「私はムハンマドを描いてはいけない」というフランス語の文を縦、横にたくさん書いて、全体としてムハンマドとみられる人物の顔を浮き彫りにしている。
同紙は同時に社説で、「イスラム教徒にはムハンマドを風刺した絵はショックかもしれないが、民主主義においては、人権を踏みにじるケースを除き、言論を取り締まることはできない」と表現の自由を主張した。
（共同通信） - 2月3日10時23分更新
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西岸でドイツ人一時拉致 ガザのＥＵ事務所にも抗議
【エルサレム３日共同】パレスチナ筋などによると、ヨルダン川西岸のパレスチナ自治区ナブルスで２日、ドイツ人男性が武装パレスチナ人に連れ去られたが、まもなく解放された。デンマーク紙が掲載したイスラム教預言者ムハンマドの風刺漫画への抗議という。
ガザ地区でも同日、武装グループが風刺漫画を「宗教の冒とくだ」と抗議して、欧州連合（ＥＵ）欧州委員会の事務所を一時取り囲んだ。グループは謝罪を要求して威嚇発砲した。
西岸での連れ去り事件で、パレスチナ解放機構（ＰＬＯ）主流派ファタハの武装組織「アルアクサ殉教者旅団」が犯行を認めた。イスラエル紙イディオト・アハロノト（電子版）が伝えた。
（共同通信） - 2月3日10時5分更新
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騒動、欧州全域へ イスラム預言者、漫画化
４カ国で新聞転載
【ロンドン＝蔭山実】イスラム教の預言者ムハンマドの風刺漫画をデンマークの新聞が掲載し、デンマークとアラブ諸国の対立が深まる中で、ドイツとフランス、イタリア、スペインの四カ国の主要紙計七紙が一日、「報道の自由」を訴えて問題の漫画を相次いで転載し、騒動は欧州全域に広がる気配をみせている。
欧米のメディアではイスラム社会で報道の自由が理解できないことへの批判が相次いでいる。独紙ウェルトは、爆弾のついたターバンを巻いたムハンマドなどを描いたこの漫画に社説も合わせて掲載し、「イスラム教の世界には風刺を理解する力はないのか。イスラム教徒の抗議は偽善だ」と主張した。
ドイツなど各国政府は報道の自由には立ち入らない姿勢を示しているものの、内実は国内のイスラム教徒を刺激してしまうとの懸念を強めているようだ。ＢＢＣテレビによると、ドイツのイスラム教徒団体の指導者は漫画の転載に「報道の自由を擁護するためではなく、イスラム教徒への嫌がらせだ」と反発している。
一方、騒動の震源となったデンマークでは被害が深刻さを増しつつあり、漫画を最初に掲載したユランズ・ポステン紙の従業員が爆弾テロの脅迫を受けて避難するという騒ぎが起きた。デンマークのムラー外相は騒動による危険を察知してアフリカ訪問を延期した。
デンマーク政府が騒動を収拾させる手立てを見いだせない中、国内の穏健派のイスラム教指導者が、ユランズ・ポステン紙の謝罪を受け入れてイスラム教徒らとの仲裁に乗り出す意向だと伝えられている。
（産経新聞） - 2月2日15時24分更新
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ウォールストリート・ジャーナル紙ヘッドライン（2日付）（ロイター） - 17時0分
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Imp. ) 日本は37位ですか…
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＜風刺漫画＞イスラム教預言者を冒とく 中東各地に波紋
デンマーク紙が昨年９月に掲載したイスラム教の預言者ムハンマドを風刺した漫画が、アラブ諸国に波紋を広げている。デンマーク製品の不買運動に加え、大使の召還や大使館閉鎖など外交問題にも波及し始めた。風刺漫画は時限爆弾付きターバンを巻いたムハンマドを描いたもので、預言者をテロリスト扱いしたとも受け取れる。
（毎日新聞） - 1月31日10時26分更新
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武装解除を重ねて要求 米大統領（共同通信） - 10時24分
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2 【中国】爆竹爆発：死者36人「過去に5回爆発」住民激怒（サーチナ・中国情報局）
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ムハンマド風刺への反発拡大＝アラブで抗議運動−デンマーク政府は掲載紙擁護
【ロンドン30日時事】イスラム教の預言者ムハンマド（マホメット）をテロリスト扱いしたと受け止められるデンマーク紙の風刺漫画が、アラブ諸国から反発を浴びている。リビアが30日、在デンマーク大使館の閉鎖を決定、デンマーク製品ボイコットの動きも出始めるなど、アラブ側の怒りは当分、収まりそうにない。
問題の漫画はデンマーク紙ユランズ・ポステンが昨年9月に掲載。時限爆弾付きのターバンを巻いたムハンマドを描いたもので、アラブ・イスラム世界では直後から抗議の声が上がった。
これに対し、デンマーク政府は「言論の自由」を理由に同紙を擁護。一部のアラブ諸国の駐デンマーク大使がラスムセン首相に面会を求めたが、首相はこれを拒否したと伝えられている。
（時事通信） - 1月30日21時1分更新
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デンマークに続き、ノルウエーでもムハンマドの漫画出版
2006年 01月 14日
「他人の宗教に対する、許されないほどの無関心さ」？
小林恭子の英国メディア・ウオッチ様より
国際団体「国境なき記者団」（本部パリ）による、
２００５年の
世界の報道自由度順位によると、
トップはデンマークで、
ノルウエーは６位。
（ちなみに、世界１６７カ国中、日本は３７位で、最下位は北朝鮮。）
報道・表現の自由度が高いことが
世界でも群を抜くと見られる
デンマークで、
昨年からイスラム教に関連する報道を巡る問題が起きており、
ノルウエーも
この問題にやや関わる、という事態が生じている。
「表現の自由」の観点からだけでは、割り切れない問題のように思えてならない。
まずデンマークだが、「ユランズ・ポステン」（Jyllands-Posten）紙が昨年９月、イスラム教預言者ムハンマドの政治風刺画・漫画を掲載。その後、イスラム教諸国から抗議、及びデンマーク国内でのイスラム教徒のデモなどが起き、今年になっても波紋が広がっている。
これに続き、
１月１０日には、
ノルウエーのキリスト教系雑誌「マガジネット」（Magazinet）が、「表現の自由」を掲げて、同じ漫画を掲載した。
イスラム教では、
預言者ムハンマドの肖像を描くことは
神にたいする冒涜だとされる。
たとえ尊敬の念をこめての肖像でも、
偶像崇拝に結びつく可能性があるため、
許されないこと、
とされている。
ノルウエーの「マガジネット」誌の編集長（Vebjoern Selbekke）は、「目に見えない形で、表現の自由がダメージを受けている。ユランズ・ポステン紙同様に、私も、このような状況に嫌気がさしている」、と述べた。
２００４年、
イスラム教を批判した短編映画を制作した
オランダの映画監督テオ・ファン・ゴッホ氏が
イスラム教徒過激派の青年に殺害されたが、
この事件は
「脅しが脅しだけにとどまっていないことを証明した。
暴力を使うことを恐れない宗教が、
私達が住む地域の
表現の自由を脅かしている」。
編集長は、漫画を出版したことで、デンマークのユランズ・ポステン紙の場合のように、怒りをかったりや殺害予告を受けるかもしれないことを覚悟している、としている。
年末、預言者ムハンマドの漫画掲載問題をめぐり、一部のデンマークのイスラム教徒たちが中東諸国を訪れて漫画問題の抗議運動を行い、支持を求めた。
デンマークのラスムスセン首相は、
１０日、
この点に言及し、デンマークの名誉を傷つけた、、と述べた。
デンマークの「イスラム教信仰コミュニティー」の指導者たちが１２月、
エジプト、シリア、レバノンを訪問し、
「デンマークやデンマーク人たちへの否定的感情を扇動するような行動を行ったことに、驚いている。」
このグループのリーダーの
アーマド・アブ・ラバン氏は、
デンマーク社会の中で
イスラム教徒のコミュニティーは孤立しており、
海外での支持を求めるために歴訪した、と説明。
また、
グループの広報官は、「海外で支持を得ようとしたこと、私達自身が表現の自由を実行したこと」は事実だが、これ自体は悪いことでない」、としている。
問題の漫画は１２あり、複数の漫画家が描いた。
そのうちの１つでは、
ムハンマドが爆弾の形をしたターバンをかぶっており、
そのターバンの先には導火線がついている。
デンマークのイスラム教団体はユランズ・ポステン紙に対し何らかの法的措置がなされることを要求してきた。
ユランズ・ポステン紙が漫画を掲載したのは昨年の９月３０日。掲載直後からイスラム教徒の団体から非難、抗議が表明された。１０月上旬には、国内の１６のイスラム教団体が抗議声明を発表した。
声明文は、
ユランズ・ポステン紙が、
漫画の掲載を
「イスラム教徒の感情、聖地、及び宗教上のシンボルを馬鹿にし、軽蔑する目的で」行い、
「イスラム教の倫理上及びモラル上の価値観を故意に踏みつけた」、
としている。
ユランズ・ポステン紙は、表現の自由の観点から、漫画を掲載したことに関して謝罪を行わない、とする姿勢をとっている。
１月５日、デンマークのムラー外相は、「アラブ同盟」の事務局長アマル・ムーサ氏に電話をかけ、国内のイスラム教徒と非イスラム教徒の間の緊張感の緩和に努めよう、と呼びかけた。
６日付のユルゲン・ポステン紙（英語版）によると、
２者は、
漫画の掲載問題がこれ以上対立を増やすべきではない、という点で合意したという。
漫画掲載問題は、駐デンマークの、複数のイスラム諸国の大使が、首相との会談を呼びかけるところまで発展した。
首相は、メディアが何を報道するかに関し、
自分は干渉しないという理由から、
大使らとの会談に応じなかった。
しかし、
漫画問題が世界のイスラム教諸国でも報道され、
イスラム教を侮辱したものであるとする見方が広がるにつれて、
首相やデンマーク側が
事態収拾のために何も行動を起こさないことが非難の対象になっていった。
首相は、
新年のスピーチの中で、
イスラム教徒の考え方に理解を示すことを宣言した。
このスピーチがアラビア語に訳された点も含めると、
首相が和解のための姿勢を示した、と多くのイスラム教徒からは好意的に受け止められた、とユランズ・ポステン紙は伝えている。
デンマークの全人口
約５４０万人の中で、
イスラム教徒は
１５万人ほどいると推定されている。
人口の約２・８％にあたる。
・・・ここまでが通信社などの報道で目に付いたものをまとめたものだが、何故こういうことが起きたのか、デンマークのイスラム教徒の状況に関して、もっと知りたいようにも思う。「表現の自由」だけで、切り取れる問題ではないだろう。
つまり、
何故わざわざムハンマドの漫画を出したのだろう？
全体で３％というイスラム教徒数は数字だけ見ると小さいが、
順番的に言うと、
デンマークでは第２の大きな宗教だという。
なんらかの脅威と見られている部分はあるのだろうか？
また、２００４年の時点で、イスラム教の宗教関係者にデンマークでの居住を認めるプロセスが、これまではゆるすぎた、ということで、イスラム教の導師イマンが移住を希望する場合、教育を受けた人物であること、財政基盤があることなどの新たな条件を加えたい、と首相が発言したという。（２００４年２月１７日付、アルジャジーラ英語版サイト）。イスラム教徒に対する締め付け、という状況が起きているのだろうか？
もしデンマークに住んでいらっしゃる方がいたら、ご教示いただけるとありがたいが、英「エコノミスト」１月７日号を読んでみると、ムハンマドの漫画には「外国嫌いのトーン」があった、とする見方を含めた分析があった。
―――以下はエコノミストの記事（Prophetic insults）の大体の訳です―――
予言的侮辱
−表現の自由が宗教上の敏感さと衝突
（最初の３段落、繰り返しになるため省略）
「・・・ユランズ・ポステン紙の漫画は、疑いなく衝撃的なものだった。一つはムハンマドが爆弾の形をしたターバンを巻いており、別の漫画では、短剣を振るっていた。また、自爆テロをする人が増えたので、天国では処女の数が足りなくなっているというムハンマドの漫画もあった。（注：自爆テロをすると天国で処女に会える、とすることから。）
新聞社側は、風刺画で誰かを攻撃する意図はなかったという。報復を恐れて、ムハンマドに関する児童書に絵を描くことを拒否した一部の漫画家たちの自己検閲に抗議することが目的だった。しかし、結果は、デンマークの国境をはるかに越えた論争に発展してしまった。
国連人権委員のルイーズ・アーバー氏は、「他人の宗教に対する、許されないほどの無関心さ」に、「度肝を抜かれた」という。同様の非難が、欧州員会、欧州会議、アラブ連盟などからも発せられた。事件は、デンマークの首都コペンハーゲンやパキスタン・カラチでの抗議デモに発展し、デンマーク大使館にも抗議のメールが押し寄せた。
漫画は、デンマーク内のリベラルな知識層からも批判された。検閲を支持しての批判したのではなく、この漫画に、増大している外国人嫌いのトーンを感じたからである。
国会議員が、イスラム教徒のことを「ガンの細胞」と呼び、それでも議席が剥奪されず、特異なこととは受け止められないのがデンマークだ。他の国の多くの人同様、デンマーク人も表現の自由を支持する。しかし、政教分離の社会であるがゆえに、一部の人々の宗教に関する敏感さに対しては盲目になっているのかもしれない。
前外相のUffe Ellemann-Jansen氏は、デンマーク人がマナーの点で欠落していることを嘆く。「自分たちの気持ちを表現する自由がある。しかし、そうする義務があるわけではない」。
ラスムスセン首相は、無視することで漫画論争をトーンダウンしようとした。イスラム諸国からの１１人の大使との会談出席を拒絶した。元駐在イスラム諸国のデンマーク大使だった２２人は、首相が外交上の細かな点に関して無知だとして嘆いた。
こうした難しい状況が続いた後で、首相は、新年のスピーチの中で、「宗教あるいは人種を理由に、あるグループに属する人々を悪魔として見る」いかなる動きも非難する、と述べた。しかし、「いくつかの許されない攻撃」に言及したものの、ユランズ・ポステン紙の名前を直接はださなかった。また、デンマーク内の議論のトーンは「礼儀正しく、公正」だった、とした。
多くのイスラム教徒にとっては、このスピーチは、十分ではなく、時期も遅すぎた。コペンハーゲンのイスラム教徒のリーダーの一人であるアーマド・サード・カッセム氏は、ユランズ・ポステン紙に謝罪を求めており、政府はこの漫画問題に関与しないようにと、している。
今年、まだ波紋は広がりそうだ。一例として、今年の夏、デンマークで開催予定の「中東のイマン」という展示を、イスラム会議組織Orgnisation of Islamic Conferenceという団体がボイコットすることを表明している。イスラム諸国とデンマークの文化的つながりを祝うための展示だったが、デンマークの表現の自由の犠牲者になりそうだ。
（「エコノミスト」記事終わり）
「政教分離の国」では、
国民が宗教的敏感さに盲目であるのかも・・というくだりがあったが、欧州諸国内では、こうした面がどこの国でも多かれ少なかれあるような気がしてならない。
http://english.aljazeera.net/NR/exeres/B91FD4FC-0D75-417D-BAC5-085D8679EC3D.htm - Al-Jazeera.net
他
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=
2006
0311-00000009-san-int
http://headlines.yahoo.co.jp
対日外交 露中連携も プーチン大統領、２１日訪問 歴史問題の同調焦点
【モスクワ＝内藤泰朗】ロシアのプーチン大統領は今月二十一、二十二の両日、中国を公式訪問するが、今回は両国間の戦略的友好関係の強化が目的で、パイプライン建設などエネルギーを中心とした経済協力やイランの核開発といった国際問題での協調が焦点となる。ただ、中国側はロシアに対し、対日歴史問題でも同調するよう働きかけており、今回のプーチン訪中に合わせ、対日外交で中露両国が連携を探る動きが出る可能性も指摘されている。
イタル・タス通信によると、プーチン大統領は「中国におけるロシア年」の開幕に参列するほか、胡錦濤国家主席と首脳会談を行い、二国間関係、国際情勢で中露の結束を強化する予定。両首脳は両国経済界代表のフォーラムにも参加する。
訪問では、日中両国が競合する太平洋石油パイプライン建設で、中国への支線建設について合意をめざすほか、天然ガスパイプライン敷設でも調印を予定しているとされ、「エネルギー問題が中心となる」（駐ロシア中国大使）見通しだ。
一方、北京発のインタファクス通信によると、中国の消息筋が先月、「日中間の歴史論争でロシア側が中国の『正しい歴史認識』への支持を公式に表明するよう望んでいる」と述べ、中国政府がロシアに対し、反日の立場からの同調を求めたことを明らかにした。同筋はさらに、「ロシアは二十世紀半ばに中国などアジア侵略をした日本の歴史歪曲（わいきよく）問題に対する立場をまだ公表していないが、ロシアの（中国への）支持は、この問題の解決に大きな影響を及ぼすだろう」と強調した。中国側はロシアのメディアを在露中国大使館のパーティーに招き、中国製反日映画を公開。いかに第二次大戦で中国が残虐な軍国日本と戦い、勝利したかを宣伝しているという。
一方、ロシア側は日本の領土問題などをめぐる「反露的な発言」に反発を強めており、「中露が今後、歴史問題での連携を外交カードに使おうとする可能性はある」（外交筋）。
また、十日のインタファクス通信によると、一九四五年のヤルタ会談に出席したスターリン、ルーズベルト、チャーチルの米英ソ三首脳の銅像が、サハリン州のユジノサハリンスクに設置される見通し。日本への北方領土返還に反対する州議員らの提案を受けたもの。同時に、北方領土占有はヤルタ合意に基づく正当なものだ、とするロシア政府の主張にも沿う。
ロシアの世界経済国際関係研究所のチュフリン副所長は「中露関係が悪化する土台はない。両国関係は順調に発展し、そのポテンシャルも高い。プーチン大統領の訪中は関係発展強化に貢献することになるだろう」と述べ、中露の蜜月関係が長期化するとの見通しを示した。
（産経新聞） - 3月11日2時42分更新
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http://osaka.cool.ne.jp
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中国とロシアの関係は頭熱足寒（その二）
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〈 Sat, 23 Oct 2004 〉
様HPより
●中ロ国境線はロシア有利に画定
中国とロシアの国境交渉は40年あまり協議されてきた。いまでこそ国境４０００キロの旅が外国人にもできるようになったが、アムール川を挟んで銃弾が飛び交ったのはまだ記憶にあたらしい。世界各地の国境紛争の解決にお最良のお手本を示した、と両国は自画自賛するが、有利に線引き、ちょこっと領土を増やしたのはロシア側である。もちろん中国国民には伏せてある。
お手本を示したというなら、北方領土や東シナ海のガス田越境開発にもお手本を願いたいものだ。大陸棚が延びているところまで経済的排他水域と、中国の言い草にたまげました。絶句です。そんな論法は聞いた事がない。大陸棚を囲んで数カ国がある北海や南シナ海、黒海。カスピかい、ペルシャ湾、etc.etc.どうなりますか、センターラインで線引きするしかないのです。
●噛み合ない中露の新世代
ソ連で教育を受けた中国の指導者や軍人は引退して、フーさん、ウェンさんはロシアを知らない。KGBのプーチンさんは東ドイツにいたので東洋は柔道以外興味なかった。接点がなくなったリーダーたちの中露関係はたくさんの経済協定を結んだわりには内実がとぼしくぎこちない。プーチンが提携を強くしたい面は【テロ撲滅、分離主義者排除、原理主義者取り締まり】の三つ。チェチェンを抱えるロシアと、少数民族および台湾に悩む中国が完全に一致するのはこれくらいか。
中国は経済発展の自信をもっている。2020年には日本を抜いて世界２位の経済大国になると信じられている。この自信は経済力に遅れをとったロシアにたいし、そこはかとない優越感がありありなのだ。日欧米に対しては屈折した感情が、ロシアに向かっては優越感があり、ロシアに提案した【ユーラシア自由経済圏構想】によく表れている。電化電子製品を、車を衣料を自由に流通させようというわけ。
ロシアは断わった。経済的にみすみす中国に呑み込まれるような構想にバカいえ、ロシアとしては隣国中国が発展しない方がよい。インドに武器をせっせと売りつけているのはそのためでしょう。アンダ・オイルパイプを止め、ナホトかへ引くのもそのため。ま、中国への支線はつけ、石油供給を今後も増やすが、ロシアには石油ガス以外に輸出する品物がないのである。中国へ輸出する95％がエネルギー資源である。それでも実際のところ、中国がロシアから輸入する石油量は今後も全体の10％にもみたないだろう。
●中露は頭熱足寒、中台は頭熱足熱
政治的にはホットであるが、実際の中露二国間経済交流はお寒い限り、頭熱足寒といわれる関係にある。中台は頭熱足熱から、頭熱はそのうちおさまるだろう。翻って日中関係は頭乱足熱ですかな。一般レベルのロシア人と中国人ほど通い合わない関係はない。中国の反日は裏返しの感情がまじるが、漢民族の嫌ロシアは千年の歴史がある。（了）
http://www007.upp.so-net.ne.jp/snakayam/topics_25.html
ロシア 世界史の歴史地図へのお誘い様HPより一部抜粋
ロシア、歴史教育を統制
ロシアで、大国の誇りを持てたソ連時代を懐かしむ雰囲気が高まっています。「大国の復活」をめざすとされるプーチン政権は、こうした世論動向に乗って、ソ連時代の「美化」につながりかねない歴史教育の統制に乗り出しました。
権威あるロシア世論調査機関「レバダ・センター」が2004年12月29日に発表した最新の調査によると、「ソ連崩壊を残念に思う」とする回答が67％に上りました。同月にロシア紙が報じた別の世論調査機関「ＲＯＭＩＲ」の調査結果では、同じ質問に対する肯定回答が、60歳以上の間で84％にも達しました。この数字は近年、微増傾向にあります。
ＲＯＭＩＲ調査では、旧ソ連の独裁者スターリンについても肯定的評価が半数に上り、29％は「彼の指導下でこそ、ソ連は大祖国戦争（第二次世界大戦での独ソ戦）に勝てた」と回答、16％が「ロシア人はスターリン型の指導者なしにはやっていけない。遅かれ早かれ、そうした指導者が現れ、秩序を回復する」と答えました。スターリン生誕125周年の12月21日には、ロシア各地で記念集会が開かれ、「スターリン復活」を求める声が続出しました。
こうした世論を背景に、プーチン大統領は、「祖国の誇れる歴史を教える必要がある」として、ロシア科学アカデミー総裁に対し、全歴史教科書の見直しを指示しています。「「大国復活」路線を歩むプーチン政権が、旧ソ連を美化する意図を持って、歴史観も管理しようとし始めた」との受け止め方がもっぱらです。教科書見直しが進行するなかで、ロシア教育省は、エリツィン政権時代の1993年から７版を重ね、50万部以上販売されてきた高校生用の歴史教科書『二十世紀の我が国の歴史』について、「一方的かつ否定的で偏見に満ちている」として、採用を禁止しました。この教科書は、スターリンとプーチン大統領を批判しています。スターリン批判の部分では、1930年代後半の「大粛清」のきっかけとなった暗殺事件について、独裁強化をめざしたスターリンの関与を示唆しました。プーチン大統領については、「2001年までにロシアで警察国家が形成された」とする野党党首の発言が紹介されています。この教科書の執筆者の一人は「歴史教育プロセスへの干渉は、全体主義国家への道だ。今後、歴史教科書が、大統領府が承認した１、２冊に限定される恐れがある」と話します。
プーチン政権の統制は強まる一方です。各国の民主化を監視するアメリカＮＧＯ「フリーダムハウス」は2004年12月20日、旧ソ連崩壊後、初めてロシアを「自由でない国」に分類すると発表しました。
スターリン
グルジア出身の古参ボリシェヴィキ幹部で、ロシア革命後民族問題人民委員、1922年新設の書記長に就き党内権力基盤を築きます。レーニンはグルジア問題でスターリンを批判し、書記長解任をはかるが果たせませんでした。スターリンは1920年代ネップ、一国社会主義論、工業化、農業集団化などをめぐる党内闘争で古参ボリシェヴィキ幹部を排除し権力を集中しました。1934年末のキーロフ暗殺はスターリンによる反対派弾圧、1930年代後半の大粛清の口火となりました。スターリン体制は個人崇拝、第二次世界大戦期の独ソ不可侵条約、少数民族強制移住、戦後の東欧支配など、内外に多くの深刻な問題を残し、1956年第20回党大会でフルシチョフがスターリン批判の秘密報告をおこないました。1980年代のペレストロイカでスターリンをめぐる歴史の見直しの動きが噴出しました。
http://www.vanyamaoka.com/senryaku/index1998.html
【日中再考】第３部 歴史の教え方（１１）日露戦争と西欧列強
様HPより
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日本と最大限に勇ましく戦い、できるだけ多くの日本兵を殺した人間こそが英雄だという中国の教育は日清戦争を教える部分から本格的に始まっている。
中学生用の「中国歴史第三巻」では日本軍が朝鮮の平壌の清軍を攻めたときの清軍の将の左宝貴のヒーローぶりが詳述されている。
「左宝貴は平壌と生死をともにすることを誓い、徹底抗戦を主張した。日本軍の総攻撃に対し病をおして玄武門の城郭で指揮をとり、多くの日本軍を殺した。死を覚悟し、身を清め、日本軍に砲火をあびせ、壮烈な戦死をとげた」
有名な黄海の海戦では清の北洋艦隊の将、●世昌の活動が紹介される。
「四隻の日本の軍艦に包囲されても●世昌は泰然自若としてひるまず軍艦致遠に全速力で日本の軍艦、吉野へと突っこむことを命じた。だが致遠は魚雷が命中し、沈没した。●は兵士に救命具を差し出し、自分は愛犬とともに波間に消えた」
清国の民間人までが日本軍と果敢に戦ったという。
「各地人民はあいついで民間武装ゲリラを結成し、敵に抵抗した。ある鉱山労働者は『日本軍将兵の多くを射殺した』と語っている。旅順では日本軍は農村の教師の閻世開に道案内をさせようとしたが、閻は『中華のための屍になろうとも、倭奴（日本人の蔑称）にひざまずく人間にはならない』と叫んで殺され、崇高な民族気質を示した」
ちなみに日清戦争で中国民間人が組織的に武装して日本軍と戦ったという公式記録はない。
とにかく中国の歴史教育では日本は比類のない悪とされるのだ。中国領土を占領した相手だから当然だとはしても、似たような行動をとった他の諸国とくらべても「日本たたき」はケタはずれである。
たとえば一九〇〇年（明治三十三年）の義和団事件についても「中国歴史第三巻」では北京や天津で外国人を襲う排外的な農民の宗教組織の義和団を鎮圧しようとした八カ国の連合軍でも日本がとくに侵略軍として非難される。
日本はイギリスなどの懇請で部隊を出し、北京で義和団に囲まれて全滅寸前の各国外交団を救った。日本軍が規律の正しさでも高い国際的評価を受けたことは各種の記録に残っている。だが中国側では「北京の税務署などでは日本軍にみな金庫類を奪われた」（中国歴史第三巻）と、とくに日本を非難するのだ。
日清戦争後の中国はドイツに膠州湾を租借され、ロシアには旅順と大連を租借され、万里の長城以北と新疆を支配下におさめられていた。フランスには広州湾を租借され、広東、広西、雲南を勢力圏とされていた。イギリスには香港、九龍半島、威海衛などを租借されていた。だが中国の歴史教育ではこの時代の「侵略」の非難の矢はもっぱら日本に向けられるのである。
中国が直接の当事者にはならなかった日露戦争の教え方でも日本を徹底して悪とする基調は露骨である。
「二十世紀のはじめ、日本は中国東北部と朝鮮でロシアの勢力を追い払うための動きを始めた。一九〇四年、日本はロシアに宣戦を布告した。日本はこの戦争で中国東北部と朝鮮での帝国主義の権利を奪おうとした。だがロシアは国内での革命の動きに追われ、戦争は早く終わらせねばならなかった」（高校用の世界近代現代史上巻）
「当時、中国東北部には各国の帝国主義勢力が進出しようとしていたが、イギリスや米国は日本を応援して、ロシアに対抗させることを決めた。戦争の主要戦場は東北部となったが、腐敗した清政府は『局外中立』を宣言し、中国人民はまた重大な災難にあうことになった」（同） こうした記述はロシアが中国東北部の満州に大部隊をすでに進め、事実上、占領していた史実には触れない。日清戦争後に日本が講和条約に沿って得た遼東半島の割譲権もロシアの武力威嚇で奪われたことも触れていない。当時のロシアが軍事大国としてアジアでの支配圏をものすごい勢いで広げ、日本に脅威を与えていたことは日露戦争の背景としても教えないのだ。
歴史はたとえ史実の認定で一致していても、そのなかのどれを選び、どれを捨てるかで、語られる物語はまるで異なってくる。
日清戦争に先立つ一八七四年（明治七年）の日本の台湾遠征も「日本は侵略戦争の準備を始め、わが国の領土の台湾に侵入したが、清政府は戦争を恐れたため、武力で抵抗しなかった」（中国近代現代史上巻）とあっさり侵略としてすまされる。
その歴史の背景には日本領の琉球の漁民ら数十人が台湾に漂着して、現地民に虐殺されたことや、当時の清政府は台湾を「蛮地」とか統治の及ばない「化外の地」と呼んでいたこと、日本政府は出兵にあたり自国民の保護を唱えていたこと、などはツユほども示唆されない。各国によって異なる歴史認識とは本来そんなものなのかもしれない。
日清戦争後の日本の台湾統治も同様である。日清戦争で敗れた清国が一八九五年（明治二十八年）に講和のための下関条約で合意した台湾の割譲だった。主権国家同士が利害を衝突させ、戦争をし、領土を奪いあい、講和をし、また領土や利権の新たな分割を合意しあうというプロセスは当時の国際法に完全に沿った行為だった。だがいまの中国の歴史の教科書ではその台湾の割譲も「日本による侵略」とか「日本による略奪」と断じられるのだ。
「世界近代現代史上巻」は日清、日露両戦争後の日本について次のように書く。
「両戦争の結果は重大な影響をもたらした。日本は両戦争で有利な結果を得て、朝鮮を占領し、中国からは台湾などの領土を奪った。中国からは多額の賠償を得て、日本の経済発展に寄与させ、中国への侵略拡大の基盤をますます強くしていったのだ」
（ワシントン 古森義久＝前中国総局長）●＝登におおざ・
http://www.city.chitose.hokkaido.jp/tourist
サモン君だより様HPより
５月 ２日 (第３８７回）
ロシアのかたち −タタールのくびき−
チンギスハーン（ジンギスカン）とその息子たちが築きあげたモンゴル大帝国。みなさんもよく知っている世界史上あまりにも有名なこの大帝国は、強大な軍隊をもって燎原（りょうげん）の火のようにまわりの国々を占領し、またたくまに西はハンガリー・ポーランド付近、東はシベリア南部やアムール川河口から間宮海峡を渡って、サハリンにまで勢力を広げました。ヨーロッパの人々は、モンゴル兵を「タルタル人」と呼んで、とても恐れたということです。今から800年ほども前のことです。
モンゴル人兵士の武器は、すばらしい馬と弓矢でした。
そもそもモンゴル人はアルタイ系の遊牧民族で、モンゴルの首都ウランバートル近くを水源とするオノン川・ケルレン川流域の良質の牧草地地帯が故郷とされています。鎌倉幕府の頃に二度海を渡って日本にも攻めてきましたね。
さてロシアについてです。13世紀中ごろから（大帝国が滅んだ14世紀末の後も）16世紀にいたるまで、実に二百数十年にわたってモンゴル人勢力に国土を荒らされ、国としての発展を押さえられてきました。この異民族による長い支配を「タタールのくびき」といい、その後のロシアの「国のかたち」ができる上で大きな要素になりました。 最後にロシアの壁になったのは、シビル汗国（かんこく）という国でした。この国はウラル山脈の東からカザフスタンあたりにありました。当時の一小国だった（でも国の力をつけはじめていた）モスクワ公国のイヴァン雷帝は、昔からの大貴族たちと協力して、じゃまな壁だったシビル汗国を滅ぼしました。16世紀中ごろのことです。この時からロシアは、毛皮を求めてシベリアにどんどん広がっていきました。
「シベリア」という言葉は「シビル」汗国からきています。「タタールのくびき」は北半球の広大な土地にもその名前を残したのです。
http://ja.wikipedia.org
ロシアの歴史
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ロシアの歴史を通観すると、東ヨーロッパのスラヴ人居住地帯の中の辺境であったルーシの地に多くの公国が興ったことによって、さらにその辺境であった北東ルーシの地から興ったモスクワ大公国がルーシのみならずウラル、中央アジア、シベリアから極東のオホーツク海沿岸まで広大な地域を飲み込むことによって形成された国家の発展の歴史としてとらえられ、歴史の叙述はそのような順序で述べられることになる。しかし、実際にはルーシからはウクライナ人、ベラルーシ人など、ロシア人と別の民族意識を確立して現在のウクライナ、ベラルーシなどの諸国を形成した人々がおり、また中央アジアやシベリアにはスラヴ系の東方正教会信徒であるロシア人とは異なった民族の起源を有する様々な人々が、独自の伝統と歴史を歩んできた。ロシア史として記述される歴史は、ロシアという国家の単線的な歴史であると同時に、歴史上ロシアに内包されたり、かかわりをもったりしてきた様々な人々が出入りする複雑な歴史でもある。
目次 [非表示]
1 ルーシ以前
2 キエフ・ルーシ
3 タタールのくびき
4 モスクワからロシアへ
5 大動乱とロマノフ朝の成立
6 ピョートル1世以降のロシア帝国
7 第1次世界大戦とロシア革命
8 ソヴィエト連邦の成立
9 ソビエト崩壊以降のロシア
10 関連項目
11 外部リンク
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ルーシ以前
現在のロシア連邦のヨーロッパ部分の西部と、ウクライナの北部、そしてベラルーシにあたる地域には、ゲルマン人の東方への移動後、東スラヴ人と呼ばれるスラヴ人の一派が居住するようになっていた。スラヴ語を話し、森林地帯での素朴な農耕生活を送っていた彼らの西にはバルト諸語を話す人々、東や北にはフィン・ウゴル諸語を話す人々が彼らと同じような生活を送っており、南の黒海北岸のステップは様々な言語を話す遊牧民の天地であった。やがてこの地域の遊牧民の多くは言語的にテュルク系に同化し、突厥の大帝国が崩壊した後は、ヴォルガ川の下流でハザール可汗国を形成した。
やがて、西ヨーロッパでフランク王国などのゲルマン人の王国が形成された頃、北西のスカンディナヴィア半島でノルマン人たちが活動を活発化させ始めた。海賊・侵略行為のみならずバルト海・北海での交易に携わったノルマン人は、その航海技術を生かし川をつたって黒海に出て、はるか南の東地中海地域で経済的に繁栄する東ローマ帝国との交易にも乗り出し、またハザールを経由したイスラム帝国の交易も盛んに行われていたために、これらの二つの交易ルートを通して東スラヴ人たちはノルマン人とハザール人の影響を受けて国家の形成に向かい始めた。
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キエフ・ルーシ
後の時代のロシア人が残した年代記によると、862年にノルマン人のリューリクが交易都市ノヴゴロドの公（クニャージ）となり、リューリクの一族が東スラヴの居住地域に支配を広げていく過程で、東スラヴ人の間でいくつかの国家が形成され始めた。これらの国々があったこの地域は、リューリクの属する部族ルスの名前にちなんでルーシと呼ばれるようになるが、このルーシという地域名が、のちのロシアという国名の語源である。
やはり年代記の伝えるところによると、882年にリューリクの子イーゴリは一族オレーグの助けによりドニエプル川中流の交易都市キエフを征服し、キエフをルーシの中心に定めたという。史実としての真偽はともかくとして、バルト海に近いノヴゴロドからキエフを経て黒海に出る道が同じ一族に属する支配者の手によって統合された。オレーグとイーゴリは周辺の諸部族の間に勢力を広げ、イーゴリを始祖とする歴代のキエフ公のもとにルーシへと国家権力を形成していった。
10世紀末にはキエフ公のウラジーミル大公が東ローマ帝国からキリスト教を受容してルーシは国をあげて東方正教会の信徒となり、スラヴ語を書きあらわすための文字としてキリル文字がもたらされるなど、正教世界の進んだ文化がルーシへと取り入れられていった。また、ウラジーミルは依然として様々な勢力が入り乱れていたルーシをキエフ公国のもとにほぼ統一することに成功するが、同時に息子たちの間に支配下の都市を分封して公に立てたために、これ以降、ルーシは本家筋であるキエフ公国を盟主としつつも、リューリク・イーゴリ兄弟を始祖とするリューリク家の成員を公とする数多くの小国家へと再び分割され、12世紀頃にはキエフ公国の衰退にともなってウラジーミル大公国を中心とする北東ルーシ諸公国、北西ルーシで貴族共和制を実現したノヴゴロド公国、ルーシ西部を支配したガリーチ・ヴォルイニ公国などのいくつかの地域ごとの政治的なまとまりへと分裂していった。
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タタールのくびき
13世紀、ルーシは東西の勢力による厳しい挑戦を受けることとなった。まず世紀初頭に未だキリスト教以前の異教の信仰にとどまっていたバルト海沿岸地域に、ドイツ騎士団を始めとするカトリック教徒のドイツ人が現われ、東方正教徒であるルーシの人々との衝突が起こっていた。ドイツ人の侵攻は1240年と1242年の二度にわたりノヴゴロド公のアレクサンドル・ネフスキーによって阻まれ、その東進はエストニアで留まってルーシへのカトリックの侵攻は頓挫する。
しかし、ルーシにとってドイツ人よりはるかに大きな影響を及ぼしたのは東からあらわれたモンゴルであった。モンゴルの先遣隊は既に1223年、ホラズム遠征の一貫としてルーシにまであらわれ、南ルーシ諸公と南ロシア草原の遊牧民キプチャクからなる連合軍を破っていた。このときは占領を目的とした遠征ではなくモンゴル軍はすぐに東に帰ったが、1236年に至ってチンギス・ハーンの孫バトゥ率いる大規模な西方遠征軍が派遣される。まずヴォルガ川中流域のヴォルガ・ブルガールを征服したバトゥの征西軍は続いてルーシへと侵攻し、1237年から1238年にかけてリャザン、ウラジーミル、トヴェーリを次々と占領して北東ルーシを征服、さらに1239年から1240年にかけて南ルーシに転進し、キエフ・ルーシの中心都市キエフを攻略し、ガリーチ公国を制圧した。モンゴル軍の征服は北西に遠く離れたノヴゴロドを除くほとんど全ルーシに及ぶ。バトゥはポーランド、ハンガリーを荒らしたところで大ハーン、オゴデイの死去の報を得てカスピ海北岸まで引き返し、カザフ草原から黒海沿岸低地にいたる広大なキプチャク草原にキプチャク・ハン国（ジョチ・ウルス）を立て、ノヴゴロドを含む全ルーシはモンゴルの支配下に組み込まれた。
キプチャク・ハン国は、ルーシに対しては間接統治をもって望み、決まった税金をサライに納めることや戦時に従軍することを義務付けたのみであった。しかし、諸公の任免の最高決定権はハンの手に握られていたから、主に領土の相続を巡って相互に敵対する諸公たちは頻繁に税金を携えてサライに赴いたり、敵対する諸公との争いで不利な裁定をされたりしないように宮廷や実力者への付け届けを余儀なくされた。納税や従軍の義務を怠れば懲罰として大軍の侵攻を受け、たちまち権力を喪失する運命であった。キプチャク・ハン国のルーシ支配は、このような状況を指して「タタールのくびき」と言われる。
このようにハンによって厳重に首枷をはめられたルーシ諸公の中から、モンゴルとの関係をうまく立ち回って権力を得たのが、モンゴルによってウラジーミル大公に任命され北東ルーシの支配者となった元ノヴゴロド公アレクサンドル・ネフスキーや、北東ルーシの諸公国に分封されたその子孫である。アレクサンドル・ネフスキーの孫でキエフ・ルーシの時代には名前も知られていなかった北東ルーシの小都市モスクワを与えられたイヴァン1世は、キプチャク・ハン国のウズベク・ハンの力を借りてウラジーミル大公位を巡って対立するトヴェーリ公を追放させ、14世紀前半にウラジーミル大公位を獲得することに成功する。歴代のモスクワ公はウラジーミル大公をほとんど独占するようになり、モスクワ大公の称号で呼ばれるようになった。1326年、モスクワ大公は、全ルーシの最高位聖職者で当時はウラジーミルにいたキエフ府主教をモスクワに迎え入れ、モスクワをキエフにかわるルーシの宗教的・政治的な中心地に定める。
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モスクワからロシアへ
ルーシ諸公がハンに納める貢納を取りまとめる役を請け負ったためにカリター（財布）のあだ名をつけられたイヴァン1世以来、モンゴル支配下で次第に実力をつけたモスクワ大公国は、14世紀後半にはキプチャク・ハン国の王統中断に始る混乱によってますます勢力を強め、ドミトリー公時代の1380年にはクリコヴォの戦いでキプチャク・ハン国西部の実力者ママイを破った。しかし、その直後にはママイを殺害してキプチャク・ハン国の再統合を果たしたトクタミシュの攻撃を受けて服属を余儀なくされるなど、タタールのくびきを脱するには至らなかった。
14世紀から15世紀のモスクワ大公国は、トヴェーリをはじめとするルーシ内の諸公国や、西で台頭したリトアニア大公国（のちのポーランド・リトアニア）と戦いながらルーシに勢力を拡大していった。一方、キプチャク・ハン国の側では、トクタミシュがティムールに敗れて没落した後は分裂の度を深めていた。ドミトリー大公の曾孫、イヴァン3世はこの力と情勢を背景として、1480年にハンからの独立を宣言し、貢納を停止した。また、北西ルーシの強国ノヴゴロドを併合し、ルーシ北部の統一をほとんど成し遂げた。また、イヴァン3世は東ローマ帝国最後の皇帝の姪と結婚、モスクワ大公が1453年にオスマン帝国によって滅ぼされた東ローマ皇帝にかわる正教会の保護者としての地位を自認する端緒をつくった。ロシア語で皇帝を意味するツァーリの称号もイヴァン3世のとき初めて使われたといわれる。
イヴァン3世の孫、イヴァン4世は1547年にツァーリの称号を正式に用い、ロシアの正教会の間ではモスクワはローマ、コンスタンティノポリスに続く第三のローマであり、ツァーリはローマ皇帝の後継者であるとする考えが生まれてきた。モスクワ大公国の支配領域が、「ルーシの国」を意味する「ロシア」との名称で呼ばれるようになり始めたのも、イヴァン4世の頃の16世紀であったと言われる。
また、1552年にカザン・ハン国、1556年にアストラハン・ハン国を滅ぼし、始めてキプチャク・ハン国の一部を併合、シベリアに向かって東方への拡大を開始した。イヴァン4世は内政的には大貴族を抑圧してツァーリの直轄地を広げ、ロシアで最初の議会をつくるなど、中央集権化を目指した改革を進めた。かつてルーシ諸公国のひとつに過ぎなかったモスクワ大公国は、多民族を内包する大国家ロシアへと変貌を遂げつつあった。しかし1558年に始まったリヴォニア戦争で25年に渡りバルト地方の覇権を争いながら、ポーランド、新興のスウェーデンに敗れ、ヨーロッパから追い出された。さらにその後イヴァン4世は、流血、粛清を繰り返した挙げ句、国家は荒廃し、イヴァン4世死後の混乱・衰微を招来させてしまう原因を残してしまうのである。
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大動乱とロマノフ朝の成立
1598年リューリク朝は断絶した。宰相であったゴトゥノフ家のボリスがツァーリに選ばれた。しかし帝国は、三年に渡る大飢饉などで弱体化し、国民の支持を失った。1605年帝国内に不穏な噂が流れた。1593年に死んだリューリク家の皇太子ドミトリイの生存の噂がロシア国民の間に広がったのである。これはツァーリの求心力低下を狙った国際的陰謀だったとされる。背景には、ロシア支配を狙うポーランド、カトリック勢力の陰謀があった。この様な時にボリスは死に、噂であったドミトリイがポーランドで挙兵、偽ツァーリを自称しモスクワに迫った。ゴトゥノフ家は求心力を失い失脚。代わりに偽ツァーリ・ドミトリイドミトリイ1世として戴冠された。偽ツァーリ・ドミトリイは、1612年までに3世まで出すことになる。
1606年ドミトリイ1世はモスクワで暗殺された。後任にはシューイスキイ家のヴァシーリー4世が戴冠するが、これに反対するロシア人地方貴族が反乱を起こす。ヴァシーリー4世は1年がかりで反乱を鎮圧するが、これはロシアの大動乱の始まりに過ぎなかった。1608年偽ツァーリ・ドミトリイ2世がツァーリを自称し、モスクワに迫った。偽ツァーリは貴族の支持を集め、対立皇帝としての地位を獲得する。窮したヴァシーリー4世は、スウェーデンに救援を要請。スウェーデンは王太子グスタフ・アドルフを派遣、ドミトリイを撤退させた。これを口実にポーランド軍は国王の親征を開始、対決したロシアは大敗する。この様な時にモスクワでは大貴族のクーデターが起こされ、ヴァシーリー4世は廃位された。勢いを買い、ポーランド軍はモスクワを占領した。その後、帝位を巡りポーランドと対立し、ロシアの皇帝位は2年に渡り空位となる。その間に偽ドミトリイ2世は暗殺され、さらに北方で偽ドミトリイ3世が現れる。スウェーデンはノヴゴロドを占領した。スウェーデン王となったグスタフ・アドルフは帝位を狙っていたが、ロシア側はカレリアなどの領土を割譲することで、ツァーリ戴冠の野心を放棄させた。
1611年ロシア人は、国家を上げて国民軍を結成。国民軍は瞬く間に10万を超える大軍となった。1612年9月、激戦の末、ポーランドを撃退、モスクワは解放された。翌年1613年2月、ロシアの大貴族ロマノフ家のミハイル・ロマノフをツァーリに推戴、ここに1917年まで続くロマノフ朝が成立した。
1613年スウェーデン、1618年にポーランドと和睦し、ここに大動乱は終結した。しかしポーランド、スウェーデンに領土を削られ、国力は衰微した。
ロシア帝国は、最初はツァーリの権力が弱く、貴族の専横を許したが、17世紀半ばから北方戦争や、ポーランド王国との戦いを通して徐々に勢力を持ち直していった。また、ロシア正教会の宗教改革の保護者となるなど、聖俗で権威を強めていった。なお、17世紀を通して、内陸国であったロシアは、権力争いを制しツァーリとなったピョートル1世の誕生によって激変する事となる。
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ピョートル1世以降のロシア帝国
ロシアの動乱時代はコサックの助力を得て、終息し、1617年にミハイル・ロマノフによってロマノフ朝が開基した。17世紀の終わりに、ピョートル大帝が即位すると、彼の強い指導力のもとロシアは旧弊を打破し、近代国家としての装いを急速に調えはじめる。 まず、オスマン帝国と争い、アゾフ海に進出、さらにスウェーデン・バルト帝国と大北方戦争を戦い、バルト海沿岸を獲得、そこを「西欧への窓」と位置付け、首都サンクト・ペテルブルクを建設し、そこを帝都とした。 ピョートル大帝以後は、貴族同士の争いが熾烈となり、国政は停滞したが、エカテリーナ2世の登場で、啓蒙主義に基づいた近代化がはかられた。だが一方、農奴の反乱「プガチョフの乱」は徹底的に鎮圧した。またエカテリーナ2世は領土拡大に熱心で、いわゆる「ポーランド分割」をオーストリア帝国、プロイセン王国とともに行い、ポーランド東部を獲得した。またオスマン帝国と戦争（露土戦争）を繰り広げただけではなく、サファヴィー朝との境のコーカサス地方にも侵略、これを併呑した。現在まで続くチェチェン紛争の原因となる。 さらにアメリカ独立戦争にも干渉し、加えてアラスカ、千島にも進出し、アダム・ラクスマンと大黒屋光太夫とともに日本の江戸幕府に使わし交易を求めた。日本との北方領土を巡る外交戦争の始まりでもあった。
19世紀に移ると、アレクサンドル1世はフランス革命に際して対仏大同盟に参加。1812年のナポレオン1世のロシア遠征に際しては、これを撃退し、1814年のウィーン会議後には神聖同盟を提唱し、自由主義運動の封じ込めを各国と連携して行った。
次のニコライ1世のころにはデカブリストの乱が起きた。国内の不満をそらすために、対外戦争に乗り出し、ギリシア独立戦争、エジプト・トルコ戦争に干渉し、「汎スラブ主義」の大義のもと「南下政策」を推し進めた。しかし、聖地管理権をめぐってオスマン帝国との間で起こしたクリミア戦争では敗北し、「南下政策」は頓挫する（東方問題）。
クリミア戦争の敗北でロシアの後進性を痛感したアレクサンドル2世は1861年に「農奴解放令」を発布し、近代化の筋道をつけた。解放された農奴たちは農村で小作農となり、あるいは都市に流入して労働者となった。ロシアも産業革命が進むきっかけとなる。その一方、清朝との間ではアイグン条約、北京条約を締結、極東での南下政策を推進した。 さらに、ロシアの知識人の間には社会主義社会を志向するナロードニキ運動が始まった。しかし、この運動は広い支持を農民から得られなかったことから、ニヒリズムに運動の内容が変質し、ついには1881年、テロでアレクサンドル2世が暗殺されることになった。
アレクサンドル3世、ニコライ2世の治世、ではウィッテ財務大臣によるフランス外資の導入による、重工業化が行われた。さらにシベリア鉄道の敷設も行われた。 外交面では極東で「南下政策」を展開し、清朝の満洲に進出し、遼東半島を足がかりに朝鮮への進出を企図。日本と衝突。1904年に日露戦争が勃発。翌1905年にはアメリカ合衆国の仲介でポーツマス条約で講和。しかし、事実上、極東での「南下政策」は失敗した。また、日露戦争さなかの1905年の1月22日の「血の日曜日事件」をきっかけに労働者のゼネストが頻発し（ロシア第1革命）、ロシア帝国の体制の根幹をなしてきた「皇帝専制主義（ツァーリズム）」も著しく動揺した。
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第1次世界大戦とロシア革命
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ソヴィエト連邦の成立
詳細はソ連を参照
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ソビエト崩壊以降のロシア
15の共和国に分離した後、チェチェン独立派武装勢力によるテロが起こるなど治安が悪化し、元KGBのプーチン氏が大統領に就任する。
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関連項目
日露関係史
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外部リンク
ロシアの歴史
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中国の歴史
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中国の歴史（ちゅうごくのれきし）
中国の歴史
元謀原人
藍田原人
北京原人
天地開闢
三皇五帝
長江文明
黄河文明
夏
殷
西周 周
春秋時代 東周
戦国時代
秦
前漢 漢
新
後漢
三国
西晋 晋 五胡十六国
東晋
南北朝時代
隋
唐
五代十国
北宋 宋 遼
南宋 金 西夏
元(モンゴル帝国)
明
清
中華民国
中華人民共和国 中華民国(台湾)
（参考：
台湾問題）
中国は世界で初期に文明が現れた地域の一つで、5000年から3500年前頃を文明の時期として扱われることが多い。
目次 [非表示]
1 国の変遷
2 概略
2.1 先史人類史
2.2 文明の萌芽
2.2.1 黄河文明
2.2.2 長江文明
2.2.3 その他
2.3 先秦時代
2.3.1 三代
2.3.2 春秋戦国
2.4 秦漢帝国
2.5 魏晋南北朝時代
2.6 隋唐帝国
2.7 五代十国・宋
2.8 モンゴル帝国
2.9 明清帝国
2.10 中国の半植民地化
2.11 中華民国
2.12 中華人民共和国
3 関連項目
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国の変遷
長江文明
黄河文明
夏（紀元前2070年頃 - 紀元前1600年頃）
殷（紀元前1600年頃 - 紀元前1046年）
周（紀元前1046年 - 紀元前256年）
春秋時代（紀元前770年 − 紀元前403年）
戦国時代（紀元前403年 - 紀元前221年）
秦（紀元前221年 - 紀元前207年）
漢
前漢（紀元前206年 - 8年）
新（8年 - 23年）
後漢（25年 - 220年）
三国時代（220年 - 280年）
魏、蜀、呉
晋（265年 - 420年）
西晋（265年 - 316年）
東晋（317年 - 420年）
五胡十六国時代（304年 - 439年）
南北朝時代（439年 - 589年）
北魏、東魏、西魏、北斉、北周
宋、斉、梁、陳
隋（581年 - 619年）
唐（618年 - 907年）
武周
五代十国時代
後梁、後唐、後晋、後漢、後周
呉、南唐・閩・呉越・荊南・楚・南漢・前蜀・後蜀・北漢
宋
北宋（960年 - 1127年）
南宋（1127年 - 1279年）
遼、西夏、金
元（1271年 - 1368年）
明（1368年 - 1644年）
南明
清（1616年 - 1912年）（1616年 - 1636年は後金、それ以前はマンジュ国）
太平天国、満州国
中華民国（1912年 - 現在、または1949年）※中華人民共和国では、中華民国は1949年に崩壊・消滅したとされており、それ以降の中華民国の正統性は否定されている。なお、現在の中華民国は、支配地域である島の名前から台湾と別称されることの方が一般的である。
中華人民共和国（1949年 - 現在）
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概略
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先史人類史
中国に現れた最初期の人類としては、元謀原人や藍田原人、そして北京原人が知られている。
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文明の萌芽
中国大陸では、古くから文明が発達した。中国文明と呼ばれるものは、大きく分けて黄河文明と長江文明の2つがある。黄河文明は、畑作が中心、長江文明は稲作が中心であった。黄河文明が、歴史時代の殷（商）や周などにつながっていき、中国大陸の歴史の中軸となった。長江文明は次第に、中央集権国家を創出した黄河文明に同化吸収されていった。
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黄河文明
黄河文明は、その後の中国の歴史の主軸となる。
裴李崗文化…紀元前7000?~紀元前5000?。一般的な「新石器時代」のはじまり。定住し、農業も行われていた。河南省(黄河中流)。土器は赤褐色
老官台文化…紀元前6000?~紀元前5000?。土器作りや粟作りが行われていた。陝西省(黄河上流)。土器は赤色。
北辛文化…紀元前6000?~紀元前5000?。土器は黄褐色。山東省(黄河下流)
磁山文化…紀元前6000?~紀元前5000?。土器は赤褐色。河北省(黄河下流)
仰韶文化…紀元前4800?~紀元前2500?。前期黄河文明における最大の文化。陝西省から河南省にかけて存在。このころは母系社会で、農村の階層化も始まった。文化後期になると、社会の階層化、分業化が進み、マルクス経済学でいうところの原始共産制は仰韶文化のころに終焉したと見られる。土器は赤色。
後岡文化…紀元前5000?~紀元前4000?。北辛文化が発展。河南省。
大汶口文化…紀元前4300?~紀元前2400?。土器は前期は赤色(彩陶)、後期は黒色(黒陶)。なお、この区分は黄河文明全体に見られる。山東省。
龍山文化…紀元前2500?~紀元前2000?。大汶口文化から発展。後期黄河文明最大の文化。土器は黒色。山東省。
二里頭文化…紀元前2000?~紀元前1600?。遺跡の中心部には二つの宮殿がある。河南省。
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長江文明
長江文明は黄河文明が萌芽する遥か前より栄えていた。その後は楚に発展。
玉蟾岩遺跡…湖南省(長江中流)。紀元前14000年？〜紀元前12000年？の稲モミが見つかっているが、栽培したものかは確定できない。
仙人洞・呂桶環遺跡…江西省(長江中流)。紀元前12000年ごろ？の栽培した稲が見つかっており、それまで他から伝播してきたと考えられていた中国の農耕が中国独自でかつ最も古いものの一つだと確かめられた。
彭頭山文化…湖南省(長江中流)。紀元前7000年？〜紀元前5000年？。散播農法が行われており、中国に於ける最古の水稲とされる。
大渓文化…四川省(長江上流)。紀元前4500年？〜紀元前3300年？。彩文紅陶（紋様を付けた紅い土器）が特徴で、後期には黒陶・灰陶が登場。灌漑農法が確立され、住居地が水の補給のための水辺から大規模に農耕を行う事の出来る平野部へ移動した。
屈家嶺文化…湖北省。紀元前3000年？〜紀元前2500年？大渓文化を引き継いで、ろくろを使用した黒陶が特徴。河南地方の黄河文明にも影響を与えたと考えられる。
石家河文化…屈家嶺文化から発展し、湖北省天門県石家河に大規模な都城を作った紀元前2500年頃を境として屈家嶺と区別する。この都城は南北1.3Km、東西1.1Kmという大きさで、上述の黄河流域の部族と抗争したのはこの頃と考えられる。
河姆渡文化 …紀元前5000年？〜紀元前4000年？下流域では最古の稲作。狩猟や漁労も合わせて行われ、ブタの家畜化なども行われた。
良渚文化…浙江省(銭塘江流域)。紀元前3500年？〜紀元前2200年？多数の玉器の他に、絹が出土している。分業や階層化も行われたと見られ、殉死者を伴う墓が発見されている。黄河文明の山東竜山文化とは相互に関係があったと見られ、同時期に衰退したことは何らかの共通の原因があると見られている。
三星堆遺跡…紀元前2600年？〜紀元前850年？。大量の青銅器が出土し、前述の他に目が飛び出た仮面・縦目の仮面・黄金の杖などがあり、また子安貝や象牙なども集められており、権力の階層があったことがうかがい知れる。青銅器については原始的な部分が無いままに高度な青銅器を作っているため他の地域、おそらくは黄河流域からの技術の流入と考えられる。長江文明と同じく文字は発見されていないが、「巴蜀文字」と呼ばれる文字らしきものがあり、一部にこれをインダス文字と結びつける説もある。
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その他
新楽遺跡…遼寧省(遼河流域)。紀元前5200年?ごろの定住集落。母系社会が定着し、農業も行われていた。
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先秦時代
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三代
伝説と目される三皇五帝時代に続いて伝説か実在かの議論が分かれている紀元前21世紀から紀元前16世紀に掛けて夏が存在し、それに続く殷が完全に実在の確認された最古の王朝である。殷では、王が占いによって政治を行っていた（神権政治）。ただし、夏を構成していたとされる都市国家の遺跡は発見されており、その存在の可能性は高い。夏や殷は黄河文明で生まれた村のうち強大になり発展した都市国家の盟主であったと考えられる。
紀元前1046年頃に商(殷)を滅ぼした周は、各地の有力者や王族を諸侯として、土地を与えた。これを封建制という。しかし、周王朝は徐々に弱体化し、異民族に攻められ、紀元前770年には成周へ遷都した。これ以降を春秋時代と呼ぶ。春秋時代には、周王朝の権威はまだ残っていたが、紀元前403年から始まるとされる戦国時代には、周王朝の権威は無視されるようになる。
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春秋戦国
春秋戦国時代は、諸侯が争う戦乱の時代であった。
春秋時代は都市国家の盟主どうしの戦いだった。しかし晋が三分割されたころから様子が変わる。それまで人口多くてもせいぜい5万人程度だった都市国家が富国強兵に努め、商工業が発達し、貨幣も使用し始めやがて領土国家に変貌しその国都となった旧都市国家は30万人規模の都市に変貌する。また戦いのために鉄器が普及したこともあいまって、農業生産も増大した。また、このような戦乱の世をどのように過ごすべきかという思想がさまざまな人たちによって作られた。このような思想を説いた人たちを諸子百家という。諸子百家の中でも、道家や孔子・孟子に代表される儒家は、後の中国思想の中心となった。
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秦漢帝国
現在の陝西省あたりにあった秦は、戦国時代に着々と勢力を伸ばした。勢力を伸ばした背景には、厳格な法律で人々を統治しようとする法家の思想を採用して、富国強兵に努めたことにあった。秦王政は、他の6つの列強を次々と滅ぼし、紀元前221年には史上はじめての中国統一を成し遂げた。秦王政は、自らの偉業をたたえ、王を超える称号として皇帝を用い、自ら始皇帝と名乗った。
始皇帝は、法家の李斯を登用し、中央集権化を推し進めた。このとき、中央から派遣した役人が全国の各地方を支配する郡県制が施行された。また、文字・貨幣・度量衡の統一も行われた。さらに、当時モンゴル高原に勢力をもっていた遊牧民族の匈奴を防ぐために万里の長城を建設させた。さらに、軍隊を派遣して、匈奴の南下を抑えた。また、嶺南地方（現在の広東省）にも軍を派遣し、この地にいた百越諸族を制圧した。人口は約2000万人と推定される。しかし、このような中央集権化や土木事業・軍事作戦は人々に多大な負担を与えた。そのため、紀元前210年に始皇帝が死ぬと、翌年には陳勝・呉広の乱という農民反乱がおきた。これに刺激され各地で反乱がおき、ついに秦は紀元前206年に滅びた。
秦が滅びたあと、劉邦と項羽が覇権をめぐって争った（楚漢戦争）が、紀元前202年には、劉邦が項羽を破り、漢の皇帝となった。劉邦は、始皇帝が急速な中央集権化を推し進めて失敗したことから、一部の地域には親戚や臣下を王として治めさせ、ほかの地域を中央が直接管理できるようにした。これを郡国制という。しかし、紀元前154年には、各地の王が中央に対して呉楚七国の乱と呼ばれる反乱を起こした。この反乱は鎮圧され、結果として、中央集権化が進んだ。紀元前141年に即位した武帝は、国内の安定もあり、対外発展を推し進めた。武帝は匈奴を撃退し、シルクロードを通じた西方との貿易を直接行えるようにした。また、朝鮮半島北部、ベトナム北中部にも侵攻した。これらの地域はその後も強く中国文化の影響を受けることとなった。また、武帝は董仲舒の意見を聞いて、儒教を統治の基本とした。これ以降、中国の王朝は基本的に儒教を統治の基本としていく。人口は約6000万人と推定される。
しかし、度重なる軍事行動は、人々の生活を苦しめた。8年には、王莽が皇帝の位を奪って、一旦漢を滅ぼした。しかし、王莽の政治はよくなかったので、各地で反乱が起きた。人口は減少し約2000万人となったと推定される。結局、漢の皇族の血を引く劉秀が、漢を復興させた。この劉秀が建てた漢を後漢という。王朝初期には雲南に進出し、また、西域に班超を派遣し、シルクロードをおさえた。だが、後漢は豪族の連合政権的なところがあり、政治は安定しなかった。 人口は約5600万人と推定される。
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魏晋南北朝時代
後漢末期の184年には、黄巾の乱と呼ばれる農民反乱がおきた。これ以降、隋が589年に中国を再統一するまで、一時期を除いて中国は分裂を続けた。この隋の再統一までの分裂の時代を魏晋南北朝時代という。また、この時期には日本や朝鮮など中国周辺の諸民族が独自の国家を形成し始めた時期でもある。
さて、黄巾の乱が鎮圧されたあと、豪族が各地に独自政権を立てた。中でも有力であったのが、漢王朝の皇帝を擁していた曹操である。しかし、中国統一を目指していた曹操は、208年に赤壁の戦いで、江南の豪族孫権に敗れた。結局、曹操の死後、220年に曹操の子の曹丕が後漢の皇帝から皇帝の位を譲られ、魏を建国した。これに対して、221年には、現在の四川省に割拠していた劉備が皇帝となり、蜀を建国した。さらに、江南の孫権も229年に皇帝と称して、呉を建国した。この魏・呉・蜀の三国が並立した時代を三国時代という。
三国の中で、もっとも有力であったのは魏であった。魏は、官吏登用法として、九品官人法を採用した。これは、当初の目的としては各地の優れた人物を調べて推薦して官吏とするものであったが、結果として有力な貴族が官職を独占できるようになってしまい、早い時点で「上品に寒門なく、下品に勢族なし」との批判があった。結局九品官人法は、隋代まで続き、この間の貴族による政治体制を助けることとなった。
三国は基本的に魏と呉・蜀同盟との争いを軸としてしばしば交戦したが、蜀がまず263年に魏に滅ぼされ、その魏も有力な臣下であった司馬炎に265年に皇帝の位を譲るという形で滅亡した。司馬炎は皇帝となって国号を晋と命名し、さらに280年に呉を滅ぼし、中国を統一した。晋の戸籍人口は1600万人と推定される。しかし、300年から帝位をめぐって各地の皇族が戦争を起こした（八王の乱）。このとき、五胡と呼ばれる異民族を軍隊として用いたため、これらの五胡が非常に強い力を持つようになった。316年には、五胡の1つである匈奴が晋をいったん滅ぼした。これ以降、中国の北方は、五胡の建てた国々が支配し、南方は江南に避難した晋王朝（南に移ったあとの晋を東晋という）が支配した。この時期は、戦乱を憎み、宗教に頼る向きがあった。代表的な宗教が仏教と道教であり、この2つの宗教は時には激しく対立することがあった。
さて、江南を中心とする中国の南方では、異民族を恐れて、中国の北方から人々が多く移住してきた。これらの人々によって、江南の開発が進んだ。それに伴い、貴族が大土地所有を行うということが一般的になり、貴族が国の政治を左右した。一部の貴族の権力は、しばしば皇帝権力よりも強かった。これらの貴族階層の者により散文、書画等の六朝文化と呼ばれる文化が発展した。東晋滅亡後、宋・斉・梁・陳という4つの王朝が江南地方を支配したが、貴族が強い力を握ることは変わらなかった。梁の武帝は仏教の保護に努めた。
北方では、鮮卑族の王朝である北魏が台頭し、439年には、華北を統一した。471年に即位した孝文帝は漢化政策を推し進めた。また、土地を国家が民衆に割り振る均田制を始め、律令制の基礎付けをした。しかし、このような漢化政策に反対するものがいたこともあり、北魏は、西魏と東魏に分裂した。西魏は北周へと、東魏は北斉へと王朝が交代した。577年には北周が北斉を滅ぼしたが、581年に隋が北周にとって代わった。589年に隋は南方の陳を滅ぼし、中国を統一した。
魏晋南北朝表も参照。
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隋唐帝国
中国を統一した隋の文帝は、均田制・租庸調制・府兵制などを進め、中央集権化を目指した。また同時に九品中正法を廃止し、試験によって実力を測る科挙を採用した。609年頃戸籍人口が4600万人と推定される。しかし、文帝の後を継いだ煬帝は、江南・華北を結ぶ大運河を建設したり、度重なる遠征を行ったために、民衆の負担が増大した。このため農民反乱が起き、618年に隋は滅亡した。
隋に代わって、中国を支配したのが、唐である。唐は基本的に隋の支配システムを受け継いだ。626年に即位した太宗は、租庸調制を整備し、律令制を完成させた。唐の都の長安は、当時世界最大級の都市であり、各国の商人などが集まった。唐時代には、ゾロアスター教・景教・マニ教をはじめとする各地の宗教が流入した。また、文化史上も、唐時代の文学は最高のものとされる。
712年に即位した玄宗は国内の安定を目指したが、すでに律令制は制度疲労を起こしていた。（人口は約 5300万人と推定される。）また、周辺諸民族の統治に失敗したため、辺境に強大な軍事力が置かれた。これを節度使という。節度使は、後に軍権以外にも、民政権・財政権をももつようになり、力を強めていく。763年には、節度使の安禄山たちが安史の乱と呼ばれる反乱を起こした。この反乱は郭子儀や僕固懐恩、ウイグル帝国の太子葉護らの活躍で何とか鎮圧されたが、反乱軍の投降者の勢力を無視できず、投降者を節度使に任じたことなどから各地で土地の私有（荘園）が進み、土地の国有を前提とする均田制が行えなくなっていった。結局、政府は土地の私有を認めざるを得なくなった。結果として、律令制度は崩壊した。875年から884年には黄巣の乱と呼ばれる農民反乱がおき、唐王朝の権威は失墜した。このような中、各地の節度使はますます権力を強めた。907年には、節度使の1人である朱全忠が唐を滅ぼした。
[編集]
五代十国・宋
唐の滅亡後、各地で節度使があい争った。この時代を五代十国時代という。この戦乱を静めたのが、960年に皇帝となって宋を建国した趙匡胤である。ただし、完全に中国を宋が統一したのは趙匡胤の死後の976年である。
趙匡胤は、節度使が強い権力をもっていたことで戦乱が起きていたことを考え、軍隊は文官が率いるという文治主義をとった。また、これらの文官は、科挙によって登用された。宋からは、科挙の最終試験は皇帝自らが行うものとされ、科挙で登用された官吏と皇帝の結びつきは深まった。また、多くの国家機関を皇帝直属のものとし、中央集権・皇帝権力強化を進めた。科挙を受験した人々は大体が、地主層であった。これらの地主層を士大夫と呼び、のちの清時代まで、この層が皇帝権力を支え、官吏を輩出し続けた。
唐は、その強大な力によって、周辺諸民族を影響下においていたが、唐の衰退によってこれらの諸民族は自立し、独自文化を発達させた。また、宋は文治主義を採用していたたため、戦いに不慣れな文官が軍隊を統制したので、軍事力が弱く、周辺諸民族との戦いにも負け続けた。なかでも、契丹族の遼・タングート族の西夏・女真族の金は、中国本土にも侵入し、宋を圧迫した。これらの民族は、魏晋南北朝時代の五胡と違い、中国文化を唯一絶対なものとせず、独自文化を保持し続けた。このような王朝を征服王朝という。後代の元や清も征服王朝であり、以降、中国文化はこれらの周辺諸民族の影響を強く受けるようになった。
1127年には、金の圧迫を受け、宋は、江南に移った。これ以前の宋を北宋、以降を南宋という。南宋時代には、江南の経済が急速に発展した。また、すでに唐代の終わりから、陸上の東西交易は衰退していたが、この時期には、ムスリム商人を中心とした海上の東西交易が発達した。当時の宋の特産品であった陶磁器から、この交易路は陶磁の道と呼ばれる。
文化的には、経済発展に伴って庶民文化が発達した。また、士大夫の中では新しい学問をもとめる動きが出て、儒教の一派として朱子学が生まれた。
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モンゴル帝国
13世紀初頭にモンゴル高原で、チンギス・ハーンが、モンゴルの諸部族を統一し、ユーラシア大陸各地へと、征服運動を開始した。モンゴル人たちは、東ヨーロッパ、ロシア、小アジア、メソポタミア、ペルシャ、アフガニスタン、チベットに至る広大な領域を支配し、この帝国はモンゴル帝国と呼ばれる。中国もまた征服活動の例外ではなかった。当時、黄河が南流し、山東半島の南に流れていたため、漢民族は北方民族の攻勢を防げなかった。華北は満州系の女真族による金が、南部を南宋が支配していたが、金は1234年、南宋は1279年にモンゴルに滅ぼされた。
モンゴル帝国は各地に王族や漢人有力者を分封した。モンゴル帝国の5代目の君主（ハーン）にクビライが即位すると、これに反発する者たちが、反乱を起こした。結局、モンゴル帝国西部に対する大ハーン直轄支配は消滅し、大ハーンの政権は中国に軸足を置くようになった。もっとも、西方が離反しても、帝国としての緩やかな連合は保たれ、ユーラシアには平和が訪れていた。1271年にクビライは元を国号として中国支配をすすめた。
モンゴル帝国(元)は未だ征服していなかった南宋への牽制のためにも日本に対して通交を求めたが、日本側は断った。このため二度に渡り日本に侵攻したが、成功しなかった（元寇）。元は三度目の日本侵攻を計画したが、実現には至らなかった。
中国南部を支配していた南宋を1279年に元が滅ぼしたのはすでに見たとおりである。
元の中国支配は、伝統的な中国王朝とは大きく異なっていた。元は中国の伝統的な統治機構を採用せず、遊牧民の政治の仕組みを中国に移入したからである。元の支配階級の人々は、すでに西方の優れた文化に触れていたため、中国文化を無批判に取り入れることはなかった。それは政治においても同様だったのである。それに伴い、伝統的な統治機構を担ってきた、儒教的な教養を身に付けた士大夫層は冷遇され、政権から遠ざけられた。そのため、彼らは曲や小説などの娯楽性の強い文学作品の執筆に携わった。この時代の曲は元曲と呼ばれ、中国文学史上最高のものとされる。また、モンゴル帝国がユーラシア大陸を広く支配したために、この時期は東西交易が前代に増して盛んになった。
元は、宮廷費用などを浪費しており、そのため塩の専売策や紙幣の濫発で収入を増やそうとした。しかし、これは経済を混乱させるだけであった。そして、庶民の生活は困窮した。こうした中、各地で反乱が発生した。中でも最大規模のものは1351年に勃発した紅巾党の乱であった。紅巾党の中から頭角をあらわした朱元璋は、1368年に南京で皇帝に即位して明を建国した。同年、朱元璋は元の都の大都を陥落させ、元の政府はモンゴル高原へと撤退した。撤退後の元のことを北元といい、明と北元はしばしば争った。明側は1388年に北元は滅んだと称しているが、実質的にはその後も両者の争いは続いた。
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明清帝国
洪武帝の死後、孫の建文帝が即位したが、洪武帝の四男である朱棣が反乱（靖難の変）を起こし、朱棣が永楽帝として皇帝になった。永楽帝は、モンゴルを攻撃するなど、積極的に対外進出を進めた。また、鄭和を南洋に派遣して、諸国に朝貢を求めた。（人口は約6000万人推定される。）
永楽帝の死後、明は海禁政策をとり、貿易を著しく制限することとなる。その後、モンゴルが再び勢力を強めはじめ、1449年には皇帝がモンゴルの捕虜になるという事件（土木の変）まで起きた。同じ頃、中国南部沿岸には、倭寇と呼ばれる海上の無法者たちが襲撃を重ねていた。これは、海禁政策で貿易が自由にできなくなっていたためである。倭寇とモンゴルを併称して北虜南倭というが、北虜南倭は明を強く苦しめた。
また、皇帝による贅沢や多額の軍事費用の負担は民衆に重税となって圧し掛かってきた。これに対し、各地で反乱がおき、その中で頭角をあらわした李自成が1644年に明を滅ぼした。
17世紀初頭には、現在の中国東北地方でヌルハチが女真族を統一した。その子のホンタイジは中国東北地方と内モンゴルを征服し、1636年にはモンゴル人から元の玉璽を譲られ、清を建国した。李自成が明を滅ぼすと清の軍隊は万里の長城を越えて、李自成の軍隊を打ち破り、中国全土を支配下に置いた。17世紀後半から18世紀にかけて、康熙帝・雍正帝・乾隆帝という3人の賢い皇帝の下で、清の支配領域は中国本土と中国東北地方・モンゴルのほかに、台湾・東トルキスタン・チベットにまで及んだ。人口は登録制度の推進もあり1662年に9000万以上、乾隆帝の初期頃までに１億を超え1750年代に2億、1790年代に3億人と道光帝の代1830年頃には4億人を超えたと推定される。
この清の支配領域が大幅に広がった時期は、『四庫全書』の編纂など文化事業も盛んになった。しかし、これは学者をこのような事業に動員して、異民族支配に反抗する暇をなくそうとした面もあった。
さて、明代の後期には、メキシコや日本から大量の銀が中国に流入し、貨幣として基本的に銀が使われるようになった。そのため、政府も一条鞭法と呼ばれる税を銀で払わせる税法を始めた。また、清代に入ると、人頭税を廃止し土地課税のみとする地丁銀制が始まった。また明清両代ともに商品経済が盛んになり、農業生産も向上した。
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中国の半植民地化
18世紀が終わるまでには、清とヨーロッパとの貿易はイギリスがほぼ独占していた。しかし、当時イギリスの物産で中国に売れるものはほとんどなく、逆に中国の安いお茶はイギリスの労働者階級を中心に大きな需要があったこともあり、イギリスは貿易赤字に苦しんだ。そこで、イギリスは麻薬であるアヘンを中国に輸出し始めた。結果、イギリスは大幅な貿易黒字に転じた。しかし、中国にはアヘン中毒者が蔓延し、この事態を重く見た清朝政府は、1839年に林則徐に命じてアヘン貿易を取り締まらせた。しかし、これに反発したイギリス政府は清に対して翌1840年宣戦布告した。アヘン戦争と呼ばれるこの戦争では、工業化をとげ、近代兵器を持っていたイギリス軍が勝利した。これ以降、イギリスをはじめとするヨーロッパの列強による中国の半植民地化が進んだ。
国内的には、太平天国の乱などの反乱もしばしば起きた。これに対し、同治帝（在位1861年 - 1875年）の治世の下で、ヨーロッパの技術の取り入れ（洋務運動）が行われた。
1894年から翌1895年にかけて清と日本との間で行われた日清戦争にも清は敗退した。これは洋務運動の失敗を意味するものであった。この戦争の結果、日本と清との間で結んだ下関条約により、李氏朝鮮の独立が認められ、中国の王朝が長年続けてきた冊封体制が崩壊した。
その後、清朝政府は改革を進めようとしたものの、沿岸地域を租借地とされるなどのイギリス・フランス・ロシア・ドイツ・アメリカ合衆国・日本による半植民地化の動きは止まらなかった。結局、1911年の武昌での軍隊蜂起をきっかけに辛亥革命が起こり、各地の省が清からの独立を宣言した。翌1912年1月1日、革命派の首領の孫文によって南京で中華民国の樹立が宣言された。北京にいた清の皇帝溥儀（宣統帝）は、清朝政府内部の実力者である袁世凱により2月12日に退位させられ、清は完全に滅亡した。
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中華民国
中華民国は成立したものの、実際は各地の軍閥が群雄割拠する状態であり、列強による中国の半植民地化も止まらなかった。清朝時代からの権益保持を狙うイギリスはロシア、日本を牽制するためにモンゴル、ウイグル、満州諸族を中華民国が支配することを認めながら、チベットを保護下に収めた。そんな中、孫文の後継者である蒋介石は、1926年に広州から北伐を開始し、ほぼ中国全土を支配するに至った。蒋介石は経済近代化のための新通貨（法幣）の権益をイギリスに与えることにより、姻族の宋氏と共に民国の政治・軍事・経済を独裁的に掌握することとなった。
1921年には中国共産党が成立し、一時蒋介石率いる中国国民党とも協力していた。しかし、蒋介石は共産主義を敵視していたため両者の協力関係は終わり、中国共産党は毛沢東の指揮のもと、農村を中心としてその支配領域を広げていった。これに対し、蒋介石は断固とした攻撃を加え瑞金に包囲し、延安に追った。
ソビエト連邦が樹立したモンゴル人民共和国に対抗するため、張景恵ら満州軍閥は1931年に日本と共同で、蒋介石の満州進出に了解を与えた張学良を追い、満州国の独立に成功。1937年には、日本軍が中国本土に進出し、中華民国と全面戦争に入った（日中戦争）。これに対し、蒋介石は当初日本との戦いよりも中国共産党との戦いを優先していたが、西安事件により、二つの党が協力して日本と戦うことになった。
しかし日中戦争は当初日本軍優位に進み、日本軍は多くの都市を占領したが、各拠点支配はできても広大な中国において面での支配はできず、これを利用した国民党軍・共産党軍ともに各地でゲリラ戦を行い日本軍を苦しめ、戦線を膠着させた。日本は汪兆銘ら国民党左派を懐柔、南京国民政府を樹立させたが、国内外ともに支持は得られなかった。加えて1941年12月、日本はアメリカやイギリス（連合国）とも戦端を開いたが（太平洋戦争）、一方で中国で多くの軍隊を釘付けにされるなど、苦しい状況に落ち込まされた。国民党政府は連合国側に所属し、アメリカなどの豊富な救援を受けることとなった。
結局戦争は1945年8月日本が無条件降伏することで終結した。国民党政府は連合軍に所属していたこともあり、戦勝国として有利な立場を有することとなり、日本だけでなく、ヨーロッパ諸国も租界を返還するなど、中国の半植民地化は一応の終わりを見せた。
しかしまもなく国民党と共産党との対立が激化して、国共内戦が勃発し、結果として中国共産党が勝利した。1949年10月1日に毛沢東が中華人民共和国の成立を宣言した。内戦に敗れた中国国民党は台湾に撤退し、引き続き現在にいたるまで中華民国と名乗っているが、国家承認している国は30ヶ国程度である。
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中華人民共和国
成立後の中華人民共和国政府は「反革命分子」を相次いで処刑し、その数は政府発足から６年間で少なくとも1千万人以上に達すると言われる。また、1950年代にチベットを「解放」の名目で軍事制圧し、ここでも数十万人の虐殺を行なったとされる。チベットの最高指導者、ダライ・ラマはインドに亡命し、未だ帰還していない。
1953年より社会主義化が進み、人民政治協商会議に代わって全国人民代表大会が成立、農業生産合作社が組織された。1958年、毛沢東は大躍進政策を開始し、人民公社化を推進した。しかし、無計画に進められた大躍進政策は2000万から5000万人以上とも言われる餓死者を出して失敗に終わった。その後、劉少奇が経済調整を行うがこの行いに毛沢東と支持者が猛反発し、1966年に毛沢東は文化大革命を発動させ劉少奇とその支持者らを政治の舞台から追い出した。
この文化大革命は政治だけでなく一般にもあまりにも多大な影響を与え青少年によって結成された紅衛兵が反革命派とされた人間をつるし上げたりしていた。文化大革命は後期になると国内の内乱状態を引き起こした。最終的に文化大革命は1976年の毛沢東死去で終結した。文化大革命では各地で大量の殺戮が行われ、その犠牲者の合計数は数百万人とも数千万人とも言われている。その後は一旦華国鋒が後を継いだが失脚し、��小平が政権を握った。��小平は、政治体制は共産党一党独裁を堅持しつつ、資本主義経済導入などの開放政策を取り、近代化を進めた。
1989年には北京で、民主化を求める学生や市民のデモ（天安門事件）が起きた。しかし、これは政府により武力鎮圧された。その一連の民主化運動の犠牲者数は中国共産党政府の報告と諸外国の調査との意見の違いがあるが、数百人から数万人に上るといわれている。天安門事件後の1990年代には、江沢民政権のもとで、��小平路線に従い、経済の改革開放が進み、「世界の工場」と呼ばれるほど経済は急成長した。ただ、急激な経済成長に伴う貧富差の拡大や環境破壊が問題となっている。また、政治の民主化も進んでいないとする国内外からの批判も根強い。なお、少数民族が住む新疆ウイグル自治区（東トルキスタン）やチベット自治区では、現在も独立を求める動きがある。
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関連項目
中華人民共和国
中華民国
中国帝王一覧
中国史時代区分表
夏商周年表
魏晋南北朝表
元号一覧
二十四史（清によって公認された正史）
中国史関係記事一覧
マカオの歴史
香港の歴史
台湾の歴史
中国の通貨制度史
中国の仏教
中国法制史
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カテゴリ: 中華人民共和国 | 中華民国 | 中国の歴史 | 東アジア史
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理解する世界史年表様より
【 世界史年表２ 】
紀元後１年〜１０００年
年 アジア・オセアニア ヨーロッパ アフリカ アメリカ
8 王莽が新を建てる
18 赤眉の乱
23 新の滅亡
25 光武帝の即位（後漢の成立）
30ころ イエス＝キリストが十字架刑になる
45 クシャーナ朝成立
48 匈奴が南北に分裂
57 倭奴国王が後漢に朝遣
64 ローマ市の大火
ネロ帝がキリスト教徒を迫害
このころペテロ、パウロが殉教
70 ローマ軍がエルサレムを破壊
（ユダヤ人の流浪はじまる）
79 ベスビオ火山の爆発
（ポンペイの埋没）
80 ローマのコロセウム完成
82 班固の「漢書」ほぼ完成
90 班超がクシャーナ朝を討つ
92 宦官の専横はじまる
96 ローマの五賢帝時代
97 甘英を大秦へ派遣
100ころ ガンダーラ美術おこる
105 蔡倫が製紙法を発明
117 ローマ帝国の領土が最大となる
（トラヤヌス帝）
140 カニシカ王即位
（クシャーナ朝の全盛）
150ころ カニシカ王の仏典結集
このころ大乗仏教の確立
156 鮮卑王国の成立
161 マルクス＝アウレリウス帝即位
168 党錮の獄
180ころ ゲルマン人のローマ帝国への移住
184 黄巾の乱
200ころ このころ「新約聖書」なる
208 赤壁の戦い（中国３分の形勢）
220 後漢滅亡
226 ササン朝ペルシャの成立
230ころ ゾロアスター教がササン朝の国教となる
234 諸葛孔明の病死
235 軍人皇帝時代となる
236 アーンドラ朝の滅亡
（インドが分裂時代にはいる）
239 卑弥呼が魏に遣使
245 マニ教が創始される
年 アジア・オセアニア ヨーロッパ アフリカ アメリカ
260ころ 竹林の七賢人
263 蜀滅亡
265 魏滅亡、晋成立
280 呉滅亡、晋の天下統一
285 ディオクレチアヌス帝が
ローマ帝国を２分
292 ディオクレチアヌス帝が
ローマ帝国を４分
300 八王の乱
313 ミラノ勅令
（キリスト教公認）
316 西晋滅亡
（五胡十六国時代へ）
317 東晋の成立
320ころ グプタ朝の成立
（チャンドラグプタ１世）
325 ニケーア宗教会議
328 マヤの古王国成立
330 都コンスタンチノープル
346ころ 百済の建国
350ころ アジャンター・エローラの石窟寺院の開掘
大和朝廷が国土の大部分を統一
353 王羲之「蘭亭序」
356ころ 新羅の建国
366 敦煌の千仏洞の開掘
375 フン族の西進
ゲルマン民族が移動を開始
386 北魏の建国
（鮮卑の拓跋氏）
391 高句麗の広開土王（好太王）即位
倭の朝鮮出兵
392 キリスト教がローマの国教となる
395 ローマ帝国が東西に分裂
399 東晋の法顕がインド旅行に出発
400 カーリーダサの死
415 西ゴート王国の建設
431 エフェソス宗教会議
（ネストリウス派異端）
439 中国南北朝時代に
450ころ エフタル族がインド・ペルシャに侵入
460ころ 雲崗の石窟寺院を開く
476 西ローマ帝国滅亡
478 倭王武が宋に遣使
486 フランク王国の成立
493 龍門の石窟寺院を開く 東ゴート王国の成立
496 フランク王クロビスがカトリックに改宗
500ころ ヒンズー教がおこる
年 アジア・オセアニア ヨーロッパ アフリカ アメリカ
512 日本が任那４県を百済に割譲
529 「ローマ法大全」
537 セントソフィア寺院の完成
538 日本に百済から仏教が伝わる（552年とする説もある）
552 突厥帝国の成立
568 ロンバルト王国の成立
589 随が中国を統一
593 聖徳太子が摂政となる
605 煬帝が大運河の工事に着手
607 小野妹子を随に派遣
610ころ マホメットがイスラム教の布教を開始
618 随の滅亡、唐の成立
622 ヘジラ（マホマットがメジナへ）
629 唐の玄奘がインド旅行へ出発
630 日本の遣唐使のはじめ
632 マホメットの死（正統カリフ時代へ）
642 ササン朝ペルシャ滅亡
645 日本の大化改新
660 百済の滅亡
661 ウマイア朝の成立
（ムアウィア１世がシーア派を打倒しカリフとなる。）
663 白村江の戦い
668 高句麗の滅亡
676 新羅の三国統一
690 武韋の禍はじまる
698 震国（のちの渤海）成立
710 日本の平城京遷都
711 イスラム軍がイベリア半島へ進出
（西ゴート王国滅亡）
713 渤海の成立
このころ唐の長安繁栄
726 キリスト教の聖像崇拝禁止令
732 ツール・ポアチエの戦い
（フランク軍がイスラム軍を撃退）
744 ウイグル族がモンゴル統一
745 唐の楊貴妃
750 アッバス朝成立、ウマイヤ朝滅亡
年 アジア・オセアニア ヨーロッパ アフリカ アメリカ
751 タラス河畔の戦い
（製紙法が西方へ伝わる） フランク王国のカロリング朝
754 唐の鑑真が日本へ ピピンの寄進
（ローマ教皇領のはじめ）
755 安史の乱はじまる
756 後ウマイア朝の成立
（イスラム帝国の分裂）
794 日本の平安京遷都
800 スマトラ島中心にシュリビジャヤ王国が栄える
829 イングランド王国の成立
このころバイキング
843 ベルダン条約
（フランク王国が３分）
870 メルセン条約
（フランク王国が再分割）
874 サーマン朝の成立（イラン）
875 唐で黄巣の乱
880 キエフ公国の成立
890ころ スラブ人・マジャール人の東欧移動
892 新羅が衰退（後三国時代へ）
894 日本が遣唐使を停止
907 唐の滅亡
（五代十国時代へ）
911 ノルマンディー公国の成立
916 契丹（遼）の建国
918 高麗の建国
920 クメル王国が首都アンコール＝トムを建設
935 新羅の滅亡
943ころ ペルシャ語の「千物語」がアラビア語訳に
（「千一夜物語」の原型）
960 宋の建国
962 アフガニスタンにガズニ朝が成立 神聖ローマ帝国の成立
963 高麗が宋に服属
参考文献
「年表式世界史小辞典」酒井忠夫監修、文英堂、1988年
「クロニック世界全史」講談社、1994年
その他（各項目の参考文献など）
http://history.log.
様HPより
＜新＞征服王朝史
[0]呂宋助左衛門 04/03/29 16:43 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
中国の征服王朝「遼」「金」「元」「清」の歴史と
五代・宋・西夏・明との関連などをお話しましょう。
僕は特に「靖康の変」前後と「明末清初」のあたりが好きです。
[1]呂宋助左衛門 04/03/29 16:45 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
＜征服王朝とは？＞
「征服王朝」・・・「自らの故地を維持しつつ中国本土をも支配する異民族王朝」。
ドイツ人の歴史学者ウ"ィットフォーゲルの命名。遼・金・元・清の四王朝のこと。
�砧�(モンゴル系契丹＜キタイ・キタン＞族)：モンゴル高原が本拠地。
首都・・・上京臨コウ府
�＼�治史
●９１６,族長/耶律阿保機(太祖)が建国。国号を中国風に「遼」。
●９２６,ツングース系の渤海を滅ぼし中国東北地方を支配。
●９３６,後晋の建国者/石敬塘から燕雲十六州を割譲される。
９４６,後晋を滅ぼす。
●１００４,聖宗が宋の真宋とセン淵の盟を締結。
遼が宋を「兄」として宋から歳幣を受領する。
●１１２５,宋と金に挟撃され滅ぶ。
●一部は耶律大石(徳宗)に率いられて中央アジアへ
→トルコ系イスラム王朝カラ＝ハン朝を滅ぼして西遼(カラ＝キタイ・黒契丹)を
建国。都はベラサグン(フス＝オルダ)→ナイマンに滅ぼされる。
��他の事項
●二重(二元的)統治体制をとる：
部族制・・・契丹族等の遊牧民は部族単位に支配。
州県制・・・漢人等の農耕民は土地を単位に支配。
●仏教の隆盛：『契丹大蔵経』
●契丹文字：突厥文字・漢字の影響,現在まで未解読。
[2]呂宋助左衛門 04/03/29 16:46 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
＜征服王朝＞
�橋�(ツングース系ジュルチン＜女真/女直＞)族・・・現中国東北地方(満州)
�＼�治史
●１１１５,建国者は完顔阿骨打(太祖)。
●１１２５,太宗の時に遼を滅ぼす。
●１１２６,華北に侵入して宋(北宋)を滅ぼす(靖康の変)。
●１１６１,海陵王の時に南宋を攻撃して失敗。首都は燕京(現：北京)。
●１２３４,モンゴル(蒙古)のオゴタイ＝ハーン(太宗)に滅ぼされる。
��他の事項
●統治体制：猛安・謀克制・・・生活・軍事の基礎単位。
＜３００戸(１００人)・・・１謀克
１０謀克・・・１猛安 ＞※中国社会に同化させられ崩壊。
●金支配下の華北で全真教が広がる。儒教・仏教・道教の融合宗教(王重陽)。
●交鈔と呼ばれる紙幣の乱発で経済混乱。
●女真文字・・・漢字の影響。
[3]呂宋助左衛門 04/03/29 16:46 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
＜元・蒙古関係＞
元の歴代皇帝(一部)
太祖/チンギス＝ハーン(成吉思汗)・・・ナイマン部・西夏(大夏)を滅ぼす
太宗/オゴタイ＝ハーン(窩闊台汗)・・・金を滅ぼす・都をカラコルム(和林)とする
定宗/グユク＝ハーン・・・即位後,短期間で死去
憲宗/モンケ＝ハーン・・・西アジア遠征(フラグ)・南宗遠征時に病没
世祖/フビライ＝ハーン(忽必烈汗)・・・ハイドゥ(海都)の乱・日本遠征・南宋滅亡
オゴタイ＝ハン国(窩闊台汗国)・・・西北モンゴル
チャガタイ＝ハン国(察合台汗国)・・・中央アジア
キプチャク＝ハン国(金帳汗国・欽察汗国)・・・バトゥ(拔都)・南ロシア
イル＝ハン国(伊兒汗国)・・・フラグ(旭烈兀)・西アジア(イラン)
[4]呂宋助左衛門 04/03/29 16:47 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
＜遼(契丹)の歴代皇帝＞
初代：太祖/耶律阿保機＝遼の建国者・渤海国を滅ぼす
二代：太宗/耶律徳光＝燕雲十六州を獲得・後晋を滅ぼす
三代：世宗/耶律阮＝中国的な統治・殺害される
四代：穆宗/耶律?＝遊戯を好む・近侍六人に暗殺される
五代：景宗/耶律賢＝治世中に宋(北宋)が南方で興る
六代：聖宗/耶律隆緒＝国力充実・宋とセン淵の盟を締結
七代：興宗/耶律宗真＝宋からの歳幣を増加させる
八代：道宗/耶律洪其＝聖宗・興宗・道宗約百年の全盛期
九代：天祚帝/耶律延禧＝宋金両軍の攻撃・遼の滅亡
「西遼(カラ＝キタイ・黒契丹)」
西遼徳宗(天祐皇帝)/耶律大石＝中央アジアに遼を復興させる
[5]呂宋助左衛門 04/03/29 16:47 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
＜金の歴代皇帝＞
初代：太祖/完顔阿骨打＝金の建国者・遼を滅ぼす・身長八尺
二代：太宗/完顔呉乞買(晟)＝太祖の同母弟・遼,北宋を滅ぼす
三代：煕宗/完顔合刺＝皇帝の独裁権を確立・過度の飲酒・人望喪失
四代：海陵王/完顔迪古乃(亮)＝煕宗を殺害・中国文化愛好者・南宋遠征
五代：世宗/完顔烏禄(雍)＝南宋と講和・重税を軽減・誠実な人柄
六代：章宗/完顔麻達葛(?)＝財政難・内憂外患・金の衰退
七代：衛(紹)王(廃帝)/完顔永済＝蒙古軍防御に失敗・部下に殺される
八代：宣宗/完顔吾睹補(?)＝蒙古・西夏の侵入・交抄の乱発・インフレ
九代：哀宗/完顔寧甲速(守緒)＝蒙古に国都を包囲される・逃亡・自殺
「末弟/完顔承麟」＝哀帝の禅譲を受け即位・乱兵に殺害される・金滅亡
後にヌルハチが女真族を統一して金を復興させる＝後金の建国
[6]呂宋助左衛門 04/03/29 16:48 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
＜蒙古帝国の歴代皇帝＞
初代：太祖/成吉思汗(チンギス＝ハーン)＝ナイマン部・西夏(大夏)を滅ぼす
二代：太宗/窩闊台汗(オゴタイ＝ハーン)＝金を滅ぼす・都をカラコルム(和林)とする
三代：定宗/グユク＝ハーン＝即位後,病弱なため母が摂政・政治や財政の改革
四代：憲宗/モンケ(メンゲ)＝ハーン)＝西アジア遠征(フラグ)・南宗遠征時に病没
五代：世祖/忽必烈汗(フ(ク)ビライ＝ハーン)＝大都へ遷都・日本遠征・南宋滅亡
＜元の歴代皇帝＞
初代：世祖/忽必烈汗(フ(ク)ビライ-ハーン)＝チベット仏教に関心・パスパを招く
二代：成宗/テムル＝世祖の孫・元王朝の基礎つくりにつとめる
三代：武宗/クルク＝ハイドゥの乱の平定に大功・財政には明るくない
四代：仁宗/アユバリバトラ＝兄の武宗を擁立・兄の没後即位・科挙制度を復興
五代：英宗/シデバラ＝科挙の継続・大元通制の頒布・禁軍の強化・暗殺される
六代：泰定帝/イエスン-テムル＝科挙制度を廃止・上都で病死
七代：天順帝/アスキバ＝泰定帝の子・大都の武宗の皇子と対立し敗れる
八代：明宗/クシャラ＝カラコルムで即位・大都に向かう途中で急死
九代：文宗/トゥク-テムル＝武宗の第二子・明宗の急死後に即位
十代：寧宗/エル-テグシ＝叔父文宗の死後即位・在位四十三日で病死
十一代：順帝(恵宗)/ドゴンテムル＝元朝最後の皇帝・大都から逃亡・病死
＜北元＞
初代：昭宗/アイユシリダラ＝順帝の長子・父の死後,カラコルムで即位
二代：天元帝/トグスティムール＝昭宗の弟・部下の反乱で自殺・北元の終焉
[7]呂宋助左衛門 04/03/29 16:48 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
＜清王朝の歴代皇帝＞※姓は愛新覚羅
初代：太祖/奴児哈赤(弩爾哈斉・ヌルハチ)＝女真族を統一・後金を建国
二代：太宗/皇太極(ホンタイジ)＝女真族を満州族に改称・国名を清と改称
三代：世祖/順治帝(福臨)＝摂政/叡親王ドルゴン・北京入城
四代：聖祖/康熙帝(玄?)＝天下統一・中国史上最高の名君
五代：聖宗/雍正帝(胤シン)＝睡眠時間は四時間・自他共に厳しい性格
六代：高宗/乾隆帝(弘暦)＝十全老人を自称・円明園を造営・清の全盛期
七代：仁宗/嘉慶帝(ギョウエン)＝白蓮教徒の乱・全盛期から衰退へ
八代：宣宗/道光帝(旻寧)＝アヘン戦争・南京条約・欧米の進出
九代：文宗/感豊帝(奕チョ)＝西太后は彼の側室・円明園、英仏に破壊される
十代：穆宗/同治帝(載淳)＝西太后の息子・同治の中興・性病で死去
十一代：徳宗/光緒帝(載テン)＝西太后の甥・変法自強運動(百日維新)
十二代：宣統帝/溥儀＝ラストエンペラー・後に満州国の執政、皇帝
[8]呂宋助左衛門 04/03/29 16:49 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
大清帝国の皇帝は中国本土にたいしては「清」の皇帝で，
モンゴル所属に対してはモンゴル帝国の嫡流から地位を
継承した「ハーン」だったと聞きます。
満州，チベット，東トルキスタンなどに対しどんな 地位だったのか？
チベットはラマ教大施主・兼・転輪聖王（チャクラヴァルティン）として、
ダライ・ラマ経由で権威を行使していた。
「清」と「金」は字が違いますが満州族(もとの女真族)の言葉の
発音はほとんど同じで意味も同じなのです。モンゴルの部族
チャハル部を平定した際に族長から太宗ホンタイジは「元」の皇帝の
「玉璽」を献上されます。つまりモンゴルの部族は清皇帝を「ハーン」と
して認めたわけです。満州と中国本土と台湾は清の直轄地でしたから
清の皇帝(中華皇帝)として君臨します。康熙帝の時代からです。
東トルキスタンに対しては乾隆帝がジュンガル部を平定してその
王女を自分の妃の一人として北京に連れて帰りますから
ジュンガル部の長としての地位だったと思います。
ただ中国本土・満州・台湾以外の地域は直轄地ではなくて
「藩部」とよばれてそこを治める役所(理藩院)を通して
間接的な統治だったようですよ。
ちなみにウ"ェトナム・タイ・李氏朝鮮・ビルマ・琉球などは属国でした。
[9]呂宋助左衛門 04/03/29 16:49 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
清朝第二代のホンタイジが「皇太子」という音と
酷似しているように思えるが、偶然の一致だろうか？
太宗ホンタイジを漢字で表現すると
「皇太極」と書物に書いてある。
発音等はよくわからないが、（たぶん似ているんではないかな？、という気はする）
やはり「皇太極」という当て字には、なんか意味があるような気がする。
後日の調査で解かったことですが
ホンタイジは中国語の皇太子が訛ったものだそうです。
本当の名前は別のものだそうです 。ホンタイジの本名はヘカンです。
でもホンタイジはヌルハチ生前から後継者として決まっていたわけではない。
即位の後からついた呼び名だろうか？
たぶんヌルハチが後継者に選んだ時に
皆にヘカンをホンタイジと呼ぶようにしたのだと思います。
もしドルゴンがもう少し年が高かくて、後継者になっていたら
ドルゴンがホンタイジとよばれていたのでしょう。
ホンタイジ（ヘカン）の継承は ヌルハチ死後の四人の
有力皇子たちの話し合いで決まった。
長子ダイシャンはホンタイジと呼ばれてない
とにかくホンタイジは「皇太子」の訛ったものだけは確かです。
それと満州族やモンゴル族では漢人のように必ずしも、
長男が後継者になるという風習はありません。後継者は才能で決めるのが普通です。
生前ヌルハチは最も１４男（１５男？）のドルゴンを後継者にしたいと思って
いましたが、年が若すぎるという理由でやむなく、後継者からはずしています。
長男や次男は才能がなかった為、自ら辞退したそうです。
[10]呂宋助左衛門 04/03/29 16:50 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
金も満州族王朝ですね。｢アイシン朝｣
契丹＝遼帝国が「鉄」を意味する「遼」を国号にして早くに滅んだので
永遠にさびることのない金属である「金」を国名にしたとか。
黒竜江(アムール河)下流(ウスリー江以東)の地域は清朝の直轄地でした。
この地域を「沿海州」と言います。１９世紀半ば,クリミア戦争等で
バルカン半島への南下に失敗したロマノフ朝ロシアは矛先を極東に向けます。
時の東シベリア総督ムラウ"ｨヨフが黒竜江（アムール河）岸に進出。
清が太平天国やアロー戦争で苦しんでいるのに乗じて
１８５８年にアイグン(愛琿条約)を結ばせまず黒竜江以北(上流地域)を領有。
ついで１８６０年には北京条約を結ばせて
黒竜江(アムール河)下流(ウスリー江以東)の地域＝沿海州を獲得します。
そしてウラジウ"ｫストーク港を開いて極東における進出の根拠地としたのです。
こうして黒竜江の周辺はやがて全部ロシアの勢力圏になります。
[11]呂宋助左衛門 04/03/29 16:50 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
満州は金の産地で、満州族はその金で経済を支えたという説もあります。
清の皇帝一族の苗字はアイシンギョロ、このアイシンも意味は金。
太宗ホンタイジが自分たちを金の再来と意識しつけたものだそうです。
さて金の産地ですが，黒竜江省の北端にある黒河という町の対岸にゼーヤ河が
黒竜江（アムール河）にそそいでいます。
このゼーヤ河流域が砂金の産地として有名でした。今はロシア領です。
なんか金で繁栄したというのは、日本のエミシみたいですね。同じ東北部だし。
＜黄金の北方文化圏＞
シベリアでも砂金が採れたような気がします。あまり確かではありませんが・・・
毛皮、宝石、金、海産物、馬、鷹等 。北方世界の豊かさはあなどれませんね。
鷹といえば、満州には海東青という名鷹（なんていう日本語はないかな？）
が生息していて、遼の時代に女真人が毎年献上を義務付けられていたそうです。
それで金の建国者、完顔阿骨打（ワンヤン・アクダ）がいよいよシラ・ムレンを
渡って遼の領内に侵入しようとしたとき、
｢見よ、海東青はわれらの地に産しながら、
遼の空を悠々と舞っているではないか。 悔しくないのか｣
と兵士たちを叱咤激励したそうです。
満州族にとっては海東青は民族の鳥です。今でも満州族には海東青の鷹匠がいます。他にも鹿や犬、馬も狩猟民族満州族にとっては重要な動物です。
[12]呂宋助左衛門 04/03/29 16:51 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
海東青は（他の鷹も同じでしょうが）腹の中に油をためて、
獲物が獲れない時はそこからエネルギーを補給するんです。
鷹匠は餌に毛玉を入れて食べさせ、毛玉と一緒に腹の油をはかせて、
鷹を狩に対して物凄く熱心にするそうです。狩猟は１００回いって
１００回成功するものではありませんから、獲物を獲られないこともありますが、
そこは海東青も満州族も同じで、昔の満州族は食事を三日に一回ぐらいが
普通だったそうです。そういう環境が戦闘に強い強靭で忍耐強い満州族や
狩猟に優れた鷹を育てたのでしょう。
[13]呂宋助左衛門 04/03/29 16:52 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
＜清皇帝のモンゴル名＞
1616-1626 ヌルハチ アブカイ・フリンガ・ハン
1626-1643 ホンタイジ スレ・ハン／ウェスィフン・エルデムンゲ・ハン
1643-1661 順治帝 イジスフン・ダサン・ハン
1661-1722 康熙帝 エルヘ・タイフィン・ハン
1722-1735 雍正帝 フワリヤスン・トブ・ハン
1735-1795 乾隆帝 アブカイ・ウェヒイェヘ・ハン
1795-1820 嘉慶帝 サイチュンガ・フェンシェン・ハン
1820-1850 道光帝 ドロ・エルデンゲ・ハン
1850-1860 咸豊帝 グブチ・エルギイェンゲ・ハン
1860-1874 同治帝 ヨーニンガ・ダサン・ハン
1874-1908 光緒帝 バダランガ・ドロ・ハン
1908-1912 宣統帝 ゲフンゲ・ヨソ・ハン
上記はどうも清朝皇帝のモンゴル名のようです。
チンギス・ハンの後継者としての。
そういえばチンギス家も愛新覚羅家と同じで｢黄金氏族｣と呼ばれるようですね。
[14]呂宋助左衛門 04/03/29 16:52 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
満州族の名称について一つ。満州の名前の由来は、
大乗仏教の文殊菩薩に由来するものです。文殊は
サンスクリット語マンジュシュリーといいます。
ヌルハチが知恵高い文殊の化身とされていたためだそうです。
中国語では満州はマンジュと読みます。
ヌルハチが文殊菩薩という考え方はおそらく
チベット仏教の影響があったためと思います。
「まんしゅう」はマンジュに漢人、
もしくは統一後の満人が漢字をあてただけなので、
どれが正しいというのはないと思います。
マンシュウの表記については、中国では｢満洲｣、
日本では｢満州｣というのが一般的のようです。
まあ正確を期すなら｢満洲」のほうがよいかもしれません。
もっとも本当に厳密にいえば、元は満州語なので
満州語、ひいては満州文字で表記するのが正しいかと思います。
しかしそれはさておき、
＜火徳の王朝であった明をたおした清は水徳の王朝＞
明の起こりは｢紅｣巾の乱なわけだから、確かに火に縁がある感じがしますね。
満洲は当て字でしょうが、その当て字を決めるときに｢水徳｣を考慮したのでしょう。
[15]ごおらん 04/03/29 18:40 8eZKvFuKane
また、慶太かい・・・。
お前、ＨＮを何個使ってんだよ。
さげさげ
[16]呂宋助左衛門 04/03/29 19:14 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDq6BeM
＜業務連絡＞
僕が立てたスレを紹介。以下はスレ主としてのＨＮです。
◆芸能人(役者俳優)カテ
01松田優作ファン集合！/涼平
◆マンガ・コミック(青年漫画・劇画)カテ
02ルパン三世ファン集合/涼平
◆マンガ・コミック(漫画家)カテ
03水木・荒俣・京極三先生を語るスレ/ファウスト博士
◆音楽(Jazz/BlackMusic)カテ
04大野雄二先生の音楽/フレデリック
◆政治/社会(時事問題議論)カテ
05慶太の多事争論！
06ここが変だよ！共産主義者/孟嘗君
07ここが変だよ！天皇廃止論者��/孟嘗君
◆政治/社会(学校・教育)カテ
08涼平の教育論��
09涼平の日本史・世界史講座��
◆学問(歴史学)カテ
10自由都市「堺」/呂宋助左衛門
11征服王朝史/呂宋助左衛門
みなさん、お誘いあわせのうえお越しくださいませ。
お待ちしております(^-^)
[17]マフムード 04/03/30 20:20 7sYSpap45Bg
>>8-14
旧掲示板で出た話題の総括ですね。お疲れ様です。
さて、旧掲示板の話題の続きは、
歴代王朝を建てた民族と漢民族の問題でしょうか？
[18]呂宋助左衛門 04/03/31 1:20 Ax4YHUpexta
＜唐の領土がカスピ海にまで達していたという説について＞
属国・朝貢国などをふくむ｢勢力圏｣という意味でなら、カスピ海まで
達したというのもあながち間違いではないかもしれませんが、
直接に統治していたのはパミール高原か、一時的にということでも
アム川あたりまでだと思います。
＜唐の太祖李淵は父親か祖父のどっちかが、鮮卑人だった＞
太祖李淵と隋の煬帝はたしかいとこ同士で奥さんが二人とも鮮卑人です。
北周、隋、唐と三代にわたって、王家は鮮卑系北魏王朝の重臣の出です。
隋の楊氏も唐の李氏も北魏の北鎮（北部国境沿いの軍団基地）のひとつ、
武川鎮出身で、李淵・楊堅の父・祖父の代には、北魏の後を受けた西魏の
｢八柱国｣と呼ばれる重臣中の重臣でした。武川鎮では漢民族と鮮卑人が
入り混じって暮らしていました。ほぼ間違いなく、楊氏も李氏も鮮卑系か、
漢民族としても多分に鮮卑化した一族だと思います。
また西域では唐帝国のことを｢タムガチ｣と呼んでいました。
これは鮮卑の王族、｢拓跋｣（たくばつ）の訛ったものだと言われています。
ちなみに華北の王朝変遷は次の通り。
北魏
↓
← →
↓ ↓
西魏 東魏
↓
北周‐‐→東魏征服
↓
隋‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐→南朝陳征服（中華再統一）
↓
唐
隋・唐王朝間の血縁関係はこんな感じです。
｜ ｜
西魏実権者 ｜ ｜
宇文泰 李虎（八柱国） ＿｜＿ 楊忠
｜ ｜ ｜ ｜ ｜
一代略 李丙―――ー女 文献独孤皇后―ー隋文帝楊堅
｜ ｜ ｜
竇氏―――――唐高祖李淵 隋煬帝楊広
｜
唐太宗李世民
煬帝の母と李淵の妻は姉妹なので、二人は確かに従兄弟同士です。
[19]呂宋助左衛門 04/03/31 1:22 *X3VPIjRUn7K*Ax4YHUpexta
＜では唐も征服王朝って事になるのか？＞
あまり細かいことをいうのもどうかと思いますが、アメリカの中国史家
ウィットフォーゲルは｢征服王朝｣を ｢北方の異民族国家が中国に侵入し、
その一部または全土を征服・支配した王朝｣と定義し、遼・金・元・清を
その例にあげ、五胡十六国・北魏などは｢浸透王朝｣と呼んでいます。
武力で中国を支配したものの、文化面で平和的に吸収され一体化した王朝の
ことです。隋唐は直接に中国外部から侵入してこれを征服したわけではない
ので、｢征服王朝｣とはいえないと思います。しかし｢異民族王朝｣というなら
まさしくそのとおりで、そもそも中国史上に純粋な漢民族王朝は漢・宋・明
ぐらいしかないと思います。夏や殷、周にしたって本当は異民族王朝です。
ちなみに唐の太宗に仕えた軍人で｢尉遅敬徳｣（うつち・けいとく）という
人物は尉遅というのは西域ホータンの王族の姓だそうです。
また有名どころでは751年に中央アジアのタラス河畔で
アッバース朝イスラム帝国の軍と戦って大敗し、のちに安禄山の反乱軍と
交戦中に讒言で陥れられて処刑された高仙芝（こう・せんし）。
かれは高句麗系の人物だそうです。それに日本の兆晃こと阿倍仲麻呂。
彼はたしか安南都護まで出世していたと思います。 これはベトナム地方の
総督で、唐帝国でも有数の高い地位です。
あと隋の文帝楊堅は王朝建設以前の一時期、｢普六茄｣（ふろくじゅ）という
姓を名乗っていました。明らかに胡風の姓だと思います。
隋室の自称では遠祖は後漢の大尉・楊震となっていますが、
おそらく鮮卑系でしょう。
[20]呂宋助左衛門 04/03/31 1:32 *X3VPIjRUn7K*Ax4YHUpexta
あげておきますね。
[21]呂宋助左衛門 04/03/31 10:05 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDqDep6
●イギリスがアヘンを輸出しそれが蔓延、輸出を差し止めるが
なおも輸出され衝突→＜アヘン戦争、敗戦＞
●朝鮮をめぐり日本と衝突→＜日清戦争、敗戦＞
●脅威の列強ロシアが中国侵略を目指して南下、
日本の壁に阻まれる→＜日露戦争＞
●中国、またも日本と衝突。南京大虐殺など戦況最悪、
約１０００万人が他界→＜日中戦争＞
[22]呂宋助左衛門 04/03/31 10:06 *X3VPIjRUn7K*OBCfGDqDep6
日本の場合、幕末の攘夷志士が偉かったですね。
徳川幕府が滅び、天皇中心の国となり、先進国っぷりを
見せつけてますね。第二次大戦敗退後の驚異的な復興まで・・・。
[23]呂宋助左衛門 04/04/01 20:26 *X3VPIjRUn7K*uV8YTdu7h5e
＜明の世祖・永楽帝＞
己の力で皇帝の位を奪い取り漠北遠征を行い南海へ巨船を航海させた
良くも悪くも一代の巨人、永楽帝について考えましょう。
甥を殺した簒奪者という面もありますが、雄才大略の英雄帝。
善にも悪にも偉大な人物であったと思います。発想のスケールの
大きい人物ですね。鄭和の大艦隊を東アフリカまで派遣したり・・・。
西のティムールがモンゴル帝国の｢力｣の相続者とすれば、
永楽帝の明は｢富｣の相続者だと思います。もっとも宦官を重用して
禍根を残したり、単純に名君と称えるわけにもいかないでしょう。
だから｢名君｣ではなく｢英雄｣です。
父から順当に帝位を譲られた訳ではない永楽帝は、常に簒奪者
と呼ばれる事を生涯を通じて気にし、脳裏から片時も離れる事が
なかった様ですし。鄭和の遠征も甥「建文帝」捜索の一面もあったとか、
生涯きの休まる日々が無かったのではと思います。
[24]呂宋助左衛門 04/04/01 20:33 *X3VPIjRUn7K*uV8YTdu7h5e
この人物は 気宇壮大だという印象があります。諸王朝の歴代皇帝の
中でも群を抜いてスケールが大きいですよね。
なお、日本とも勘合貿易を開始したのは永楽帝の代です。
しかし足利義満の後を継いだ息子義持が一方的に貿易を停止したため、
一時は日本遠征を企てたらしいです。洪武帝の遺帖が無かったら
元寇の再来になっていたかも(のち足利義教＝明では宣宗宣徳帝の代に
勘合貿易は復活)中華皇帝にしては珍しいタイプですね。
彼は元のフビライを尊敬していたとか。やはり若いころに元の大都の跡地
燕京で暮らしたのが彼の考え方に影響を与えたのでしょう。
この永楽帝スケールの大きさは悪く言うと、人間としての
暗部の面も桁外れ何しろ、燕賊位を奪うと儒学者の方考孺に書かれると
その一族と門弟を多数殺害。そしてフビライの後継者たらんとした様です。
また、当時の明帝国の国力、鄭和の大艦隊をもってすれば、日本遠征も可能。
もし日本に遠征していたらどうなっていたでしょうね。
[25]呂宋助左衛門 04/04/01 20:39 *X3VPIjRUn7K*uV8YTdu7h5e
あげます。
[26]呂宋助左衛門 04/04/02 13:43 n4cJlSp9UsD
あげます。
[27]呂宋助左衛門 04/04/03 21:19 *X3VPIjRUn7K*n4cJlSp9U4w
＜業務連絡＞
僕が立てたスレを紹介。以下はスレ主としてのＨＮです。
◆芸能人(役者俳優)カテ
０１松田優作ファン集合！/涼平
◆芸能人(芸能人全般)カテ
０２島袋寛子嬢を応援する会！/涼平
◆本・読書(ミステリ)カテ
０３「金田一耕助」と「明智小五郎」/涼平
◆マンガ・コミック(青年漫画/劇画)カテ
０４ルパン三世ファン集合！！/涼平
◆マンガ・コミック(漫画家)カテ
０５水木・荒俣・京極三先生を語るスレ/ファウスト博士
◆音楽(Jazz/BlackMusic)カテ
０６大野雄二先生の音楽/フレデリック
◆政治/社会(時事問題議論)カテ
０７慶太の多事争論！
０８ここが変だよ！共産主義者/孟嘗君
０９ここが変だよ！天皇廃止論者��/孟嘗君
◆政治/社会(学校・教育)カテ
１０涼平の教育論��
１１涼平の日本史・世界史講座��
◆学問(歴史学)カテ
１２自由都市「堺」/呂宋助左衛門
１３征服王朝史/呂宋助左衛門
みなさん、お誘いあわせのうえお越しくださいませ。
お待ちしております(^-^)
[28]呂宋助左衛門 04/04/07 16:38 *X3VPIjRUn7K*I0e3p2p31Yn
＜五代十国から宋へ＞
●五代十国と門閥貴族の消滅
唐の時代の８７５年に山東省で王仙芝が、そして翌年それに呼応して黄巣が
反乱を起こします。２人とも塩の密売商人(塩族)で、多数の窮民がこの
反乱に参加します。先に述べましたが、当時塩は唐王朝が専売していて、
人々は困っていました。８７８年に王仙芝が戦死しますが、黄巣が
跡を継いで、洛陽、長安を落とし唐は蜀に逃れます。そのため、異民族である
テュルク族出身の李克用(のち、後唐の太祖)に応援を求め、黄巣を
自殺に追い込み、反乱を鎮圧しました。しかし、これで唐は
ほぼ政権担当能力を失い、朱全忠(８５２〜９１２年)という、
元黄巣の部下(黄巣を裏切り、節度使に任命されていた)が哀帝から
帝位をを奪い、後梁を建国しました。
唐の滅亡後５０年間ほど中国は分裂時代に入ります。華北・黄河流域に
主に開封を首都とした王朝(後梁・後唐・後晉・後漢・後周)が５つと、
その周辺に１０の地方政権が成立します。そのため、この時代を
五代十国時代と総称します。これらの国々のほとんどは、節度使や
藩鎮が王を自称したものです。また、この時代、南北朝時代から続く、
門閥貴族階級が消滅しました。それは軍人出身である節度使・藩鎮達が
絶え間なく争い、そして新興地主層である形勢戸が台頭してきたからです。
しかし、この形勢戸は成り上がりという意味で、決して豪族、そして
その発展形である貴族にはなりませんでした。この混乱期、その多くが
一代限りで没落する場合が多かったからです。
ところでこの時代に、中国東北地方で遼(９１６〜１１２５年)という国が
勢力を拡大します。遼は漢民族の国ではありません。契丹族という民族の
国です。９１６年に耶律阿保機が国として体裁を整え、契丹族を
「遼」という国の下に再編しました。９２６年には、日本と交流のあった
勃海という朝鮮半島北部の国を滅ぼします。そして、その息子の
二代皇帝耶律徳光(太宗)は、五代の後晉が建国されるに及んで協力し、
燕雲一六州という地域を獲得。中央に勢力を伸ばしました。
そのため、後晉を倒して建国された後周は、名君柴栄(世宗/在位９５４〜
９５９年)の下で、これを取り戻すべく遼と戦い、９５９年に
３州を取り戻します。しかし世宗は３０歳で早死にし、幼い息子の
柴宗訓(恭帝/在位９５９〜９６０年)が即位します。幼帝が即位すると
国が乱れる原因になるのは、すべての人が解っていることでした。しかも、
異民族の遼がそこまで迫っています。そこで、部下に推されるという形で
後周の対遼作戦の司令官であった、趙匡胤が即位し(太祖/在位９６０〜
９７６年)、宋(９６０〜１２７９年)を建国しました。そして、
この趙匡胤と二代皇帝となった弟の趙匡義(太宗/在位９７６〜９９７年)で
中国を統一し、人々の期待に見事応えました。また、後周を始め、
滅ぼした国の皇帝を保護し、一族は宋の時代を通じて丁重に扱われました。
[29]呂宋助左衛門 04/04/07 17:21 *X3VPIjRUn7K*I0e3p2p31Yn
●官僚の天国・宋
宋王朝は唐末五代の混乱の反省を元に軍人の力を弱めることにしました。
まず節度使の権限を削ります。そして地方の軍の兵数も削減します。
さらに文官による軍の統括シビリアンコントロールを採用します。一方で、
皇帝直属の軍、禁軍を組織させました。そして民政担当の中書門下省・軍政
担当の枢密院・財政担当の三司を設置します。いずれの仕事も皇帝が最終的に
決裁し軍人は長官にになれませんでした。さらに、科挙を完全に整備します。
９７３年に太祖が科挙の最終試験問題を作ったことから、皇帝直々の
試験「殿試」が科挙に組み込まれます。こうして、宋では「文治主義」政策
が採られ、科挙に合格した官僚は、士大夫と呼ばれる支配階級を形成。
彼らは様々な特権の元、荘園を経営し、高利貸しや土地の売買を行います。
またそれまでと違い、自分の地位を勝手に息子や一族には譲れません。
科挙に合格しなければ絶対に官僚になれません。しかし合格率は大変に
低いものでした。試験は、論文形式で政策論・儒教の教典について・詩の
３つをを書かせました。さて燕雲十六州を巡り宋も遼と争います。しかし、
二代皇帝趙匡義(太宗)は２度にわたり遼と戦いますが敗北します。そして
１００４年その息子で３代皇帝の趙恒(真宗)は南下してきた遼の軍勢和睦。
宋は遼に毎年絹２０万匹・銀１０万両を贈り宋を兄・遼を弟とする
相互不可侵を約束したセン淵の盟を締結します。この条約で宋はプライドを
遼は実益を確保したと言えます。中国と異民族のこの条約は１２０年間続き
両国間の平和が保たれました。遼はこれにより最盛期を迎えます。そして
契丹族など遊牧狩猟民のいる北方地域では部族制を漢民族の多い華北の
支配地では州県制という中国の制度を導入し二重統治しました。しかし宋は
これで一息をつくことが出来ませんでした。今度は中国西側に建国された
大夏(西夏)という国が宋に対して侵攻してきたからです。元々は宋に友好的で
臣従し夏王に封じられ、争うよりも交易でもうけていました。しかし、それを
潔しとしない李元昊が王位に就くと、独立して皇帝に即位したのです。
そして国号を大夏とし(西夏とは、宋が呼んだ名前)、都を興慶府(現在の
寧夏回族自治区銀川市)におきます。これに対し宋は、李元昊が宋に臣従し、
宋が大夏に銀７万両・絹１５万匹・茶４万ヘンを毎年贈る慶暦の和約を締結。
遼と西夏への贈り物は宋の財政を圧迫し続けます。このような事態に
なったのは極度の文治主義政策でした。この文治主義政策は官僚の数を
莫大に増加させその給料も現在に至るまで最も手厚いと呼ばれるほどの
ものでした。そして異民族と金で和を乞う一方で再び軍隊の数は増加し
１１世紀前半には宋の財政は危機的状況に陥ります。
[30]呂宋助左衛門 04/04/07 18:59 *X3VPIjRUn7K*I0e3p2p31Yn
●宋の政治改革
１０６９年、神宗(在位１０６７〜８５年)は、すぐれた地方官として
有名だった王安石を、政治の最高職である宰相に登用します。王安石は、
◆青描法(農民に低利で金銭・種子を貸し付け、零細化を防ぐ)
◆募役法(政府が形勢戸に仕事させるときには官僚がお金を払うことにした)
◆方田均税法(土地の調査を行い大都市所有者の隠田を摘発する)
◆保甲法(農民に農閑期に軍事訓練をする。軍事力強化を目指す)
◆均輸法(各地の特産物を買い上げ、不足地に転売)
◆市易法(中小商人へ低利で金銭を貸し付けをする)
といった施策を次々に打ち出し、そして実行してゆきます。この一連の施策を
新法といい、支持するグループを新法派といいます。ところが、これに対する
抵抗勢力がでてきます。それは、司馬光を中心とした官僚、それから
大商人達です。官僚は、荘園の経営や高利貸しをしています。彼らは、
自分たちの既得権益を奪われることに反対し、神宗に押し掛け、王安石を
失脚させました。しかし、それでは財政が好転するはずもなく、旧法派も
対案を出さない。そのため神宗は、７年後に王安石は復帰させます。しかし、
今度は新法派の呂恵卿に妨害され(王安石復帰によって、自分のポスト・
既得権を失いたくないから)、嫌気がさした王安石は中央を去りました。
その後、司馬光を中心としたグループ(これを旧法派という)と新法派は
お互いに政権争いをはじめ、それぞれが権力を握った瞬間に法律を改正し、
前任者の施策を破棄し、また左遷が行われます。もはや、そこには理念無く、
いたずらに人々に混乱を与えるものでした。ところで、司馬光は戦国時代から
五代十国までの歴史を編年体でつづった『資治通鑑』の作者として有名です。
日本でもよく読まれました。その司馬光がなぜ新法に反対したのでしょうか。
それは彼が、身分制の思想の持ち主だったからです。だから、金持ちは
金持ち、貧乏人は貧乏人、それなのに、政府が貧乏人を救い、金持ちを
苦しめるとは何事か！と怒ったわけです。その考え方は、『資治通鑑』にも
表れており、後漢の光武帝が戦乱によって奴隷になった人を救おうと、
奴隷解放詔書を出したという重要な政策を彼は記述していません(『後漢書』
ではしっかりと記述されている。なお、その他のことについては、『後漢書』
より『資治通鑑』の法が１０倍ほど詳しいそうです)。ただし、王安石と
司馬光は友人で、尊敬しあっておりよく政治の意見を文通しています。
司馬光の攻撃対象は、王安石というよりも呂恵卿らにあったようです。
さらに、詩人として大変有名な旧法派の蘇軾は左遷時に隠居中の王安石に
会い、大変感銘を受けています。おかげで、蘇軾は旧法派の中で立場が
悪くなったようです。しかし、王安石の施策も問題がありました。一つは、
性急に急ぎすぎたことです。そして、もう一つは、農民や中小商人がお金を
借りようとしても、手続きが非常に複雑で役に立たなかったことです。
[31]呂宋助左衛門 04/04/07 19:13 *X3VPIjRUn7K*I0e3p2p31Yn
＜華北の金・江南の南宋＞
●宋が党争に明け暮れているうちに中国東北地方の沿海部で半農半猟の
生活を送っていたツングース系のジュルチン(女真)族が族長の完顔阿骨打
(ワンヤンアクダ)の元で強勢になり、金(１１１５〜１２３４年)という国が
建国されます。そして金は遼を滅ぼすことにし、宋と共同出兵を盟約します。１１２５年、金の
攻撃で遼は滅亡します。ところが、宋はその頃起こった方臘の乱の鎮圧に
手間取り、共同出兵の盟を果たせませんでした。方臘の乱とは、当時宋の
皇帝であった趙佶(徽宗/在位１１００〜２５年)が、自らの庭造りのため、
江南の地より珍しい石や木を綱につけて人々に運ばせた「花石綱の労役」に
対して起こった、方臘率いる反乱です。徽宗は、書や絵画に抜群の才能を
示し、この時代の上流階級の描く絵、すなわち文人画の代表ともいえる
人物ですが、政治に関してはまるっきりの無能で、それどころか国民に
大変な負担をかけていました。このような状態ですから、金が宋を
滅ぼすのはたやすいことでした。金は宋に対して盟約違反を理由に侵攻を
開始します。徽宗はあわてて「己を罪する詔」をだして、息子の欽宗に譲位
しますが、１１２７年、都の開封が攻略され、徽宗・欽宗を始め、
皇族・高官ら数千人が捕らえられ北方へ連れ去られました(靖康の変)。
この時、たまたま開封にいないで難を逃れた皇族がいました。欽宗の弟、
趙構です。彼は同年、江南の地に移り、臨安(現在の杭州)を首都に定めて
帝位に就き(高宗/在位１１２７〜１１６２年)、宋を復興させます。
歴史家はこれを南宋、そしてそれまでを北宋と区別します。また、金は
華北一帯を占領し、都を燕京(現在の北京の近く)に定めました。そして、
南宋を狙い始めます。南宋ではこれに対し徹底抗戦を唱える岳飛らの
武断派と秦檜らの文治派で議論が沸騰していました。宰相となった秦檜は、
１１４２年、金と和平を結びます(紹興の和議)。この和平条件は、南宋が
金に対して臣下の礼を取るという、今までと正反対の関係になりしかも毎年
宋が金に対し金と絹を贈ることになりました。この和平条約を結ばせた
秦檜は民族の裏切り者として現在まで評判が非常に悪く岳飛はなんと秦檜に
よって謀殺されたため救国悲劇の英雄として尊敬されています。ですが、
実際のところ南宋が金に勝つ余裕など無く秦檜がこの和平条件を結んだため、
南宋は１５０年間続きます。また江南地域を積極的に開発することになり、
中国南部の発展に大きく貢献しました。 ただ、秦檜は元々金の捕虜でした。
そのため、何か言い含められたのではないかと評判が悪いのです。ところで
宋では代々建国をした趙匡胤ではなくその弟趙匡義の家系が位に就きました。
しかし、趙匡胤にも子供はいます。なぜ、こんなことになったのかは
不明ですが、南宋の高宗死後、子供がいなかったため、趙匡胤の家系に
帝位が移ります。ゆえに、家系で見ればようやく南宋になって
趙匡胤の子孫の国になったわけです。
[32]呂宋助左衛門 04/04/07 19:15 *X3VPIjRUn7K*I0e3p2p31Yn
＜華北の金・江南の南宋＞
●宋が党争に明け暮れているうちに中国東北地方の沿海部で半農半猟の
生活を送っていたツングース系のジュルチン(女真)族が族長の完顔阿骨打
(ワンヤンアクダ)の元で強勢になり、金(１１１５〜１２３４年)という国が
建国されます。そして金は遼を滅ぼすことにし、宋と共同出兵を盟約します。
１１２５年、金の攻撃で遼は滅亡します。ところが宋はその頃起こった
方臘の乱の鎮圧に手間取り共同出兵の盟を果たせませんでした。方臘の乱とは
当時宋の皇帝であった趙佶(徽宗/在位１１００〜２５年)が、自らの庭造りの
ため江南の地より珍しい石や木を綱につけて人々に運ばせた「花石綱の労役」
に対して起こった方臘率いる反乱です。徽宗は、書や絵画に抜群の才能を
示し、この時代の上流階級の描く絵、すなわち文人画の代表ともいえる
人物ですが、政治に関してはまるっきりの無能で、それどころか国民に
大変な負担をかけていました。このような状態ですから、金が宋を
滅ぼすのはたやすいことでした。金は宋に対して盟約違反を理由に侵攻を
開始します。徽宗はあわてて「己を罪する詔」をだして、息子の欽宗に譲位
しますが、１１２７年、都の開封が攻略され、徽宗・欽宗を始め、
皇族・高官ら数千人が捕らえられ北方へ連れ去られました(靖康の変)。
この時、たまたま開封にいないで難を逃れた皇族がいました。欽宗の弟、
趙構です。彼は同年、江南の地に移り、臨安(現在の杭州)を首都に定めて
帝位に就き(高宗/在位１１２７〜１１６２年)、宋を復興させます。
歴史家はこれを南宋、そしてそれまでを北宋と区別します。また、金は
華北一帯を占領し、都を燕京(現在の北京の近く)に定めました。そして、
南宋を狙い始めます。南宋ではこれに対し徹底抗戦を唱える岳飛らの
武断派と秦檜らの文治派で議論が沸騰していました。宰相となった秦檜は、
１１４２年、金と和平を結びます(紹興の和議)。この和平条件は、南宋が
金に対して臣下の礼を取るという、今までと正反対の関係になりしかも毎年
宋が金に対し金と絹を贈ることになりました。この和平条約を結ばせた
秦檜は民族の裏切り者として現在まで評判が非常に悪く岳飛はなんと秦檜に
よって謀殺されたため救国悲劇の英雄として尊敬されています。ですが、
実際のところ南宋が金に勝つ余裕など無く秦檜がこの和平条件を結んだため、
南宋は１５０年間続きます。また江南地域を積極的に開発することになり、
中国南部の発展に大きく貢献しました。 ただ、秦檜は元々金の捕虜でした。
そのため、何か言い含められたのではないかと評判が悪いのです。ところで
宋では代々建国をした趙匡胤ではなくその弟趙匡義の家系が位に就きました。
しかし、趙匡胤にも子供はいます。なぜ、こんなことになったのかは
不明ですが、南宋の高宗死後、子供がいなかったため、趙匡胤の家系に
帝位が移ります。ゆえに、家系で見ればようやく南宋になって
趙匡胤の子孫の国になったわけです。
[33]呂宋助左衛門 04/04/07 19:17 *X3VPIjRUn7K*I0e3p2p31Yn
●金の制度・政策
一方、金は猛安・謀克という軍制を敷き、また遼と同じように、漢人には
州県制、女真族には部族制を採り、二重統治をします(その後中国的制度に
統合)。また、中国文化を盛んに取り入れ、仏教も大いに発展します。
ですが、中国的に完全に染まらないよう、固有の民族文字である女真文字を
創製します。しかし、結局は中国化していきました。そして、１３世紀より
財政難に陥り、交鈔（紙幣）を乱発し、経済はインフレになって混乱し、
衰退してゆきます。そんな中で１２３４年、金はモンゴルから突如興った
帝国により滅亡するのです。金はモンゴル高原を各部族の対立をあおり、
弱い勢力に肩入れをすることで勢力均衡を図る政策をとっていたのですが、
戦争続きにさせてしまったため、かえって軍事的・政治的な才能に
めぐまれた英雄を出してしまうことになりました。
その英雄こそが、チンギス＝ハ−ンなのです。
[34]呂宋助左衛門 04/04/07 19:25 *X3VPIjRUn7K*I0e3p2p31Yn
＜モンゴル帝国＞
●モンゴル高原の統一
さて現在我々がモンゴル高原と呼んでいる場所。平均標高１６００メートル
のこの場所では、遼が滅んだころより遊牧民族の各部族が抗争を繰り広げて
いました。そんな中、１２世紀の半ば過ぎ。全世界の歴史に影響を与える
ことになる人物が生まれました。その男の名前はテムジン。
後の、チンギス＝ハーン(１１６７頃〜１２２７年)です。テムジンは、
遊牧民族の１つであるモンゴル族の一首長、イェスゲイの息子でしたが、
９歳の時、イェスゲイは、敵対するタタール族によって、毒殺されます。
この地が中国であれば、幼くても息子がその地位を継ぐでしょう。しかし、
モンゴルはそうはいきません。なぜならば、モンゴル高原は大変気候の
厳しい場所です。我々は、モンゴルと聞くと大草原を思い浮かべがちですが、
岩がごろごろとしたところや、砂漠もあります。しかも、夏は案外少なく、
一年の大部分は雪で覆われる。そんな地域です。でこの地域で生き抜くため
には、強大な指導者が必要。９歳の子供ではお話になりません。
イェスゲイ死後、その傘下にいた人々は、みな去っていきました。
テムジンは、母と弟たちだけで生活することになります。過酷です。しかし、
テムジンは狩猟採集で自活し、決断力、実行力、統率力、それから冷酷さを
身につけます。やがて、成長したテムジンを支援する人々が出てきました。
そして、人が集まるようになり、他部族との戦いに勝利して、また人が
集まる。そして、モンゴル高原を統一したのでした。テムジンは諸部族に
よる有力者の会議、クリルタイにおいて指導者と認められ、ハンという称号
が与えられます。ハンとは王というような意味で、モンゴルだけでなく、
遊牧民族一般によく見られる称号です。チンギス＝ハーン(在位/１２０６〜
１２２７年)の誕生です。チンギスという名前の意味については。
よく解っていません。ちなみにチンギスはこの時４０代〜５０代。
決して若くはありません。さて、チンギス＝ハンが各部族を統合すると、
それを総称する形でモンゴルと呼ばれるようになります。モンゴル高原とか、
モンゴル系の、という言葉はこのとき出来上がったものです。それまでは、
前述したように一部族。また、ロシアなどではタタール(ダッタン)という
言葉でモンゴルを表すこともあります。これは、先ほど登場した、
モンゴル族のライバルだったタタール族からきている名前です。この時、
チンギス＝ハーンはモンゴル各部族を部族単位(戸)で万・千・百・十に
編成します(千戸所・百戸所制)。さらに「ヤサ」とよばれる法律を作ります。
これは長くモンゴルで遵守されました。
[35]呂宋助左衛門 04/04/07 19:32 *X3VPIjRUn7K*I0e3p2p31Yn
●モンゴル帝国への道
そして１２０９年。いよいよ周辺に向けて侵攻を開始します。まず、
西夏(１０３８〜１２２７年)に攻撃をかけこれを服従させます(１２２７年に
裏切ったため、滅亡させられる)。そして、１２１８年に引き続き
西遼(１２世紀〜１２１８年)を滅ぼします。西遼は遼の王族の一人、
耶律大石が建国した国です(グル・ハーンと名乗る)。１２４１年、
イスラム教国家セルジューク朝トルコを破り、当時イスラム教徒に惨敗
していたヨーロッパからは「東方のキリスト教国の王だ！」と絶賛され
ました。ただし、１２１１年にナイマン部によって乗っ取られています。
イスラム教国家であるホラズム王国(１０７７〜１２３１年/中央アジアの
ウイグルやイラン高原・アム川下流を支配、セルジューク朝トルコの
奴隷兵＝マルムークが建国)へ侵攻。ホラズムは国王ムハンマドがだらしない
人物だったこともあり、１２３１年に滅亡させられました。この時の逸話
として、こんな話があります。ムハンマドは無能でしたが、その王子
ジャラル・ウッディーンは優れた人物でした。王子はモンゴル軍と果敢に
戦いますがインダス川上流の西北インドで敗北します。この時、王子は馬で、
谷を飛び越えて退却します。そして、王子を捕らえるべくモンゴル軍は
追おうとしますが、チンギス＝ハーンはこれを止めました。モンゴルでは
勇者が尊敬されたのです。また、チンギス＝ハンは金に対しても攻撃を
かけています。この金という国は、モンゴル人たちにとって恨みのある
国でした。なぜならば、モンゴル人は金によって奴隷として連れ去られる
ことが多かったからです。この時、チンギス＝ハーンの幕僚に加わったのが、
耶律楚材という人物。この人物も遼の王族の一人でしたが、滅亡後の彼の
祖先は金に仕えていました。耶律素材は、チンギス＝ハーンが、東西を
統一しようとする夢に惹かれたと同時に、おそらくはモンゴルを中国化
しようとしたのでしょう。なぜならば、モンゴルは農耕社会になじんで
いません。農民を全部殺して土地を獲得しようだとか、また価値観の違い
から中国の文化を理解していませんでした。そのため、耶律素材は純朴な
遊牧国家のモンゴルの軌道修正を図り、発展に大きく貢献しました。実は、
大したした人物ではなかった、という説もあります。
[36]呂宋助左衛門 04/04/07 19:36 *X3VPIjRUn7K*I0e3p2p31Yn
●モンゴルの強さは何だったのか？
ところで、モンゴルの領土を次々に広げるその軍事力。その強さはどこに
あったのでしょうか。まず、先ほどの千戸・百戸制に見られるような、
統率に優れた組織です。それから、忘れてはいけないのが馬。モンゴル兵は、
一人が５、６頭の馬を引き連れて進軍します。１頭が疲れたら次の馬に
乗り換えます。ですから、機動力がすごい。防御側の偵察がモンゴル軍を
発見して、都市の防衛を固める前に攻め込んできます。ちなみに、
乗り捨てられた馬はどうなるか。馬には、帰巣本能がありますから、
きちんと家に戻るのでした。もちろん、いなくなった馬もたくさんいるとは
思いますが・・・。それから、モンゴルは抵抗する勢力・都市に対しては
徹底的に虐殺をします。モンゴルは強くて野蛮だと、周辺に知らしめ、
そして戦う前に降伏してくるような状況を作りました。降伏し素直に従えば
モンゴルは一切危害を加えません。こうして、チンギス＝ハーンは
東西にまたがる大帝国を築き、またシルクロードの交易を保証することで、
人と物の流れが活発になり、世界をくっつけたのです。チンギス＝ハーンは
１２２７年、命令に従わなかった西夏を攻略中に死亡しました。
墓はモンゴル高原のケルレン川流域に作られました。しかし、
盗掘を恐れ、記念碑を作らず、場所を特定できないようにしたため、
現在も発見されていません。たまにＴＶで「チンギス＝ハーンの墓発見？」
なんて番組が登場しますが、もしも墓が発見されたのなら全世界で一斉に
報道されますよ。それほど見つけにくいものです。
何の手がかりもないのですから・・・。
[37]ゴールデンバード 04/04/08 22:02 kwe6Tcp3VHM
呂宋助左衛門さんに質問したいのですが？
＞墓はモンゴル高原のケルレン川流域に作られました。しかし、
盗掘を恐れ、記念碑を作らず、場所を特定できないようにしたため、
現在も発見されていません。たまにＴＶで「チンギス＝ハーンの墓発見？」
なんて番組が登場しますが、もしも墓が発見されたのなら全世界で一斉に
報道されますよ。それほど見つけにくいものです。
チンギスハンは一説によると自分の死亡によって
兵隊の気持ちの混乱を防ぐためにまた、自分の死を隠そう
とするために、墓の場所を特定できないようにしたためと
本で読みました。
呂宋助左衛門さんは、この説をどう思いますか？
また、チンギス＝ハーンは、盗掘だけを恐れていたのでしょうか？
やはり、兵隊の気持ちの混乱を防ぐためだったのがねらいだった
のではないでしょうか？
[38]ゴールデンバード 04/04/10 9:39 sz29CYpbbzm
>>36
＞それから、モンゴルは抵抗する勢力・都市に対しては
徹底的に虐殺をします。モンゴルは強くて野蛮だと、周辺に知らしめ、
そして戦う前に降伏してくるような状況を作りました。
徹底的に虐殺したら、逆に降伏する状況ではなく
恨みが積もって反抗の意識が芽生えてしまい鎮圧に無駄な力を
使うことになり、かえって逆効果ではなかったの
ではないでしょうか？今のテロリストのように。
[39]呂宋助左衛門 04/04/10 18:47 CEtg1JpwJCP
回答は
もう少々お待ち下さい。
[40]ゴールデンバード 04/04/10 23:16 UKVxtSpwJ6Z
>>39
分かりました。
お待ちしています。
[41]呂宋助左衛門 04/04/11 15:18 *X3VPIjRUn7K*2bMDUducWU3
すみませんね。
風邪で頭がふらふらなもんですから(＞＜)
[42]ゴールデンバード 04/04/11 18:00 9kffAIpT3r.
そうですか・・・
では、もう少し待ちます。
[43]ゴールデンバード 04/04/11 18:19 9kffAIpT3r.
涼平の日本史・世界史講座��
この講座を是非ここでやってほしいですね。
少し荒れていて歴史を語ることがうまく
できていないみたいですし。
呂宋助左衛門さん、どうでしょうか？
[44]呂宋助左衛門 04/04/11 20:40 1J6VZ4pea9t
考えておきます。
[45]ゴールデンバード 04/04/11 23:15 Ebkka2qto2Z
涼平の日本史・世界史講座�掘，茲�
＞こんな人がこんな人物を演じていた
藤原道長：渡辺謙
平清盛：仲代達也・内藤武敏・松平健
源頼朝：石坂浩司
足利尊氏：真田広之
織田信長：高橋英樹・松方弘樹・反町隆史
豊臣秀吉：緒方拳・武田鉄也・柴田恭平
徳川家康：松方弘樹・丹波哲郎・郷ひろみ
できれば、どのドラマで出演していたかを教えてほしいです。
参考になるので。
ちなみに、津川雅彦も徳川家康を演じていました。（葵三代）
[46]ゴールデンバード 04/04/11 23:28 Ebkka2qto2Z
涼平の日本史・世界史講座�掘，茲�
＞｢余談」
ヒトラーは若いころはウィーンの下宿で芸術家を目指していました。
しかし２回美術学校の受験にすべりました。
絵に関しては建物は上手いが人物は描けなかったようです。
絵を描いて売ったりしていたようです。
本人は死ぬまで芸術的画家のつもりでした。
あとワーグナーの曲を大変好んで聞いたそうです。
ヒトラーは人物画が描けなかったのではなく苦手だった
みたいです。その証拠に人物画が多少発見されておりまた、
絵が小さいものばかりからです。
また、ヒトラーは受験失敗の後国立の収容所に入りました。
国立の収容所に入れば三度のパンが保障されていたからです。
独裁者が収容所に入っていたことを初めて知った時には
驚きました。あのヒトラーが・・・と思うと。
ヒトラーの人生はまさに「人間万事塞翁が馬」ですね。
栄光と没落していた時の差が多すぎていますから。
人生の不幸・幸福はやはり予想できませんね。
[47]ゴールデンバード 04/04/12 0:44 L41u6NuXEge
話が「征服王朝史」からずれてもいいですか？
ダメなら仕方ないのですが・・・
よろしいでしょうか？
呂宋助左衛門さんとはいろいろな歴史を
語りたいので。お願いします。
[48]ゴールデンバード 04/04/12 0:51 L41u6NuXEge
いいですか？→よろしいでしょうか？
訂正させていただきます。
[49]呂宋助左衛門 04/04/12 14:51 XbZTF2peaCT
歴史の話ならなんでもいいですよ＾＾
[50]ゴールデンバード 04/04/12 17:21 c06ea/pLi/R
ありがとうございます。
ところで、>>37と>>38の意見等は
どうなりましたか？
お待ちしています。
[51]呂宋助左衛門 04/04/15 12:15 *X3VPIjRUn7K*f7QgWrpItDi
この数日多忙でして
返事が遅れて申し訳ありません。
今日中にはお返事します。
[52]呂宋助左衛門 04/04/15 15:12 *X3VPIjRUn7K*knCh8zp7tWY
>>47スレの使い方
原則として
【＜新＞自由都市「堺」】では日本史・西洋史を
【＜新＞征服王朝史】では東洋史を
語るようにしましょうね。
[53]呂宋助左衛門 04/04/15 15:22 *X3VPIjRUn7K*knCh8zp7tWY
＞チンギスハンは一説によると自分の死亡によって
＞兵隊の気持ちの混乱を防ぐためにまた、自分の死を隠すために、
＞墓の場所を特定できないようにした
＞チンギス＝ハーンは、盗掘だけを恐れていたのでしょうか？
私は専門家ではないのであまり詳しいことは分かりませんが
チンギス＝ハーン臨終の際は西夏を攻撃中で西夏は滅亡寸前でした。
彼の死が兵士達の噂になれば士気が劣りもうちょいというところで
西夏攻撃を一時休止するかもしれません。何故ならばハーンが死ねば
次のハーンを決めるクリルタイを緊急に開かなければならないからです。
ですから西夏が滅ぶまでは自分の死を隠したかったのではないでしょうか？
偉大なハーンの墓が荒らされるのは民族の恥辱ですから墓の場所
が分からないようにしたのでしょうね。
[54]呂宋助左衛門 04/04/15 15:29 *X3VPIjRUn7K*knCh8zp7tWY
＞徹底的に虐殺したら、逆に降伏する状況ではなく
＞恨みが積もって反抗の意識が芽生えてかえって
＞逆効果ではなかったのではないでしょうか？
恨みが積もるのは生き残り(残党)がいるからです。
恨みを持つ者がいなくなるように反抗した都市等では
皆殺しにしたのではないでしょうか。降伏すれば危害は無い。
降伏しなければ一人残らず殺される。こういう状況を見た
周辺の都市や民族は降伏したのだと思います。
あとモンゴル人は戦って(反抗)して負けた者は死ぬのが当たり前と
いう観念があったようですね。降伏する者は別ですがね。
[55]呂宋助左衛門 04/04/15 15:50 *X3VPIjRUn7K*knCh8zp7tWY
＜元の中国支配＞
●モンゴル帝国の発展
チンギス＝ハーン(太祖)が死ぬとクリルタイが開かれ三男のオゴタイ＝ハーン
(太宗/在位１２２９〜１２４１年)が後を継ぎます。チンギス＝ハーンの
長男にはジュチが次男にはチャガタイがいましたが２人は仲が悪くそのため
性格が温厚なオゴタイが跡を継ぐことに決まっていました。
そして耶律楚材も引き続き信任されています。耶律楚材はチンギス＝ハーン
から直々にオゴタイ＝ハーンに「天が我が家に使わした宝だ。」とさえ
言われた人物です。耶律楚材は太宗が金を滅ぼすにあたり多数の文化人を
保護し１度だけでしたが科挙も実施しています。この耶律楚材の功績を否定
する学者もいます。「彼は自分で偉そうに功績を捏造しただけだ。」と。
なぜならば耶律楚材の名前はその後モンゴル帝国の分国であるイル＝ハン国の
宰相ラシード＝ウッディーンが書いたモンゴルの歴史「蒙古集史」をはじめ
歴史書あまり登場しないからです。また南宋の人は金の遺臣(すなわち楚材や
その他の人々)が純朴なモンゴルを狂わせたと書き残しています。どちらが
真実でしょうか。ただほらを吹くような人間だったらさっさとクビになって
いるのでは？むしろ楚材が功績を公表しなかったから歴史書に余り登場
しないのでは？さて１２３４年、オゴタイ＝ハーンによって金が滅亡します。
そして外モンゴルのカラコルムを国都にし都城を築きます。翌年には甥の
バトゥにヨーロッパ方面に侵攻を命じます。その数５０万人。ロシアの
キエフにあったキエフ公国では。モンゴルに対し抗戦をしますが、敗北。
そして、例により１人残らず虐殺されます。これがヨーロッパに伝わり
震え上がらせると同時に１２４１年には引き続きピアスト朝ポーランド王国
にバトゥは侵攻！ワールシュタットで、シュレジレン公ハインリヒ２世は、
３万のドイツ騎士団軍とポーランド王国連合軍を率い、重武装の騎馬隊で
迎え撃ちますが、モンゴル騎馬隊のすばやい集団戦法の前に敗北。これが、
ワールシュタットの戦いです。そしてバトゥはアールバード朝ハンガリー王国
の首都ペストを攻略。イタリア侵攻を伺いますがモンゴル軍は突如撤退！！
オゴタイ＝ハーンが死去し次のハーンを選ぶクリルタイのためにバトゥは
帰還します。３代目のハーンにはオゴタイの息子グユク＝ハーンが即位。
しかし２年ほどで死去(定宗/在位1１２４６〜４８年)。
ここで後継者を巡り騒動が起きます。オゴタイ＝ハーンの子孫の多くが
処刑され４代目にはトゥルイ(太祖の末子)の息子モンケ＝ハーンが即位。
(憲宗/在位１２５１〜１２５９年)。そして弟フビライに南宋攻略を、
さらにその弟フラグに西征を命じます。フラグは１２５８年にバグダードを
攻略しイラクのアッパース朝は滅亡。さらにエジプト侵攻も開始し、
マルムーク朝と戦います。ところが憲宗が死去したため突如撤退します。
[56]呂宋助左衛門 04/04/15 16:35 *X3VPIjRUn7K*knCh8zp7tWY
●元と４ハン国の成立
憲宗死去の時フビライは「漢地大総督」として中国華北を支配していた
のですが兄の死を聞くと自分でクリルタイを開いてハーンの座に就きます。
そしてフビライはそれまでの遊牧生活から定住生活へと方針を転換するし
首都もカラコルムから内モンゴルの上都にさらに中国北部に大都を建設し
移転します。大都は後の北京です。国名も「大元」と中国風に改めます。
「大元(一般には元と略される)」は古典である『易経』の「大哉乾元」より
とられた言葉です。しかし、これに反対したのがオゴタイ家のハイドゥです。
彼はチャガタイ家・ジュチ家の支持でハーンの座に就きフビライに宣戦布告！
これがハイドゥの乱でフビライが死去した後の１３１０年まで続きました。
これによりモンゴル帝国は解体しジュチ家によるキプチャク＝ハン国(ロシア
地域)・チャガタイ家によるチャガタイ＝ハン国・フラグのトゥルイ家による
イル＝ハン国(イラン地域)・オゴタイ家のオゴタイ＝ハン国(モンゴル西部)
そしてフビライの「元」に分裂したのです。フビライ＝ハーン(世祖)は
１２７１年から南宋攻略を本格的にします。１２７９年に完全に南宋を
滅ぼし引き続きベトナム方面へ侵攻します。世祖が南方を目指したのは、
中国と東南アジアそして日本を支配し一大海上国家を建設しようと
考えたからです。ミャンマーのパガン朝・雲南にあったタイ人の国、大理国は
滅ぼされました。それ以前から朝鮮半島の高麗は服属しています。しかし
長く抵抗を続けるグループもいました。そのことを三別省の乱と言います。
ですがヴェトナムでは陳朝大越国は首都ハノイを３度元の侵攻を撃退します。
また日本は鎌倉幕府体制下で暴風雨と元軍内部の連携の悪さから２度の
侵攻を何とか切り抜けました。しかし仲の良かったイル＝ハン国と連携し
海路による大貿易を行うことに成功！これはイスラム社会と中国を直結させた
点で大きな意義があります。海上だけではありません。陸の整備も行います。
駅伝制(ジャムチ)といって一定の距離ごとに駅をおいて馬や食糧を補給
させるという制度を作りました。これにより主にイスラム(ムスリム)商人が
多数中国に訪れるようになり商業が発展します。中国統治では世祖は
身分制度を設け一番上をモンゴル人・２番目に色目人(イスラムを含め、
西域諸国の人々)・３番目に漢人(旧金の統治下にあった人々)・そして
４番目に南人(旧南宋の統治下にあった漢民族)とします。モンゴル人全ての
行政系ポストを色目人は経済系ポストを占めます。またモンゴルの独自性を
保つためパスパ文字を作らせます。世祖の死後、モンゴル人の宮廷貴族達は
世祖が国教に定めたラマ教の信仰に莫大な金を投資しその金を補うために
紙幣である交鈔を乱発し(インフレ化)さらに専売制度を強化します。
漢民族の不満はついに爆発します。１３５１年、仏教の一派である
白蓮教徒による紅巾の乱が起きます。紅巾の乱に参加していた朱元璋は
江南地域に勢力を張り北上します。１３６８年、元の順帝は大都を捨て、
モンゴル高原に撤退しました。これ以後の元を北元と区別します。
[57]ゴールデンバード 04/04/15 22:05 d4UTzBp31Rc
>>52
＞原則として
＞【＜新＞自由都市「堺」】では日本史・西洋史を
＞【＜新＞征服王朝史】では東洋史を
＞語るようにしましょうね。
分かりました。
>>53-54
解説ありがとうございます。
ところで、これからは「第二次世界大戦当時の東南アジア」
を語って生きたいですね。お願いします。
[58]呂宋助左衛門 04/04/16 15:37 1/syHXp/xc5
こちらこそよろしく＾＾
僕がいない時も
どんどん書き込んでおいて
結構ですよ。少し遅れますが
必ず返事はしますので。
[59]呂宋助左衛門 04/04/21 17:25 1/syHXpexbE
あげ＾＾
[60]ゴールデンバード 04/04/21 21:54 d4UTzBp1DX7
とても初歩的な質問なのですがよろしいでしょうか？
東南アジアの人々が第二次世界大戦で約８９０万人死んだと
いわれていますが、呂宋助左衛門さんはどう思いますか？
私はこんなにたくさんの人々が死んだとは思えませんが・・・
どうでしょうか？
[61]呂宋助左衛門 04/04/23 20:20 KHvMoiq0dZk
多分捏造でしょうね。
[62]呂宋助左衛門 04/04/27 13:33 5etr/cpea/R
あげ＾＾
[63]呂宋助左衛門 04/04/27 21:50 mye85iqB/GM
あげ＾＾
[64]呂宋助左衛門 04/04/27 21:52 mye85iqB/GM
あげ＾＾
[65]呂宋助左衛門 04/04/28 10:55 3u3XYWpMi5m
あげ＾＾
[66]ゴールデンバード 04/04/29 16:42 0.sizHpeabT
>>62-65
あげすぎですよ。
＞満州は金の産地で、満州族はその金で経済を支えたという説もあります。
満州（中国東北部）には金山がなかったような気がしますが・・・
[67]孟嘗君 04/04/29 22:18 KHvMoiq6Bdm
あげ＾＾
[68]ty270410 04/04/29 23:09 k8dfWNtn9iB
>>66
現在の中国東北部には金山がなかったと私も思います．
アムール河（黒竜江）沿岸のの黒河という対岸に
ゼーヤ河が流入していますが，この河は砂金の産地として
有名でした．
満洲族が交易でゼーヤ河の砂金を入手していた可能性は
いかがでしょうか？
[69]マフムード 04/04/30 17:54 CdkWrOp45Bg
金山はなくても砂金ならそれなりに採れたかもしれません。
あと、ty270410のおっしゃるように交易ですね。これが重要だと思います。
満州族の居住地域内では、最大の産物はたぶん朝鮮人参ではないでしょうか。
朝鮮半島との境界をなす太白山脈の北麓で採れ、高価な漢方薬の薬種になります。
ヌルハチの後金と明との間が決裂したのも
直接的には朝鮮人参の交易を巡ってだったと思います。
[70]呂宋助左衛門 04/05/01 0:15 Z38x/epDz/g
あげー
[71]呂宋助左衛門 04/05/01 0:17 Z38x/epDz/g
朝鮮出兵の際に
秀吉自ら渡海していればどうなったと
思いますか？？？
[72]がりがり 04/05/01 6:58 *zHTEiLZlSGW*CLMQ91pXL8Z
さあ。
[73]呂宋助左衛門 04/05/01 23:18 zRxrREpexfC
あげ＾＾
[74]ゴールデンバード 04/05/02 1:26 JZjltqpKWEp
>>68-69
説明ありがとうございます。
私は、満州のことはあまり知らないので・・・勉強になります。
>>71
秀吉は軍事力に優れていたので、朝鮮に渡海し指揮をとっていたら大名たちの
士気が高まり日本軍は明や朝鮮の軍に勝利し朝鮮を支配していたかもしれません。
また、秀吉が渡海後、朝鮮で死亡（病死や戦死等）したと考えるのも
面白い考え方だと思います。（秀吉の突然の死で関ヶ原の戦いが起こらなかったとか・・・）
そして、日本のその後の運命が変化した・・・
あくまでも、私個人の想像ですが・・・
[75]呂宋助左衛門 04/05/02 10:32 XUbIG8p7tEp
個人的な想像でいいので
他に思いついたことを
是非書き込んでください。
[76]呂宋助左衛門 04/05/02 20:11 M479CspexrV
＜受験対策＞
受験生の皆さんへ
日本史・世界史共にそれぞれノート２０ページずつに
受験に出る要点をまとめることができます。
受験開場にはそのノートだけを持ってゆけばいいんですよ＾＾
いろんな参考書をあれこれ持っていくよりも要点が詰まった
ノートを受験前に確認するのがはるかに効率がいいのです。
これからはそのノートの作成法を説明して行きたいと思います＾＾
大学ノートの１ページ目は目次を書きましょう。
では日本史から。全２０回です。簡潔にまとめましょう。
１.原始・大和時代/先土器・縄文・弥生・古墳文化・大和政権
２.大和時代/推古朝〜持統朝・飛鳥・白鳳文化
３.大和・奈良時代/律令制度・奈良朝・天平文化
４.平安時代(１)/平安前・中期・弘仁・貞観・藤原文化
５.平安時代(２)/後三条親政〜平家滅亡・院政期文化
６.鎌倉時代/政治・経済・外交・鎌倉文化
７.室町時代/政治・経済・外交・南北朝・北山・東山文化
８.安土桃山時代/戦国時代・織豊政権・天文・南蛮・桃山文化
９.江戸時代(１)/武断政治〜文治政治・寛永期・元禄文化
１０.江戸時代(２)/三大改革・列強の接近・化政文化
１１.江戸時代(３)/ペリー来航〜戊辰戦争
１２.明治時代(１)/明治維新・文明開化・士族の反乱
１３.明治時代(２)/自由民権運動・議会政治の展開・明治文化��
１４.明治時代(３)/日清・日露戦争・条約改正・明治文化��
１５.大正時代/政治史・大正デモクラシー・大正文化
１６.昭和時代(１)/戦前の昭和
１７.昭和時代(２)/日中・太平洋戦争
１８.昭和時代(３)/戦後の昭和史・経済の発展
１９.平成・テーマ史/平成の内閣・現代の文化・近現代経済史
２０.地域史/北海道・沖縄史
[77]涼平 04/05/02 20:13 M479CspexrV
次は世界史です。
１.原始〜古代/人類の誕生・古代オリエント史
２.古代ヨーロッパ史/古代ギリシア・ヘレニズム・ローマ史
３.中世ヨーロッパ史/政治・経済・外交・中世ヨーロッパ文化
４.近世ヨーロッパ史(１)/ルネサンス・大航海時代・宗教改革
５.近世ヨーロッパ史(２)/絶対主義諸国・１７〜１８世紀の文化
６.中国史(１)/黄河文明・殷周・春秋戦国・秦漢・魏晋南北朝
７.中国史(２)/隋唐・五代十国・宋
８.中国史(３)/モンゴル帝国・元・明・清
９.中国隣接地域/朝鮮・東南・北・中央アジア・チベット史
１０.西アジア・アフリカ史/イラン・インド・イスラム・アフリカ史
１１.アメリカ・オセアニア史/アメリカ独立〜１９世紀・オセアニア史
１２.近代ヨーロッパ史(１)/イギリス市民・産業革命・フランス大革命
１３.近代ヨーロッパ史(２)/ウｨーン体制・１９世紀のヨーロッパ・文化
１４.近代ヨーロッパ史(３)/ドイツ・イタリア統一・帝国主義
１５.二つの世界大戦/大一次・第二次大戦
１６.近現代アジア・アフリカ史(１)/中国近現代史
１７.近現代アジア・アフリカ史(２)/朝鮮・東南アジア・近現代史
１８.近現代アジア・アフリカ史(３)/中近東・インド・アフリカ近現代史
１９.現代の歴史(１)/共産圏の情勢・ラテンアメリカ近現代史
２０.現代の歴史(２)/米ソ冷戦の展開・現代ヨーロッパ史
[78]呂宋助左衛門 04/05/02 20:14 M479CspexrV
あげ＾＾
[79]呂宋助左衛門 04/05/05 13:03 M479CspDZJF
あげ＾＾
[80]呂宋助左衛門 04/05/09 9:09 M479CspzPDL
おはようございます＾＾
[81]回転ドア 04/05/09 9:24 1soNrIprgvu
おやすみなさい
[82]呂宋助左衛門 04/05/10 8:57 uPJqwIqZnlw
おはようございます＾＾
[83]がりがり 04/05/10 10:35 bOQKGOpwJxc
ご病気・毛板をアク禁にするため、管理者に陳情しましょう。
陳情先＞
http://thebbs.jp/pub/dounagainu.html
文例＞
当掲示板で毎日のように大量・同文コピペを繰り返し、掲示板参加者の真摯な議論を邪魔している慶太のアクセスを禁止するようにおねがいします。
少なくとも６月は禁止を継続してください。
なお、春介のアク禁措置も当分の間、継続してください。
[84]呂宋助左衛門 04/05/10 11:32 pIFVasx0kAw
私は天才ですよ。
愚民どもは膝まずいいて下さい。
[85]呂宋助左衛門 04/05/10 18:11 M479CspzPX/
上のは偽者ですよ＾＾
[86]呂宋助左衛門 04/05/13 12:49 QXGOhJq6Bmv
＜清の建国＞
●ヌルハチ出陣！
１２世紀に金を建国した女真族は、金が滅亡した後、一部が元に使えた他は、
再び故郷である中国東北部に戻ります。自らをマンジュ、すなわち俗に言う
満州と呼び明の時代になると明の間接支配を受けながら建州女真・海西女真・
野人女真など各部族に別れ、それぞれが争いながら生活していました。
ところが、これを統一する者が表れます。その人物の名は、
アイシンギョロ(愛新覚羅)・ヌルハチ(１５５９〜１６２６年)。建州女真の
首長の出身です。彼は１５８３年に祖父と父が明軍に殺されたのをきっかけに
「明に対抗できる強い女真族を」というわけで、まず建州女真内を引き締め、
自分の元に統一し、次いで各女真部族と戦い、これを支配下に置きます。
そして軍事上の組織で、さらに行政・社会組織にもなる「八旗」に女真族を
編成します。八旗とは、黄・白・紅・藍の４種、及びそれに縁取りのある、
なしで、八種の軍団の旗印に分けられた組織です。この軍団に属する人は
旗人とよばれ、生活保障のために旗地という田地をあたえられた、特権階級の
ような存在となりました。各旗の構成は、３００人の壮丁(成人男性)を
１ニル(矢という意味)とした上で５ニルで１ジャラン(＝隊)、５ジャランで
１グサ(＝旗)とします。合計すると、１旗には７５００人の旗人が所属した
ことになります。ちなみにこのシステムは女真(満州)族が漢民族と同化する
に従い気風を失ったため１９世紀には近代軍隊に取って代わられ廃止と
なりますが、この頃は非常に画期的な軍団でした。
また、「満州文字」というオリジナル文字を作らせています。以前は金が
作らせた女真文字というのがあったのですが、ごくごく一部の人にしか
使えない文字でした。そして最初の頃は明に従順で(そう見せながら少しずつ
勢力を拡大し)明側も事を荒立てずにおこうという方針でしたが、１６０８年
以降、明は女真族に大して強い態度で臨むことにしたためここにヌルハチは、
ハン(皇帝)の座に就き「金」を建国することにします。１２世紀の金と
区別するために、これを歴史家は「後金」として区別します。
この動きを明が黙ってみているわけはありません。１６１９年日本で言えば
徳川家康が死んで３年後になりますが明は１０万の軍勢を後金にぶつけました。
後金はこれを、今の日本総領事館がある瀋陽近くのサルフ(サルホ)で撃破
(サルフの戦い)。
[87]呂宋助左衛門 04/05/13 12:54 *X3VPIjRUn7K*QXGOhJq6Bmv
●明の腐敗
明も人材がいないわけではありません。この敗戦のあと、現地の司令官に
なった熊廷弼(ゆうていひつ)は先の戦いの敗戦の責任者達を死罪にした上で、
「まだ敗戦の傷が癒えていない」として防御策に。これは成功し後金軍は
これを１年も突破することが出来ませんでした。
ところが、明の内部が腐っていて宦官が「熊廷弼は戦っていない」と弾劾を
始めました。宦官は何かを言って皇帝に取り入り、ポイントを稼ぐのが
好きなのです。実は、こういう事も起こるだろうと考えた熊廷弼は、
あらかじめ任地に向かう際、万歴帝に対し「小言に惑わされず、長い目で
見て頂きたい」とクギを刺しておいたのです。しかし、短い間に皇帝は
泰昌帝、天啓帝へと代わってしまい、そんな約束もどこへやら。
嫌気がさした熊廷弼は辞任しました。代わって、袁応泰が後任として赴任。
しかし、清軍に大敗。１６２１年には、瀋陽と遼陽も陥落させられ自殺。
ヌルハチは、遼陽を都としました。流石に驚いた明の政府はかつて熊廷弼の
弾劾をした宦官達を左遷。再び熊艇弼が登場しますが、慎重型の彼は、
大言壮語を吐き、格好良いこと好きな相棒・王化貞と対立し上手く行かずに
清軍に敗敗。しかも、「熊艇弼」のみ、死罪になりました。この相棒は、
どうやら悪名高い宦官・魏忠賢とつながっていたようです。なおヌルハチは
この後、１６２５年に、瀋陽を都とします(のちに盛京と改称)。
では、これで清軍に向かうところ敵なしかと思いきや、明の将軍・袁崇煥が
築城し、彼が守る寧遼城が陥落できない。こんな城すぐに陥落させてやるわ、
とヌルハチは攻め込んだのですが、なんと寧遼城にはポルトガル製の強力な
大砲が並んでいました。密集して一点突破攻撃を仕掛けていた清の軍勢は、
見事に大砲の餌食になり、ヌルハチ自身も大砲で負傷し、退却。
この時の傷が元で死去しました(公式には病死となっています)。
[88]呂宋助左衛門 04/05/13 12:58 *X3VPIjRUn7K*QXGOhJq6Bmv
●太宗ホンタイジ
その後を継いだのが息子のホンタイジ(太宗/在位１６２６〜４３年)です。
ホンタイジはモンゴル民族の一部族・地域であるチャハル部を平定しさらに
朝鮮半島の李氏朝鮮を服属させます。これを機に、国号を「清」と改名。
改名したのは「金」という国名が中国本土では評判が悪く、満州族には
懐古趣味として、新国家建設をする上では、良くない名前だったのです。
同時に「女真」という呼称もやめ「満州」に統一させました。
そしていよいよ明を滅ぼそうと万里の長城を突破することにします。
その前に、先ほど敗北した寧遼城を落とさないといけません。
袁崇煥は、この地域で密貿易を行い、一方でたまにゲリラ的に清と戦う
毛文竜という人物を処刑したのですが、この部下達が怒りました。
彼の高級幹部であった孔有徳、尚可喜、耿仲明達は、何とポルトガル製の、
あの大砲を手みやげにホンタイジに降りました。しかも大砲を製造すること
が出来る鍛冶職人つきです。一方、時の明の皇帝は崇禎帝。最後の皇帝に
なるのですが、この人物、無能とはいえないものの、人を疑いやすい性格
でした。そこでホンタイジは、袁崇煥が満州と通じていると噂を流し、
さらに証拠も捏造。政府内には、毛文竜から賄賂をもらっていた人も多く、
賄賂先が無くなったことに不満を持っている官僚・宦官もいました。
みんなで弾劾を始めます。こうして袁崇煥は処刑されました。で、これで
ホンタイジに刃向かうところ敵なしか、いやいやまだ手強い軍団がいました。
明の名将軍・呉三桂が守る山海関と呼ばれる要塞が突破できないのです。
こうしているうちにホンタイジは急死し、わずか６歳の順治帝が即位します。
と、ここに異変が起こります。なんと、明が滅亡したのです。
何者の手によって明は滅びたのでしょうか。
[89]呂宋助左衛門 04/05/13 13:17 *X3VPIjRUn7K*QXGOhJq6Bmv
●李自成の乱
それは、李自成を中心とする反乱でした。明は後金と戦うためにお金が
必要なので、駅站制度を廃止します。駅站というのは、道に設けられた駅を
使ったシステムで物資や郵便を運びまた宿泊施設にもなる拠点でした。さて
当然の事ながら駅站制度廃止によって大勢の人々が失業したのです。そこで
反乱がおこります。既に多くの農民反乱が発生し、官軍が鎮圧、そしてまた
農民反乱が発生、官軍が鎮圧というような状況が各地で起こっていたのですが
そのとどめとも言える反乱の発生です。とは言っても明の軍勢は意外と強く、
様々な反乱グループのトップが明に捕まって殺されたりしながら、結局
最終的に反乱軍のリーダーとなったのが、李自成という人物です。もちろん、
李自成のグループも勝ったり負けたりといった状況だったのですが規律が
とれていたので、多くの知識人も参加してきます。さらに李自成は中国史で
数多く発生した反乱の中で初めてマニュフェスト(政権を取った場合の構想)
を掲げます。すなわち「均田・免糧」「徭役の免除」「官が暴力で民を搾取
しない」「富豪の金銭を没収し、貧民に分け与える」「軍の綱紀粛正・民を
殺さないなど」「賢者を尊び、士人を礼遇する」といった感じです。
反乱軍はふくれあがり、ついに１６４１年には洛陽を陥落するに至ります。
そして１６４４年「大順国」を建国し「大順王」を名乗ります。そして
１００万の軍勢で北京を包囲しこれに入城。明の最後の皇帝・崇禎帝は、
「全て周りの者が悪い」と罵ったあと近くの景山で首をつって死にます。
皇后も自害し、娘達は李自成の軍に好き放題にされてはいけない、と言う
わけで崇禎帝の手で殺されています。・・・・もっとも、そのうちの１人は
生き残り、その後、清の時代になってから彼女の希望で普通に結婚し生涯を
終えたようです。さて、ここでお話を山海関に戻します。明が滅びた、
と報告を受けた呉三桂は、当然「大順王」につくか「清」につくか選択を
しなければなりません。取り敢えず、李自成から、父親の呉襄を経由した
強い要請があったので「順」に帰属し、また命令で山海関から西へ転勤する
ことになり、出発することにしました。ところが。呉三桂が北京(山海関と
書く本もある)に残した愛妾・陳円円が、李自成の部下・劉宗敏に奪われた
ことが判明。もちろん、呉三桂は激怒します。そしてヌルハチの第十四子で、
清の事実上のトップであるドルゴンに使者を送り行動を共にすることに決定。
山海関の門を開き、清と合流し、明軍を撃破し、北京を包囲。李自成は、
これまで勝っていて油断していたのと、政府機関の組織・役職・名称を
定めるのに忙しく、対応しきれなかったのです。こうして李自成は４０日で
北京を去りその後負け続けて自殺しました。なおこの少し前李自成は呉襄を
始め呉三桂の一族を殺しています。「異民族についた裏切り者！」として。
陳円円については呉三桂と一緒になったという話も・・・。
後に呉三桂は清朝に対して反乱しますが、その傍らにもいたことでしょう。
[90]ty270410 04/05/13 21:55 N1iJjHtn9iB
寧夏から青海にかけての地域が面白いですね！
13世紀以前にはチベット系の言語を話す
タングートが住み，真ん中のいわゆる河西回廊に
点々と中国人の植民都市があった・・・・
15〜17世紀にモンゴル人が住み付く！
真ん中に河西回廊を挟んで！
寧夏にはイスラム教を信じるモンゴル人が
青海には北部がモンゴル，南部にはチベット系が住む・・・
この辺の経過，どなたか研究しませんか？
[91]ty270410 04/05/13 21:59 N1iJjHtn9iB
チベットといえば西チベットの歴史もおもしろそうですね！
グゲ王国について詳しく書いた日本語の本は1冊もないと
思います．
タリム盆地とヒンドゥスタンとの交通の要地！
イブン・バトゥータに出てくるチベット遠征との
関連など・・・
面白い研究テーマがありそうですね！
[92]呂宋助左衛門 04/05/14 15:44 BcQxV5pLiCT
そうですね！
私はチムールの明遠征などに興味がありますね。
[93]呂宋助左衛門 04/05/14 15:45 BcQxV5pLiCT
�機攜胸蓮Ω殿緤咫�
１.原始・大和時代/旧石器(先土器)・縄文・弥生文化・国家の形成過程・
邪馬台国・４,５世紀の大和政権・氏姓制度・古墳文化・
２.大和時代/６世紀の大和政権・推古朝・遣隋使・遣唐使・大化の改新・
天智朝・天武・持統朝の政治・仏教(飛鳥・白鳳)文化
３.奈良時代/律令制度(政治機構・官人制・身分制度・司法制度・税制)・
平城京・奈良朝(８世紀)の政局・初期荘園の形成・天平文化
４.平安時代(１)/律令制の見直し・藤原北家の台頭・延喜・天暦の治・
土地・税制の変容・弘仁・貞観文化
５.平安時代(２)/摂関政治(摂関常置体制・摂関政治の特徴)・荘園の発達・
武士の台頭・後三条新政・院政・国風(藤原・院政期)文化
[94]呂宋助左衛門 04/05/14 15:45 BcQxV5pLiCT
＜受験対策＞
受験生の皆さんへ
日本史・世界史共にそれぞれノート２０ページずつに
受験に出る要点をまとめることができます。
受験開場にはそのノートだけを持ってゆけばいいんですよ＾＾
いろんな参考書をあれこれ持っていくよりも要点が詰まった
ノートを受験前に確認するのがはるかに効率がいいのです。
これからはそのノートの作成法を説明して行きたいと思います＾＾
大学ノートの１ページ目は目次を書きましょう。
では日本史から。全２０回です。簡潔にまとめましょう。
[95]呂宋助左衛門 04/05/14 15:45 BcQxV5pLiCT
�機攜胸蓮Ω殿緤咫�
１.原始・大和時代/旧石器(先土器)・縄文・弥生文化・国家の形成過程・
邪馬台国・４,５世紀の大和政権・氏姓制度・古墳文化・
２.大和時代/６世紀の大和政権・推古朝・遣隋使・遣唐使・大化の改新・
天智朝・天武・持統朝の政治・仏教(飛鳥・白鳳)文化
３.奈良時代/律令制度(政治機構・官人制・身分制度・司法制度・税制)・
平城京・奈良朝(８世紀)の政局・初期荘園の形成・天平文化
４.平安時代(１)/律令制の見直し・藤原北家の台頭・延喜・天暦の治・
土地・税制の変容・弘仁・貞観文化
５.平安時代(２)/摂関政治(摂関常置体制・摂関政治の特徴)・荘園の発達・
武士の台頭・後三条新政・院政・国風(藤原・院政期)文化
[96]呂宋助左衛門 04/05/14 15:46 BcQxV5pLiCT
�供效羸ぁΧ畧な咫�
６.平安・鎌倉時代/平氏政権・鎌倉幕府の成立・源氏独裁政治・執権政治・
鎌倉時代の社会と経済・元寇・得宗専制政治・鎌倉文化
７.室町時代/建武の新政・南北朝動乱・室町幕府の政治と外交・産業・経済
室町時代の一揆・応仁・文明の大乱・南北朝・北山・東山文化
８.安土桃山時代/戦国大名の分国支配・南蛮人の来航・織田信長の政権・
豊臣秀吉の政権・太閤検地・外交・天文・南蛮・桃山文化
９.江戸時代(１)/幕藩体制・身分統制・江戸初期の外交・鎖国・武断政治・
文治政治・産業・経済の発展・寛永期・元禄文化
１０.江戸時代(２)/享保の改革(吉宗)・田沼時代・寛政の改革・農村の変容・
大御所時代(文化・文政時代)・天保の改革期・化政文化
[97]呂宋助左衛門 04/05/14 15:46 BcQxV5pLiCT
�掘擽畍渋緤咫�
１１.江戸時代(３)/列強の接近・北方探検・藩政改革(雄藩の成立)・
開国(鎖国の崩壊)・開港貿易の開始とその影響
１２.幕末・維新/安政の改革・公武合体・尊皇攘夷・大政奉還・王政復古・
戊辰戦争・廃藩置県・経済の近代化・士族の反乱(士族民権)
１３.明治時代(１)/自由民権運動(豪農民権・農民民権)・憲法発布・法典編纂・
地方制度・超然主義と第一回総選挙・初期議会の展開
１４.明治時代(２)/明治初期の外交・条約改正・明治文化(お雇い外国人・
文明開化・教育制度・学問と思想・近代芸術・近代文学)
１５.明治時代(３)/日清戦争・中国分割・日露戦争・満州経営・韓国併合・
日本資本主義の成立(大一次産業革命・第二次産業革命)
[98]呂宋助左衛門 04/05/14 15:46 BcQxV5pLiCT
�検擽畍渋紂Ε董璽淹吠咫�
１６.大正時代/大正政変・第一次世界大戦・パリ講和会議・ワシントン会議・
関東大震災・大正デモクラシー・大衆(大正・昭和戦前)文化
１７.昭和時代(１)/金解禁・昭和恐慌・ロンドン海軍軍縮会議・満州事変・
政党政治の崩壊・満州事変後の経済・ファシズムの台頭
１８.昭和時代(２)/日中戦争・戦時体制の強化・第二次世界大戦・枢軸結成・
アジア・太平洋戦争・戦時下の内地・朝鮮・台湾・敗戦
１９.昭和時代(３)/占領行政・民主化・日本国憲法・政党政治の復活・冷戦・
朝鮮戦争・５５年・安保体制・高度経済成長・現代文化
２０.平成・テーマ史/５５年体制の崩壊(冷戦の終結・激動する世界・国内・
平成の国内政治の動向・史学史・北海道史・沖縄史
[99]呂宋助左衛門 04/05/14 22:31 w6OYEopDZ08
＜中国史＞
�機攜胸蓮Ω殿綮吠咫�
１.先秦時代/黄河文明・殷周都市国家文明・春秋戦国時代・諸子百家の活動
２.秦・漢帝国/秦の統一・漢楚の抗争・前漢帝国・新朝・後漢帝国
３.三国時代/黄巾の乱・官渡決戦・赤壁大戦・三国鼎立(魏・呉・蜀漢)
４.魏晋南北朝/南征北伐・西晋・東晋・五胡十六国時代・南北朝時代
５.隋・唐帝国/隋・貞観の治・武偉の渦・開元の治・安史の乱・黄巣の乱
�供效羸ぁΧ畧せ吠咫�
６.五代十国・宋帝国/五代十国時代・北宋・南宋・宋の政治体制と経済
７.征服王朝/浸透王朝・征服王朝の定義・遼(契丹)帝国・金帝国・西夏帝国
８.蒙古・元帝国/モンゴル民族の統一・征服活動・元帝国の中国支配
９.明帝国/明の成立・最盛期・北虜南倭・ジュルチン族の興隆・李自成の乱
１０.清帝国/清の成立・三藩の乱・中国統一・対外遠征・明,清の経済
�掘擽畍渋綮吠咫�
１１.欧米の中国侵略/アヘン戦争・アロー戦争・太平天国の乱・洋務運動
１２.中国革命史(１)/中国分割・辛亥革命・五・四運動・第１次国共合作
１３.中国革命史(２)/北伐・国共合作の崩壊・国共内戦・第２次国共合作
１５.中国現代史/日本撤退・国共内戦・中華人民共和国の成立・天安門事件
�検敲顕住吠咫�
１６.儒学・道教/孔子の創始・訓古学・清談・宋学・新仙思想・新天師道
１７.中国文学史/春秋戦国・魏晋南北朝・盛唐・中唐・宋・元・明末清初
１８.中国史学史/春秋・史記・漢書・資治通鑑・新唐書・新五代史
１９.中国絵画史/南宗画(理想主義的)・北宗画(写実的),徽宗皇帝,画院
２０.中国技術史/魏晋南北朝・宋元時代・明代(実学)・明,清時代の宣教師
[100]呂宋助左衛門 04/05/15 18:19 uqesFYqB/18
＜理想的な教科書の構成＞
●西洋史
【原始〜中世西洋史】
１.原始・古代ヨーロッパ史/人類の誕生・古代オリエント
２.古代ヨーロッパ史(１)/古代ギリシア・ヘレニズム史
３.古代ヨーロッパ史(２)/古代ローマ史
４.中世ヨーロッパ史(１)/民族大移動・キリスト教史
５.中世ヨーロッパ史(２)/中世各国史・中世文化史
【近世・近代前期西洋史】
６.近世ヨーロッパ史(１)/ルネサンス・大航海時代・宗教改革
７.近世ヨーロッパ史(２)/絶対主義諸国・１７〜１８世紀の文化
８.近代前期ヨーロッパ史(１)/イギリス清教徒,名誉革命・産業革命
９.近代前期ヨーロッパ史(２)/フランス大革命・ナポレオン帝国
１０.アメリカ・オセアニア史/アメリカ(古代〜１９世紀)・オセアニア史
【近代後期西洋史】
１１.近代後期ヨーロッパ史(１)/ウｨーン体制・フランス・イギリス
１２.近代後期ヨーロッパ史(２)/独・伊統一・東方問題・１９世紀の文化
１３.帝国主義の展開
１４.バルカン情勢・第一次世界大戦・ロシア革命
１５.戦間期・世界恐慌・第二次世界大戦
【現代西洋史・テーマ史】
１６.米ソ冷戦の展開〜現代史
１７.戦後〜現代ヨーロッパ史
１８.近現代ラテンアメリカ史
１９.共産圏の歴史
２０.現代のテロリズム・現代の文化
[101]ty270410 04/05/15 21:53 N1iJjHtn9iB
>>99
>>100
<新>自由都市「堺」
と同じ書き込みですね！
[102]呂宋助左衛門 04/05/16 11:30 w6OYEopDZX/
念のためにこちらにも
書き込んでおきました＾＾
[103]呂宋助左衛門 04/05/16 12:51 w6OYEopDZX/
上記のモノはあくまで素材(原案)ですから
これに肉付けをしてゆきたいと思いますから
教科書という枠にとらわれず皆さんどんどん
アイデアを出して下さいね＾＾
[104]呂宋助左衛門 04/05/16 15:28 w6OYEopDZX/
＜理想的な教科書の構成＞
●東洋史
【原始・古代・中世中国史篇】
１.原始中国史/伝説の時代(三皇五帝・夏王朝)・黄河文明・殷(商)王朝・
西周・東周(春秋戦国時代)・諸子百家の活動とその影響
２.古代中国史(１)/秦帝国の中国統一・焚書坑儒・陳勝,呉広の乱・
漢楚の抗争・前漢帝国・武帝の外征・新朝・後漢帝国
３.古代中国史(２)/官渡決戦・赤壁大戦・三国鼎立時代(魏・呉・蜀漢)・
西晋・東晋・五胡十六国時代・南北朝時代・六朝文化
４.古代中国史(３)/隋帝国の興亡・唐帝国の興亡(貞観の治・武偉の渦・
開元の治・安史の乱・黄巣の乱)・唐の税制,防衛体制
５.中世中国史/五代十国時代・北宋・南宋・宋代の経済・征服王朝の定義・
遼(契丹)帝国・金帝国・西夏帝国・モンゴル(蒙古)・元帝国
【近世・近現代中国史篇】
６.近世中国史(１)/明帝国の成立・永楽帝のモンゴル新征・南海大遠征・
北虜南倭・万暦帝の三大征・党争の激化・李自成の乱
７.近世中国史(２)/ジュルチン族の隆盛・清帝国の成立・三藩の乱鎮圧・
台湾平定・中国統一・対外遠征・清朝の中国支配
８.近世・近代中国史/明,清時代の経済・明,清時代の宣教師・典礼問題・
アヘン戦争・アロー戦争・太平天国の乱・洋務運動
９.近現代中国史(１)/変法自強運動・義和団事件・中国分割・辛亥革命・
五・四運動・第一次国共合作・北伐・国共合作崩壊・
１０.近現代中国史(２)/国共内戦・長征・第二次国共合作・日中前面戦争・
中華人民共和国の成立・文化大革命・天安門事件
[105]呂宋助左衛門 04/05/16 15:28 w6OYEopDZX/
【中国隣接地域】
１１.朝鮮史/古朝鮮・中国諸王朝(前漢・魏・西晋)の支配・高句麗と三韓・
新羅の半島統一・高麗・李氏朝鮮・豊臣秀吉の朝鮮出兵
１２.東南アジア史/ウ"ｪトナム・ラオス・カンボジア・タイ・ビルマ・
スマトラ・ジャワ・多様な民族と宗教,文化の展開
１３.北・中央アジア史/匈奴・鮮卑・柔然・突厥・ウイグル・契丹・蒙古・
漢,唐の進出・トルコ,イスラム化する中央アジア
１４.チベット史/チベット系部族(低・羌・党項)・アルタン＝ハーン・
ラマ教・黄帽派・ダライ＝ラマ・中華人民共和国との確執
１５.朝鮮・東南アジア・近現代史/韓国併合・三・一運動・南北分断国家
ヨーロッパ・日本の進出 ・独立・発展
【西アジア・アフリカ史】
１６.イラン・インド史/セレウコス朝・アルサケス朝パルティア・ササン朝・
インダス文明・古代王朝・イスラム化・ムガル帝国
１７.イスラム史(１)/ムハンマド時代・正統カリフ時代・ウマイヤ朝時代・
イスラム帝国の分裂(アッバース・後ウマイヤ朝)
１８.イスラム史(２)/セルジューク＝トルコ帝国・十字軍・モンゴルの侵入・
ティムール朝・オスマン帝国・サファビー朝ペルシア
１９.アフリカ史/先史時代・クシュ王国・アクスム王国・アラブの進出・
黒人国家の発達・ヨーロッパ人の来航・奴隷貿易の発達
２０.中近東・インド・アフリカ近現代史/英,露の進出・アラブ民族主義・
英支配,独立・アフリカ分割,独立
[106]呂宋助左衛門 04/05/16 15:29 w6OYEopDZX/
＜理想的な教科書の構成＞
●西洋史
【原始・古代・中世西洋史】
１.原始・古代オリエント史/人類の誕生・メソポタミア地方・エジプト・
シリア・パレスチナ・オリエント世界の統一
２.古代ヨーロッパ史(１)/エーゲ(クレタ・ミケーネ)文明・古代ギリシア・
アレクサンドロス帝国・ヘレニズム諸国史
３.古代ヨーロッパ史(２)/都市国家ローマ・身分闘争・地中海世界の統一・
前期帝政・後期帝政・ローマの土地所有制度
４.中世ヨーロッパ史(１)/ゲルマン民族大移動・フランク王国の西欧征服・
キリスト教史・ノルマン人・ビザンツ帝国・東欧
５.中世ヨーロッパ史(２)/フランク王国分裂・封建制・中世都市・十字軍・
レコンキスタ・中世各国(英,仏,独)・中世文化
【近世・近代前期西洋史】
６.近世ヨーロッパ史(１)/イタリアルネッサンス・諸国のルネッサンス・
大航海時代の展開・宗教改革・反動宗教改革
７.近世ヨーロッパ史(２)/絶対主義諸国(スペイン・ネーデルラント・英・
仏・独・襖・露)・植民地抗争・17,18世紀文化
８.近代前期ヨーロッパ史(１)/イギリス清教徒革命・クロムウェル独裁・
王政復古・名誉革命・産業革命・交通革命
９.近代前期ヨーロッパ史(２)/アンシャンレジーム・フランス大革命・
ジャコバン独裁体制・大ナポレオン帝国
１０.アメリカ・オセアニア史/古代アメリカ・植民地アメリカ・独立戦争・
合衆国の発展(19世紀)・カナダ・オセアニア
[107]呂宋助左衛門 04/05/16 15:29 w6OYEopDZX/
【近代後期西洋史】
１１.近代後期ヨーロッパ史(１)/ウｨーン体制の成立・崩壊(七月,二月革命)・
イギリス自由主義・フランス第二帝政
１２.近代後期ヨーロッパ史(２)/イタリア統一・ドイツ統一・東方問題・
クリミア戦争・ベルリン会議・19世紀文化
１３.帝国主義・世界再分割/帝国主義論・第二次産業革命・列強の情勢・
アフリカ分割・太平洋諸地域分割・国際対立
１４.二つの世界大戦(１)/ビスマルク外交・バルカン情勢・第一次世界大戦・
ウ"ｪルサイユ体制・ロシア革命・戦時共産主義
１５.二つの世界大戦(２)/戦間期のドイツ・ワシントン体制・世界恐慌・
ファシズム台頭・第二次世界大戦・連合国の諸会談
【現代西洋史・テーマ史】
１６.現代欧米史(１)/国際連合の成立・米ソ冷戦の展開(朝鮮戦争・多極化・
米中接近・ウ"ｪトナム戦争・新冷戦)・冷戦の終結
１７.現代欧米史(２)/フランス第四,第五共和政・戦後のイギリスの内閣・
東西ドイツの成立・統一・ＥＣの成立・欧州連合(ＥＵ)
１８.近現代ラテンアメリカ史/ウィーン体制下の独立運動・汎アメリカ主義・
メキシコ,キューバ革命・キューバ危機・回避
１９.テーマ史(１)/共産圏の歴史(スターリン批判・雪どけ・ポズナニ暴動・
中ソ対立・プラハの春・ソ連崩壊)・パレスチナ問題
２０.テーマ史(２)/湾岸戦争・現代のテロリズム(アフガン・北朝鮮拉致問題・
イラク戦争)・現代科学文明・現代社会・現代の思想と文化
[108]呂宋助左衛門 04/05/16 15:36 w6OYEopDZX/
皆さん,これから
私と歴史書の編纂をしませんか？
[109]呂宋助左衛門 04/05/16 18:42 qpQRKXucWZU
私は将来紀伝体の歴史書を編纂したいと思っています。
全世界の歴史をまとめますので一人では無理です。
そこで一緒にやってくれる方を募集します。
タイトルは「万国史概略」です。全６巻です。
第１巻.日本史(１)原始・古代・中世・近世史
第２巻.日本史(２)近現代史・テーマ史
第３巻.東洋史(１)中国史
第４巻.東洋史(２)中国隣接地域・西アジア・アフリカ史
第５巻.西洋史(１)原始・古代・中世・近世・近代前期史
第６巻.西洋史(２)近代後期・現代・テーマ史
[110]呂宋助左衛門 04/05/18 23:53 BcQxV5peaEi
皆さん,これから
私と歴史書の編纂をしませんか？
[111]ty270410 04/05/19 0:35 N1iJjHtn9iB
>>110
Wikipediaに「任那」を執筆しました．ご覧になってください！
[112]呂宋助左衛門 04/05/19 16:05 uqesFYqB/ep
ん？それはどこですか？
[113]佐賀ぷぅ〜↓ 04/05/19 16:15 *Wwxf0iLO4Sv*oL.Stwq6B0K
佐賀だよ、ぼけ。
[114]呂宋助左衛門 04/05/19 16:42 uqesFYqB/ep
貴様は消えろ。
クズが。
[115]FUEL 04/05/19 21:13 *ME/C1WaLwTN*oL.Stwq6BH9
本物のクズは貴様。いい年して家に寄生虫。ニートくん。
[116]ty270410 04/05/19 23:05 N1iJjHtn9iB
>>112
Wikipediaはウェブ上のフリー百科事典です．
http://ja.wikipedia.org
から入れます．
[117]呂宋助左衛門 04/05/20 0:36 BcQxV5pwJCT
拝見させていただきます。
[118]呂宋助左衛門 04/05/20 14:51 BcQxV5pLiEc
あそこは
実に素晴らしいところですね＾＾
あなたは博識で感心しました。
[119]FUEL 04/05/20 16:29 *ME/C1WaLwTN*oL.Stwq6BW4
そりゃどうも＾＾
[120]ty270410 04/05/20 22:21 N1iJjHtn9iB
>>109
壮大な構想ですね！
紀伝体と言うのは面白いですね！
最初から順々に書くというのではなく，書けるところから
書いていって，ある程度たまったら形式を統一するという
方法をとると，よいと思います．
紀，伝，志，表
こんな構成ですね！
おれは○○世紀の○○国の官僚制度の表を作るよ！
なんて人に参加を求めるのも手だと思います．
私なら，さしずめ西洋史中世の表として
カザン汗国の汗位表と系図表を提供できると
思います．
[121]ty270410 04/05/20 22:26 N1iJjHtn9iB
>>109
>>120
ごめんなさい！
>タイトルは「万国史概略」です。全６巻です。
「概略」ですから余りトリビアル（些末）なものは
省くのでしょうね！
カザン汗国はトリビアルに過ぎます．
>>120を撤回します．
[122]呂宋助左衛門 04/05/20 22:38 w6OYEop/x4w
いえいえ。
タイトルはこれから変更することがありますから
各担当者が好きな事を書けばいいのですよ＾＾
本の構成は「正史 三国志」を参考にします。
日本書(日本史)・東洋書(東洋史)・西洋書(西洋史)
それぞれ二巻ずつですから是非あなたの
カザン汗国の内容も記載したいです＾＾
[123]呂宋助左衛門 04/05/20 22:42 w6OYEop/x4w
見本を作ってみます。
中国「魏晋南北朝史」
＜官渡決戦伝＞
魏太祖伝
姓は曹。名は操。字は孟徳。ハイ国ショウ県の人。前漢の曹参の子孫と
言われる。祖父曹騰は宦官で中常侍。父曹嵩は夏侯氏の出。当初は
後漢に仕える。後漢では少壮官吏として大いに活躍する。黄巾の乱では
潁川でこれを鎮圧し名をあげた。その後宮廷で宦官の十常侍と外戚の何進の
権力争いが起き、その混乱に乗じて董卓が都洛陽に乗り込んできたときは
これを嫌って暗殺未遂事件を起し曹操は帰郷した。帰郷した曹操は各地の
諸侯に董卓討伐軍を呼びかけた。討伐軍は、曹操ほか多くの群雄で
構成されるが戦意はいまいちであった。しかしほかの諸侯の軍が
尻込みする中、洛陽から撤退する董卓軍を追撃し董卓の部下の徐栄・李儒・
呂布と渭水で戦闘するも敗れた。董卓討伐連合軍崩壊後、曹操はエン州に
基盤をおいた。曹操は陶謙・呂布・劉備・袁術・張繍らと闘い大局では
勝利を収め、次々と勢力を拡大していった。また黄巾賊の残党の青州兵を
吸収し、屯田制度を実施するなど政治的にも一流であった。また後漢王朝
最後の皇帝献帝(劉協)を許昌に迎えて、大義名分を得たことも
大成功であった。その後官渡にて河北で勢力を伸ばしていた袁紹本初を
打ち破り、中原での覇権を打ち立てた。しかしその後、江東を制圧すべく
赤壁にて呉の水軍・劉備の連合軍と対決するも破れた。しかしその後も
曹操の圧倒的な戦力は衰えなかった。２１３年には魏公、２１６年には
魏王と、曹操は確実に頂点に近づきつつあった。あとは皇帝に就くだけと
なるも、ついにつくこともなく２２０年死亡したのである。
死因は悪性の脳腫瘍であったと言われている。曹操は昔は人気はなかった。
また中国民衆からの受けもあまりよくなかった。それは曹操があらゆる
非常な手段を用いて天下に向かったからであろう。
彼のニックネーム「乱世の奸雄」とは賢く、実行力もあるけども
どこか狡猾な英雄という意味である。
つまり「乱世の奸雄」といわれるのは彼にとって本望だろう。
曹操の長所は伝統を理解しつつも伝統に逆らえるところだが、
逆にとらえれば伝統を破壊する破壊者ということになるのだから。
長所と短所は表裏一体である。曹操のように長所が並はずれている場合は
短所もまた並はずれているはずである。曹操孟徳は私が尊敬する人物である。
[124]呂宋助左衛門 04/05/20 22:45 w6OYEop/x4w
こういう感じで１回のレスで
一人の人物もしくは一つ表などを
簡単にまとめてみてくださいね＾＾
いつでも気が向いた時に好きな時代の
好きな人物・テーマをとりあげて結構です。
超マニアックな内容も大歓迎ですよ＾＾
[125]ty270410 04/05/20 22:48 N1iJjHtn9iB
>>123
なるほど！！
「魏志倭人伝」のような感じで，
「西洋書カザン汗国伝」というわけですね！
[126]呂宋助左衛門 04/05/20 22:57 w6OYEop/x4w
そうです！
いわば「正史三国志」ならぬ「正史万国史」
といった内容ですよ＾＾
[127]ty270410 04/05/20 23:05 N1iJjHtn9iB
>>124
>>126
なんとなくイメージがつかめますね！
山川の「世界各国史」に載っていないことを
きままに書くのは楽しいでしょうね！
カザン汗国は時間ができたら書いてみましょう！
上の見本を参考にしてほどほどの長さにして・・・
[128]呂宋助左衛門 04/05/20 23:12 w6OYEop/x4w
よろしくお願いしますね。
教科書とは違う楽しい本が出来たらいいですね＾＾
[129]マフムード 04/05/20 23:27 jf0uRop45Bg
>>109
面白い！
実はわたしも同じことをその内やってみたいと思っていました。
実現したら素晴らしいでしょう。楽しみです。
>>122
>本の構成は「正史 三国志」を参考にします。
とありますが、『三国志』が手元にないのでちょっと分かりませんが、
「本紀」「列伝」がやはり基本でしょうね。
言わずがもかもしれませんが、
歴代正史の原点になった司馬遷の『史記』では次のような構成になっています。
「――そこで天下に散逸した古い伝承を広く収集し、王者の事業のおこるところについて
そのはじめをたずね、終わりを見極め、盛衰を観察して、事実に即して論評した。
夏・殷・周の三代と秦・漢のことをほぼ推察し、記録し、まず黄帝を述べて
最後にここに及ぶまで十二編の『本紀』を著して、その大綱を分けて記述しおわった。
しかし時代が並行するもの、世代に差異があるものなど、年代の違いが明瞭でない。
そこで十篇の『表』を作った。
時代によって礼と楽に増減があり、音律と暦法に改革がある。山川のこと、鬼神のこと、
天と人の関係、弊害の後に時世の変化に適応していく経過――これらのことについて八篇の『書』を作った。
天の星座である二十八宿は北極星の周りをめぐり、車輪の輻はただひとつの轂を中心にして
いずれも果てしなく運行するのと同じく、君主を補佐する股肱の臣下たちは
星宿や車輪の輻の位置に配分される。誠意をもって道を行い、それによって
主上を奉ずるものを三十篇の『世家』につくりあげた。
正しきを助け、卓越した能力をもって時期を失することなく功名を天下に立てた人々をもって
七十篇の『列伝』をつくった。
以上あわせて百三十篇、五十二万六千五百字。題して『太史公書』となす」（太史公自序）
[130]マフムード 04/05/20 23:28 jf0uRop45Bg
つまり
本紀･･････王朝年代記（政治史）
列伝･･････人物伝
世家･･････諸侯年代記
書････････文化史
表････････年表
ということになっています。
世界史全体を対象とするとなると、
たとえば世界的大国家の興亡が『本紀』で、地方大国以下が『世家』というところでしょうか。
膨大なものになるでしょうから、とても六巻構成では足りないと思いますよ
（製本した場合一巻が広辞苑十冊位）
歴代正史では百巻や百五十巻はざらです。そのくらいの計画でどうでしょう。
文化史の『書』には宗教の原理・歴史や科学・技術の発展、経済史も含まれますね。
世界史も前史として、人類の出現と進化にも触れる必要があるでしょう。
新しく専用スレッドを立てるところから始める方がいいと思います。
わたしはまた暫く来れませんが、次回を楽しみにしています。
[131]マフムード 04/05/20 23:40 jf0uRop45Bg
追加。
中国正史では本紀は基本的に一つの系統ですみますが、
世界史だとそうはいきませんね。
・古代オリエント（諸王の王の系譜）
・ローマ、ビザンティン、神聖ローマ、近代ヨーロッパ、ロシア、アメリカ（インペラトールの系譜）
・ペルシア、イスラム帝国、オスマン帝国（シャー・カリフの系譜）
・インド歴代主要王朝（マハーラージャの系譜）
・中国歴代正統王朝（皇帝の系譜）
・中央ユーラシア主要諸国（単于・可汗・ハーンの系譜）
・インカ・アステカ
という七つの系統を軸に、それぞれつながりのある本紀を作って
それにその他の地域と各文明圏の中小国家を加えて全体を構成するというのはどうでしょう。
宗教史は『書』だけでは収まりきらないでしょうから、
『聖伝』とか『聖紀』とかいう形で、（世界宗教だけでいいですが）
教皇、イマーム、ダライ・ラマなどの歴代伝をまとめるのはどうでしょう。
（カリフはイスラム帝国本紀のうちです）
日本史は日本史で、別のシステムで独立させるのが妥当でしょうね。
日本人が作る以上。
[132]マフムード 04/05/20 23:54 jf0uRop45Bg
『史記』の「本紀」のはじめには伝説的な三皇五帝についての記述があります。
その顰にならって、
まず「正本紀第一」で人類誕生から文明発生までをまとめ、（ついでに神話伝説も？）
以後おのおのの地域ごとに「本紀」が続いていくという構成はどうでしょう。
もちろん以上はすべてわたしの案に過ぎず、
採用するかどうかはご判断にお任せしますが。
実際にはこんなに系統だった書かれ方はしないでしょうが、
全てをまとめた時に現れる、理想的な形態ということでどうでしょう？
いろいろ勝手な案を出してすみません。
[133]ty270410 04/05/21 0:06 N1iJjHtn9iB
>>129
三国志では本紀が3本立てになっています．
「魏書（一般に魏志という）」，「呉書」，「蜀書」のそれぞれに
本紀があります．
>>130
正史では外国伝があり周辺諸国を記載しています．
でも，世家で述べるのもよいでしょうね！
また，五胡十六国ですが，
「晋書」では，「伝」ではなく，「載記」というジャンルを
作ってそこで各国の歴史を書いています．
「世家」，「伝」，「載記」をうまく使うとよいでしょうね！
「キプチャク汗本紀」に，カザン，クリミア，アストラハンは
一族ですから「世家」，ノガイは「伝」か「載記」という具合
ですね！
>書････････文化史
これは
志・・・・・文化史，経済史
ですね！
>表････････年表
年表ばかりでなく，職官表だとかいろいろあるようです．
[134]呂宋助左衛門 04/05/21 16:47 QXGOhJqZnAD
さすがに歴史に詳しいお二方！
お二方の案を基にしてやってゆきたいと思います＾＾
[135]呂宋助左衛門 04/05/22 1:02 ZG8hczp3Vn/
あげ＾＾
[136]マフムード 04/05/22 13:02 l7nC.Lp45Bg
暫く来れないとか書いといてなんですが、土日なので融通を利かせて来てしまいました（＾＾）
歴代正史のいくつかについて調べてきました。
まず巻数です。
史記・・・・130巻
漢書・・・・100巻
後漢書・・・・120巻
三国志・・・・65巻
晋書・・・・130巻
宋書・・・・100巻
南斉書・・・・56巻
梁書・・・・56巻
陳書・・・・36巻
北斉書・・・・50巻
周書・・・・50巻
[137]マフムード 04/05/22 13:18 l7nC.Lp45Bg
隋書・・・・85巻
南史・・・・80巻
北史・・・・100巻
旧唐書・・・・200巻
新唐書・・・・225巻
旧五代史・・・・150巻
新五代史・・・・75巻
宋史・・・・496巻
遼史・・・・116巻
金史・・・・135巻
元史・・・・210巻
新元史・・・・257巻
明史・・・・332巻
[138]マフムード 04/05/22 13:23 l7nC.Lp45Bg
それから、図書館に置いてあった幾つかの正史（勿論抄訳）の構成を調べました。
『三国志』・・・・紀、列伝（魏志、蜀志、呉志から成る）
『晋書』・・・・本紀、志、列伝、載記
『新唐書』・・・・本紀、志、表、列伝
『五代史』・・・・紀、志、伝（目録二巻と本文百六十巻からなる）
『遼史』・・・・本紀、志、表、列伝、国語解
『金史』・・・・本紀、志、表、列伝
『元史』・・・・本紀、志、表、伝
＊『晋書』「載記（さいき）」は異民族伝
『五代史』「志」・・・・天文、暦、五行、礼、楽、食貨、刑法、選挙、職官、郡県
『遼史』「志」・・・・衛衞、百官、礼、刑法etc 「表」・・・・部族表etc
『金史』「志」・・・・天文、暦、五行、地理、河渠、礼、楽、儀衛、輿服、兵、刑、食貨、選挙、百官
[139]マフムード 04/05/22 13:29 l7nC.Lp45Bg
続いて『史記』の構成です。
「本紀」
三皇本紀（後人の加筆）
五帝本紀第一
夏本紀第二
殷本紀第三
周本紀第四
秦本紀第五
秦始皇本紀第六
項羽本紀第七
高祖本紀第八
呂后本紀第九
孝文本紀第十
孝景本紀第十一
孝武本紀第十二
[140]マフムード 04/05/22 13:51 l7nC.Lp45Bg
「世家」
呉太伯世家第一
斉太公世家第二
魯周公世家第三
燕召公世家第四
管・蔡世家第五
陳・杞世家第六
衛康叔世家第七
宋徽子世家第八
晋世家第九
楚世家第十
越世家第十一
鄭世家第十二
趙世家第十三
魏世家第十四
韓世家第十五
田敬仲完世家第十六
孔子世家第十七
陳渉世家第十八
外戚世家第十九
楚元王世家第二十
荊燕世家第二十一
斉悼王世家第二十二
蕭相国世家第二十三
曹相国世家第二十四
留侯世家第二十五
陳丞相世家第二十六
絳公周勃世家第二十七
梁孝王世家第二十八
五宗世家第二十九
三王世家第三十
[141]マフムード 04/05/22 14:01 w6rMDYqROCH
「書」
礼(ﾚｲ)書第一・・・・礼楽（儀礼・儀式・制度）、礼楽の賛美、その精神・本質と沿革
楽(ｶﾞｸ)書第二・・・・楽＝音楽――儀礼・礼楽→秩序――｢天上の礼楽｣の賛美、沿革
律(ﾘﾂ)書第三・・・・和音・風・方角・天文のリズム――礼楽・秩序の賛美、説明
歴(ﾚｷ)書第四・・・・暦の説明（「歴書」というタイトルで「暦書」ではない）
天官(ﾃﾝｶﾝ)書第五・・・・天文の説明
封禅(ﾎｳｾﾞﾝ)書第六・・・・封禅儀式の重要性、本質、説明、沿革
河渠(ｶｷｮ)書第七・・・・治水の説明、沿革
平準(ﾍｲｼﾞｭﾝ)書第八・・・・経済と財政について
（はっきり言ってパッと見には、内容がよく理解できなかったです･･････）
[142]マフムード 04/05/22 14:05 w6rMDYqROCH
「表」
三代世表
十二諸侯年表
六国年表
秦楚之際月表
漢興以来諸侯王年表
高祖功臣侯者年表
恵景間侯者年表
建元以来侯者年表
建元巳来王子侯者年表
漢興以来将相名臣年表
「列伝」は多すぎるので省略します。
[143]マフムード 04/05/22 14:18 w6rMDYqROCH
『史記』で「書」にまとめられている文化史？は
後代にはほとんど「志」という名でまとめられています。
また、歴代正史の特色としては列伝等のあとに
必ず史官のコメント（論讃）が付くことです。
史記なら「太史公曰く･･････」という感じです。
これにも「論讃」を付けますか？
さらに中国の正史は「王朝の正統性」というのを重んじます。
自王朝に直接つながる系統の王朝を正統としなければ、
自王朝の正統性までが成り立たなくなるためです。
たとえば三国時代についての史書で、
魏を正統とするものと蜀を正統とするものがあるのはそのためです。
世界史全体を対象とするのなら、正統性問題は関係ないでしょう。
しかし「どの国が当時当地域で重要か」という問題はあります。
その他いろいろ･･････世界史全体が対象である以上、中国史だけを対象とする
正史の筆法をそのまま模倣するのは不可能となります。
[144]マフムード 04/05/22 14:28 w6rMDYqROCH
というわけで、ちょっと個人的に世界史を紀伝体で編成するのを試してみました。
興が乗って、膨大なものになってしまいました（汗）
近代史と日本史には手をつけていません。
近代史は「本紀」スタイルに馴染むかどうか微妙であり、日本史は独立させたほうがいいと思うからです。
日本史については日本史に詳しい方々の意見も取り入れたほうがいいと思うので、
この話題はここで続けるのではなく、もっと目に付きやすいスレッド（歴史学全般単発スレッドとか？）
に移して続けたほうがいいと思います。
また十分多くの方々の意見を取り入れて計画を練り上げられるよう、
今後半月位は、実際に歴史書をはじめるのは待ったほうがいいと思います。
でも取りあえず、わたしの考えた構成はここに書いておきます。
[145]マフムード 04/05/22 14:49 l7nC.Lp45Bg
今ちょっと読み返してみたら、
＞タイトルは「万国史概略」です。
というご発言がありましたね。わたしの考えたのは全然概略じゃないや･･････細かすぎ。
まあ、>>122に甘えて、いちおうこれから書いていく･･････つもりです。
（しかし我ながら書くことが多すぎる･･････）
それにしても、やはりキプチャク汗国クラスの事項まで含めるとなると、
六巻構成では全然足りなくなりそうですが。
あと文章の書式（特に個々の文のタイトル）を最低限だけ統一したほうがいいと思います。
たとえば「西洋書カザン汗国伝」みたいな部分を。
そこを統一すればレスをちょっと見るだけでそれがどういう位置付けにあるかがわかるし、
検索するときにも便利だと思います。
同じ事項を何人もが重複して書くのはどうかと思うので、それを避けるためにも。
[146]マフムード 04/05/22 15:20 l7nC.Lp45Bg
「世紀」（せいき）・・・絶代世界通史概略（一定の期間で区切った、世界全体の大まかな通史）
「本紀」（ほんぎ）・・・世界帝国・一定地域における中心的国家の、歴代君主列伝を中心とした歴史
「世家」（せいか）・・・本紀以外の（取り上げるに足る）国家等の、君主列伝を中心とした歴史
「聖紀」（せいき）・・・宗教家列伝を中心とした、世界的に重要な宗教の歴史
「載記」（さいき）・・・本紀・世家に入らない小国・辺境の歴史、国家を形成していない民族の歴史
重要であっても本紀スタイルに馴染まない国・地域の歴史（古代ギリシア等）
「列伝」（れつでん）・・・歴史上重要な人物で君主以外の列伝。
政治家・軍人・学者・文人・悪人・善人・反乱者・傾国の美姫etc
「誌」（し）・・・世界各地の地誌（気候植生など自然地理中心）（大陸ごとにわけてはどうか？）
「書」（しょ）・・・世界全体から考える必要のあるような、文化史・テーマ史（人文地理中心）
「志」（し）・・・各地域ごとの文化史等
「表」（ひょう）・・・年表、系図、在位表、部族表、官職表etc
（＋「図」、「序」、「索隠」（索引のこと）、「語解」、「文献表」）
無論これらすべてを実際に作ろうというわけではありません（当然）
しかし、これらの中からどれかを選んでレスにしていいし、
仮に本格的に本にまとめて出版するとかしたら、こういう全体像になる･･････という程度のものです。
なお、先にも書いたようにこれはあくまで近代以前、日本以外のみを対象とした区分です。
そしていうまでもなく、これは単にわたしの案にすぎませんから、どうしようと構いません。
どうしようと構わないという割に細かすぎて長すぎる･･････とお思いかもしれませんが、
･･････う〜ん、なんかこういうのを考え始めると止められなくて･･････（苦笑）
[147]マフムード 04/05/22 15:37 l7nC.Lp45Bg
↑
＞「世紀」（せいき）・・・絶代世界通史概略（一定の期間で区切った、世界全体の大まかな通史）
すみません。「絶代」ではなく「断代通史概略」です。
ついで、これら各カテゴリーの関係です。
｜―世家―――列伝
＿＿＿｜―世家 ｜―列伝
｜―本紀｛＿ ｜―世家 ｜―列伝
｜―本紀 ｜ ｜―世家 ｜―列伝
｜―本紀 ｜ ｜―列伝
＿＿＿＿＿｜―本紀 ｜――――――｜―列伝
世紀｛＿＿ ｜―本紀 ｜―志 ｜―列伝
｜ ｜―本紀 ｜―表 ｜―列伝
｜ ｜―本紀 ｜―載記
｜―誌
｜―書
｜―聖紀
図はほぼ確実に崩れて意味不明になると思うので、
よろしければコピー機能を使って投稿フォームに貼り付けて見てください。
誌・書・聖紀は個々の地域を超えて世界全体について記述されますが、
本紀・世家・列伝・志・表・載記は特定地域ごとに分けられます。
そして地域区分の基準となるのが七系統の本紀です。
[148]マフムード 04/05/22 15:40 l7nC.Lp45Bg
続きを書いていこうと思ったんですが、
自分の考え（妄想）ばかり連レスし続けるのは気が引けるので、取りあえず一度休みます。
[149]呂宋助左衛門 04/05/22 16:54 ioMbUipXuJI
素晴らしいアイデアを有難うございます！！
僕が考えていた構成よりずっと素晴らしいですよ！
今後もいろいろと教えて下さいね＾＾
[150]マフムード 04/05/22 19:36 l7nC.Lp45Bg
ではお言葉に甘えて、臆面もなく続きを書かせていただきます･･････（＾_＾；）
実際、こういうのを考えるのは大好きなので、つい時のたつのを忘れてしまいます。
高校三年生としては甚だ困ったことですが･･････
[151]マフムード 04/05/22 19:52 l7nC.Lp45Bg
「十二聖紀」
『セム族預言者聖紀』・・・旧約聖書の物語概略と預言者列伝、イエス略伝、
「偽キリスト」列伝、ムハンマド略伝
『ゾロアスター・マニ聖紀』・・・イスラム以前西アジアの宗教史と宗教家列伝。
『後(ｺｳ)ユダヤ聖紀』・・・「ディアスポラ」（民族離散）以後のユダヤ教史。
『ローマ教皇聖紀』・・・歴代ローマ教皇列伝。
『十二イマーム聖紀』・・・シーア派十二イマーム列伝。
『ゴータマ・ヴァルダマーナ聖紀』・・・古代インド宗教史、
インド・東南アジア仏教史・人物伝。
『ヒンドゥー聖紀』・・・ヒンドゥー教を中心としたインド宗教史。
『孔孟弟子(ﾃｲｼ)聖紀』・・・儒教史と人物伝。
『老荘黄道(ﾛｳｿｳｺｳﾄﾞｳ)聖紀』道教史と人物伝。
『東方仏教聖紀』・・・中国および東アジア仏教史（日本以外）。
『ダライ・パンチェン聖紀』・・・ダライ・ラマ、パンチェン・ラマ列伝。
『聖紀補遺』・・・その他、世界宗教史の重要事項。
[152]マフムード 04/05/22 21:33 l7nC.Lp45Bg
「六書」
『気候書』・・・気候変動と歴史、気候の概略、歴史環境学の成果
『人口書』・・・人口動態と歴史、人口史
『疫疾書』・・・疫病と歴史、疫病史、医学概説、医学史
『暦法書』・・・世界各地の暦法・記年法概説
『言語民族書』・・・世界の諸言語、言語変遷史、語族史
『交易経済書』・・・広域経済史
[153]マフムード 04/05/22 22:27 l7nC.Lp45Bg
「本紀」
・古代オリエント本紀・（４）
『ファラオ本紀』（第１〜第３１王朝（=プトレマイオス朝））、『アッシリア本紀』、
『新バビロニア本紀』、『アケメネス本紀』
・西洋本紀・（８）
『ローマ本紀』、『西ローマ本紀』、『東ローマ本紀』、『神聖ローマ本紀』（カロリング朝含む）、
『ハプスブルク本紀』、『ブルボン本紀』、『リューリク本紀』、『ロマノフ本紀』
・西アジア本紀・（８）
『セレウコス朝本紀』、『アルサケス朝本紀』、『サーサーン朝本紀』、『正統カリフ本紀』、
『ウマイヤ朝本紀』、『後ウマイヤ朝本紀』、『アッバース朝本紀』、『オスマン朝本紀』
・南アジア本紀・（８）
『マウリヤ朝本紀』、『シュンガ・クシャーナ朝本紀』、『グプタ朝本紀』、『ヴァルダナ朝本紀』、
『奴隷・ハルジー本紀』、『トゥグルク・サイイド本紀』、『ロディー・スール本紀』、『ムガール朝本紀』
・東アジア本紀・（８）
『殷周本紀』、『秦漢本紀』、『魏晋本紀』、『隋唐本紀』、
『両宋本紀』、『契丹金本紀』、『大明本紀』、『大清本紀』
・北アジア本紀・（８）
『匈奴本紀』、『鮮卑本紀』、『柔然突厥本紀』、『大元大モンゴル本紀』、
『ジュチ家本紀』、『チャガタイ家本紀』、『フレグ家本紀』、『北元ジューンガル本紀』
・古代アメリカ本紀・（２）
『インカ本紀』、『アステカ本紀』
[154]マフムード 04/05/22 22:50 l7nC.Lp45Bg
「世家」・「載記」
・古代オリエント・
『アッカド世家』、『イシン・ラルサ世家』、『古バビロニア世家』、『ミタンニ・カッシート世家』、
『ヒッタイト世家』、『ヘブライ世家』、『メディア世家』、『リディア世家』
『シュメール載記』、『エラム載記』、『ヒクソス載記』、『クレタ載記』、
『海の民載記』、『フェニキア載記』
・西洋・
『東ゴート世家』、『西ゴート世家』、『ヴァンダル世家』、『ロンバルド世家』、『メロヴィング世家』、
『ノルマン・プランタジネット世家』、『イングランド世家』、『カペー・ヴァロワ世家』、
『アンジュー・ブルゴーニュ世家』、『ナポリ・シチリア世家』、『アラゴン・カスティリア世家』、
『ポルトガル世家』、『セルビア・ダルマチア世家』、『ハンガリー世家』、『ブルガリア世家』、
『ポーランド・リトアニア世家』、『スコットランド世家』、
『ノルウェー・スウェーデン・デンマーク世家』、『キエフ・ルーシ世家』、『グルジア・アルメニア世家』、
『メディチ・ヴィスコンティ世家』、『ヴェネツィア元首世家』
『ヘラス載記』、『エトルリア・カルタゴ載記』、『ケルト載記』、『ゲルマン載記』、
『アングロ・サクソン載記』、『ノルマン載記』、『バルカン載記』、『ユダヤ・ロマ載記』
[155]マフムード 04/05/22 23:12 l7nC.Lp45Bg
・西アジア・
『クライシュ族世家』、『アラビア列国世家』（イスラム以後）、『ターヒル・サッファール世家』、
『サーマーン・カラ‐ハン世家』、『ブワイフ朝世家』、『ファーティマ・トゥールーン世家』、
『ガズナ朝世家』、『ゴール・ホラズム世家』、『大セルジューク世家』、『アナトリア列国世家』、
『アグラブ・ルスタム・イドリース世家』、『ムラーヴィト朝世家』、『ムワッヒド朝世家』、
『マリーン・ハフス・ザイヤーン世家』、『イベリア列国世家』、『ソンガイ・チャド世家』、
『ザンギー・アイユーブ世家』、『マムルーク朝世家』、『白羊黒羊世家』、『サファヴィー世家』、
『アフシャール朝世家』、『カージャール朝世家』、『ワッハーブ・サウード世家』
『アラブ載記』（イスラム以前の諸王国およびアラビア遊牧民）、『クルド・アザリー載記』、
『エチオピア載記』、『東スーダン載記』（ヌビア人）、『西スーダン載記』（ガーナ・マリ帝国）、
『スワヒリ載記』、『マグレブ載記』（北アフリカの諸小国と民族史）
今日はここまでにします。
[156]マフムード 04/05/23 20:45 l7nC.Lp45Bg
>>151-155
実際にはレスのほとんどが人物伝でしょうから、
たとえば
「西洋書 ローマ本紀 アウグストゥス伝」とか
「東洋書 新羅高句麗世家 金春秋伝」とか
「西アジア書 西スーダン載記 カンカン・ムーサ伝」とか
「ヒンドゥー聖紀 ナーナク伝」とか
あるいは
「東洋書 李白列伝」とかいう風な形式で書けばいいと思います。
もちろん仮にこの構成形式を採用するならば、ですが。（反対で廃棄でも一向構いません）
ところで、そろそろ日本史の方々の意見も取り入れてみてはどうでしょう。
上に書き連ねたものの続きの素案もありますが、とりあえずここまでを例として
続きは要望があれば次に来たとき書きます。
[157]呂宋助左衛門 04/05/23 23:11 MIyeQRp9UJE
かなりいい感じだと思います。
よかったら続きをお願いしますね＾＾
△このページの一番上へ
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※このスレッドは大団円を迎えた為、投稿は出来ません。
thebbs.jp
昆虫達の戦略・自己決定・自己責任の原則・・・・自己決定できる子どもを作る手法を考える
ＮＨＫのテレビで昆虫達の戦略という番組がありました。アリやハチというと女王がいて、ピラミッド形のヒエラルヒー秩序で築かれているように思われています。アニメ映画「バグズライフ」でも女王を中心にきちんとした社会になっていて、それが子どもにも大人にも当然のように思われています。そしてピラミッド形の支持命令がきちんと機能していると効率的で能力が発揮できそうだという誤解が出ています。
女王アリは実は子どもを産むのが仕事で、外に出ていないので外のことは何にも分からないのだそうです。ハチも一緒で女王バチは、巣別れの時に空を飛んで出発するけれど、それ以後は子どもを産むのに専念しているので、外部のことは分からないでしょう。それではハチやアリはどのように仕事をしているのでしょうか。実は相互援助･相互伝達が基本なのだそうです。日本ミツバチは美味しい蜜のある場所を見つけると、ハチダンスを踊り、太陽からの方向と距離をみんなに知らせます。他のミツバチはそのダンスを見て、蜜のある場所を分かるのだそうです。
言葉や名前なんか要らないね。美味しい蜜を探しにみんなで散らばって探し、見つけたものがみんなに相互伝達して教えるのですから、実はとても効率的なのです。日本ミツバチの巣にスズメバチが襲ってくると、ミツバチ達はスズメバチをみんなで囲んでおしくらまんじゅうをするそうです。その過程の中で何匹かのミツバチはスズメバチに殺されます。でもそのうちに完全に囲んでおしくらまんじゅうをすると温度が上がり、50度くらいになるとスズメバチは死んでしまうのだそうです。日本ミツバチは50度くらいまで生きれるので、スズメバチをやっつけることができるのだそうです。このときも女王バチは別に命令をしていません。ミツバチたちの自発的なボランティア精神の本能が働くようです。協力して大きな巣を作る昆虫達の戦略は、相互伝達･相互援助・自分の能力に応じた仕事を自分の意志でやることにあるようです。
ハチやアリにできることが、なんで高等動物である人間に出来ないかと思います。指示命令のピラミッド形でないと仕事が出来ないというのは大きな誤解でないかと思うのです。
本当は自発的精神と相互援助･相互伝達でほとんどのことはできるし、ボランティア精神というのはそういうことではないかと思います。
（中略）
日本ミツバチはスズメバチに襲われるとおしくらまんじゅうをしてスズメバチの体温を上げ、スズメバチと戦います。この過程の中で何匹かの日本ミツバチはスズメバチに殺されます。確率的には最初につっこむミツバチが殺されるでしょう。
でも
本能的なボランティア精神で
自主的にやっているのであり、
他のミツバチが
最初に『お前が行け。』
などと指示しているのではないのです。
それをやったらおしまいなのです。
同様にボランティア活動等においても、他人の行動を決めてはいけないのです。
あくまでも自己責任の原則と
自由意志の原則が基本となります。
てなこというと､職場でも自由意志でやりたいという人も出てきます。それはダメです。人間は本来怠け者の要素があり、自分からスズメバチに突っ込む人は少ないのです。子どもの職場にいたら、大阪の事件のような場面に出くわしたら､犯人にしがみついてでも阻止しなくてはいけません。それは自由意志だけとはいえないでしょう。ゴミ捨てやトイレ清掃・草取り等仕事としてやらなくてはいけないことがあります。ただやるなら楽しくやる方法をうまくやったらよいと思うのですが。話はとんじゃいましたが、ボランティア活動等においては自己責任と自由意志によるオートマチックな活動が大切で、他人の行動をオートマチックに勝手に決めるような人は害になることが多いので注意が必要ということです。
http://www.na.rim.or.jp/~tomoyan/syuhou/kontyuu.html
昆虫達の戦略に学ぶ・・相互伝達･相互援助・・様より
不法行為
民法７０９条【不法行為の一般的要件・効果】
故意又は過失によって他人の権利又は法律上保護される利益を侵害した者は、これによって生じた損害を賠償する責任を負う。
(『新法律学辞典』1246頁解説)
その行為によって他人に生じた損害を賠償する責任が生ずる場合に，その行為を不法行為という。
不法行為は，契約とともに最も重要な債権発生原因である。不法行為に債務不履行が含まれるかかとうかは，両者の競合を認めるかどうかによって異なってくる。
(１）民法は, 故意又は過矢によって他人の権利を侵言する行為を一般の不法行為とし，それによって生じた損害について加害者が賠償責任を負うものとしている（民７０９）。不法行為の効果としては，加害者は，財産的損害のほか精神的損害（「慰謝料」）も賠償しなければならないとされている（７１０・７１１)。損害賠償は金銭賠償を原則とし，原状回復も認められる。
一般の不法行為の要件は次のとおり。
(イ)主観的要件
加害者に故意・過失があること。これは過失責任主義を採るものであるが，危険な企業あるいは危険を伴う高速度交通機関の発達とともに無過失責任の認められる場合が増加してきている。なお幼児・精神病者等は責任能カがないとされており，責任を負わない（７１２・７１３）。
(ロ)客観的要件
民法は権利侵害の語を用いているが，これを違法性を示すものとして，違法に他人の利益を侵害した場合には，加害行為の違法性と被侵害利益の態様とを対比して不法行為の成立が認められるとされている。なお権利濫用は違法とされるが，他方で自救行為・正当防衛・緊急避難は違法性を阻却するものとされている（７２０）。
(ハ）加害行為と損害との間の因果関係
これについては債務不履行の場合の規定（４１６）が類推適用されており，相当因果関係説によるものと説くのが一般的ではあるが．近時はこれに対し有カな批判が展開されている。
(２）一般の不法行為の特則として，それよりも重い責任の認められる場含は，特殊の不法行為と呼ばれている。その中には，他人の行為の責任を認める，故意・過失の挙証責任を転換し，また無過失責任を認める次の４種の場合が含まれている。
（ィ）責任能カのない者の行為に対する監督義務者の責任（７１４）。
（ロ)使用者責任，すなわち被用者の行為に対する者の責任（７１５）。
（ハ)工作物責任，すなわちの工作物又は竹木の設置・保存に暇疵（かし）の場合におけるその占有者・所有者の責任（７１７）。この場合の所有者の責任は無過失責任である。
（二）動物責任，すなわち他人に損害を与えた動物の占有者の責任（７１８）。
(３）待別法においても，自動車損害賠償保障法や公害関係法規（→「環境法」）に，過失の厳格化あるいは無過失責任を定めたものが多数存在している。
故意の意義
所有権侵害の故意があるというためには、持定人の所有権を侵害する事実につき認識のあることを要するものではなく、単に、他人の所有権を侵害する事実の認識があれば足りる（最判昭３２年３月５日民集１１巻３号３９５頁）。
過失の意義
行為義務達反
自己の行為に欠けるところがあったために他人に損害を被らせたことをいう（大判明３２年12月7日民録５輯11号３２頁）。
過失を構成する注意義務違反
注意義務の一般的基準（抽象的過失）
過失における注意義務とは、一般人が事物の状況に応じて通常なすべき注意を怠ったことをいう（大判明４４年１１月１日民録１７輯６１７頁)。
http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/
松山大学法学部教授
田村譲先生HPより
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070302-00000021-san-int
怪奇 消えるミツバチ 米２４州に拡大 “過労死”？…原因不明
3月2日8時0分配信 産経新聞
【ワシントン＝山本秀也】米国全土でミツバチが巣箱から集団で失踪（しっそう）する怪現象が広がっている。養蜂（ようほう）業者の減少で、みつの採集などの作業を通じて過度のノルマを課せられたことによる“過労死説”も出ているが、原因は分からず、国家養蜂局（ＮＨＢ）が緊急調査に乗り出した。養蜂業への打撃に加え、ハチを介した受粉に依存するアーモンドやブルーベリーといった１４０億ドル（約１兆６０００億円）規模の農作物への深刻な影響が懸念され始めた。
全米養蜂協会によると、
元気だったハチが
翌朝に巣箱に戻らないまま数匹を残して消える現象は、
昨年の１０月あたりから報告され始めた。
２７日付の米紙ニューヨーク・タイムズは、この集団失踪がすでにカリフォルニア、フロリダ州など２４州で確認されたと報じた。
ハチの失踪数に見合うだけの死骸（しがい）は
行動圏で確認されないケースが多く、失踪か死んだのかも
完全には特定できない状態だ。
米国でのハチの集団失踪は、
１９世紀末から記録されており、
１９８０年代にも
２つの大型失踪が報告されている。
だが、今回ほど広範囲な集団失踪は例がなく、ニューヨーク・タイムズ紙は「どの養蜂箱も空っぽだ」という生産農家の声を報道している。
米国の養蜂業は、価格の安い
中国、アルゼンチン産はちみつの輸入に押されて衰退傾向だが、主要な農産物でハチを介した受粉への依存度は
アーモンドで１００％、ブルーベリーで９０％などと高い。
ペンシルベニア州立大学の専門家マリヤン・フレーザー氏は、「州内の養蜂業者はこの２５年間で半数以下に減少しており、ハチの受粉を必要とする農作物にどう打撃を与えるのかまったく予測できない」と語る。
疑われる原因については「過剰なノルマがハチに与えるストレス」「農薬の影響」「ハチの免疫系を破壊する疾病」などが挙げられているが、
特定には至っていない。
最終更新:3月2日8時0分
http://news.independent.co.uk/environment/wildlife/article2314202.ece
Home > News > Environment > Wildlife
Species under threat: Honey, who shrunk the bee population?
Across America,
millions of honey bees are
abandoning
their hives and flying off to die,
leaving beekeepers facing ruin and US agriculture under threat. And to date, no one knows why. Michael McCarthy reports
Published: 01 March 2007
It has echoes of a murder mystery in polite society.
There could hardly be a more sedate and unruffled world than beekeeping, but the beekeepers of the United States have suddenly encountered affliction, calamity and death on a massive scale. And they have not got a clue why it is happening.
Across the country, from the Atlantic coast to the Pacific, honey bee colonies have started to die off, abruptly and decisively. Millions of bees are abandoning their hives and flying off to die (they cannot survive as a colony without the queen, who is always left behind).
Some beekeepers, especially those with big portable apiaries, or bee farms, which are used for large-scale pollination of fruit and vegetable crops, are facing commercial ruin - and there is a growing threat that America's agriculture may be struck a mortal blow by the loss of the pollinators.
Yet scientists investigating the problem have
no idea
what is causing it.
The phenomenon is recent, dating back to autumn, when beekeepers along the east coast of the US started to notice the die-offs. It was given the name of fall dwindle disease, but now it has been renamed to reflect better its dramatic nature, and is known as colony collapse disorder.
It is swift in its effect. Over the course of a week the majority of the bees in an affected colony will flee the hive and disappear, going off to die elsewhere. The few remaining insects are then found to be enormously diseased - they have a "tremendous pathogen load", the scientists say. But why? No one yet knows.
The condition has been recorded in at least 24 states. It is having a major effect on the mobile apiaries which are transported across the US to pollinate large-scale crops, such as oranges in Florida or almonds in California. Some have lost up to 90 per cent of their bees.
A reliable estimate of the true extent of the problem will not be possible for another month or so, until winter comes to an end and the hibernating bee colonies in the northern American states wake up. But scientists are very worried, not least because, as there is no obvious cause for the disease as yet, there is no way of tackling it.
"We are extremely alarmed," said Diana Cox-Foster, the professor of Entomology at Penn States University and one of the leading members of a specially convened colony-collapse disorder working group.
"It is one of the most alarming insect diseases ever to hit the US and it has the potential to devastate the US beekeeping industry. In some ways it may be to the insect world what foot-and-mouth disease was to livestock in England."
Most of the pollination for more than 90 commercial crops grown throughout the United States is provided byApis mellifera, the honey bee, and the value from the pollination to agricultural output in the country is estimated at $14.6bn (£8bn) annually. Growers rent about 1.5 million colonies each year to pollinate crops - a colony usually being the group of bees in a hive.
California's almond crop, which is the biggest in the world, stretching over more than half a million acres over the state's central valley, now draws more than half of the mobile bee colonies in America at pollinating time - which is now. Some big commercial beekeeping operations which have been hit hard by the current disease have had to import millions of bees from Australia to enable the almond trees to be pollinated.
Some of these mobile apiaries have been losing 60 or 70 per cent of their insects, or even more. "A honey producer in Pennsylvania doing local pollination, Larry Curtis, has gone from 1,000 bee colonies to fewer than eight," said Professor Cox-Foster. The disease showed a completely new set of symptoms, "which does not seem to match anything in the literature", said the entomologist.
One was that the bees left the hive and flew away to die elsewhere, over about a week. Another was that the few bees left inside the hive were carrying "a tremendous number of pathogens" - virtually every known bee virus could be detected in the insects, she said, and some bees were carrying five or six viruses at a time, as well as fungal infections. Because of this it was assumed that the bees' immune systems were being suppressed in some way.
Professor Cox-Foster went on: "And another unusual symptom that we're are seeing, which makes this very different, is that normally when a bee colony gets weak and its numbers are decreasing, other neighbouring bees will come and steal the resources - they will take away the honey and the pollen.
"Other insects like to take advantage too, such as the wax moth or the hive beetle. But none of this is happening. These insects are not coming in.
"This suggests that there is something toxic in the colony itself which is repelling them."
The scientists involved in the working group were surveying the dead colonies but did not think the cause of the deaths was anything brought in by beekeepers, such as pesticides, she said.
Another of the researchers studying the collapses, Dennis van Engelsdorp, a bee specialist with the State of Pennsylvania, said it was still difficult to gauge their full extent. It was possible that the bees were fleeing the colonies because they sensed they themselves were diseased or affected in some way, he said. This behaviour has been recorded in other social insects, such as ants.
The introduction of the parasitic bee mite Varroa in 1987 and the invasion of the Africanised honey bee in 1990 have threatened honey bee colonies in the US and in other parts of the world, but although serious, they were easily comprehensible; colony collapse disorder is a deep mystery.
One theory is that the bees may be suffering from stress as beekeepers increasingly transport them around the country, the hives stacked on top of each other on the backs of trucks, to carry out pollination contracts in orchard after orchard, in different states.
Tens of billions of bees are now involved in this "migratory" pollination. An operator might go from pollinating oranges in Florida, to apples in Pennsylvania, to blueberries in Maine, then back to Massachusetts to pollinate cranberries.
The business is so big that pollination is replacing honey-making as the main money earner at the top end of the beekeeping market, not least because in recent years the US has been flooded with cheap honey imports,
mainly
from
Argentina and
China.
A typical bee colony, which might be anything from 15,000 to 30,000 bees, would be rented out to a fruit grower for about $135 - a price that is up from $55 only three years ago. To keep the bees' energy up while they are pollinating, beekeepers feed them protein supplements and syrup carried around in large tanks.
It is in these migratory colonies where the biggest losses have been seen. But the stress theory is as much speculation as anything else.
At the moment,
the disappearance of America's bees is
as big a mystery as the disappearance of London's sparrows.
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a・ban・don1
「abandon」を新グローバル英和辞典でも検索する
[動](他)
1 〈人・家・故郷などを〉捨てる, 去る, 見捨てる, 置き去りにする, 遺棄する
・ abandon one's child
子供を捨てる
・ abandon the party
政党を飛び出す
・ abandon (a) ship
（沈没間際の）船を放棄する
・ Abandon your weapons！
武器を捨てろ.
2 〈習慣・仕事・計画などを〉（途中で）やめる, 断念する(give up)；〈地位・職から〉身を引く, 手を切る
・ abandon a plan
計画を中断する
・ The search was abandoned.
捜索は中断された.
3 ［III[名]（[副]）］ 〈土地・要塞(ようさい)などを〉（…に）明け渡す(yield)（⇔keep）((to ...))；…を（運命などに）ゆだねる, まかせる((to ...))
・ The army abandoned the town to the enemy.
軍は退いてその町を敵に明け渡した.
4 《法》〈財産・権利などを〉放棄する.
abandon oneself to ...
((形式))〈感情・衝動などに〉身をゆだねる, ふける
・ abandon oneself to despair
絶望に陥る.
［中フランス語a（に）bandon（召喚）の合一形. 「召喚状態に置く」とは自由意志を放棄すること. △BAN2］
[ プログレッシブ英和中辞典 提供：JapanKnowledge ]
a・ban・don2
「abandon」を新グローバル英和辞典でも検索する
[名][U]気まま, 自由奔放, 我を忘れた状態, 無我夢中
・ sing with abandon
奔放に歌いまくる.
[ プログレッシブ英和中辞典 提供：JapanKnowledge ]
a・ban・don 発音を聞く
「abandon」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する
捨てる
［１］を見捨てる;〔沈む船〕を離れる;〔家族など〕を捨て去る;〔地位, 権利など〕を捨てる, 放棄する;（［類語］捨てて他人の手に任せる, という意味を含む;→desert2,→ forsake）.
・ 〜 one's child
自分の子供を捨てる.
・ Abandon ship!
船から退去せよ.
・ Many drivers 〜ed their cars in the snow.
ドライバーの多くが雪の中に車を乗り捨てた.
［２］【途中で放棄する】〔計画など〕を断念する, やめる;〔希望など〕を捨てる;（give up）.
・ 〜 one's plan
計画を（途中で）断念する.
・ I have 〜ed the idea of buying a house.
私は家を買う考えを捨てた.
［３］【他人に任せる】をゆだねる;〔身〕を任す;〈to ..に〉.
・ 〜 the hill to enemy forces
その高地を敵軍に明け渡す.
abandon one self to〔gambling; grief〕
章 〔賭（か）け事〕にふける;〔悲嘆〕に暮れる.
奔放;気まま.
with [in] abandon
我を忘れて;思い切り.
・ drink with 〜
羽目を外して飲む.
[ 新グローバル英和辞典 提供：三省堂 ]
ab・rupt
「abrupt」を新グローバル英和辞典でも検索する
[形]
1 （意外なほど）急の, 突然の, 不意の；急に変わる［終わる］. ⇒SUDDEN[類語]
・ an abrupt stop
突然の停車
・ an abrupt death
急死
・ an abrupt change of plans
突然の計画変更
・ ask one or two abrupt questions
だしぬけに1つ2つ質問する.
2 〈言葉・態度が〉ぶっきらぼうな, つっけんどんな
・ an abrupt remark
けんもほろろの評言
・ give an abrupt answer ［＝answer in an abrupt manner］
無愛想に答える.
3 〈文章・考えが〉ぶつぶつ切れる, スムーズでない
・ an abrupt literary style
飛躍の多い文体.
4 〈がけなどが〉険しい
・ an abrupt peak
切り立った山頂.
5 《地質》（地層）断裂の.
［ラテン語abruptus（ab-離れて＋rumpere破る＋-tus過去分詞語尾＝突然破れ去って→突然に）. △INTERRUPT, RUPTURE］
ab・rupt・ly
[副]急に, いきなり.
ab・rupt・ness
[名]
[ プログレッシブ英和中辞典 提供：JapanKnowledge ]
a・brupt・ly
「abruptly」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する
［１］急に, 突然, いきなり.
・ stop 〜
急に止まる.
・ He rose 〜 and went out of the room.
彼はつと立ち上がって部屋から出て行った.
［２］ぶっきらぼうに, 無作法に.
[ 新グローバル英和辞典 提供：三省堂 ]
de・ci・sive
「decisive」を新グローバル英和辞典でも検索する
[形]
1 （問題・論争などに）解決を与える, 決定的な
・ a decisive battle
決戦
・ a decisive factor
決定的要因
・ We are at a decisive point in our lives.
我々は人生の岐路に立っている.
2 〈性格などが〉断固とした, 果断な
・ He was a decisive man.
彼は性格が果断であった.
de・ci・sive・ly
[副]決定的に；断固として.
de・ci・sive・ness
[名]
[ プログレッシブ英和中辞典 提供：JapanKnowledge ]
de・ci・sive・ly
「decisively」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する
［１］決定的に; 明らかに.
［２］断固（として）.
・ He said no 〜.
彼は嫌だと断固として言った.
[ 新グローバル英和辞典 提供：三省堂 ]
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070301-00000008-yonh-kr
盧武鉉大統領「日本は歴史的真実を尊重し実践を」
3月1日11時9分配信 YONHAP NEWS
【ソウル1日聯合】盧武鉉（ノ・ムヒョン）大統領は
1日、
未来志向的
な
韓日
関係
に
向けた
日本の
?
姿勢について
「何よりも
歴史的な真実
♪
を
尊重する態度
と
これを
下支えする実践
が
必要で、
歴史教科書や日本軍慰安婦、靖国神社参拝
などの
???
問題は
誠意さえあれば
いくらでも
解決できる問題」
と述べた。
第88周年独立記念式での演説で述べたもの。
盧大統領は、
誤った歴史 ?
を
美化したり
正当化したり
するのではなく、
国際社会で
普遍性を認められている
先例
と
良心
に
従い
誠意を尽くす
ことを願う
とし、
それが
国際社会から
尊敬と信頼を得る道になる
との考え
を示した。
また、
米下院で日本軍慰安婦に関する聴聞会が開かれていることにも言及した。
人間として
想像できない
???
苦難と迫害を受けるしかなかった女性の生々しい証言があったとし、
「日本 ?
帝国の蛮行
を
国際 ?
社会が
受け入れることはできない
ということを
今一度確認
できた」と強調した。
独島問題に関しては、
日本の一部の自治団体が
日露戦争
当時のに
武力で
独島を強奪した日を記念しており、
過去の過ち
を否定する一部の発言が
ひいては
間違った ?
歴史教育
をあおっていると
批判した。
盧大統領は
日本と
仲のいい隣人になることを願っており、
経済や文化などでは
すでに断ちがたい関係を結んでいるとした上で、
「これからは
両国
間の
関係を
超え、
北東アジアの
平和と繁栄
に
ともに貢献する時」
と
強調した。
韓国は
歴史的に
だれにも害を与えたことはなく、
北東アジア
平和を主導するだけの
十分な道徳的名分と資格を持っている
と述べた。
自分たちの力に自信を持ち、
国防改革と
戦時作戦統制権の韓国返還を通じ
自主的防衛力を
育て、
南北
関係
も
和解と協力の方向へ
発展させていく
べき
と
力を込めた。
同時に、
6カ国協議の合意文書を成功裏に履行して
朝鮮半島の平和体制を確実に定着させ、
協力と統合の北東アジア時代を主導していこうと呼びかけた。
最終更新:3月1日11時9分
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070301-00000013-yonh-kr
独立記念行事開催、「民族自尊の精神」振り返る
3月1日13時4分配信 YONHAP NEWS
【ソウル1日聯合】88回目となる独立記念日の1日、ソウル・世宗文化会館で記念式典が開催された。
午前10時から開始された式典には盧武鉉（ノ・ムヒョン）大統領や林采正（イム・チェジョン）国会議長、李容勲（イ・ヨンフン）大法院長をはじめ官僚や光復会会員、独立関連団体、市民・社会団体、在韓外交使節、市民など約3000人が出席した。
式典のテーマ
「民族自尊の精神」
を
振り返るため、
会場正面には独立運動家の柳寛順（ユン・グァンスン）を描いた絵画や写真が掲げられた。
式典では国民儀礼に続き動画やスライド上映があった。
太極旗を織り込んだユニフォームを着てオリンピックのマラソン決勝点に入る孫基禎（ソン・ギジョン）選手の姿や
高宗の強制退位場面など、
独立精神
を高める
歴史的史料
が
映し出された。
また、
独立功労者の子孫に建国勲章愛族章や建国褒章が贈られ、
日本
植民地時代
の
学生運動主導者が大統領表彰を受けたほか、盧大統領が記念辞を読み上げた。
独立記念館の観覧客数、昨年58万4千人で最低
北関大捷碑のレプリカ、独立記念館に設置
北朝鮮メディア、独立記念日に「民族共助」を強調
全国各地で独立記念行事、愛国精神たたえる
最終更新:3月1日13時4分
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9F%B3%E5%AF%9B%E9%A0%86
柳寛順
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
移動: ナビゲーション, 検索
柳寛順
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各種表記
ハングル： 유관순
漢字： 柳寛順
平仮名：
（日本語読み仮名）：
片仮名：
（現地語読み仮名）： ユ グワンスン
ラテン文字転写： Yoo,Gwan-Soon
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柳寛順（ユ グワンスン、1902年11月17日 - 1920年10月12日）は大韓民国では、独立運動の活動家とされている女性。以下の内容は主に韓国の歴史教科書、韓国独立記念館等、韓国『独立運動史』（国家報勲処）によるものである。なお日本等海外での根拠に基づいた資料及び評価は皆無に近い。
目次 [非表示]
1 韓国での評価
2 故郷：天安の地域的特性
3 資料上の記述による日本での評価
4 その他の評価
5 参考文献
6 外部リンク
[編集] 韓国での評価
柳寛順は大韓帝国の活動家で、3・1独立運動で逮捕され、厳しい拷問によって17歳で獄中にて殉国した。
1902年に忠清南道天安郡（現・天安市）龍頭里で生まれた。父は重権、母は李氏で、5人兄弟の2番目の娘である。父は開明的な人物であったが、多額の借財を抱える貧しい家庭であった。
1916年キリスト教メソジスト派の米国人女性宣教師アリス・シャープの援助によって
ソウル（当時、京城）の梨花学堂に給費生として入学した。
1919年3・1独立運動が勃発すると、梨花学堂は休校になったため、故郷の天安に帰り、教会関係者などを通じて万歳デモを計画した。4月1日、柳寛順は並川市場に集まった群集に独立運動の演説を行い、日本憲兵隊の集会中止命令も何度も無視して最後にはデモ行進に移った。日本憲兵隊はデモ鎮圧のために発砲、柳寛順の父母も死亡する。
柳寛順は逮捕され、後にソウルの西大門刑務所に移送、1審で暴力デモを主導した罪で懲役3年が宣告されたが、控訴審裁判で柳寛順は興奮したあげく裁判所の椅子を検事に投げつけるという事件を起した。この法廷内の暴力事件によって法廷冒とく罪が適用され4年の刑期が追加求刑されたが、宣告された刑期は3年であった。柳寛順は高等裁判所（現在の最高裁）に上告せず、これが刑量になったが、減刑があり最終刑量は1年6ヶ月となった。しかし、その後も3.1運動1周年を記念して大規模獄中デモを主導するなど抵抗を続けたので独房に入れられた。釈放まで2日を残す1920年10月12日（9月28日 (旧暦)）デモ現場で負った傷と独房生活がもとで西大門刑務所内で病死した。17歳の若さであった。梨花学堂ではこの知らせを聞いて、柳寛順の遺体引取りを刑務所に申し出ようと考えたが、独立運動組織と見られることを恐れて結局は誰も行動できなかった。
1962年韓国政府がその功績を認めて建国勲章を授与し、独立烈士と呼ばれるようになった。天安市の生家近くには柳寛順烈士記念祠堂が設けられ、ソウル市西大門区の刑務所も歴史館として一般公開されている。
キリスト教の
韓国での一部会派には、
「祖国解放と世界平和のために投獄された柳寛順烈士は、
アジアのジャンヌ・ダルク。
その意義を模範として、韓日両国の友好と韓半島統一の先頭に立つ」
との見方より神聖化をはかる
考え方
も
ある。
[編集] 故郷：天安の地域的特性
韓国には、「忠清道両班」という言葉があり、これは、忠清道が他の地域に比べて両班が多かったことを意味する。この両班は李朝時代の特権階級であり、富裕層を構成していた。したがって、既得権を破壊する日本＝朝鮮総督府に対しては一般的に友好的ではありえない。さらに、当時のアメリカでの監理教（メソジスト派）と長老教（長老派）の派閥争いが朝鮮にも飛び火し、1909年教団間の領土分割協定により、忠清道公州を基点に北側を監理教、南側を長老派が布教優先権を持つとされ、公州の北に位置する天安は監理教の管轄下に入った。
この地区の天安梅峰教会は、断髪令に抵抗する暴動が起きた1905年、高宗廃位と軍隊解散により騒乱が起きた1907年と、鎮圧に当たった日本軍に二度も焼却されている。 朝鮮総督府の集計によると（1919年4月の一ヶ月間）、天安郡での反日デモ11回、デモ参加者6,400名、死亡者82名、負傷70名、被逮捕者189名。朝鮮全土に拡大した三・一独立運動だが、全体の死亡者553人のうちの82名が天安郡に集中している。
「朝鮮のジャンヌ・ダルク」と呼ばれる柳寛順が
キリスト教徒一家で育ち
キリスト教に深く帰依していたこと、
天安梅峰教会が反日暴動を原因として日本軍に
二度も教会が焼かれていること、かつ、
全国に拡大した三・一独立運動の死者の
約６分の一弱が天安郡に集中していること、また、
三・一独立運動の独立宣言文を読み上げた
33名中31人が
キリスト教関係者だったことから
合理的に推測して、
三・一独立運動は、
キリスト教vs日本（朝鮮総督府）
という側面を
併せ持つ。
[要出典]
[編集] 資料上の記述による日本での評価
裁判所の公式記録である判決文（大正8年6月30日言い渡し）、
柳寛順の囚人識別票の資料によれば、
内乱罪の適用などは無く、懲役二年六ヶ月とされている。
罪状も上の事実のうち主たる先導者であること、
演説を行ったこと等は資料上からは確認できない。
さらに、判決当日（取調べ中
という説
も
あり）に行なったと言われる
法廷侮辱罪や7年の求刑も裁判記録になく、
前述の通り微罪による懲役二年六ヶ月の言い渡しを受け、
控訴せずに、西大門刑務所に服役した記録のみである。
拷問により死亡
との説
も
あるが、
これに対応する取調べ記録は残されていない。
また、一部韓国の主張には、柳寛順の四肢が切断されて箱に詰められたというもの
も
あるが、
そのような事実もなかったことが学友の証言で明らかになっている。
なお、『朝鮮独立運動の血史』には彼女の名を見ること
も
できない。（写真は訳者の挿入）
[編集] その他の評価
他方、柳寛順への日本の蛮行、勇敢さについては
極端な誇張と
確実な証拠に基づかない
空想部分が多い
という
指摘
も
ある。
[編集] 参考文献
『独立運動史』韓国国家報勲処
『独立運動史資料集』韓国国家報勲処
『朝鮮独立運動の血史』(著者 朴殷植 翻訳 姜徳相) OD出版、平凡社 2004年9月 ISBN 4256802169
『朝鮮独立運動の血史 1 』 (著者 朴殷植 翻訳 姜徳相) 東洋文庫 214 ISBN 4582802141(平凡社 ）
『朝鮮独立運動の血史 2 』 (著者 朴殷植 翻訳 姜徳相) 東洋文庫 216 ISBN 4582802168(平凡社 ）
[編集] 外部リンク
「柳寛順への日本の蛮行、誇張多い」『中央日報』
西大門刑務所（写真）
獄中の柳寛順（写真）身長172cmの大身であったという
柳寛順（韓国独立記念館の説明）
柳寛順らの判決文
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9F%B3%E5%AF%9B%E9%A0%86" より作成
カテゴリ: 出典を必要とする記事 | 朝鮮史の人物 | 1902年生 | 1920年没
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照？ 良心道理 and 歴史の経験
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韓国大統領、「３・１独立運動」式典で日本批判
【ソウル＝福島恭二】韓国の
盧武鉉大統領は
１日、
日本による植民地支配に抵抗する
「３・１独立運動」
８７周年記念式典で演説し、
小泉首相の靖国神社参拝、
歴史教科書、
竹島（韓国名・独島）問題
など
昨年１年間の
日韓関係を振り返ったうえで、
「日本が ??
侵略
と
支配
の
歴史
を正当化し、
再び
覇権
の
道
に
進む
かもしれない
との
疑念
??
を
韓国国民が持つことは
当然のこと??だ」
と述べ、
日本を批判した。
盧大統領は、
小泉首相が
参拝に関して
戦争に反対する決意を確認するもので、
個人の問題で他国が干渉すべきではない
と主張していることに言及し、
「国家指導者の行為は、
人類普遍の良心 ?
と
歴史の経験 ?
に
照らして
適当かどうか
評価しなければならない」
と指摘。
さらに、
「日本が
世界の
指導的国家に
なろうとすれば
???、
まず
人類
の
良心
と
道理
???
に
合うように行動し、
国際社会の信頼を確保すべきだ」
と強調した。
ただ、
盧大統領は
「我々は
改めて謝罪
を
要求はしない。
謝罪に合った実践
???
を
要求するものだ」
と述べ、
強い口調で
「過去の謝罪と賠償」
に
取り組むよう求めた昨年の演説に比べて、
トーンダウンした。
（読売新聞） - 3月1日12時48分更新
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韓国大統領の靖国参拝批判、小泉首相は反論
小泉首相は
１日昼、
韓国の盧武鉉大統領が
「３・１独立運動」記念式典で
首相の靖国参拝などを批判したことについて、
「私は日韓友好論者だ。
戦後６０年の
日本の歩みをよく見ていただきたい」
と述べ、
批判は適切ではないとの考えを示した。
首相官邸で記者団の質問に答えた。
安倍官房長官も
同日午前の記者会見で、
「盧武鉉大統領
も
ぜひ、
日本が
自由と民主主義、
人権を守り、
世界に平和を確立させるため
努力している姿を
しっかりと見てもらいたい」
と語った。
（読売新聞） - 3月1日13時48分更新
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戦勝記念碑、北朝鮮に「里帰り」＝南北が共同式典
【ソウル1日時事】
韓国の通信社・聯合ニュースによると、
南
北
朝鮮
は
1日、
16世紀末に
豊臣秀吉軍を撃退した
のを記念する
「北関大捷碑」
を
もともとあった
と
される
北朝鮮に移管する
共同式典
を、
軍事境界線に近い開城で行った。
日本の植民地支配に抵抗する独立運動が
1919年に起きたこの日を
「里帰り」
に選んだのは、
民族
協調
を
高める一助とする狙いもある
と
みられる。
同碑は、
朝鮮出兵した秀吉軍を
現在の
咸鏡北道・吉州で
義勇軍が破ったのを機に建立。
日露戦争時に日本に移され、
靖国神社に置かれていたが、
昨年10月、
韓国に返還された。
（時事通信） - 3月1日13時1分更新
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北関大捷碑が北朝鮮に帰郷 百年ぶり、南北で記念式典
【ソウル１日共同】豊臣秀吉が朝鮮半島に送った兵を現地の義兵が破ったことを記念して建てられ、日露戦争中の１９０５年ごろ日本に持ち込まれたとされる石碑「北関大捷碑（ほっかんたいしょうひ）」が１日、約１００年ぶりに北朝鮮に戻る。
石碑は１７０７年に現在の北朝鮮の咸鏡北道吉州付近に建てられたとされる。昨年１０月、保管していた靖国神社から韓国側に引き渡され、韓国で一般公開された。
１日には北朝鮮の開城で、南北の文化遺産関係者らが出席し引き渡しの記念式典を開催。北朝鮮は石碑を、もともと建っていたとされる場所に移す計画という。
石碑の返還をめぐっては、日韓の仏教関係者らが１９９７年から靖国神社に要請。昨年６月の南北閣僚級会談で、南北が共同で返還事業を進めることで合意していた。
（共同通信） - 3月1日7時12分更新
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http://www.toonippo.co.jp
Web 東奥 ニュース百科様ＨＰより
2005年10月11日(火)
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ＩＮＤＥＸ
北関大捷碑
北関大捷碑
(ほっかんたいしょうひ)
豊臣秀吉による
文禄の役
（1592―93年）
で
出兵した加藤清正の軍を
現在の北朝鮮の
咸鏡北道吉州で
朝鮮側の義兵が撃退した戦功を記念し、
1707年に
同地に建てられた
と
される
石碑。
高さ187センチ、幅66センチ。
義兵の戦いが
漢字約1500文字で彫られている。
日露戦争中の
1905年ごろに
旧日本陸軍の将校が持ち帰った
と
され、
当時陸軍省直轄の博物館で
現在靖国神社にある
遊就館に寄贈、
以後同神社が保管してきた。
韓国や北朝鮮では
「戦利品として奪われた」
との
主張
がある一方、
靖国神社は
「将校は
建立者の子孫と
承諾の証書を交わした上で
日本に送った」
と
している。
（共同）
http://blog.livedoor.jp/newsscrap
News Scrap from 2ch 様ＨＰより
【韓国】北関大捷碑のレプリカ、議政府市に９月建立へ[02/27]
■北関大捷碑のレプリカ、議政府市に９月建立へ
予算確保が難しく ?
建立断念の危機に陥っていた
北関大捷碑の
レプリカ
（複製）
が
早ければ９月ごろに
京畿道議政府市内に建てられる見通しだ。
京畿道と
議政府は
２７日、
約１億３０００万ウォンの予算を投じ、
５月から
レプリカ建立事業を推進すると明らかにした。
議政府市
竜現洞
に建てる予定。
これに先駆け、
文化財庁から
４月までに
北関大捷碑の
拓本と
実測資料の
提供を受けるほか、
建立地周辺の整備事業も進める考えだ。
一方、
文化財庁も
３月１日に行われる
北朝鮮への北関大捷碑返還
を
記念し、
年内に
ソウルの景福宮と
忠清南道天安市の独立記念館に
レプリカを立てる
と
している。
北関大捷碑は、
壬辰倭乱
（文禄慶長の役）
の際に
鄭文符
（チョン・ムンブ）
が
日本軍を撃退した記念として建てられた石碑で、
日露戦争当時の１９０５年に
日本に持ち込まれた後、
１００年ぶりに韓国に返還されていた。
■ソース(聯合ニュース)
http://japanese.yna.co.kr/service/article_view.asp?News_id=612006022700600 FirstCd=03
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【北朝鮮/韓国】
北関大捷碑、北朝鮮引き渡しを前に告由祭開催[060224]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1140756889/
歴史 and 客観性 ?
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070301-00000001-scn-cn
【中国】【今日は何の日？】1934年：溥儀、満州国皇帝に
3月1日8時6分配信 サーチナ・中国情報局
1934年3月1日、愛新覚羅溥儀（あいしんかくら・ふぎ）が満州国皇帝として即位した。
満州国は関東軍の策動により1932年、満州（現中国東北地区及び内モンゴル自治区東部）に誕生した。首都は新京（現長春市）。1924年に紫禁城を追われたため天津で暮らしていた清朝最後の皇帝の溥儀が、まず執政として迎えらた。34年の溥儀の皇帝即位により、同国は帝政の形式を整えた。
即位式典は新京郊外で行われたが、関東軍は、「溥儀は満州国皇帝である」として、「満州国陸海空軍大元帥の正装」の着用を求めた。
しかし、溥儀は清皇帝の礼服である「龍袍」の着用を主張。このため結局、龍袍を着て「即位を天に報告する」儀式を行った後、満州国陸海空軍大元帥の正装に着替えて即位式典を行うことになった。
なお中国は、「満州国」を国家として認めないとの立場から「偽満洲国（Wei Manzhouguo）」と呼ぶ。（編集担当：梅本可奈子・如月隼人）
■関連用語
・ 【満洲国】／Manzhouguo （2005/09/16）
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最終更新:3月1日8時6分
http://uk.news.yahoo.com/01032007/323/china-misses-energy-efficiency-target.html
China misses energy efficiency target Thursday March 1, 04:39 AM
Click to enlarge photo
BEIJING (AFP) - China missed its target of improving energy efficiency by a wide margin in 2006, state media has said.
Under a five-year plan starting in 2006, the Chinese government had pledged to cut consumption per unit of gross domestic product (GDP) by 20 percent overall, or four percent each year. But consumption per unit of GDP fell by just 1.23 percent last year.
In 2006, China's total energy consumption stood at 2.46 billion tonnes of coal equivalent, up 9.3 percent on the previous year, the China Daily quoted the National Bureau of Statistics as saying.
With GDP growing by 10.7 percent in 2006, energy consumption per unit of GDP fell by just 1.23 percent, well short of the four-percent target.
Two key pollution indicators also rose by more than one percent, the State Environmental Protection Administration (SEPA) reported earlier this month.
Air and water pollutants were to be reduced by two percent in 2006 as part of the government's five-year plan to curb pollution emissions by 10 percent between 2006-2010.
But sulphur dioxide emissions increased by nearly 463,000 tonnes, or 1.8 percent, compared to 2005, the environmental watchdog said.
Chemical Oxygen Demand (COD), an index measuring water pollution, was up 173,000 tonnes, or 1.2 percent from the previous year.
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http://headlines.yahoo.co.jp
歴史「問題論文」を否定＝氷点週刊、1カ月余ぶり復刊−中国
【北京1日時事】中国共産主義青年団（共青団）機関紙・中国青年報の付属週刊紙「氷点週刊」が1月下旬に停刊処分を受けた問題で、同週刊は1日、1カ月余ぶりに復刊し、停刊の直接の原因となった歴史教科書に関する論文について「青少年を著しく間違った方向に導くものだ」と反論する研究者の否定論文を掲載した。
この問題をめぐっては、氷点週刊の李大同・前編集長と盧躍剛・前副編集長が2月16日に更迭された。一連の事態を受け、共産党元幹部や学者らが「言論の自由を奪う」などと非難する共同声明を相次ぎ発表。胡錦濤政権のメディア規制強化の動きと絡めて国内外に波紋が広がったが、中国当局は今回の復刊で問題を幕引きさせたい考えだ。
問題の論文は、1月11日付の氷点週刊が掲載した袁偉時・中山大教授の「現代化と歴史教科書」。
1900年の
義和団事件
など
を
挙げ、
「歴史の真実を青少年に知らせる責任がある」
と
客観性を欠いた中国の歴史教科書を非難した。
（時事通信） - 3月1日13時1分更新
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http://www.hamajima.co.jp
Q21 様HPより
義和団の戦いと義和団事件は，ちがうものですか？
おきた年も
１８９９年と１９００年があります。
どういうことでしょうか？
最初に，義和団の考えや動きを確認しておきましょう。
中国（清）に，拳法（けんぽう）で神通力を得ようという信仰団体がありました。この団体が義和団です。義和団は，災害や失業などで生活が苦しくなった村人たちを組織していき，大きなまとまりになりました。
また，
この団体は
キリスト教の宣教師を，
「自分たちの宗教を否定し，
女性や子どもを
キリスト教に
入信させるため，
中国の
伝統的な価値観をこわす者」
と考えていました。
そこで
教会や宣教師を
攻撃しました。
警官とも衝突するようになりました。
１８９９年には
「清を助け，西洋をほろぼす」
というスローガンをつくり，
山東省の各地に広がりました。
そのころ，
清の政府内では，
義和団を支持するグループと
反対するグループがあり，
対立していました。
１９００年６月になると，
義和団は，ドイツ公使を
殺害
し，
北京の各国公使館を包囲するようになりました。
そして，ついに清の政府は，日本・ロシア・イギリス・フランス・アメリカ・ドイツ・イタリア・オーストリアの８か国に宣戦布告しました。つまり，義和団のかわりに清の政府軍が，列強と戦うようになったのです。
１９００年８月，８か国の連合国軍によって北京（ペキン）が占領されると，９月に清の政府は義和団の鎮圧を命じました。
細かくいうと，
義和団の蜂起（ほうき）を
「義和団事件」「義和団の戦い」といい，
義和団を鎮圧した事件を
「北清事変（ほくしんじへん）」「義和団事件」といいます。
その後のようすも確認しておきましょう。
各国は，清に賠償金（ばいしょうきん）の支払いと，
外国軍隊の駐留（ちゅうりゅう）を認めさせる条約を結ばせました。
これを
「北京議定書」
といいます。
１９０１年９月のことでした。
歴史の教科書では，
上のように細かく区別をしないで，
義和団に関するこの事件を，
「義和団事件 １８９９〜１９００年」
としているのです。
http://ja.wikipedia.org
義和団事変
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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義和団事変（ぎわだんじへん）は中国清代に華北地方でおこった排外主義を伴った大衆運動と、その後の欧米列国軍との一連の戦闘を指す。
義和団事件、義和団の乱とも。
また
北清事変
ほくしんじへん
との呼び方もある。
目次 [非表示]
1 義和団の由来
2 排外運動の中で急成長
3 清朝・義和団と列国の戦争
4 東南互保―地方長官の反逆―
5 ロシアの東三省占領と諸外国の利権争い
6 孫文蜂起も時期尚早
7 義和団事変の影響
8 映画
[編集]
義和団の由来
義和団の興りは、清の中期に山東省に生まれた義和拳という宗教的秘密結社であり、白蓮教の流れを汲んでいた。信者らは中国武術の拳法などの修練によって身体を鍛え上げ、呪文を唱えれば刀や鉄砲でも身体が傷つかないと信じていた。また、各集団ごとに民間小説のヒーローである諸葛孔明（『三国志演義』）や孫悟空（『西遊記』）などを神として祭るなど、その信仰も極めて土俗的なものであった。
[編集]
排外運動の中で急成長
清末の山東省は元来の農業生産力の低さと人口過多のために、多くの民衆が生活の苦しさにあえいでいた。加えて19世紀末以降の市場開放に伴う欧米諸国の製品の流入は地域経済を破壊するに至った。
義和団の団員 事件後に再現したものそうした状況の中で例えば山東省で布教したカトリックは北境は済南に総堂、南境にえん州に総堂、東境に烟台に総堂とあわせて1159カ所の教会等をもうけるなど多数入り込み、与えられた特権をもとに布教活動や玉帝廟、関帝廟、娘娘廟を破壊し用地の取得を行った。住民の怒りはまさに逆恨み的に彼らへと向かい、教会の破壊・子供含む教徒を300名弱殺害した。義和拳はこうした民衆と結びついて急速に巨大化し、盛んに排外活動を行った。1899年の年初から年末にかけての時期のことである。
排外活動を行う中で巨大化する義和団に対して、欧米諸国の手前もあり、清朝は当初鎮圧の意向を見せた。1899年12月より山東巡撫の任を受けた袁世凱は、持ち前の軍事力で弾圧し、「刀や鉄砲を受け付けない」と自称する義和団の幹部を公開銃殺して民衆の信仰心をそぐなどの強硬な姿勢を見せた。その結果、1900年の春には義和団は山東を駆逐され、直隷など華北各地に流入するようになった。また、この春は山東省一帯を中心に大干ばつが起き、大量の浮浪民が発生。義和団を更に膨れ上がらせた。
[編集]
清朝・義和団と列国の戦争
しかし、こうした経過の中で義和団は「扶清滅洋」（清朝を助け、西洋を滅ぼせ）をスローガンとして掲げるようになる。これが清朝内部の満州族を中心とした守旧派の歓心を誘い、「義和団を保護すべきである」との声もあがるようになった。李鴻章などの漢人大官や光緒帝はそうした動きに反発し、議論は紛糾した。この間も義和団は京漢鉄道沿線・東三省（満州）・内モンゴルの漢人を取り込んで鉄道や電信の破壊、西洋商店の打ち壊しなどを継続し、欧米諸国からの義和団鎮圧要請はひきもきらなかったが、清朝内部は活動を活発化する義和団に対して有効な手立てがとれないでいた。
そうした中で1900年6月21日、清朝の事実上の最高権力者西太后がついに義和団側に傾き、欧米列国に宣戦を布告した。清朝の公認を受けた義和団はついに北京まで侵入し、各国大公使館を包囲攻撃、日独の外交官を殺害した。北京周辺の清朝の軍隊も、西太后の命令のもと列国を攻撃し、事態は清朝と列国との武力衝突に至った。列国側は、大使館街に立てこもり、援軍を待つ状況となった。
列国側に援軍が到着するとともに戦況は清朝に不利となり、同年7月には天津が落城、さらに8月14日には日本・ドイツ・イギリス・フランス・ロシア・アメリカ・イタリア・オーストリアの8国の連合軍が北京を陥落させたことで事変は終焉した。各国の公使館は包囲されて実に55日目の開放となった。これと相前後して西太后と光緒帝は西安に逃亡、西太后の別荘であった頤和園は列強の軍隊に略奪・破壊し尽くされた。
紫禁城内に集結する各国の軍隊（1900年10月27日）また、ロシアは居留民の救出と東清鉄道の保護を理由として同年7月に東三省に侵攻、八旗兵を中心とした清朝の軍隊を撃破し、8月にはほぼ全域を占領下に置いた。
同年9月7日、ついに西太后は列国との和議に応じることを決断し、慶親王奕劻・李鴻章を全権に指名して交渉に当たらせた。同時に清朝の軍隊に転じて義和団を攻撃するように命じ、ここに義和団は壊滅した。その後、ロシアが清朝（李鴻章）と極秘に交渉し、東三省での利権を一方的を確保しようとしたために英・日・米の猛反対を受けるなどの列国間の利害の衝突が発生、和議調印が長引いたが、
翌1901年9月7日、
列国と清朝の間で
北京議定書
が調印された。
[編集]
東南互保―地方長官の反逆―
話が前後するが、ほとんどの漢人官僚は当初から義和団の鎮圧を強く主張し続けた。しかし満州貴族に押し切られて1900年6月21日に西太后が列国に宣戦を布告すると、早くも同27日には両広総督李鴻章・両江総督劉坤一・湖広総督張之洞・山東巡撫袁世凱などの地方長官らは、宣戦布告以降の上諭を無効として、諸外国と東南互保の盟約を結んだ。この盟約は、自ら統治する領域内の列国の利権を保障し、独自の友好関係を保つものであった。
こうした地方長官の行動を、清朝の権威失墜と地方権力の自立という観点で論じ、民国期の軍閥時代とつなげて考える見方が多かった。しかし、漢人官僚らは西太后が列国への和議を認めると再び服従に転じており、特に李鴻章などは老体に鞭打って和議交渉に当たり、寿命を縮めている。張之洞や袁世凱もその後専心して光緒新政に取り組み、また張は自ら作った近代化軍隊5000名の清朝中央への吸収を承知している。東南互保は、事情に鑑みた緊急退避的なもので、清朝は官僚に対してはまだこの時期は求心力を保持していたと考える見方が近年では多くなっている。
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ロシアの東三省占領と諸外国の利権争い
義和団事変の戦闘が未だ継続中の1900年7月、アメリカは国務長官ジョン・ヘイの名で、門戸開放宣言 (Open Door Doctrine）を発した。1899年の宣言を再度繰り返したもので、終戦後の列強諸国による利権争いの牽制を目的としているが、とりわけ東三省（満州）へ派兵したロシアへの警戒がその最たる理由であった。ロシアは既に清国より遼東半島を租借して港湾都市大連・旅順を建設し、さらに東清鉄道の敷設やハルピンなどの植民都市を整備するなど、着々と東三省への勢力扶植を行っていた。一方で大豆粕など肥料を中心として、日本・アメリカ・イギリスなどは年々東三省との貿易額を増しており、当地のロシアの植民地化は望むところではなかったのである。また、南下するロシアに対する防波堤を朝鮮に設定していた日本からすれば、東三省がロシアの勢力下に落ちてしまうことは大きな恐怖であった。
その警戒を裏付けるようにして同年8月、ロシアは東三省を完全に占領し、官庁・軍隊なども完全に自らの支配下に置いた。さらに11月、ロシア極東総督アレクセーエフ中将と清朝の奉天駐留の盛京将軍増祺との間で満州還付予備条約が締結された。これは奉天などの主要都市にロシアの駐兵権を認めるなどの一方的なものであった。しかしこの条約は清朝中央の認めるものではなく、李鴻章が対露交渉の全権となり、新たに交渉に当たらせたが、ロシア側の強気の姿勢は変わらず、交渉は難航した。
明けて1901年2月16日、ロシアは清朝の楊儒駐露公使に対して、極秘に12カ条からなる満州返還条約案を提示した。この文案には、ロシアの東三省における軍事・行政権の掌握、鉄道・鉱山・土地に対する特権取得など、さらに強硬なものであった。3月1日にはロシアは清朝に対して、もし調印を拒否すれば、東三省を永遠に返還しないと脅迫し、李鴻章は清朝にこの条約を早く締結するよう求めた。
こうした中、2月27日に駐露公使楊儒が日本にこの情報をリークした。日本はアメリカ・イギリスとともにロシアに抗議し、さらに対露交渉全権の李鴻章と仲の悪い劉坤一・張之洞にこの情報を流し、彼らを通して清朝の内部へもこの条約を調印しないよう圧力をかけた。
結局こうした圧力にロシアは屈し、東三省から無条件で全面的に撤兵する旨を列強諸国に約束した。しかし北京議定書調印後もその約束は履行されず、日英同盟、日露戦争へとつながっていくのである。
[編集]
孫文蜂起も時期尚早
革命派でこの騒乱を利用しようとする勢力が現れた。孫文・鄭士良らを中心とする興中会で、1900年10月8日、広東省恵州で600余名を率いて蜂起した。これを恵州事件という。一時は清国軍相手に善戦し、軍勢も1万以上になるが、連携の悪さなどから11月には壊滅した。
この蜂起には、後に大陸浪人とよばれることとなる日本人も多く参加し、戦死者も出している。また、台湾総督兒玉源太郎は武器援助と軍事顧問の派遣を極秘に約束したが、10月19日に児玉と親しい山県有朋の内閣が倒れ、その後日本政府からは援助禁止の指示が出たために、実行に移せなかった。
[編集]
義和団事変の影響
日本でもマルクス主義が盛んであったころは、「輝かしい民衆の反帝国主義闘争」とイデオロギーの視点から称揚する歴史家も多かった。しかし、現在ではごく普通の土俗性の深い民衆が日ごろの不満を外国人排斥運動として爆発させ、清朝が尻馬に乗ったものという見方が一般的である。
しかし、その爆発は欧米諸国の圧倒的な武力によってあえなく粉砕されてしまった。すると特に知識を持った人々の多くは、新たな不満の対象として、侵略から国を守ることができない清朝自身に向かうようになった。特に留学生として日本に渡った者は、ナショナリズムという概念を取り入れ、国家存亡の危機感とともに、「漢人国家の樹立」「滅満興漢」といった考え方を持つようになっていった。多くの留学生がそれに賛同して革命組織が生まれるようになり、清末には彼らによる蜂起・テロがたびたび発生した。
一方で清朝の漢人高官らも大きな危機感を抱き、光緒新政の名の下改革に取り組むようになった。自ら西洋の知見を取り入れようとも考え、1905年には岩倉使節団と類似した形で出使考察を行った。しかし、改革は満州貴族の反対や、議定書の賠償金に苦しみ、軍事面を除きなかなか進行しなかった。そして1911年の辛亥革命を招くことになるのである。
[編集]
映画
「北京の55日」（1963年、監督：ニコラス・レイ、主演：チャールトン・ヘストン）
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%A9%E5%92%8C%E5%9B%A3%E4%BA%8B%E5%A4%89" より作成
カテゴリ: 近代日本の戦争 | 清朝 | 中国武術
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佐藤健の溶解する日本 様HPより
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反日デモを『義和団事件』と断ずるコラムニスト李怡氏
<< 作成日時 ： 2005/04/22 20:16 >>
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香港のコラムニスト・李怡氏に聞く 反日デモ矛盾と皮肉
≪文革、天安門 中国こそ「歴史改竄」≫
文化大革命や一九八九年の「天安門事件」など中国の人権弾圧を鋭く批判した香港の月刊誌「九十年代」（九八年休刊）の編集発行人だった著名コラムニストの李怡（リー・イー）氏（６８）は産経新聞とのインタビューで、中国の一連の「反日デモ」活動について「中国自身が歴史を改竄（かいざん）した例は数え切れない」と語った。発言の要旨は次の通り。（香港 河崎真澄）
中国にもし自発的なデモがあるなら、まず汚職事件がヤリ玉に挙がるだろう。デモを行う自由があるなら、八九年六月の学生デモに戦車を出動させ「天安門事件」の悲劇を起こしたのはなぜだ。
日本の歴史改竄問題ならば、香港や台湾、韓国、東南アジアの人々には抗議の権利がある。しかし中国には抗議する権利などない。
文化大革命や天安門事件など
中国自身が
歴史
改竄
した例
は数え切れない。
インドを訪問した温家宝首相は
「国家が
歴史に責任を負って
初めて世界の人々から
信任を得る」
と述べた。
ならば中国政府は
なぜ、
自らの歴史を正視しないのか。
反日デモで叫ばれる
「愛国無罪」
は
文革で使われた
「革命無罪」
「造反有理」
と同じ発想だ。
国を愛しても外国公館に投石すれば
当然
有罪
だ。
「日本製品を買うな」というなら、自宅の日本製品をすべて捨てる気か。
中国の合弁工場で生産された日本のブランドの製品を排除すれば、工場で働く多数の中国人労働者の雇用を奪うことになる。
九九年五月の在ユーゴスラビア中国大使館の誤爆事件後に起きた反米デモもそうだ。
人民の怒りを
対外交渉に利用して、
同時に
蓄積している
破壊的エネルギーを発散させる。
人々はデモのすぐ後に北京の米大使館に査証（ビザ）取得のために並び、あるいは日系スーパーでサシミを買おうと目を輝かせる。
継続性のなさがデモの「自発性」を疑わせる理由だ。
どう考えても反日デモは「矛盾と皮肉」に満ちている。
反日デモを起こさせた真の理由は、二月に日米が合意した安全保障協議委員会（２プラス２）の「共通戦略目標」に台湾海峡問題を盛り込んだことだろう。
中国人はメンツを大事にする。
日本に台湾問題に介入されたくないと考える中国人が多いことは事実。台湾問題で日本はもう少し中国人のメンツを立てることで、事態の悪化を避けられるかもしれない。
一方で、
反日デモによる
民族
主義
の
高揚
は
もろ刃の剣
だ。
民族主義を「台湾統一」に利用する戦略もありそうだが、
反日デモを押さえ込まないとエネルギーは中国政府にも向かう。
「民意」を基礎としない国家は、
「民意」の反作用を受ける。
一八九九年に起きた
反キリスト教暴動から中国北部に広がった
武力的な排外運動の主体
「義和団」
は、
清朝が
外国勢力への対抗を目的に利用したものだった。
今回の「反日デモ」は
中国の
歴史的な
手法の
繰り返し
だ。
≪リー・イー≫ １９３６年に中国広東省広州で生まれる。戦火を逃れ４８年に香港へ。高卒後、香港の出版社勤務。文化大革命をきっかけに鋭い中国評論で知られた月刊誌「七十年代」を発行し編集人に。８０年に誌名を「九十年代」に変え８９年の天安門事件を経て民主派論客の中心的存在となった。９８年に休刊。現在は香港の新聞やテレビでコラムニストとして活躍している。
【2005/04/22 東京朝刊から】
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３ アジア諸国の変革と民族運動 様HPより
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２ 変法運動と義和団事件
日清戦争の敗北は
中国の知識人（士大夫）層に深刻な衝撃を与えた。
下関条約調印の報が伝わると、
折から
会試（科挙の第2段階）のために
北京に集まっていた挙人
（郷試に合格して会試を受ける資格の出来た者）
1200余人が
康有為の呼びかけに応じて
連名で
「条約を拒否し、政治制度の改革を行って屈辱から抜けだそう」
という上書を清朝に提出した
（1895.4）。
この出来事の中心人物であった
康有為
（1858〜1927）
は、
広東省の名門に生まれ、
初め
儒学や仏教学を学ぶ一方で
欧米思想にも接して
西洋に関する書物を広く読み、
のち
公羊学
（くようがく、孔子を革命主義者としてとらえ、政治的実践を尊ぶ学説）
に転じて
変法運動
を提唱し、
1888年には光緒帝に上書し、
科挙合格後
（1895）
もしばしば上書した。
変法運動
（変法自強）
は、
洋務運動が
西洋の軍事技術の導入を中心として
政治の改革に至らなかったことを批判し、
その反省から
日本の
明治維新を
手本にして
国会を開き
憲法を制定して
立憲君主制を樹立する
という
政治改革（変法）を主張する運動である。
変法運動が広まっていく中で、
革新的な若い知識人たちは
各地に
結社
（学会）
をつくり、
新聞や学校を通じて
啓蒙運動
を行った。
特に
梁啓超
（1873〜1929）
は
科挙に失敗した後、
康有為に師事し、
上海で新聞を発行して変法自強の論をひろめ
（1896）、
また翻訳を通じて
ヨーロッパの学芸の紹介に努めた。
康有為のたびたびの上書は
若い光緒帝
（位1874〜1908）
の
心をつかみ、光緒帝を動かした。
1898年6月、
光緒帝は変法の詔書を発布し、
康有為・梁啓超・譚嗣同（たんしどう、1865〜98）
ら
変法派を登用し、
戊戌（ぼじゅつ）の変法
（1898.6〜98.9）
を開始した。
科挙の改革、
近代的な学校の建設、
農工商業の振興、
新式陸軍の建設、
官庁の整理
など
の
詔勅が次々に発布された。
しかし
中央・地方の守旧派官僚の非協力
など
の
ために
改革はほとんど実現されなかった。
改革に反対する保守派は
西太后を動かして
変法派の弾圧をはかった。
西太后
（1835〜1908）
は、
清朝末期の
咸豊帝
（かんぽうてい、位1850〜61）
の
妃で
同治帝
（位1861〜74）
の
生母である。
満州旗人
（八旗に所属し、各種の特権と土地を与えられた満州人貴族）
の出身で、
18歳で咸豊帝の側室となり、
同治帝を生み、
同治帝が5歳で即位すると
咸豊帝の皇后
（東太后）
とともに摂政となり、
西太后と呼ばれるようになった。
西太后は、
嗣子のない同治帝が没すると
（死因は天然痘とされているが
西太后によって毒殺されたとも言われている）
自分の妹の子で
わずか3歳の光緒帝を強引に擁立して
自ら摂政となり、
東太后の急死
（1881、西太后が関係していると言われている）
以後は独裁権をふるった。
西太后は、
光緒帝が親政すると
（1887）
離宮の頤和園に退いたが、
依然として政治に干渉し、
実権を握り続けた。
これに反発する光緒帝が
康有為らを起用して
戊戌の変法を行うと
保守派と結んでこれを弾圧した。
1898年9月、
西太后は光緒帝を幽閉し、
変法派を
逮捕
処刑
した。
康有為や梁啓超は日本に亡命したが、
譚嗣同は処刑された。
新政はわずか3ヶ月で終わった
（百日維新）。
この出来事を
戊戌の政変
（1898.9）
という。
光緒帝は以後紫禁城内に幽閉され、
1908年11月に急死し、
その翌日に西太后が亡くなった。
戊戌の政変後、
西太后は三度摂政となり、
保守・排外派が政治を動かすようになった。
その頃、中国では民衆による排外運動が激化していた。
1860年の北京条約で
キリスト教の布教が認められ、
内地への伝道が開始されると、
各地で仇教運動と呼ばれるキリスト教排斥運動が起こった。
まず地方の役人や郷紳が教会を敵視し、
彼らの指導する軍隊や民衆による教会の襲撃や
宣教師の殺害・信者への迫害事件
が
各地で起こった。
仇教運動は
外国の中国侵略に対する抵抗運動であったので
排外運動と結びついた。
山東における
ドイツ人宣教師殺害事件
（1897）
を
口実にドイツが山東半島に進出すると、
義和団を中心とする排外運動が起こった。
義和団は
義和拳という武術を修練した
排外的な
宗教結社
で
白蓮教
の
一派
ともいわれる。
彼らの間では
義和拳を修練すれば不死身の身体となり、
さらに練術すれば天を飛翔する魔力を得ることが出来る
と
信じられていた。
義和団は、
1897年以降、
華北一帯の災害のために窮乏した
農民・
流民・
下層労働者
が
加わって
急速に勢力を拡大し、
山東半島へのドイツの進出と
キリスト教会に対する反感から
武装
蜂起
した。
義和団は、
1899年末には
山東省から河北省に入り、
「扶清滅洋」
（清を扶（たす）けて、西洋を討ち滅ぼそうの意味）
を
スローガンに掲げ、
各地の教会を襲撃し、
宣教師やキリスト教徒を殺害し、
鉄道や電線を破壊し、
1900年6月には
20万人の勢力となって北京に入り、
日本およびドイツ人の外交官を殺害した。
6月21日、
清朝の保守・排外派は
義和団
を利用して
外国人を一掃しようとして
列強に宣戦を布告した。
清軍による北京の外国公使館に対して攻撃が始まり、
また華北一帯にわたって
教会・外国人に対する
大規模な
攻撃・殺戮
が始まった。
列強は
これを機に
在留外国人の保護を名目に
8カ国
日本・ロシア・イギリス・アメリカ
ドイツ・フランス・オーストリア・イタリア
が共同出兵にふみきった。
当時、
イギリスは南ア戦争、
アメリカはフィリピンのアギナルド軍と戦争中
で
兵力に余裕がなかったので、
地理的に近い日本
（最大の約1万2000人）
と
極東進出をねらうロシア
（約6000人）
を
主力とする
8カ国連合軍
が組織され
（1900.7）、
天津を占領し、
8月には北京に入城し、
公使館区域に籠城していた外国人を救出した。
連合軍の北京入城の翌日、
西太后は光緒帝を伴って北京を脱出して西安に逃れ、
李鴻章を直隷総督に復帰させて講和の交渉にあたらせた。
なおこの時、
北京・天津などでは
連合軍によって
前代未聞
の
掠奪・暴行
が行われ、
多くの貴重な文化財が海外に持ち去られたが、
こうした中での
日本軍の
勇敢さ
と
規律の正しさ
は
列強を
驚かせた。
1901年9月、
敗れた清は
11カ国
出兵した8カ国と
ベルギー
オランダ
スペイン
との間で
北京議定書
辛丑
（しんちゅう）
和約
を結んだ。
清は
責任者の処罰・
賠償金4億5000万両
の
39カ年賦払い・
日本とドイツへの謝罪使の派遣・
外国軍隊の北京駐屯・
北京周辺地域の防備の撤廃・
排外団体への加入や運動の厳禁・
武器弾薬及び製造材料の輸入の2年間禁止
など
を認めたので、
中国に対する外国の干渉はさらに強まり、
中国の半植民地化が決定的となった。
--------------------------------------------------------------------------------
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http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070301-00000001-scn-cn
【中国】【今日は何の日？】1934年：溥儀、満州国皇帝に
3月1日8時6分配信 サーチナ・中国情報局
1934年3月1日、愛新覚羅溥儀（あいしんかくら・ふぎ）が満州国皇帝として即位した。
満州国は関東軍の策動により1932年、満州（現中国東北地区及び内モンゴル自治区東部）に誕生した。首都は新京（現長春市）。1924年に紫禁城を追われたため天津で暮らしていた清朝最後の皇帝の溥儀が、まず執政として迎えらた。34年の溥儀の皇帝即位により、同国は帝政の形式を整えた。
即位式典は新京郊外で行われたが、関東軍は、「溥儀は満州国皇帝である」として、「満州国陸海空軍大元帥の正装」の着用を求めた。
しかし、溥儀は清皇帝の礼服である「龍袍」の着用を主張。このため結局、龍袍を着て「即位を天に報告する」儀式を行った後、満州国陸海空軍大元帥の正装に着替えて即位式典を行うことになった。
なお中国は、「満州国」を国家として認めないとの立場から「偽満洲国（Wei Manzhouguo）」と呼ぶ。（編集担当：梅本可奈子・如月隼人）
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・ 【満洲国】／Manzhouguo （2005/09/16）
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最終更新:3月1日8時6分
http://uk.news.yahoo.com/01032007/323/china-misses-energy-efficiency-target.html
China misses energy efficiency target Thursday March 1, 04:39 AM
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BEIJING (AFP) - China missed its target of improving energy efficiency by a wide margin in 2006, state media has said.
Under a five-year plan starting in 2006, the Chinese government had pledged to cut consumption per unit of gross domestic product (GDP) by 20 percent overall, or four percent each year. But consumption per unit of GDP fell by just 1.23 percent last year.
In 2006, China's total energy consumption stood at 2.46 billion tonnes of coal equivalent, up 9.3 percent on the previous year, the China Daily quoted the National Bureau of Statistics as saying.
With GDP growing by 10.7 percent in 2006, energy consumption per unit of GDP fell by just 1.23 percent, well short of the four-percent target.
Two key pollution indicators also rose by more than one percent, the State Environmental Protection Administration (SEPA) reported earlier this month.
Air and water pollutants were to be reduced by two percent in 2006 as part of the government's five-year plan to curb pollution emissions by 10 percent between 2006-2010.
But sulphur dioxide emissions increased by nearly 463,000 tonnes, or 1.8 percent, compared to 2005, the environmental watchdog said.
Chemical Oxygen Demand (COD), an index measuring water pollution, was up 173,000 tonnes, or 1.2 percent from the previous year.
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http://headlines.yahoo.co.jp
歴史「問題論文」を否定＝氷点週刊、1カ月余ぶり復刊−中国
【北京1日時事】中国共産主義青年団（共青団）機関紙・中国青年報の付属週刊紙「氷点週刊」が1月下旬に停刊処分を受けた問題で、同週刊は1日、1カ月余ぶりに復刊し、停刊の直接の原因となった歴史教科書に関する論文について「青少年を著しく間違った方向に導くものだ」と反論する研究者の否定論文を掲載した。
この問題をめぐっては、氷点週刊の李大同・前編集長と盧躍剛・前副編集長が2月16日に更迭された。一連の事態を受け、共産党元幹部や学者らが「言論の自由を奪う」などと非難する共同声明を相次ぎ発表。胡錦濤政権のメディア規制強化の動きと絡めて国内外に波紋が広がったが、中国当局は今回の復刊で問題を幕引きさせたい考えだ。
問題の論文は、1月11日付の氷点週刊が掲載した袁偉時・中山大教授の「現代化と歴史教科書」。
1900年の
義和団事件
など
を
挙げ、
「歴史の真実を青少年に知らせる責任がある」
と
客観性を欠いた中国の歴史教科書を非難した。
（時事通信） - 3月1日13時1分更新
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Q21 様HPより
義和団の戦いと義和団事件は，ちがうものですか？
おきた年も
１８９９年と１９００年があります。
どういうことでしょうか？
最初に，義和団の考えや動きを確認しておきましょう。
中国（清）に，拳法（けんぽう）で神通力を得ようという信仰団体がありました。この団体が義和団です。義和団は，災害や失業などで生活が苦しくなった村人たちを組織していき，大きなまとまりになりました。
また，
この団体は
キリスト教の宣教師を，
「自分たちの宗教を否定し，
女性や子どもを
キリスト教に
入信させるため，
中国の
伝統的な価値観をこわす者」
と考えていました。
そこで
教会や宣教師を
攻撃しました。
警官とも衝突するようになりました。
１８９９年には
「清を助け，西洋をほろぼす」
というスローガンをつくり，
山東省の各地に広がりました。
そのころ，
清の政府内では，
義和団を支持するグループと
反対するグループがあり，
対立していました。
１９００年６月になると，
義和団は，ドイツ公使を
殺害
し，
北京の各国公使館を包囲するようになりました。
そして，ついに清の政府は，日本・ロシア・イギリス・フランス・アメリカ・ドイツ・イタリア・オーストリアの８か国に宣戦布告しました。つまり，義和団のかわりに清の政府軍が，列強と戦うようになったのです。
１９００年８月，８か国の連合国軍によって北京（ペキン）が占領されると，９月に清の政府は義和団の鎮圧を命じました。
細かくいうと，
義和団の蜂起（ほうき）を
「義和団事件」「義和団の戦い」といい，
義和団を鎮圧した事件を
「北清事変（ほくしんじへん）」「義和団事件」といいます。
その後のようすも確認しておきましょう。
各国は，清に賠償金（ばいしょうきん）の支払いと，
外国軍隊の駐留（ちゅうりゅう）を認めさせる条約を結ばせました。
これを
「北京議定書」
といいます。
１９０１年９月のことでした。
歴史の教科書では，
上のように細かく区別をしないで，
義和団に関するこの事件を，
「義和団事件 １８９９〜１９００年」
としているのです。
http://ja.wikipedia.org
義和団事変
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
移動: ナビゲーション, 検索
義和団事変（ぎわだんじへん）は中国清代に華北地方でおこった排外主義を伴った大衆運動と、その後の欧米列国軍との一連の戦闘を指す。
義和団事件、義和団の乱とも。
また
北清事変
ほくしんじへん
との呼び方もある。
目次 [非表示]
1 義和団の由来
2 排外運動の中で急成長
3 清朝・義和団と列国の戦争
4 東南互保―地方長官の反逆―
5 ロシアの東三省占領と諸外国の利権争い
6 孫文蜂起も時期尚早
7 義和団事変の影響
8 映画
[編集]
義和団の由来
義和団の興りは、清の中期に山東省に生まれた義和拳という宗教的秘密結社であり、白蓮教の流れを汲んでいた。信者らは中国武術の拳法などの修練によって身体を鍛え上げ、呪文を唱えれば刀や鉄砲でも身体が傷つかないと信じていた。また、各集団ごとに民間小説のヒーローである諸葛孔明（『三国志演義』）や孫悟空（『西遊記』）などを神として祭るなど、その信仰も極めて土俗的なものであった。
[編集]
排外運動の中で急成長
清末の山東省は元来の農業生産力の低さと人口過多のために、多くの民衆が生活の苦しさにあえいでいた。加えて19世紀末以降の市場開放に伴う欧米諸国の製品の流入は地域経済を破壊するに至った。
義和団の団員 事件後に再現したものそうした状況の中で例えば山東省で布教したカトリックは北境は済南に総堂、南境にえん州に総堂、東境に烟台に総堂とあわせて1159カ所の教会等をもうけるなど多数入り込み、与えられた特権をもとに布教活動や玉帝廟、関帝廟、娘娘廟を破壊し用地の取得を行った。住民の怒りはまさに逆恨み的に彼らへと向かい、教会の破壊・子供含む教徒を300名弱殺害した。義和拳はこうした民衆と結びついて急速に巨大化し、盛んに排外活動を行った。1899年の年初から年末にかけての時期のことである。
排外活動を行う中で巨大化する義和団に対して、欧米諸国の手前もあり、清朝は当初鎮圧の意向を見せた。1899年12月より山東巡撫の任を受けた袁世凱は、持ち前の軍事力で弾圧し、「刀や鉄砲を受け付けない」と自称する義和団の幹部を公開銃殺して民衆の信仰心をそぐなどの強硬な姿勢を見せた。その結果、1900年の春には義和団は山東を駆逐され、直隷など華北各地に流入するようになった。また、この春は山東省一帯を中心に大干ばつが起き、大量の浮浪民が発生。義和団を更に膨れ上がらせた。
[編集]
清朝・義和団と列国の戦争
しかし、こうした経過の中で義和団は「扶清滅洋」（清朝を助け、西洋を滅ぼせ）をスローガンとして掲げるようになる。これが清朝内部の満州族を中心とした守旧派の歓心を誘い、「義和団を保護すべきである」との声もあがるようになった。李鴻章などの漢人大官や光緒帝はそうした動きに反発し、議論は紛糾した。この間も義和団は京漢鉄道沿線・東三省（満州）・内モンゴルの漢人を取り込んで鉄道や電信の破壊、西洋商店の打ち壊しなどを継続し、欧米諸国からの義和団鎮圧要請はひきもきらなかったが、清朝内部は活動を活発化する義和団に対して有効な手立てがとれないでいた。
そうした中で1900年6月21日、清朝の事実上の最高権力者西太后がついに義和団側に傾き、欧米列国に宣戦を布告した。清朝の公認を受けた義和団はついに北京まで侵入し、各国大公使館を包囲攻撃、日独の外交官を殺害した。北京周辺の清朝の軍隊も、西太后の命令のもと列国を攻撃し、事態は清朝と列国との武力衝突に至った。列国側は、大使館街に立てこもり、援軍を待つ状況となった。
列国側に援軍が到着するとともに戦況は清朝に不利となり、同年7月には天津が落城、さらに8月14日には日本・ドイツ・イギリス・フランス・ロシア・アメリカ・イタリア・オーストリアの8国の連合軍が北京を陥落させたことで事変は終焉した。各国の公使館は包囲されて実に55日目の開放となった。これと相前後して西太后と光緒帝は西安に逃亡、西太后の別荘であった頤和園は列強の軍隊に略奪・破壊し尽くされた。
紫禁城内に集結する各国の軍隊（1900年10月27日）また、ロシアは居留民の救出と東清鉄道の保護を理由として同年7月に東三省に侵攻、八旗兵を中心とした清朝の軍隊を撃破し、8月にはほぼ全域を占領下に置いた。
同年9月7日、ついに西太后は列国との和議に応じることを決断し、慶親王奕劻・李鴻章を全権に指名して交渉に当たらせた。同時に清朝の軍隊に転じて義和団を攻撃するように命じ、ここに義和団は壊滅した。その後、ロシアが清朝（李鴻章）と極秘に交渉し、東三省での利権を一方的を確保しようとしたために英・日・米の猛反対を受けるなどの列国間の利害の衝突が発生、和議調印が長引いたが、
翌1901年9月7日、
列国と清朝の間で
北京議定書
が調印された。
[編集]
東南互保―地方長官の反逆―
話が前後するが、ほとんどの漢人官僚は当初から義和団の鎮圧を強く主張し続けた。しかし満州貴族に押し切られて1900年6月21日に西太后が列国に宣戦を布告すると、早くも同27日には両広総督李鴻章・両江総督劉坤一・湖広総督張之洞・山東巡撫袁世凱などの地方長官らは、宣戦布告以降の上諭を無効として、諸外国と東南互保の盟約を結んだ。この盟約は、自ら統治する領域内の列国の利権を保障し、独自の友好関係を保つものであった。
こうした地方長官の行動を、清朝の権威失墜と地方権力の自立という観点で論じ、民国期の軍閥時代とつなげて考える見方が多かった。しかし、漢人官僚らは西太后が列国への和議を認めると再び服従に転じており、特に李鴻章などは老体に鞭打って和議交渉に当たり、寿命を縮めている。張之洞や袁世凱もその後専心して光緒新政に取り組み、また張は自ら作った近代化軍隊5000名の清朝中央への吸収を承知している。東南互保は、事情に鑑みた緊急退避的なもので、清朝は官僚に対してはまだこの時期は求心力を保持していたと考える見方が近年では多くなっている。
[編集]
ロシアの東三省占領と諸外国の利権争い
義和団事変の戦闘が未だ継続中の1900年7月、アメリカは国務長官ジョン・ヘイの名で、門戸開放宣言 (Open Door Doctrine）を発した。1899年の宣言を再度繰り返したもので、終戦後の列強諸国による利権争いの牽制を目的としているが、とりわけ東三省（満州）へ派兵したロシアへの警戒がその最たる理由であった。ロシアは既に清国より遼東半島を租借して港湾都市大連・旅順を建設し、さらに東清鉄道の敷設やハルピンなどの植民都市を整備するなど、着々と東三省への勢力扶植を行っていた。一方で大豆粕など肥料を中心として、日本・アメリカ・イギリスなどは年々東三省との貿易額を増しており、当地のロシアの植民地化は望むところではなかったのである。また、南下するロシアに対する防波堤を朝鮮に設定していた日本からすれば、東三省がロシアの勢力下に落ちてしまうことは大きな恐怖であった。
その警戒を裏付けるようにして同年8月、ロシアは東三省を完全に占領し、官庁・軍隊なども完全に自らの支配下に置いた。さらに11月、ロシア極東総督アレクセーエフ中将と清朝の奉天駐留の盛京将軍増祺との間で満州還付予備条約が締結された。これは奉天などの主要都市にロシアの駐兵権を認めるなどの一方的なものであった。しかしこの条約は清朝中央の認めるものではなく、李鴻章が対露交渉の全権となり、新たに交渉に当たらせたが、ロシア側の強気の姿勢は変わらず、交渉は難航した。
明けて1901年2月16日、ロシアは清朝の楊儒駐露公使に対して、極秘に12カ条からなる満州返還条約案を提示した。この文案には、ロシアの東三省における軍事・行政権の掌握、鉄道・鉱山・土地に対する特権取得など、さらに強硬なものであった。3月1日にはロシアは清朝に対して、もし調印を拒否すれば、東三省を永遠に返還しないと脅迫し、李鴻章は清朝にこの条約を早く締結するよう求めた。
こうした中、2月27日に駐露公使楊儒が日本にこの情報をリークした。日本はアメリカ・イギリスとともにロシアに抗議し、さらに対露交渉全権の李鴻章と仲の悪い劉坤一・張之洞にこの情報を流し、彼らを通して清朝の内部へもこの条約を調印しないよう圧力をかけた。
結局こうした圧力にロシアは屈し、東三省から無条件で全面的に撤兵する旨を列強諸国に約束した。しかし北京議定書調印後もその約束は履行されず、日英同盟、日露戦争へとつながっていくのである。
[編集]
孫文蜂起も時期尚早
革命派でこの騒乱を利用しようとする勢力が現れた。孫文・鄭士良らを中心とする興中会で、1900年10月8日、広東省恵州で600余名を率いて蜂起した。これを恵州事件という。一時は清国軍相手に善戦し、軍勢も1万以上になるが、連携の悪さなどから11月には壊滅した。
この蜂起には、後に大陸浪人とよばれることとなる日本人も多く参加し、戦死者も出している。また、台湾総督兒玉源太郎は武器援助と軍事顧問の派遣を極秘に約束したが、10月19日に児玉と親しい山県有朋の内閣が倒れ、その後日本政府からは援助禁止の指示が出たために、実行に移せなかった。
[編集]
義和団事変の影響
日本でもマルクス主義が盛んであったころは、「輝かしい民衆の反帝国主義闘争」とイデオロギーの視点から称揚する歴史家も多かった。しかし、現在ではごく普通の土俗性の深い民衆が日ごろの不満を外国人排斥運動として爆発させ、清朝が尻馬に乗ったものという見方が一般的である。
しかし、その爆発は欧米諸国の圧倒的な武力によってあえなく粉砕されてしまった。すると特に知識を持った人々の多くは、新たな不満の対象として、侵略から国を守ることができない清朝自身に向かうようになった。特に留学生として日本に渡った者は、ナショナリズムという概念を取り入れ、国家存亡の危機感とともに、「漢人国家の樹立」「滅満興漢」といった考え方を持つようになっていった。多くの留学生がそれに賛同して革命組織が生まれるようになり、清末には彼らによる蜂起・テロがたびたび発生した。
一方で清朝の漢人高官らも大きな危機感を抱き、光緒新政の名の下改革に取り組むようになった。自ら西洋の知見を取り入れようとも考え、1905年には岩倉使節団と類似した形で出使考察を行った。しかし、改革は満州貴族の反対や、議定書の賠償金に苦しみ、軍事面を除きなかなか進行しなかった。そして1911年の辛亥革命を招くことになるのである。
[編集]
映画
「北京の55日」（1963年、監督：ニコラス・レイ、主演：チャールトン・ヘストン）
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%A9%E5%92%8C%E5%9B%A3%E4%BA%8B%E5%A4%89" より作成
カテゴリ: 近代日本の戦争 | 清朝 | 中国武術
http://blog.satohs.jp/200504
佐藤健の溶解する日本 様HPより
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反日デモを『義和団事件』と断ずるコラムニスト李怡氏
<< 作成日時 ： 2005/04/22 20:16 >>
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香港のコラムニスト・李怡氏に聞く 反日デモ矛盾と皮肉
≪文革、天安門 中国こそ「歴史改竄」≫
文化大革命や一九八九年の「天安門事件」など中国の人権弾圧を鋭く批判した香港の月刊誌「九十年代」（九八年休刊）の編集発行人だった著名コラムニストの李怡（リー・イー）氏（６８）は産経新聞とのインタビューで、中国の一連の「反日デモ」活動について「中国自身が歴史を改竄（かいざん）した例は数え切れない」と語った。発言の要旨は次の通り。（香港 河崎真澄）
中国にもし自発的なデモがあるなら、まず汚職事件がヤリ玉に挙がるだろう。デモを行う自由があるなら、八九年六月の学生デモに戦車を出動させ「天安門事件」の悲劇を起こしたのはなぜだ。
日本の歴史改竄問題ならば、香港や台湾、韓国、東南アジアの人々には抗議の権利がある。しかし中国には抗議する権利などない。
文化大革命や天安門事件など
中国自身が
歴史
改竄
した例
は数え切れない。
インドを訪問した温家宝首相は
「国家が
歴史に責任を負って
初めて世界の人々から
信任を得る」
と述べた。
ならば中国政府は
なぜ、
自らの歴史を正視しないのか。
反日デモで叫ばれる
「愛国無罪」
は
文革で使われた
「革命無罪」
「造反有理」
と同じ発想だ。
国を愛しても外国公館に投石すれば
当然
有罪
だ。
「日本製品を買うな」というなら、自宅の日本製品をすべて捨てる気か。
中国の合弁工場で生産された日本のブランドの製品を排除すれば、工場で働く多数の中国人労働者の雇用を奪うことになる。
九九年五月の在ユーゴスラビア中国大使館の誤爆事件後に起きた反米デモもそうだ。
人民の怒りを
対外交渉に利用して、
同時に
蓄積している
破壊的エネルギーを発散させる。
人々はデモのすぐ後に北京の米大使館に査証（ビザ）取得のために並び、あるいは日系スーパーでサシミを買おうと目を輝かせる。
継続性のなさがデモの「自発性」を疑わせる理由だ。
どう考えても反日デモは「矛盾と皮肉」に満ちている。
反日デモを起こさせた真の理由は、二月に日米が合意した安全保障協議委員会（２プラス２）の「共通戦略目標」に台湾海峡問題を盛り込んだことだろう。
中国人はメンツを大事にする。
日本に台湾問題に介入されたくないと考える中国人が多いことは事実。台湾問題で日本はもう少し中国人のメンツを立てることで、事態の悪化を避けられるかもしれない。
一方で、
反日デモによる
民族
主義
の
高揚
は
もろ刃の剣
だ。
民族主義を「台湾統一」に利用する戦略もありそうだが、
反日デモを押さえ込まないとエネルギーは中国政府にも向かう。
「民意」を基礎としない国家は、
「民意」の反作用を受ける。
一八九九年に起きた
反キリスト教暴動から中国北部に広がった
武力的な排外運動の主体
「義和団」
は、
清朝が
外国勢力への対抗を目的に利用したものだった。
今回の「反日デモ」は
中国の
歴史的な
手法の
繰り返し
だ。
≪リー・イー≫ １９３６年に中国広東省広州で生まれる。戦火を逃れ４８年に香港へ。高卒後、香港の出版社勤務。文化大革命をきっかけに鋭い中国評論で知られた月刊誌「七十年代」を発行し編集人に。８０年に誌名を「九十年代」に変え８９年の天安門事件を経て民主派論客の中心的存在となった。９８年に休刊。現在は香港の新聞やテレビでコラムニストとして活躍している。
【2005/04/22 東京朝刊から】
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2005/04/24 19:08
馬立誠は干され時殷弘は日和ったが＞中共の言論弾圧
日中関係における新思考が発表された時代より中国の今は随分悪くなっているんでしょうが、発行停止になったとはいえ、中共の機関誌にすらこういう記事が出たってのを知って少し安心しました。 ...続きを見る 佐藤健の溶解する日本
2006/01/26 04:58
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http://www.sqr.or.jp
３ アジア諸国の変革と民族運動 様HPより
--------------------------------------------------------------------------------
２ 変法運動と義和団事件
日清戦争の敗北は
中国の知識人（士大夫）層に深刻な衝撃を与えた。
下関条約調印の報が伝わると、
折から
会試（科挙の第2段階）のために
北京に集まっていた挙人
（郷試に合格して会試を受ける資格の出来た者）
1200余人が
康有為の呼びかけに応じて
連名で
「条約を拒否し、政治制度の改革を行って屈辱から抜けだそう」
という上書を清朝に提出した
（1895.4）。
この出来事の中心人物であった
康有為
（1858〜1927）
は、
広東省の名門に生まれ、
初め
儒学や仏教学を学ぶ一方で
欧米思想にも接して
西洋に関する書物を広く読み、
のち
公羊学
（くようがく、孔子を革命主義者としてとらえ、政治的実践を尊ぶ学説）
に転じて
変法運動
を提唱し、
1888年には光緒帝に上書し、
科挙合格後
（1895）
もしばしば上書した。
変法運動
（変法自強）
は、
洋務運動が
西洋の軍事技術の導入を中心として
政治の改革に至らなかったことを批判し、
その反省から
日本の
明治維新を
手本にして
国会を開き
憲法を制定して
立憲君主制を樹立する
という
政治改革（変法）を主張する運動である。
変法運動が広まっていく中で、
革新的な若い知識人たちは
各地に
結社
（学会）
をつくり、
新聞や学校を通じて
啓蒙運動
を行った。
特に
梁啓超
（1873〜1929）
は
科挙に失敗した後、
康有為に師事し、
上海で新聞を発行して変法自強の論をひろめ
（1896）、
また翻訳を通じて
ヨーロッパの学芸の紹介に努めた。
康有為のたびたびの上書は
若い光緒帝
（位1874〜1908）
の
心をつかみ、光緒帝を動かした。
1898年6月、
光緒帝は変法の詔書を発布し、
康有為・梁啓超・譚嗣同（たんしどう、1865〜98）
ら
変法派を登用し、
戊戌（ぼじゅつ）の変法
（1898.6〜98.9）
を開始した。
科挙の改革、
近代的な学校の建設、
農工商業の振興、
新式陸軍の建設、
官庁の整理
など
の
詔勅が次々に発布された。
しかし
中央・地方の守旧派官僚の非協力
など
の
ために
改革はほとんど実現されなかった。
改革に反対する保守派は
西太后を動かして
変法派の弾圧をはかった。
西太后
（1835〜1908）
は、
清朝末期の
咸豊帝
（かんぽうてい、位1850〜61）
の
妃で
同治帝
（位1861〜74）
の
生母である。
満州旗人
（八旗に所属し、各種の特権と土地を与えられた満州人貴族）
の出身で、
18歳で咸豊帝の側室となり、
同治帝を生み、
同治帝が5歳で即位すると
咸豊帝の皇后
（東太后）
とともに摂政となり、
西太后と呼ばれるようになった。
西太后は、
嗣子のない同治帝が没すると
（死因は天然痘とされているが
西太后によって毒殺されたとも言われている）
自分の妹の子で
わずか3歳の光緒帝を強引に擁立して
自ら摂政となり、
東太后の急死
（1881、西太后が関係していると言われている）
以後は独裁権をふるった。
西太后は、
光緒帝が親政すると
（1887）
離宮の頤和園に退いたが、
依然として政治に干渉し、
実権を握り続けた。
これに反発する光緒帝が
康有為らを起用して
戊戌の変法を行うと
保守派と結んでこれを弾圧した。
1898年9月、
西太后は光緒帝を幽閉し、
変法派を
逮捕
処刑
した。
康有為や梁啓超は日本に亡命したが、
譚嗣同は処刑された。
新政はわずか3ヶ月で終わった
（百日維新）。
この出来事を
戊戌の政変
（1898.9）
という。
光緒帝は以後紫禁城内に幽閉され、
1908年11月に急死し、
その翌日に西太后が亡くなった。
戊戌の政変後、
西太后は三度摂政となり、
保守・排外派が政治を動かすようになった。
その頃、中国では民衆による排外運動が激化していた。
1860年の北京条約で
キリスト教の布教が認められ、
内地への伝道が開始されると、
各地で仇教運動と呼ばれるキリスト教排斥運動が起こった。
まず地方の役人や郷紳が教会を敵視し、
彼らの指導する軍隊や民衆による教会の襲撃や
宣教師の殺害・信者への迫害事件
が
各地で起こった。
仇教運動は
外国の中国侵略に対する抵抗運動であったので
排外運動と結びついた。
山東における
ドイツ人宣教師殺害事件
（1897）
を
口実にドイツが山東半島に進出すると、
義和団を中心とする排外運動が起こった。
義和団は
義和拳という武術を修練した
排外的な
宗教結社
で
白蓮教
の
一派
ともいわれる。
彼らの間では
義和拳を修練すれば不死身の身体となり、
さらに練術すれば天を飛翔する魔力を得ることが出来る
と
信じられていた。
義和団は、
1897年以降、
華北一帯の災害のために窮乏した
農民・
流民・
下層労働者
が
加わって
急速に勢力を拡大し、
山東半島へのドイツの進出と
キリスト教会に対する反感から
武装
蜂起
した。
義和団は、
1899年末には
山東省から河北省に入り、
「扶清滅洋」
（清を扶（たす）けて、西洋を討ち滅ぼそうの意味）
を
スローガンに掲げ、
各地の教会を襲撃し、
宣教師やキリスト教徒を殺害し、
鉄道や電線を破壊し、
1900年6月には
20万人の勢力となって北京に入り、
日本およびドイツ人の外交官を殺害した。
6月21日、
清朝の保守・排外派は
義和団
を利用して
外国人を一掃しようとして
列強に宣戦を布告した。
清軍による北京の外国公使館に対して攻撃が始まり、
また華北一帯にわたって
教会・外国人に対する
大規模な
攻撃・殺戮
が始まった。
列強は
これを機に
在留外国人の保護を名目に
8カ国
日本・ロシア・イギリス・アメリカ
ドイツ・フランス・オーストリア・イタリア
が共同出兵にふみきった。
当時、
イギリスは南ア戦争、
アメリカはフィリピンのアギナルド軍と戦争中
で
兵力に余裕がなかったので、
地理的に近い日本
（最大の約1万2000人）
と
極東進出をねらうロシア
（約6000人）
を
主力とする
8カ国連合軍
が組織され
（1900.7）、
天津を占領し、
8月には北京に入城し、
公使館区域に籠城していた外国人を救出した。
連合軍の北京入城の翌日、
西太后は光緒帝を伴って北京を脱出して西安に逃れ、
李鴻章を直隷総督に復帰させて講和の交渉にあたらせた。
なおこの時、
北京・天津などでは
連合軍によって
前代未聞
の
掠奪・暴行
が行われ、
多くの貴重な文化財が海外に持ち去られたが、
こうした中での
日本軍の
勇敢さ
と
規律の正しさ
は
列強を
驚かせた。
1901年9月、
敗れた清は
11カ国
出兵した8カ国と
ベルギー
オランダ
スペイン
との間で
北京議定書
辛丑
（しんちゅう）
和約
を結んだ。
清は
責任者の処罰・
賠償金4億5000万両
の
39カ年賦払い・
日本とドイツへの謝罪使の派遣・
外国軍隊の北京駐屯・
北京周辺地域の防備の撤廃・
排外団体への加入や運動の厳禁・
武器弾薬及び製造材料の輸入の2年間禁止
など
を認めたので、
中国に対する外国の干渉はさらに強まり、
中国の半植民地化が決定的となった。
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http://news.yahoo.com/s/ap/20070223/ap_on_re_eu/russia_army_day;_ylt=AodkWd6eec4qkZ9l9EMXDetvaA8F
Russia marks Army Day holiday By STEVE GUTTERMAN, Associated Press Writer
Fri Feb 23, 6:49 PM ET
MOSCOW - Some Russians celebrated their military's tradition of dedication Friday while others protested its recent history of corruption and brutality in separate events marking the annual Defenders of the Fatherland holiday.
In subzero temperatures, President Vladimir Putin stood by as an honor guard laid a wreath at the tomb of the unknown soldier in the shadow of the Kremlin's red brick wall. Communists, meanwhile, marched through Moscow to protest what they consider the shameful treatment of service members and veterans.
The Red Army's defeat
of
the
Nazis
on the eastern front
is
still a source
of
great pride
in Russia
and the tradition of military service remains strong — although the army's reputation suffered during wars in Afghanistan and Chechnya.
For Putin, the holiday — also called Army Day — provided a chance to celebrate Russia's growing prosperity and strength. For his critics, it was a day to hold the government accountable for the military's troubles, including the widespread and sometimes brutal hazing of conscripts.
Putin greeted generals and solemnly adjusted a ribbon on a wreath placed by the honor guards at the Tomb of the Unknown Soldier, which is marked by an eternal flame. Afterward, he held his bare hands over his ears to protect them from the cold.
During the first Chechen war in the mid-1990s, the army's inadequacy as a modern fighting force was driven home when a relatively small number of rebels fought Russian forces to a standstill.
Putin has pledged to reform the military, and announced an ambitious weapons modernization plan this month.
But
corruption
and
abuses
persist
due to resistance by the top brass.
For communists and other leftists angry at Russia's course
since the 1991
collapse of the Soviet Union,
the holiday is a chance to protest what they consider the military's decline.
A few thousand marched down a main Moscow street to a monument to Karl Marx, where they called for better pay, pensions and benefits for servicemen and veterans.
State-run television Friday showed a slew of Soviet-era movies and patriotic concerts. It also broadcast a speech by Putin's new defense minister, Anatoly Serdyukov — the former chief of the tax collection service, who has little military background. He promised a "profound and thorough modernization of the armed forces, giving them a character fully answering the demands of the 21st century."
During ceremonies at the Kremlin wall, Patriarch Alexy II of the Russian Orthodox Church — which has historic ties to the military — also laid a wreath at the Tomb of the Unknown Soldier, and said a prayer for fallen soldiers.
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Russia marks Army Day holiday AP, Fri Feb 23, 6:49 PM ET Rice cajoles Russia to support more sanctions against Iran AFP, Fri Feb 23, 6:31 PM ET Feature Articles
The hollowing out of politics at The Economist, Feb 22 No Cold War, Perhaps, but Surely a Lukewarm Peace at The New York Times (reg. req'd), Feb 19 News Stories
Demolition of historic Red Square monument condemned as barbaric at The Independent (UK), Feb 23 U.S. Tries to Ease Concerns in Russia on Antimissile Plan at The New York Times (reg. req'd), Feb 22 Opinion & Editorials
Putin's geopolitical judo at Washington Times, Feb 23 Our Strange Devotion to the Kremlin at The Washington Post (reg. req'd), Feb 20
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IAEA chief: North Korea soliciting talks AP U.S. detention of key Shiite raises ire AP Canada rules indefinite detention wrong AP Tourist kills mugger with bare hands AP Al-Qaida: Video shows hit on U.S. base AP Most Viewed - World
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http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070224-00000000-scn-cn
【中国】【今日は何の日？】1881年：「イリ条約」が締結される
2月24日8時48分配信 サーチナ・中国情報局
1881年2月24日、清とロシアが「イリ条約」を締結した。この条約で、中央アジアにおける両国の国境が画定した。
1964年、新疆ではイスラム系民族による反清武装闘争が発生。現在のカザフスタン、キルギス、タジキスタンなどを領有していたコーカンド汗国も派兵し、現地は混乱した。
ロシアは1871年、秩序回復を名目にイリ地方に派兵。清は撤兵を要求したが、ロシア軍はそのまま居座っため係争が続いた。
その後、清国政府は陜甘（陜西・甘粛）総督だった左宗棠（さそうとう）を事態収拾のための欽差大臣（臨時大臣）として派遣。左宗棠が反清勢力を鎮圧したことを受け、清とロシアの交渉が開始された。
1879年にはロシアに派遣された清国代表が国境・通商に関する協定を結んで帰ったが、清政府内部で反対が強く批准されなかった。81年に交渉が再開され、ロシアが若干の妥協をした形で条約締結に至った。
条約によりイリ地方は中国に返還されたが、清国側が自国領とみなしていた中央アジアの7万平方キロメートルがロシア領になった。また、清はロシアに賠償の名目で900万ルーブルを支払うことや、嘉峪関（かよくかん）やトルファンにおけるロシア領事館の新設、清国領内で発生した事件に関するロシア領事館員と清国地方官との共同捜査権が認められ、ロシア商人に対する免税待遇が定められた。（編集担当：梅本可奈子・如月隼人）
■関連トピックス ＜ 今日は何の日 ＞ ＜ 新疆 ＞
最終更新:2月24日8時48分
イリ‐じょうやく〔‐デウヤク〕【イリ条約】
「いりじょうやく」を大辞林でも検索する
1881年、ロシアと清国との間に結ばれた国境紛争問題解決の条約。ロシアはイスラム教徒の反乱に乗じて、占領していた中央アジアのイリ（伊犂）地方返還と交換に、ザイサン湖東部や賠償金を得た。
サンクト‐ペテルブルグ条約。
[ 大辞泉 提供：JapanKnowledge ]
イリじょうやく［―でうやく］ 【イリ条約】
「いりじょうやく」を大辞泉でも検索する
1881 年、清(しん)・ロシア間で結ばれた条約。ロシアによるイリ地方占領に起因する紛争を解決。同地方の大部分は清に返還されたが、ロシアはその一部と償金を得た。
サンクト-ペテルブルク条約。
[ 大辞林 提供：三省堂 ]
http://en.wikipedia.org/wiki/Treaty_of_Saint_Petersburg
Treaty of Saint Petersburg
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The following treaties are called Treaty of Saint Petersburg or Treaty of St. Petersburg:
Treaty of Saint Petersburg (1762)
Treaty of Saint Petersburg (1805)
Treaty of Saint Petersburg (1812)
Treaty of Saint Petersburg (1825)
Treaty of Saint Petersburg (1834)
Treaty of Saint Petersburg (1875)
Treaty of Saint Petersburg (1881)
Treaty of Saint Petersburg (1907)
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Category: Disambiguation
Treaty of Saint Petersburg (1762)
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The Treaty of Saint Petersburg was concluded on 5 May 1762 and ended the fighting in the Seven Years War between Prussia and Russia. The treaty followed the accession of Tsar Peter III, and allowed Frederick the Great of Prussia to concentrate on his other enemies.
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Treaty of Saint Petersburg (1805)
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The Treaty of Saint Petersburg was signed on April 11 1805 by the British Empire and the Russian Empire and created an offensive alliance directed against Napoleon's French Empire. They were joined by Austria (on August 9th), Sweden, while France was allied to Spain, to a number of satellite republics. Sweden only joined after Britain granted subsidies which virtually financed the entire Swedish war costs. Sweden armed 10,000 men.
This treaty would be one of the main causes of the War of the Third Coalition.
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Treaty of Saint Petersburg (1812)
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The Treaty of Saint Petersburg was signed in Saint Petersburg on March 24, 1812 between Sweden and the Russian Empire. The treaty established an alliance between Russia and Sweden against the French Empire of Napoleon.
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Treaty of Saint Petersburg (1825)
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The Treaty of Saint Petersburg of 1825 defined the boundaries between the Russian possessions (Alaska, which was sold in 1867 to the United States) and the British possessions in North America.
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Treaty of Saint Petersburg (1834)
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The Treaty of Saint Petersburg was concluded on January 29, 1834 between the Ottoman Porte and Russia. This treaty, by promising the evacuation of the Principalities, and reducing the Turkish payments to one-third of the stipulated amount, relieved the Porte from some engagements enforced on it by the Treaty of Adrianople (the treaty which ended the Russo-Turkish War, 1828-1829).
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Treaty of Saint Petersburg (1875)
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For other uses, see Treaty of Saint Petersburg.
The Treaty of Saint Petersburg (樺太・千島交換条約, Karafuto-Chishima Kokan Joyaku?) was signed in 7 May 1875 between the Empire of Japan and Empire of Russia. Its terms stipulated that Japan give claims to Sakhalin island in exchange for undisputed sovereignty of all the Kuril islands up to the Kamchatka peninsula.[1][2]
The Treaty of Shimoda of 1855 had defined the border between Japan and Russia to be the strait between Iturup (Etorofu) and Urup (Uruppu) islands in the Kurile chain, but had left the status of Sakhalin (Karafuto) open. Without well-defined borders, incidents between Russian and Japanese settlers began to occur. In order to remedy this situation the Japanese government sent an ambassador, Enomoto Takeaki, to St Petersburg to clearly define the border. After a year of negotiations, Japan agreed to renounce its claims to Sakhalin, with compensation for Japanese residents, access by the fishing fleet to the Sea of Okhotsk, ten-years free use of Russian ports in the area and ownership of all of the Kurile Islands.
The treaty was concluded because Japan wanted to prevent Russian resource hunger in East-Asia reach Japanese territories. A clear delineation of the borders between the two empires would prevent this expansionism.
[edit] See also
Kuril Island conflict
[edit] References
^ G. Patrick March (1996). Eastern Destiny: Russia in Asia and the North Pacific . Praeger/Greenwood. ISBN 0275955664.
^ Tim Chapman (2001). Imperial Russia, 1801-1905 . Routledge (UK). ISBN 0415231094.
Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Treaty_of_Saint_Petersburg_%281875%29"
Categories: Japanese-Russian relations | Treaties of Japan | Treaties of Russia | 1875 in law | Empire of Japan
Treaty of Saint Petersburg (1881)
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For other uses, see Treaty of Saint Petersburg.
The Treaty of Saint Petersburg (1881) was the treaty
Between
the Russian Empire and
the Chinese Empire,
signed in Saint Petersburg, Russia on 12 (24) February 1881.
It provided for the return to China
of
the eastern part
of
the
Ili
Basin
region,
occupied
by
Russia
in 1871 during the Muslim Rebellion.
Contents [hide]
1 Background
2 Summary of the treaty
3 Consequences
4 Sources
[edit] Background
In 1871, as the Chinese imperial authority in Xinjiang had collapsed due to the Muslim Rebellion, Russia occupied the Ili Basin region. Chinese authority in Xinjiang was reestablished by 1877.
[edit] Summary of the treaty
According to the treaty (Article 1), Russia agreed to return most of the occupied area to China. The Chinese government agreed (Article 2) to hold the residents of the area, regardless of their ethnicity and religion, harmless for their actions during the rebellion. The residents of the area would be allowed (Article 3) to stay or to move to Russian Empire; they would be asked about their choice before the withdrawal of the Russian troops.
Under Article 6 of the treaty, Chinese government would pay Russia 9,000,000 "metal rubles" (Russian: металлических рублей; French: roubles métalliques; probably, silver roubles are meant) to serve as a payment for the occupation costs, compensation for the claims of Russian subjects who lost their property during the rebellion, and for material assistance to the families of Russian subjects killed during the rebellion.
Article 7 set the new international border in the Ili Valley. The area west of the border was retained by Russia "for the settlement of the region's residents who will choose to become Russian subjects and will have to leave the lands that they have owned" east of the new border.
The treaty also provided (Article 8) for minor adjustments of the border between the two countries in the area east of Lake Zaysan (where today East Kazakhstan Province borders on the northern part of Xinjiang's Ili Kazakh Autonomous Prefecture).
Article 10 of the treaty allowed Russia to expand its consular network in the northwestern parts of the Chinese Empire (Xinjiang, Gansu, and Outer Mongolia). Besides the consulates in Ili City (Kulja), Tarbagatai (Chuguchak, Tacheng), Kashgar and Urga (Ulan Bator) provided for in earlier treaties (see Treaty of Kulja, 1851), Russia would also open consulates in Suzhou (Jiuquan), and Turfan. In Kobdo (Hovd), Uliasutai (Uliastai), Hami (Kumul), Urumqi, and Gucheng (Qitai), Russia would be allowed to establish consulates later on, as demanded by the volume of trade.
Article 12 affirmed the right of duty-free trade for Russian traders in Mongolia and Xinjiang. The treaty also contained various provisions designed to facilitate activities of Russian merchants and to regulate bilateral trade. An appendix to the treaty specified the list of border crossings the two countries were to operate.
[edit] Consequences
Several thousands Dungan (Hui) and Taranchi (Uighur) families made use of the treaty to move to Russian-controlled territory, i.e. to todays south-eastern Kazakhstan and northern Kyrgyzstan. While some of them soon returned to China, most stayed in Russian domains, and descendents of them have lived in Kazakhstan and Northern Kyrgyzstan ever since.
The border between the two empires set by Article 7 of the treaty remains the border between Kazakhstan and China until this day.
[edit] Sources
Treaty text in Russian and French in: Sbornik deĭstvuiushchikh traktatov, konventsiĭ i soglasheniĭ, zakliuchenykh Rossiei s drugimi gosudarstvami, (Collected treaties and conventions between Russia and other states), Russian Foreign Ministry, 1902, pp. 264-281 (Russian) (French)
"Imperial Rivals: China, Russia, and Their Disputed Frontier", by Sarah C. M. Paine (1996) ISBN 1563247232
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Anglo-Russian Convention of 1907
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(Redirected from Treaty of Saint Petersburg (1907))
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The blue areas were to be Russian controlled, while the southeast pink region was to be British.The Anglo-Russian Convention of 1907 or the Treaty of Saint Petersburg of 1907 was an accord signed between the British Empire and the Russian Empire, in which Britain proposed to partition Persia into three zones: a British sphere of influence in the south, a Russian sphere in the north, and a narrow neutral zone serving as buffer in between. An additional goal of this treaty was to prevent German influence in the Middle East region.
The Accord, which had 5 articles, was signed without the participation or knowledge of the Persian government, and was thus eventually met with a bitter response from Iran's parliament. Iran was officially informed of the Accord later, on September 16, 1907.
The Accord was signed in St. Petersburg, and also involved the fate of Afghanistan and Tibet. This Accord was related to the 1919 Treaty signed later on.
[edit] References
Adelson, R. London and the Invention of the Middle East: Money, Power and War, 1902-1922. New Haven & London: Yale University Press. 1995. p.59-62.
Siegel, Jennifer. Endgame: Britain, Russia and the Final Struggle for Central Asia. London: I.B. Tauris, 2002.
[edit] See also
The Great Game
History of Iran
Gulistan Treaty
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イリ条約
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1862年以降、清朝の支配に対して東トルキスタンのイスラーム教徒の反乱が続発した。これに乗じて1871年ロシア帝国がイリ地方を占領したため、露清間の紛争が起こった(イリ事件)。清は左宗棠を派遣して1878年に反乱を鎮圧し、ロシア軍の撤退を要求して紛争を重ねたが、1881年にイリ条約を結んだ。
当時としては珍しく清朝有利に国境の画定が行なわれ、清の対露賠償、通商協定などを決めて妥協が成立した。
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カテゴリ: ロシア帝国 | 清朝 | 中央ユーラシア史 | 条約
http://www3.plala.or.jp/red/04world/1332.htm
不平等条約の締結
様ＨＰより一部抜粋
(1)アヘン戦争 （1840〜42）
清:すぐれた兵器を持つイギリス海軍に連敗→林則除を解任･イリ地方に追放
広東の清軍が降伏（1841.5）
平英団〜広州北郊の三元里の住民が自衛団組織・イギリス軍を包囲攻撃
〜清朝の敗北とイギリス侵略軍の横暴に対する民衆の反英闘争
→その後の民族運動に大きな影響
イギリス:厦門･寧波･上海･鎮江を攻略→南京に迫る
南京条約 （1842.8）
香港島の割譲
上海･寧波･福州･厦門･広州の五港開港
公行廃止
賠償金（没収アヘンの補償費600万両･賠償軍事費1200万両）支払い
協定関税*1
対等外交の原則
→戦争原因のアヘン貿易については触れず・以後もアヘン密輸が続く
→清の不平等条約の先駆けに
五港通商章程（1843.7）〜英清間で締結･清はイギリスの領事裁判権*2を認める
虎門寨追加条約（1843.10）〜南京条約の追加条約
輸出入税率･片務的最恵国待遇*3･開港場における土地租借と居住権の付与（のちの租界に）が規定
不平等条約
領事裁判権
協定関税
片務的最恵国待遇
イギリス〜上海に最初の租界（開港場に設置された外国が行政権を持つ居留地）（1845）
→以降、開港場に外国租界が増加･治外法権で中国の主権の及ばない地域に
望厦条約 （1844）
〜アメリカ合衆国とマカオ郊外の望厦で締結された修好通商条約
南京条約とほぼ同じ内容で最恵国待遇･領事裁判権を含む
黄埔条約 （1844）
〜フランスと広州郊外の黄埔で締結された修好通商条約
南京･望厦条約とほぼ同じ内容
魏源〜学者･政治家・実際の政治に役立つ学問を提唱した経世家
アヘン戦争に際し、林則除の依頼で『海国図誌』を著す
（1842年刊･当時の中国で最新の世界地誌・幕末の日本でも読まれる）
戦後の交易〜欧米諸国が期待したほどの利益は上がらず
↓ イギリス:不満を抱き、市場の一層の拡大を求め、条約改定の機をうかがう
アロー戦争（第２次アヘン戦争）（1856〜60）
契機:アロー号事件（1856.10）
〜広州でイギリス船籍を主張する小帆船アロー号の中国人乗組員が海賊容疑で清朝官憲に逮捕される
↓
イギリス:英国旗が侮辱されたことを口実にフランス人宣教師殺害事件（1856.2）（広西省で宣教師が清の地方官憲により殺害）で清に抗議していたフランスのナポレオン３世に呼びかけて共同出兵
英仏軍〜広州占領（1858）・海路北上して天津に迫る
↓ 清屈服
天津条約 （1858）
〜清が英･仏･米･露と締結
外国公使の北京駐在
キリスト教布教の自由
外国人の中国内地での旅行の自由
開港場の増加と貿易の自由
英仏への600万両の賠償金支払い
↓
清朝の強い反対〜批准書交換使節の入京を清軍が武力で阻止（1859）
↓
英仏軍:再度出兵して北京占領（cf.円明園離宮で英仏軍が略奪（1960.10））
咸豊帝（位1850〜61）〜太平天国･アロー戦争に苦しみ、英仏連合軍の北京侵攻時に熱河に逃れ病死
↓
北京条約 （1860）
〜清:天津条約の批准交換
外国公使の北京駐在
天津など11港開港
外国人の中国内地での旅行の自由
キリスト教布教の自由を認める
イギリスに九竜半島南部を割譲
長江の航行の自由
賠償金を800万両への増額
同時期にアヘン貿易も公認
(2)ロシア
19Ｃ半、東シベリア総督*1ムラヴィヨフ のもとで中国への圧力強化
〜初代シベリア総督・武力でアムール川地方を占領
アイグン･北京条約を結び、ロシアの領土拡大を推進
アイグン条約 （1858）
〜アロー戦争を利用して締結
ロシア:黒竜江以北を領有・ウスリー川以東は両国の共同管理
北京条約 （1860）
〜アロー戦争で清朝と英仏の北京条約を調停した代償としてウスリー川以東の沿海州を獲得
→現在の中ロ国境確定・ウラジヴォストーク港開港
〜ムラヴィヨフが建設開始（1860）
→日本海に臨むロシア極東経営の拠点に
日露和親条約 （1855）
〜江戸幕府とロシアが締結
千島列島のエトロフ島 以南を日本領に
ウルップ島（得撫島）以北の千島列島をロシア領に
樺太*2を両国人雑居地域に
樺太・千島交換条約 （1875）
〜明治政府とロシアが締結
樺太をロシア領・ウルップ島（得撫島）以北の千島列島を日本領に
イリ事件（1871〜81）
〜イスラーム教徒の反乱（1862〜）に乗じてロシアがイリ地方（新疆西北の中央アジア）に出兵･占領
→清と紛争に〜78年以降、交渉
イリ条約 （1881）
〜ロシア:イリ地方を返還･貿易上の利権を獲得〜ロシア有利に
↓
中央アジアへ南下の勢いを示す
イラン-ロシア戦争 （1804〜13･1826〜28）
〜カフカス領有を巡り、カージャール朝イランとロシアが戦争
ゴレスターン条約 （1813）
〜第１回イラン-ロシア戦争の講和条約
ロシア:カージャール朝イランからアゼルバイジャンを獲得
カージャール朝イラン:グルジアの主権放棄
トルコマンチャーイ条約 （1828）
〜第２回イラン-ロシア戦争の講和条約
ロシア:アルメニアの大半を獲得･治外法権を認めさせる
19Ｃ半:ウズベク族の小王国のブハラ・ヒヴァ・コーカンドの３ハン国を支配下に
ウズベク族〜中央アジアのシル川流域一帯にいたトルコ系民族
ティムール朝を滅ぼし、イラン諸王朝に侵入を繰り返す
→ほとんどイスラーム化
シャイバニ〜ウズベク族の指導者で15Ｃ末、西トルキスタンを支配
ブハラ（ボハラ･ウズベク）=ハン国（1505〜1920）
〜ウズベク族がブハラ周辺に形成
ロシア･東トルキスタンとの交易に活躍
→ロシアの保護国に（1868）
→ソヴィエト政権成立により滅亡（1920）
ヒヴァ=ハン国（1512〜1920）
〜アム川下流ホラズム地方に形成されたウズベク族国家
都:ヒヴァ
ブハラ=ハン国と抗争
→ロシアの保護国に（1873）
→ソヴィエト政権成立により滅亡（1920）
コーカンド=ハン国（1720頃〜1876）
〜シル川上流のフェルガナ地方に形成されたウズベク族国家
都:コーカンド
ヤクブ=ベク〜コーカンド=ハン国の将軍･中央アジアで自立（1865）
→カシュガル=ハン国建国〜英露勢力圏の中間の地で独立を維持
→清の左宗棠に討たれて自殺？
18Ｃ後半:清に朝貢
→ロシアに併合（1876）
カザーフ族〜16Ｃウズベク族の南下後の草原地帯に建国
17Ｃ:ジュンガルに圧迫
18Ｃ:ロシアの保護下に
ホージャ〜16〜17Ｃに東トルキスタンに進出したイスラーム神秘主義教団の指導者
http://www2s.biglobe.ne.jp/~t_tajima/nenpyo-4/nenpyo-4.htm
1764アメリカ、砂糖条例
1765イギリス、ワットが蒸気機関を改良
1773アメリカ、ボストン茶会事件
1774ドイツ、ゲーテの「若きウェルテルの悩み」なる
1775アメリカ、独立戦争勃発（〜1783）
1776イギリス、アダム＝スミスの「国富論」なる（自由放任主義）アメリカ、独立宣言
1781ドイツ、カントの「純粋理性批判」なる
1783パリ条約（イギリスがアメリカの独立を承認）
1789フランス革命
1792フランス、第１次共和政
1793フランス、ルイ１６世処刑、マリー＝アントワネット処刑
1794フランス、ロベス＝ピエール処刑
1796清で白蓮教の乱（〜1804）ナポレオン戦争（〜1815）
1802ベトナムの阮朝が成立
1804フランス、ナポレオン法典の公布
1811イギリスでラッダイト運動が起こる
1812ドイツ、ヘーゲルの「論理学」
1814ナポレオンがエルバ島へ流される、ウイーン会議
1815ナポレオンのエルバ島脱出、ワーテルローの戦い、ナポレオンがセントヘレナ島へ流される
1822フランスのシャンポリオンがヒエログリフの解読を発表ブラジルの独立宣言
1823ドイツ、ベートーベンの「第９交響曲」なるアメリカ、モンロー宣言
1825日本で外国船打払令ロシアでデカブリトスの乱
1830フランス、７月革命
1832イギリス、第１次選挙法改正エジプトがトルコに宣戦（東方問題）
1833このころ、清でアヘン貿易が拡大 イギリス、工場法制定
1834ドイツ関税同盟の実施
1837イギリスのビクトリア女王即位（〜1901）
1838イギリス、チャーチスト運動がおこる
1840アヘン戦争（〜1842）デンマークでアンデルセンの「絵のない絵本」なる
1842南京条約
1844電信機が実用化される
1846米墨（メキシコ）戦争はじまる（〜1848）
1848フランスで二月革命、ドイツで三月革命マルクスとエンゲルスが「共産党宣言」を発表アメリカでゴールド＝ラッシュ
1851太平天国の乱（〜1864）
1852フランス第２帝政（ルイ＝ナポレオン）アメリカ、ストウ夫人の「アンクル＝トムの小屋」出版
1853日本へアメリカのペリーが来航 クリミア戦争勃発（〜1856）
1856清、アロー戦争（〜1860）
1857インドでセポイの反乱（〜1859）
1858インドのムガール帝国滅亡
1859イギリスでダーウィンの「種の起源」刊行
1860アメリカ、リンカーンが大統領になる
1861アメリカ南北戦争勃発（〜1865）
1862 このころ清で同治中興（洋務運動） ビスマルクがプロシアの宰相となる
1863アメリカで奴隷解放宣言
1864太平天国が崩壊朝鮮で大院君が政権を掌握 第１インターナショナル結成（〜1876）国際赤十字社の創設
1866普墺戦争アメリカ、大西洋横断海底電線が完成
1867日本で大政奉還
1869ロシア、トルストイの「戦争と平和」完成 スエズ運河開通
1870普仏戦争勃発（〜1871）フランス、第３共和制
1871パリ＝コミューン成立ドイツ帝国成立
1873フランスと南越が交戦（〜1874）朝鮮で閔氏が政権を奪取 三帝同盟成立（ドイツ、オーストリア、ロシア）
1874日本が台湾に出兵 万国郵便連合の成立
1875日本とロシアが樺太千島交換条約を締結清の光緒帝即位、西太后が摂政
1876日朝修好条規の締結（朝鮮の開国）アメリカ、ベルが電話機を発明、エジソンが蓄音機を発明
1877ビクトリア女王がインド女帝となる 露土戦争の勃発（〜1878）
1879三帝同盟崩壊、独墺同盟成立
1881三帝協商の結成（ドイツ、オーストリア、ロシア）
1882フランスと南越が交戦（〜1883）朝鮮で壬午軍乱 三国同盟の成立（ドイツ、オーストリア、イタリア）ドイツのコッホが結核菌を発見 アメリカでロックフェラーがスタンダード石油トラストを結成
1883フランスが南越を保護国化 ドイツ、ニーチェの「ツァラツストラはかく語りき」（〜1891）
1884清仏戦争（〜1885）朝鮮で甲申政変
1885第１回インド国民会議を開催
1887フランス領インドシナ連邦の成立 イギリス植民地会議の創設
1889大日本帝国憲法の発布清で光緒帝が親政 第２インターナショナル結成パリ万国博覧会（エッフェル塔建設） 第１回汎アメリカ会議
1890世界初のメーデーが各国で行われるドイツのビスマルクが辞職
1891ロシアのシベリア鉄道の起工
1893フランスがラオスを保護国化ドイツのディーゼルがディーゼル機関を発明アメリカのエジソンが映画を発明
1894朝鮮で甲午農民戦争（東学党の乱）日清戦争（〜1895）ハワイ共和国の成立露仏同盟が発足
1895三国干渉朝鮮で閔妃殺害事件孫文が日本に亡命イタリアのマルコーニが無線電信を発明
1896アテネで第１回国際オリンピック大会
1898清で康有為の変法自強運動清で戊戌の政変（保守派のクーデター）義和団の乱（〜1901）このころ、列強によるアフリカ分割の進展 米西戦争
1899ドイツがバグダット鉄道の敷設権を獲得フィリピンで反米独立運動（〜1902）南アフリカ戦争（ブーア戦争〜1902） アメリカが中国の門戸開放・機会均等を求める
1900北清事変（列強が清へ出兵〜1901） ドイツの飛行船「ツェッペリン号」が浮上
cor・rup・tion
「corruption」を新グローバル英和辞典でも検索する
[名][U]
1 （道徳的）堕落［腐敗］（化）；堕落状態；腐敗［堕落, 汚染］させるもの；（物・死体などの）腐敗.
2 不正（行為）；汚職；贈賄, 収賄
・ open to corruption
わいろを受け取る.
3 （原文の）改悪, 変造；（選挙区の）一票格差の拡大.
4 （言語の）転訛(てんか), くずれ；[C]((通例単数形))なまった［くずれた］語形.
cor・rup・tion・ist
[名]贈［収］賄者, （特に）汚職政治家, 収賄公務員.
[ プログレッシブ英和中辞典 提供：JapanKnowledge ]
cor・rup・tion 発音を聞く
「corruption」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する
［１］堕落（する[させられる]こと）, 退廃, 不道徳.
［２］贈収賄, 買収, 汚職.
［３］（原文などの）崩れ,（言語の）訛（なま）り, 転訛（か）.
［４］腐敗.
[ 新グローバル英和辞典 提供：三省堂 ]
http://uk.news.yahoo.com/23022007/325/russia-seeks-nuclear-deal-africa.html
Russia seeks nuclear deal in Africa Friday February 23, 05:02 PM
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MOSCOW (Reuters) - Russia has offered to build a nuclear power plant in Namibia as Moscow seeks to break into the African nuclear market, Russia's nuclear chief Sergei Kiriyenko said on Friday, Interfax news agency reported.
Kiriyenko, head of Russia's atomic energy agency, told reporters on a visit to Namibia that Russian firms would also form a joint venture to mine uranium in the African state.
"Today Russia is present on all continents in the sphere of atomic energy but we had left out Africa," Kiriyenko said. "Here there is a big potential market and we must be successful in this market."
He said Russia was looking at build a floating nuclear power plant for Namibia: "We are ready to build one," Kiriyenko said, Interfax reported.
Russia is pioneering efforts to build offshore nuclear power plants, shrugging off criticism by environmentalists who say they are inherently unsafe.
Kiriyenko said Russian firms Renova, Vneshtorgbank (VTB) and Tekhsnabexport have agreed to form a joint venture to mine uranium in Namibia.
"They have agreed to create a joint venture with Tekhsnabexport which will do exploration and mine uranium here," he said.
Russia's is reorganising its civilian nuclear sector as it seeks to widen sales of nuclear technology abroad.
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雪煙を立てて雪中競馬！―新疆ウイグル自治区
2月24日(土)13時3分配信 Record China
2007年2月20日、新疆ウイグル自治区アルタイ山の山奥にある禾木村のトワ人（図瓦人）の集落で、冬の競馬大会が行われた。足元に積もった雪をかき分け、雪煙を立てて勇壮に走る馬の姿に、レースを見守る観客も大興奮の様子だった。[記事全文]
禾木村のトワ人の集落は、“神の住む家の庭園”と人々に称され、2005年の「中国国家地理」誌では中国で最も美しい6つの古い村落のひとつに選ばれた。
トワ人はモンゴル族の流れを組む1部族だが、中国では少数民族として正式に認められていない。彼らは木造の小屋を住居としてこの地域に古くから生活している。禾木村はわずかに残された3つのトワ人の村落のひとつ。約1800人の人口のうち、約1400人がトワ人で占められている。（編集・佐々木康弘）
最終更新:2月24日13時3分
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下の弓が消失する。
j：頬骨 (jugal)
p：頭頂骨 (parietal)
po：後眼窩骨 (postorbital)
q：方形骨 (quadrate)
qj：方形頬骨 (quadratojugal)
sq：鱗状骨 (squamosal)
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070214-00000039-jij-soci
あごの歯、右側が多い＝餌のカタツムリに対応−セダカヘビ類で発見・京大と信州大
2月14日9時31分配信 時事通信
沖縄県の石垣島や東南アジアに生息し、カタツムリだけを食べるセダカヘビ類は、殻の巻き方が左巻きより圧倒的に多い右巻きのカタツムリを食べやすいよう、下あごの右側に歯が多く生えていることが分かった。京都大と信州大の研究チームが14日、英王立協会の生物学誌バイオロジー・レターズ電子版に発表した。
川などに生息するガムシの幼虫も、右巻きの貝を捕らえやすいように右あごが大きい。しかし、脊椎（せきつい）動物で餌に応じてあごが左右非対称に進化した例は非常に珍しいという。
最終更新:2月14日9時31分
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有鱗目 (爬虫類)
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（トカゲ目 から転送）
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?有鱗目 Squamata
分類
界: 動物界 Animalia
門: 脊索動物門 Chordata
亜門: 脊椎動物亜門 Vertebrata
綱: 爬虫綱 Reptilia
目: 有鱗目 Squamata
亜目
トカゲ亜目 Lacertilia (Sauria)
ヘビ亜目 Serpentes (Ophidia)
ミミズトカゲ亜目 Amphisbaenia
有鱗目（ゆうりんもく, Squamata）は、爬虫綱の目の一つでトカゲ類・ヘビ類を含むグループ。
現生する4目の中では最大のグループで総勢7000種以上であり、この1目だけで現生爬虫類の全種数の95%以上を占める。頭蓋骨の側頭弓が消失、総排出腔は体軸に直角に開き、半陰茎を持つ、などを特徴とする（詳細は後述）。
有鱗目はトカゲ目とも呼ばれることがある。ただし、トカゲ目という呼称は、有鱗目の1亜目であるトカゲ亜目が目であると認識されるときのSauriaに対する訳語としても使われる。「トカゲ目」と単に言うとき、"Squamata"と"Sauria"の指す対象は異なっているので用法には注意が必要である。本稿では「トカゲ目」はSauriaに、「有鱗目」はSquamataに対する語として説明を続ける。
目次
1 分類
2 分類の歴史
3 生態
3.1 分布
3.2 食性
3.3 繁殖
4 解剖学的特徴
4.1 頭蓋骨
4.2 生殖器
4.3 卵歯
4.4 感覚器官
5 進化
6 関連項目
7 参考文献
中略
[編集] 生態
小は体長数cmのトカゲから大は10m近くにもなるニシキヘビの仲間まで、その多様性において、脊椎動物の目として有鱗目に比肩しうる物は少なく、他の綱ではスズキ目とスズメ目がいる程度である。
[編集] 分布
南極大陸を除く全ての大陸に生息し、海洋に進出したものもいる。最も生息数の多いのは熱帯だが、温帯から高緯度地方まで広く分布しており、北極圏にまで進出している。生息環境も、森林低床・森林樹幹・草原・湿地・地中・水域・砂漠・高地から人家周辺に至るまで幅が広い。
[編集] 食性
卵を飲み込んだアフリカタマゴヘビ(Dasypeltis scaber)肉食性・草食性・食虫性といった定番から、蟻食・鳥卵食。魚卵食・カタツムリ食などに特殊化したものまで数多くの食性がある。ただし全般的にいってトカゲ亜目は食虫性になることで繁栄の基礎を固めたといえる。
小型の身体には昆虫をはじめとした小型無脊椎動物はちょうど手頃なサイズの餌であり、数も豊富である。同じサイズの食虫性哺乳類に比較すると、哺乳類は恒温動物であるため体温を維持するためだけにトカゲ類に比べてはるかに大量の餌を必要とし、かつ小型でもあるため餌を捕らえられなかったときのリスク（即餓死につながる）が高い。そのため食虫性動物としてはトカゲ類は哺乳類に対して大きなアドバンテージがある。現在トカゲ類には肉食や草食となったものもいるが、これらはトカゲ類が食虫性動物として成功した後に現れた。
一方、ヘビ亜目は全て肉食・動物食であり、草食性のヘビはいない。また、ヘビには食性の専門化したものが多いのも特徴である。マイマイヘビ類・セダカヘビ類はカタツムリ食に特化しており、下顎は軟体部を殻から引き出せるようなカギ型に変形している。また、タマゴヘビの仲間は鳥の卵を専門としており、喉の奥に脊椎骨から下方に突き出した突起で丸ごと飲み込んだ卵の殻を割り、中身だけ飲み込んで殻は吐き出す。アオダイショウなども鳥卵を呑むが、殻は吐き出さずそのまま消化する。タマゴヘビの場合は、鳥卵という季節的に偏った餌に依存しているため、長い絶食期間を耐えるために無駄な消化のためのエネルギーを節約しているのだと考えられている。他にも、ヘビには魚卵食、蟻食などの専門化がいる。
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カタツムリ
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?カタツムリ
セトウチマイマイ
Euhadra subnimbosa
（オナジマイマイ科）
エスカルゴの一種プチグリ
Helix aspersa
（リンゴマイマイ科）
分類
界 : 動物界 Animalia
門 : 軟体動物門 Mollusca
綱 : 腹足綱 Gastropoda
カタツムリ（蝸牛）とは、代表的な陸に棲む巻貝である。
目次 [非表示]
1 概要
2 形態
2.1 殻
2.1.1 殻の巻き方
2.1.2 殻の形
2.1.3 殻口
2.1.4 殻の模様と色
2.2 体
3 生態
3.1 生息環境
3.2 生殖
3.3 食べもの
3.4 寿命
4 天敵
5 人とのかかわり
5.1 食品・民間薬
5.2 信仰
5.3 その他
5.3.1 かたつむり（唱歌）
[編集] 概要
カタツムリという言い方は日常語であって、生物学的な分類単位ではないため厳密な定義はない。地上を生活の場とする巻き貝類を陸貝（＝陸に棲む貝類）という。このうち殻をもたないものをおおざっぱにナメクジという。これに対して殻を持つもの全てをカタツムリと呼んでも間違いではないが、ヤマタニシやキセルガイは普通にはカタツムリとは呼ばない。
一般には蓋がなく触覚の先に目を持つ有肺類の陸貝を言い、なかでも球型〜まんじゅう型の殻を持つものを指すことが多い。日本産ではオナジマイマイ科やニッポンマイマイ科の種類が代表的なものである。乾燥に弱く、移動能力が小さく、また、長距離の移動や山脈や水域を越えるのも難しいため、地域ごとに種分化が起こりやすい。種類は北より南の地方で多い傾向があるのは他の動物群と同様である。日本列島全体にわたるような広い分布域をもっているのは畑地の害虫であるウスカワマイマイなどごく僅かで、それ以外のカタツムリは地域ごとに異なる種が棲んでおり、関東と関西では多くの種類が入れ替わっている。また島などでは特に種分化が起こりやすく、南西諸島や小笠原諸島では島ごとに固有種が進化していることも多い。このような種分化は地球規模ではさらに顕著で、大陸間では科や属のレベルで大きく異なるのが普通である。
別称：デンデンムシ・マイマイ・蝸牛（かぎゅう）など。 英語のsnailや独語のSchneckeはカタツムリばかりでなく巻貝全体を指す場合もあるため、特に陸貝を言う場合はland snail、Landschneckeなどということがある。
[編集] 形態
貝類のうち陸に棲むものは巻貝のみであるが、それらは多様な環境に適応して形態や生態が分化しており、中にはナメクジのように貝殻が退化したものや、キセルガイ科やオカチョウジガイ科のような細長い殻をもつものもある。大きさは日本産では1mm前後のものから数cm、アフリカなどには殻が20cm以上、体が40cm近くなる種もある。また、ヤマキサゴ科やヤマタニシ科のように殻にフタをもつものもあり、これらは一般にカタツムリと呼ばれる有肺類とは起源が異なるものである。
[編集] 殻
[編集] 殻の巻き方
殻にこもったカタツムリカタツムリには右巻き（右旋：dextral）と左巻き（左旋：sinistral）があり、上から見て、渦の中心からどちら回りに殻が成長するかで決められる。実際に区別をするには、殻頂を上にして殻の口を自分の方に向けたとき、殻の口が右にあれば右巻き、左にあれば左巻きとするのが簡単である。日本産のものでは種ごとに巻きの方向が遺伝的に決まっており、大部分の種は右巻きであるが、ヒダリマキマイマイなど少数の左巻き種がおり、キセルガイ科のように科全体が左巻きのものもいる。
巻きの方向を決めるのは一つの遺伝子によるとされ、この遺伝子が欠如もしくは機能しない場合、その種本来の巻き方向とは逆に巻いた逆旋回個体となるという。実際に逆旋個体が発見されることもあるが、きわめて稀な例である。通常、逆旋個体は体の構造も逆で、交尾孔も右旋個体は右側、左旋個体は左側に開く。多くのカタツムリでは対面しながらすれ違う位置で交尾孔のある側を相互に合わせるため、巻き方が逆であると交尾が困難となり種分化がおこる場合もあると考えられている。外国にはポリネシアマイマイやマレーマイマイのように同一種内で右巻きと左巻きの両方が普通に出現する種類もある。このような両旋型の種の交尾は、他方の殻の上にもう一方の個体が乗るマウンティング形式であるため巻き方の違う個体同士でも交尾が可能であるという。
[編集] 殻の形
殻高が低い（＝殻高より殻径の方が大きい）ものが一般的になじみがあるが、陸産貝類にはキセルガイ科（左巻き）やキセルモドキ科、オカチョウジガイ科（ともに右巻き）など細長い殻をもつものもある。カタツムリと呼ばれるものの中にも、オナジマイマイ科のトウガタホソマイマイやニッポンマイマイ科のヤマタカマイマイなども日本産の一般的な種に比べると殻高が高く、外国産のものでは更に長い殻をもつものも多く知られる。一般的に樹上や岩などの壁面を生活圏とする種類で殻高の高くなる傾向がある。しかし例外も多く殻形の適応については必ずしもよくわかっていない。
海の貝では捕食者に対抗するために棘や瘤などで殻を武装するものも多いが、日本産のカタツムリでは目立つ突起を持つ種はいない。世界的に見ても小型〜微小な種で棘をもったものが少数知られるほかは、大部分の種は滑らかもしくは多少のシワやデコボコ、もしくはある程度の螺肋（らろく）や縦肋（じゅうろく）をもつ程度である。これは活動の妨げになることと系統による制約との両方が関係していると考えられるが、明確な説はない。また海の貝によく見られる螺肋は陸の前鰓類ではしばしば見られるが、有肺類に限ってはほとんど見られない。
殻自体の突起ではないが、殻の表面の殻皮が変化して毛状になっている種も知られる。シワクチマイマイ類やビロウドマイマイ類では多くの毛状突起で殻全体が覆われており、よく似た殻表を持つ種は外国の別科のものにもいくつか見られる。またオナジマイマイ科のオオケマイマイなどの殻の周囲にはやや長い毛が見られ、ヤマタニシ科のヤマトガイ類も長い毛を持つものが多いが、これらは老成すると脱落している場合も多い。
[編集] 殻口
陸貝のうち前鰓類（ぜんさいるい）のものは殻口を塞ぐ蓋をもつが、カタツムリの大部分は蓋をもたない有肺類である。そのため、敵に襲われて殻内に逃げ込んでも殻口が無防備となりやすく、一部の種では殻口を厚くしたり狭くしたりして、殻破壊の糸口や外敵の侵入などを防ぐように進化している。キセルガイ科では殻の内壁が弁状に突出したバネ式の閉弁構造を発達させており、体が殻奥に引っ込むと自動的に通路を塞ぐようになっている。またキバサナギガイやスナガイ、クチミゾガイ類なども殻口や殻内に多数の歯状突起や襞（ひだ）をもつ。海岸近くに棲むオカミミガイ科にも同様の歯状突起をもつ種が多い。外国のものではオニグチマイマイやサカダチマイマイなどが殻口内部に複雑な突起を発達させた種としてよく知られている。このような様々な殻口の構造は成貝になって初めて形成されるのが普通で、成長の最後の仕上げとして大きなエネルギーを費やすのである。このような殻口には種類ごとの特徴が出やすく、殻口が破損しているものや完全に形成されていない幼貝などでは同定が難しい場合も多い。殻口は貝自身にとっても観察者にとっても極めて重要な部分の一つなのである。
[編集] 殻の模様と色
カタツムリには様々な模様のあるものも多く、特に「色帯（しきたい）」と呼ばれる、殻頂を上にしたとき水平方向に走る帯状の模様をもつものが多い。このパターンは系統とは関係なく世界中のカタツムリに多く見られる。日本産のミスジマイマイ属（Euhadra）では色帯の出る位置が決まっており、その位置は上から順に1〜4の番号が振られ、帯がない場合は0で表記される。全部の色帯が出たものは1234、まったく色帯のないものは0000となる。この色帯も遺伝子に支配されていると考えられており、同一種の同一個体群内でもいろいろなものが見られることも多い。
また色帯と垂直に交わる色の濃淡が見られる場合もあり、これは「火炎彩」や「虎斑（こはん）」あるいは「トラマイマイ模様」と呼ばれる。これはニシキマイマイやハリママイマイ、ヒタチマイマイなどでよく見られる。模様の呼称の元となったトラマイマイはシモダマイマイの斑紋の顕著な一型とされ静岡県などに分布する。
カタツムリの色は一般に茶色系統のものが多く、特に日本産のものでは色彩の乏しいものが多い。しかし熱帯にはミドリパプアのような鮮やかな黄緑色や、コダママイマイやハワイマイマイのような鮮やかな模様をもつものなど、黄色や紫やピンクなど美しい色彩をもつものも多く、これらも生息環境に適応して進化した結果であると考えられている。また伊豆諸島に分布するシモダマイマイでは殻の色彩が同地域に住むヘビの模様と呼応して変化しており、鳥などの捕食者に対するベイツ型擬態（Batesian mimics）ではないかという説もある。
[編集] 体
巻貝一般の体の構造：a=肛門、b=殻軸筋、c=フタ、f=足、k=腎臓、m=口 腎臓などのある空所が外套腔で、カタツムリでは肺として機能する）体は軟体部とも呼ばれ、殻とは殻軸筋（かくじくきん）によって殻軸で付着している。この筋肉を収縮させることで体を殻内に引き込むことができる。殻と体は別物ではなく、殻は体の一器官ともいえるもので、殻から出たカタツムリがナメクジとして生きていくようなことはなく、殻が大きく破損した場合には死んでしまうこともある。これは他の巻き貝も同じである。
一般にカタツムリと呼ばれる有肺類では頭部に触角が2対あり、大きい触角の先端には眼があるが、ヤマタニシなどの前鰓類の陸貝では触角は1対で先がとがっており、眼はその根元にある。触覚のある頭部下面には口があり、口内の上には顎板（がくばん：jaw）が、底部にはおろし金状の歯舌（しぜつ：radula）があり、後者で餌を磨り取って食べる。ガラス面を這うカタツムリの口を観察すると赤味を帯びた小さいものが見え隠れすることがあるが、これが顎板で、さらによく見ると顎板の動きと呼応して透明の歯舌の運動も見られる。
雌雄同体の有肺類の触角の後方側面（右巻き種では右側）には生殖孔と呼ばれる生殖器の開口部があるが、普段は閉じていて目立たない。内部からは雌雄両性の生殖器がそれぞれ開口していて、生殖行動時には内部から陰茎が反転翻出し相互に生殖孔に挿入して交尾が行われる。生殖器の構造は分類上きわめて重要な部分と考えられており、新種記載の際にはその構造を図示記載するのが通例である。同定する際にも解剖してその構造を調べなければならない場合も多く、古い時代に殻の特徴のみで分類されたものが、後に生殖器の構造からまったくの別科であったと判明したものもある。なおリンゴマイマイ科やオナジマイマイ科など一部の群では生殖器に恋矢（れんし）と呼ばれる石灰質の槍状構造を持ち、交尾の際にはそれを相手に刺して刺激することが知られている。またオナジマイマイ科やニッポンマイマイ科では、生殖期に大触角の間の「額」の位置が盛り上がって瘤（こぶ）状になっているのが見られることがある。これは頭瘤（とうりゅう）と呼ばれるもので、性フェロモンを分泌すると考えられている。
[編集] 生態
[編集] 生息環境
多くの種は乾燥に弱いためある程度の湿度があるところに多く生息するが、乾いたところを好む種類もあり、中には砂漠の環境に適応した種さえある。ミジンマイマイやウスカワマイマイのように海岸や畑地、道路や人家周辺などの開けた場所を好む種や、深山にしか生息しない種などがあり、種ごとに地理的分布や生息環境が決まっていることが多い。なかでも貝殻の材料となるカルシウムを豊富に供給してくれる石灰岩地はカタツムリにとって好適な環境であるため種類も個体数も多いことで知られる。また石灰岩地で種分化して固有種となっているものも多い。このようなことから、ある場所で採取された一群のカタツムリを見ることで、その地理的位置やおおよその環境を推定することも可能である。
[編集] 生殖
交尾しようとしているリンゴマイマイ（ブランデンブルク州・6月）ヤマタニシなどの前鰓類では雌雄異体であるが、有肺類では同一個体が卵子と精子を持つ雌雄同体である。したがって自家受精するものもあるが、一般には他の個体と相互に交尾することで受精し産卵する。交尾の際、精子は精莢（せいきょう）と呼ばれる入れ物ごと受け渡されるのが普通である。一般には生殖器を直接挿入しない動物が精子の入れ物として精莢を形成するが、カタツムリは直接交尾をするにもかかわらず精莢を作るため、その機能は精子運搬のためだけではなく、精子の栄養体ではないかと考えられている。精莢は雄部生殖器の一部を鋳型として形成されるため分類群によって違った形をしているが、概ね半透明で細長いのが一般的で、受け取った側の雌部生殖器内で分解される。卵は炭酸カルシウムの殻で覆われた球形のものが多いが、寒天質のものや、ノミガイ科やキセルガイ科の一部のように卵胎生で稚貝を直接生むものなどもある。産卵場所は地面の浅いところや朽木の下、木の根元の隙間などで、卵は頭部後方側面の生殖孔から一つずつ産み落とされ、一箇所にまとめられているのが普通である。多くは1週間から1ヶ月程度で孵化し、ミニチュアのカタツムリとして這い出てくる。
[編集] 食べもの
ヒダリマキマイマイとその食痕。1個のしずく型が一舐めの痕。横一列に数回舐めると "一歩" 前進し、手前の列が終わった地点から再び横一列に舐め始めるため、食痕はS字状の連続となる。ほとんどの種は植物性のものを食べ、生の植物や枯葉などの植物遺骸などを食べるほか、菌類を餌とするものもある。また建物壁面やガードレールなどの人工物の表面に発生した藻類も餌となり、その食痕は日常的に見ることができる。農作物や園芸植物を食べるウスカワマイマイやチャコウラナメクジは害虫として駆除の対象ともなる。
しかし中には他のカタツムリを捕食する肉食性の種もあり、米国南部原産の肉食種オカヒタチオビはアフリカマイマイの駆除のためにハワイや小笠原諸島、その他の太平洋諸島に人為的に移入された。しかしアフリカマイマイの駆除にはあまり役立たず、むしろこれらの島々の固有種を捕食して絶滅に一役買うこととなってしまった。このほか近年日本の一部に定着した地中海原産のオオクビキレガイも農作物のほか陸貝を捕食すると言われており、ニュージーランドのヌリツヤマイマイはミミズを捕食する大型種として知られる。
雨が降った後、ブロック塀やコンクリート壁にカタツムリが沢山現れる所を見る事があるが、これはコンクリートに含まれる塩分を捕食する為に集まっている現象である。
[編集] 寿命
カタツムリの寿命は種によって大きく異なるはずだが、それほど詳しいことはわかってはいない。大型のマイマイ類では数年、小型の殻の薄い種類では1年程度かそれ以下と考えられており、ウスカワマイマイは普通１年で後者に属する。キセルガイ科のものは長寿傾向にあり、野外で成貝として採取したナミコギセルを15年間飼育した例も知られている。この例では、飼育環境を不注意に乾燥させてしまったのが死因であるため、実際には更に長生きした可能性もあるという。
[編集] 天敵
カタツムリを主食とする動物（天敵）として、ホタル類やオサムシ類のマイマイカブリが挙げられる。
[編集] 人とのかかわり
[編集] 食品・民間薬
フランス料理として有名なエスカルゴはリンゴマイマイ科（Helicidae）のカタツムリの一種であり、主にヨーロッパとヨーロッパ系人種が多いアメリカで食用にされ、養殖も盛んに行われている。またフランス領のニューカレドニアなどでは、現地に産するトウガタマイマイ科のPlacostylus属のものが大量に消費されてきた。缶詰などのエスカルゴにはアフリカマイマイなどを使ったものも多く、中国や台湾などでは白珠といわれる軟体部の白いアフリカマイマイの品種が多く養殖されている。アフリカマイマイ科とリンゴマイマイ科では足の溝の特徴が異なるため、缶詰の肉でも判別可能である。一般にはアフリカマイマイの肉の方がやや硬いとも言われるが、調理法や個人の嗜好にもよるため優劣を論ずることはできない。
日本でもカタツムリを食べる文化は古くからあり、子供がおやつに焼いて食べたほか、喉や喘息の薬になると信じられ、殻を割って生食することも昭和時代まで一部で行われていた（カタツムリは寄生虫の宿主である事が多く、衛生的に養殖された物を除き生食する行為は危険である）。また殻ごと黒焼きにしたものも民間薬として使用され、2005年時点でも黒焼き専門店などで焼いたままのものや粉末にしたものなどが販売されている。普通のカタツムリではないが、福島県郡山地方などでは、キセルガイ類を「カンニャボ」と呼び肝臓の薬としてエキスや粉末などを販売している。この原料となる貝を「ツメキセル貝」としている場合もあるが、標準和名としてのツメギセルは同地方には分布せず、実際に使用されているのはナミコギセルやヒカリギセルのようである。
薬とはやや異なるが、八重山諸島に古くあった焼物であるパナリ焼きは、土にカタツムリを混ぜて作られたと言われる。良質の粘土がなかったため、土をつなぐ役割を果たしたらしい。
[編集] 信仰
カタツムリを信仰対象とするものは、前述の民間療法と関連したと見られるものが多く、東京都府中市の大國魂神社では、境内にある大イチョウの根元に生息するキセルガイを煎じて飲めば母乳の出がよくなるという信仰があったという。イチョウは大木になると気根が垂れるため母乳信仰が生じたとも言われるが、そこにキセルガイが生息していたことで貝と母乳が関連付けられたのかも知れない。
埼玉県秩父地方には子供の耳ダレに験があるとされる「だいろ神」というカタツムリ神があり、祠にはカタツムリの殻を奉納したと言われる（「だいろ」とはカタツムリのことで、地方によってはナメクジを指すこともある）。珍しい信仰で、カタツムリの粘液からの発想である可能性が高いが、詳しい由来は不明である。
直接民間療法とは関係しない例としては、九州地方やその周辺部のキセルガイ信仰がある。これは神社の大木の樹幹などに生息するシーボルトコギセルやギュリキギセルなどを信仰対象としている。これらの貝は乾燥や飢餓に比較的強く、殻内に入ったまま長期間（数ヶ月以上）生存するため、旅や出征に赴く際に神社の樹から採ってお守りとして持ち歩き、無事帰還したときに再び神社の木に戻すなことなどが行われた。同様の信仰のある山口県下関市の一の宮住吉神社では、シーボルトコギセルを象ったお守りも販売されている。さらに熊本県などではキセルガイを「夜泣き貝」といって、子供の夜泣きにも効くとされ、夜泣きする子の枕下に貝を入れ、治ればもとの樹に戻すという信仰があったという。
[編集] その他
カタツムリは古来より子供たちに親しまれていて、多くの童歌や囃し文句などがあるほか、多くの呼称がある。これらは柳田國男の『蝸牛考』にも方言周圏論の好例として多く採録され、でんでんむしなどその語源なども考察されている。同氏によれば「でんでん」は「出ろ、出ろ」と子供がカタツムリを指して呼ぶ言葉が訛ったものではないかと推測している。なお童謡の歌詞にある”ツノ出せヤリ出せ頭だせ”の”ヤリ”とは、交尾の際に出る生殖器や恋矢とする説もあるが、真偽のほどは不明である。
種類にもよるが広東住血線虫などの寄生虫を持っている事がままあり、場合によっては脳に重い障害が残るまでに至る場合もあるので触れた後は手をしっかり洗うのが賢明と言える。
[編集] かたつむり（唱歌）
作詞作曲不詳、「尋常小学唱歌」（1911年（明治44年）発表）
一
でんでん虫々 かたつむり、
お前のあたまは どこにある。
角だせ槍（やり）だせ あたまだせ。
二
でんでん虫々 かたつむり、
お前のめだまは どこにある。
角だせ槍だせ めだま出せ。
ウィキメディア・コモンズに、カタツムリに関連するマルチメディアがあります。ウィキクォートにカタツムリに関する引用句集があります。"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%83%84%E3%83%A0%E3%83%AA" より作成
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ナメクジ
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ナメクジ
ヤマナメクジ
Meghimatium fruhstorferi
（ナメクジ科）
分類
界: 動物界 Animalia
門: 軟体動物門 Mollusca
綱: 腹足綱 Gastropoda
亜綱: 有肺亜綱 Pulmonata
目: 柄眼目 Stylommatophora
民家に現れたコウラナメクジ科の一種ナメクジ（蛞蝓）は、陸に生息する巻貝（軟体動物門腹足綱）のうち、殻が退化しているものの総称。またはナメクジ科の一種 Meghimatium bilineatum の和名。
目次 [非表示]
1 分類と系統
2 その他
3 ナメクジをモチーフとした作品
4 ナメクジに関することわざ
5 外部リンク
[編集] 分類と系統
総称としてのナメクジにはナメクジ科、コウラナメクジ科、オオコウラナメクジ科など数科のものが含まれる。これらは必ずしも同じ系統のものではなく、別系統のカタツムリからそれぞれ殻を失う方向へ進化したものである。
アシヒダナメクジなど特殊なものもを除けば、一般にナメクジと呼ばれるものは分類学的にはカタツムリと同じ有肺亜綱の柄眼目に属し、カタツムリの一種とも言える。カタツムリの貝殻が徐々に退化して小さくなり体内に入って見えなくなればナメクジの形になるが、実際にはその途中の形態をもつ種類もある。ヒラコウラベッコウガイは薄く平たい殻をもち、休止時には殻の大部分が見えてカタツムリのようだが、活発に活動している時には殻の大部分が周囲の肉（外套膜）に覆われ、ナメクジのようになる。またコウラナメクジ科のように薄い楕円形の殻が体内に埋もれているものや、ナメクジ科のように完全に殻が失われているものまで様々な段階がある。
このようなの貝殻の消失は色々な系統で起こっており、これを”ナメクジ化”（limacization）とも言う。海に棲む前鰓類のチチカケガイ科や後鰓類のウミウシ類もそれぞれ独自にナメクジ型に進化した巻貝と言える。ナメクジ化が起こる理由はかならずしも明らかではないが、殻を背負っているよりも運動が自由で、狭い空間なども利用できるメリットがある。地中でミミズ類を捕食するカサカムリナメクジ科では、その特異な捕食環境に適応した結果ナメクジ化したと見なすこともできる。
人家周辺でよく見られるものはナメクジ（ナメクジ科）やチャコウラナメクジ（コウラナメクジ科）などである。後者はおよそ1970年代以降に見られるようになったヨーロッパ原産（恐らくはイベリア半島）とされる外来種で、人家周辺のほか、農地、空き地など人為的影響の強い場所に生息し、作物や園芸植物に害を与えるため駆除の対象とされる。それ以前にはやはり外来種でコウラナメクジ科のキイロナメクジ（キイロコウラナメクジ）が人家周辺には多く、コウラナメクジといえばこちらの種を指すのが普通だった。住宅地などでチャコウラナメクジよりも巨大な姿で活動しているのを普通に見かけたものだが、それよりも小型のチャコウラナメクジの勢力の伸張と共に衰退し、今では見られることは少なくなっている。
山野にはヤマナメクジという大型種がおり、体長は10cm以上にもなる。体は分厚く、触角は短い。沖縄の山地には別種ヤンバルヤマナメクジもいる。ヒラコウラベッコウガイは沖縄地方に見られる外来種で、退化しかけた薄く小さいな殻があり、カタツムリとナメクジの中間的な形態を示す。やはり沖縄および熱帯地方に広く分布し、しばしば害虫とされるものにアシヒダナメクジがある。これは形はあまりナメクジらしくなく、平べったい楕円形で、表面は細かいつぶつぶになってあまり粘液を出さない。裏返すと、体の下面に、体の幅より狭い脚がはっきりと区別でき、その前の端に口や触角がある。これは、ナメクジ類ではなく、イソアワモチに近縁のものである。
[編集] その他
駆除法には市販のナメクジ駆除剤（毒エサ、薬剤を散布するもの等）を利用する。またビールの飲み残しを小さな容器に入れて置いておくと誘引されるので捕殺する。ビールで溺死することも多い。
ナメクジがビールに寄ってくるのはビール酵母と麦芽の香りによるものと言われている。
ビール大国ドイツではこの習性を利用してナメクジを駆除することにビールを使うこともあるという。
銅イオンを忌避する性質があり銅線・銅版によって防除することができる。
ナメクジの体表に塩を盛ると水分が抜けて溶けるように見える。これは水分を吸いだせる物なら何でもよく、砂糖や胡椒でも構わない。死ぬ前であれば水をかけてやると復活する。
ナメクジの有力な天敵はコウガイビル類という動物であるが、環形動物のヒルの仲間ではなく、扁形動物で陸生のプラナリアの仲間である。
ハエの仲間では、貝類捕食者として有名なヤチバエ科の中に幼虫がナメクジを専門に捕食するものが知られているほか、クロバエ科のイトウコクロバエの幼虫もカタツムリだけでなくナメクジに捕食寄生することがある。クロバエ科やニクバエ科の捕食寄生性の種には宿主が不明なものが多いので、他にもナメクジ寄生性の種が見つかる可能性がある。
種類によっては生きたまま丸呑みにすると心臓病や喉などに効くとする民間療法があるが、今日では海外から進入した広東住血線虫などの寄生虫感染の危険があるので避けるべきである。
「三竦み」の伝承では、蛇に勝ち、蛙に負けるという役回りが振られている。
[編集] ナメクジをモチーフとした作品
江戸末期の草双紙合巻 （くさぞうしごうかん） 『児雷也豪傑譚』（じらいやごうけつものがたり）には、蝦蟇の妖術使い児雷也の妻として蛞蝓の妖術使いの美女・綱手が登場する。彼らは宿敵の大蛇丸（おろちまる）と妖術戦を展開するが、無論これはガマ・ナメクジ・ヘビの「三竦み」をモチーフにした設定である。
『NARUTO -ナルト-』では上記の豪傑譚をモチーフとしたキャラクターが登場する。
火星怪獣ナメゴン（『ウルトラQ』、ナメクジ型怪獣）
ナメック星人（『ドラゴンボール』、ナメクジ型異星人）
手塚治虫の『火の鳥・未来編』では、人類滅亡後に長い長い時間を経てナメクジが知能を発達させてナメクジ文明を築き、人類と同じように大量破壊兵器による最終戦争で滅亡する（NHKアニメ版ではカットされた）。
なめくじ族（TVアニメ『ケロケロちゃいむ』、擬人化されたナメクジで、超スローテンポで話す。身分が高いナメクジほど話すのが遅い）
[編集] ナメクジに関することわざ
ナメクジに塩
[編集] 外部リンク
ウィキメディア・コモンズに、ナメクジに関連するカテゴリがあります。ナメクジの交尾 - GIGAZINE
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三すくみ
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三すくみ（さんすくみ、三竦とも書く）とは、3つの物が、互いに得意な相手と苦手な相手を1つずつ持ち、それで三者とも身動きが取れなくなるような状態のこと。つまり、AはBに勝ち、BはCに勝ち、CはAに勝つという関係。
下で例に挙げるヘビ → カエル → ナメクジの場合は、カエルがナメクジを食べると、その後ヘビに食われてしまうから、ナメクジを食べられない、このため、三者とも身動きがとれず三竦みとなる。
じゃんけんは三竦関係を用いた代表的な例である。 また、3つの個人・集団など力関係が拮抗している時に、「三竦」であると表現されることがある。
目次 [非表示]
1 三竦みの例
2 三竦みの構造
3 経営理論の例
4 関連項目
5 論文
[編集] 三竦みの例
グー → チョキ → パー → グー ……
じゃんけんでは「石」は「はさみ」をうち砕き、 「はさみ」は「紙」を切り刻み、 「紙」は「石」を包み込む。
ヘビ → カエル → ナメクジ → ヘビ ……
蛇はなめくじを恐れ、なめくじは蛙を恐れ、蛙は蛇を恐れる。
狐 ← 猟師 ← 庄屋 ← 狐 ……
狐は猟師に鉄砲で撃たれるので狐は猟師に負け、猟師は依頼主の庄屋に負け、庄屋は狐に化かされるので狐に負ける。
象 → 人 → 蟻 → 象 ……
象は人を踏み潰し、人は蟻を踏み潰し、蟻は象を刺し殺す。ちなみにインドネシア周辺のじゃんけんはこの形になっている。親指が象、人差し指が人間、小指が蟻。
（上記は、矢印の向く相手に勝つ、と言う関係を表す）
[編集] 三竦みの構造
trade-offs（トレードオフズ） 原文「螂蛆食蛇、蛇食蛙、蛙食螂蛆、互相食也」
「螂蛆」は、百足（むかで）のこと。
正三角形の配置構造を連鎖構造に言葉として表記した。 「じゃんけん」の勝負とは異なるが、互いの影響を説明するうえで「三つ巴」や「三竦み」 と表現される説明が多くの理論で利用されている。
[編集] 経営理論の例
産業組織論（経済学）の主要なパラダイムとして構造 → 行為 → 成果（S-C-P）がある。 産業構造がその産業にいる企業の行為（戦略）を決定し、行為が産業の成果を決定する。
同様な論理構造として
重要制約（Core Constraints）
利益 → 技術 → 権利（Economic-Technical-User）
物資（Resources）リソース
ヒト → 作用 → モノ（People-Process-Product）
顧客（Customers）カスタマー
時間 → 費用 → 品質（Schedule-Budget-Performance）
が上げられている（上記は、矢印の向く方向に強い影響を与え行動を決定させる、関係を表す）。
各要素の影響の強弱は1対1の関係（部分構造）では勝ち、負けである。拮抗状態が全体最適（継続）である各要素が正三角形の位置に配置されている状態である。
三竦み（さんすくみ）は位置関係と互いの距離によってバランスされている。「蛇」と「蛙」が一呑みで「蛞」から余裕で逃走可能な距離（状態）では成立しないという論理構造である。この状態で、3匹が逃走する為には互いに距離を伸ばす（正三角形が相似的に拡大）する状態と説明される。
[編集] 関連項目
児雷也（じらいや）
トレードオフ
[編集] 論文
村田全 （立教大学名誉教授 - 数学） 「『三すくみ』に始まる文化論の試み」 『図書』 第616号 （岩波書店、2000.08）
この項目「三すくみ」は、調べものの参考にはなる可能性がありますが、まだ書きかけの項目です。加筆、訂正などをして下さる協力者を求めています。
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E3%81%99%E3%81%8F%E3%81%BF" より作成
カテゴリ: 論理学 | スタブ
http://homepage2.nifty.com/osiete/seito332.htm
おしえて��332 投稿者 あやめさん様HPより一部抜粋
昔のじゃんけんで虫拳（なめくじ、へび、かえる）があるとききました。 なめくじはへびに勝ち、へびはかえるに勝ち、かえるはなめくじに勝ちます。へびはなめくじを恐れ、なめくじはかえるを恐れ、かえるはへび恐れる（三すくみ）からきているそうなのですが、へびがなぜなめくじを恐れるのか理由を知りたいのです。どなたかへびがなめくじを恐れるわけをご存知の方、教えてください。気になって夜もねむれません！
はんぷてぃさん
蛇は蛙を食べ、蛙はナメクジを食べ、ナメクジは蛇を食べる（蛇はナメクジに身体を這われると、そこから腐って死んでしまう）。子供の頃読んだ昔話の本で「蛇」と「蛙」と「ナメクジの大群」が睨み合ってる挿し絵つきでこんな話がありました(何て本かは忘れた)。本当に腐って死んでしまうどうかは分かりませんが、こんな言い伝えからきているんだと思います。
(まあ、死んだ蛇にナメクジがたかっているのを見たことはあるけどね。)
★,｡･:*:･ﾟ☆★,｡･:*:･ﾟ☆★,｡･:*:･ﾟ☆★,｡･:*:･ﾟ☆
絵本の挿し絵って不思議と大人になっても覚えてたりしますよね。(^。=)
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くろぅさん
「虫じゃんけん」ですか。調べてみるとものすごくおもしろかったですね。「ジャンケン」は石拳（じゃくけん）か両拳（りゃんけん）がルーツという説がありますが、実はこの「虫じゃんけん＝虫拳」はそれよりもさらに古い、すなわち本当のジャンケンのルーツとする説もあるんです。
虫拳は、親指を出す ＝ カエル（なめくじに勝つ）
人差し指を出す＝ へび（カエルに勝つ）
小指を出す ＝ ナメクジ（へびに勝つ）
という三竦みになっています。そして疑問のお互いの関係はすべて食う・食われるという関係です。中国の道家哲学のひとつ 関尹子にその記述があるということです。この関尹子は老子・荘子・列子・文子などと同じ学派を主体とする道教理論ですが、ここにふれて行くと論文になってしまうので、とりあえずこれくらいでごかんべんを。
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iammyさん
中国の古典(関尹子)に
「ナメクジは蛇，蛇は蛙，蛙はナメクジを食う」
と書かれているのが由来です。
蛇を食うナメクジ．．．．見たくないな(苦笑)。
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けんたさん
『関尹子』という中国の古典にある
「螂蛆食蛇、蛇食蛙、蛙食螂蛆、互相食也」（関尹子、三極篇）という文章が由来らしいです。ただし「螂蛆」はムカデのことだそうですが、これを「蛞蝓」（なめくじ）と勘違いしたのでしょうか。
参考ＵＲＬ：世界のじゃんけん
http://www.netlaputa.ne.jp/~tokyo3/janken.html
あるいは、中国では、ナメクジやクモがムカデの天敵と考えられていたため、ムカデに咬まれたときの治療法として、ナメクジをすりつぶしたものを患部に塗とよい、とされていたらしいので、ムカデと蛇がごっちゃになったのでしょうか。（どちらも噛まれると痛い細長いいきものということで）日本でも、ナメクジの通ったあと蛇が行くと蛇は腐る、とか蛇に噛まれたときはナメクジを這わせればよい、という俗信があるようです。この俗信が『関尹子』由来のものなのか日本独自のものかは分かりません。
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Ｔｓｕｎｅさん
ナメクジが歩いた後には、光が当たると、ピカッと光る「すじ」が出来ますよね。これを蛇が恐れるそうです。ですから、蛇の周りをナメクジが一周して輪を作ると、蛇はそこから出られなくなるというものです。
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とっちんさん
何故「へびがなめくじを恐れるのか」
それは、蛇が蛞蝓を捕らえようとしたときヌルヌルするので捕らえられない、又、食おうとするときヌルヌルベタベタなので喉に詰まってしまい窒息死してしまう。
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超な兄貴さん
なめくじがへびを溶かすとか。食べたら蛇が死ぬとか聞いたことあります。
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のんきさん
ナメクジを食べたヘビは急性盲腸炎になり、最悪の場合、命を落とすからなのです。
虫じゃんけんはちょっと知らなかったです。�癸隠牽靴任皀僉爾�グーに勝つのは納得できないという疑問がありましたが、それと良く似た状況があったんですね。あやめさーん！これでどうでしょ？やっと安心して眠れるかな？(^。^)
正答者の方々（ 7名）です。ありがとうございます。
はんぷてぃさん・くろぅさん・iammyさん・けんたさん・Ｔｓｕｎｅさん・とっちんさん・超な兄貴さん・のんきさん★
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かん‐いんし〔クワン‐〕【関尹子】
「かんいんし」を大辞林でも検索する
中国、周時代の秦(しん)の伝説的な思想家。本名、尹喜(いんき)。函谷関(かんこくかん)を守る役人であったので、つけられた名。その思想は「荘子」などに断片的に残っているのみで、著書「関尹子」は後世の偽作という。生没年未詳。
[ 大辞泉 提供：JapanKnowledge ]
かんいんし［くわんゐんし］ 【関尹子】
「かんいんし」を大辞泉でも検索する
中国、古代の思想書。一巻。「史記」の老子伝にみえる周の関令尹喜(いんき)の作と伝えられるが、唐・五代頃の偽作とする説が有力。道家哲学を述べ、神仙思想の色彩が濃い。
[ 大辞林 提供：三省堂 ]
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トレードオフ
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トレードオフ（trade-off）とは、一方を追求すれば他方を犠牲にせざるを得ないという二律背反の状態・関係のことである。トレードオフのある状況では具体的な選択肢の長所と短所をすべて考慮したうえで決定を行うことが求められる。
目次 [非表示]
1 日常生活での例
2 特定の領域でのトレードオフ
2.1 時間と空間のトレードオフ
3 関連項目
[編集] 日常生活での例
人間が経験するもっとも基本的なトレードオフは「時間をどう使うか」というものである。与えられた時間で例えば芝刈りをすることもできるが、より儲かることまたはより楽しいことのみに集中することもできる。「時は金なり」である。楽しいことのみに時間を使った場合はお金がなくなってしまう。
経済活動における古典的なトレードオフは時間、資金、品質のトリオである。一般的にはある状況で固定できるのは3つのうち2つのみであるとされている。限られた資金で品質を上げるには、大量の時間が必要となる。資金が自由であれば1969年以前に人類は月に到達し、帰還できたであろう。
これ以外にも「食欲と体型」、「重要だが困難な仕事と簡単だが些細な仕事」などトレードオフは日常の至る所に存在している。
[編集] 特定の領域でのトレードオフ
トレードオフは工学の分野で重要となる。例として電気工学では増幅回路にネガティブ・フィードバックを用いることで、利得との交換に周波数特性の向上や利得の安定性、雑音への耐性、非線形歪みの低減などの利点を得ることができる。
計算機科学ではトレードオフの利用が重要となる。例えば、キャッシュを利用することでキャッシュの格納領域を犠牲にしてCPUの処理時間を減らすことが可能になる。また、実行速度が重要でないのなら、開発速度を速くすることができる。時間や空間性能を最適化すると、開発サイクルが長く複雑になっていく。
戦略性のあるボードゲームにはほとんど常にトレードオフが現れる。
[編集] 時間と空間のトレードオフ
計算機科学において特に重要なのは、時間と空間のトレードオフである。メモリの使用を減らすとプログラムの実行が遅くなり、プログラムの実行を速くしようとするとメモリの使用が増える、という状況である。CPUサイクル・RAM容量・ディスク容量の相対コストが変化すると、適切なトレードオフ点も（多くは劇的に）変化する。多くの場合、トレードオフを利用することで計算量をも変えることができる。
有名な例はルックアップテーブルに関するアルゴリズムである。テーブル全体を保持するような実装ならば、計算時間は減らせるが必要なメモリは増えてしまう。また、必要なテーブルエントリのみ計算するようにすれば、計算時間は増えてしまうが必要なメモリは減る。これを利用して総当り攻撃を行うのがレインボーテーブルである。
時間と空間のトレードオフはデータの格納についての問題にも現れる。データを圧縮せずに格納すると、圧縮して格納する場合より容量を食うが（圧縮処理がない分）時間はかからない。どちらが実用に適しているかは問題ごとに異なる。
状況によってはコンパイラが高い時間性能のためのコードのインライン展開と空間性能のための実行時の関数呼び出しの両方を利用できる場合があり、プログラマは時間と空間のどちらの性能を重視するかを決定できる。
別の例としてウィキペディアで数式を表示することを考える。LaTeXのソースのみを格納しページが要求されるたびに画像をレンダリングするという方式は、時間との交換で空間を得ていることになる。ページが保存されたときに画像をレンダリングし格納するという方式ならば、空間との交換で時間を得ていることになる。
[編集] 関連項目
機会費用
パレートの法則
ジレンマ
この項目「トレードオフ」は、経済関連の書きかけです。加筆、訂正などをして下さる協力者を求めています。（ウィキポータル/経済学、ウィキプロジェクト 経済）
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世界のじゃんけん/世界のジャンケン
2005年11月19日カウンター設置
「世界のじゃんけん」英語版
『新しいじゃんけん（創作じゃんけん）』
『新しいじゃんけん英語版』
Multiculturalpedia
多文化理解事典
様HPより一部抜粋
「世界のジャンケン表」
Ａ Ｂ Ｃ
日本1（じゃんけん） 石（鋏に勝つ） 鋏（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
日本2（じゃんけん） 石（鋏に勝つ） 鋏（風呂敷に勝つ） 風呂敷（石に勝つ）
インドネシア1 象（人に勝つ） 人（アリに勝つ） アリ（象に勝つ）
インドネシア2 鬼決め(人数が多い時）
中国1 石（鋏に勝つ） 鋏（布に勝つ） 布（石に勝つ）
中国２（上海１） ハンマー（鋏に勝つ） 鋏（爆弾に勝つ） 爆弾（ハンマーに勝つ）
韓国１ 石（鋏に勝つ） 鋏（布に勝つ） 布（石に勝つ）
モンゴル1 複雑なので「解説」を見てください。
モンゴル2 石（鋏に勝つ） 鋏（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
フィリピン1 「解説」を見てください。
フィリピン2 「解説」を見てください。
フィリピン3 「解説」を見てください。
ベトナム1 ハンマー（釘に勝つ） 釘（包むものに勝つ） 包むもの（ハンマーに勝つ）
ベトナム2 ハンマー（鋏に勝つ） 鋏（包むものに勝つ） 包むもの（ハンマーに勝つ）
ベトナム３ 井戸（釘に勝つ） 釘（包むものに勝つ） 包むもの（井戸に勝つ）
ベトナム４ 「解説」を見てください。
ベトナム５ 「解説」を見てください。
ベトナム６ 「解説」を見てください。
ボリビア１ 石（はさみに勝つ） はさみ（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
ボリビア２ 石（はさみに勝つ） はさみ（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
ミャンマー1 大将（拳銃に勝つ） 拳銃（降参に勝つ） 降参（大将に勝つ）
ラオス１ 石（鋏に勝つ） 鋏（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
ラオス２ ハンマー（釘に勝つ） 釘（紙に勝つ） 包むもの（ハンマーに勝つ）
マレーシア1 石（つぼみに勝つ） つぼみ（水に勝つ） 水（石に勝つ）
マレーシア２ 石（くちばしに勝つ） くちばし（水に勝つ） 水（石に勝つ）
シンガポール１ 石（鳥に勝つ） 鳥（水に勝つ） 水（石に勝つ）
シンガポール２ 石（はさみに勝つ） はさみ（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
オーストリア1 井戸（鋏に勝つ） 鋏（紙に勝つ） 紙（井戸に勝つ）
ロシア1 石（鋏に勝つ） 鋏（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
ベラルーシ１ 石（鋏に勝つ） 鋏（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
フランス1 石（鋏に勝つ） 井戸（石、鋏に勝つ） 鋏（葉に勝つ） 葉（石、井戸に勝つ）
ドイツ1 石（鋏に勝つ） 鋏（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
ドイツ2 石（鋏に勝つ） 井戸（石、鋏に勝つ） 鋏（紙に勝つ） 紙（石、井戸に勝つ）
ユーゴスラビア1 複雑なので「解説」を見てください。
オーストラリア1 石（鋏に勝つ） 鋏（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
アメリカ１ 石（鋏に勝つ） 鋏（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
アメリカ２ 石（鋏に勝つ） 鋏（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
アメリカ３ 「解説」を見てください。
アメリカ４ 石（鋏と鉛筆に勝つ） 鋏（紙と鉛筆に勝つ） 紙（石に勝つ） 鉛筆（紙に勝つ）
ニュージーランド1 石（鋏に勝つ） 鋏（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
フィジー1 石（鋏に勝つ） 鋏（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
トンガ1 石（鋏に勝つ） 鋏（紙に勝つ） 紙（石に勝つ）
スペイン１ 「解説」を見てください。
日本3（庄屋拳、狐拳、藤八拳） 庄屋（鉄砲に勝つ） 鉄砲（狐に勝つ） 狐（庄屋に勝つ）
日本4（虎拳） 和藤内（虎に勝つ） 虎（母に勝つ） 母（和藤内に勝つ）
日本5（清正じゃんけん） 清正（虎に勝つ） 虎（母に勝つ） 母（清正に勝つ）
日本6（虫拳） カエル（なめくじに勝つ） へび（カエルに勝つ） ナメクジ（へびに勝つ）
日本7（沖縄県平良市などのブーサ） 火（へびに勝つ） へび（水に勝つ） 水（火に勝つ）
日本8（津軽拳） ニッコ（ヘラに勝つ） 槍（ニッコに勝つ） ヘラ（槍に勝つ）
日本9（顔じゃんけん） 口をすぼめる（出した舌に勝つ） 舌を出す（開けた口に勝つ） 大きく口を開ける（すぼめた口に勝つ）
日本10（足じゃんけん） 両足をそろえる（交差した足に勝つ） 右足と左足を前後に交差させる（開いた足に勝つ） 両足を開く（そろえた足に勝つ）
日本11（本拳、長崎拳） 複雑なので「解説」を見てください。
日本12（秋田県大館市1970年代中頃） 鬼決め(人数が多い時）
日本(沖縄)13 木（鳥に勝つ） 鳥（虫に勝つ） 虫（木に勝つ）
日本(沖縄)14 お父さん（お母さんに勝つ） お母さん（子どもに勝つ） 子ども（お父さんに勝つ）
日本(愛知県)15 鬼決め(人数が多い時）
日本16（1970年代後半町田市（小山町）のじゃんけん） 「解説」を見てください。
日本17（大阪） 「解説」を見てください。
日本27（大阪） 「解説」を見てください。
日本18 長野県中南部地方 鬼決め(人数が多い時）
インドネシア2 鬼決め(人数が多い時）
日本19 熊本市房 クマゲン（球磨拳？） 「解説」を見てください。
日本20 東京都小平市 鬼決め(人数が多い時）
日本21 福岡県 かまかまじゃいけん 鬼決め(人数が多い時）
日本(北海道 道東)22 めずらしジャンケン 鬼決め(人数が多い時）
日本(１９７０年代愛知県東三河南部 主に男の子）23 鬼決め(人数が多い時）
日本（じゃんけん５/リーダーじゃんけん）24 ５すくみ/人数が多い時
日本（広島の昔のじゃんけん ワンチン）25 負けるが勝ち２
日本（アッサ）26 アッサ
日本（滋賀県大津市）28 「解説」を見てください。
イギリス１ 「解説」を見てください。
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［ロンドン １３日 ロイター］ 世界中の１０人中７人が、結婚相手と生涯添い遂げるべきと考えていることが分かった。調査会社ＡＣニールセンが１３日、バレンタインデーを前に世界４６カ国の２万５０００人を対象に行った調査の結果を発表した。
[記事全文]
エンターテインメントニューストップ
スポーツ横浜Cの小林が地域リーグへ＝Jリーグ
- 2月14日(水)16時0分 時事通信
J1の横浜Cは14日、DF小林宏之（26）が北信越リーグのフェルヴォローザ石川に移籍することが決まったと発表した。
[記事全文]
スポーツニューストップ
テクノロジーNTT コムウェア、教育機関でデジタルペンゲートウェイを利用した実証実験
- 2月14日(水)18時3分 japan.internet.com
NTTコムウェア は13日、同社が開発した「 デジタルペンゲートウェイ 」システムが、北陸先端科学技術大学院大学 知識科学研究科國藤研究室の「生徒参加型授業支援システム」研究グループに採用されたことを発表した。2月末から、生徒参加型授業の効果を検証するための実証実験が高校などの教育機関で開始される予定。
[記事全文]
テクノロジーニューストップ
地域生駒市：不正入札防止へ新制度 「事後審査型」導入へ ／奈良
- 2月14日(水)17時1分 毎日新聞
◇業者名や参加数情報漏えい防ぐ 生駒市は１３日、市発注事業について、入札直前まで担当職員でも業者名や参加数が分からない「事後審査型条件付一般競争入札」を導入すると発表した。公共事業をめぐる談合が全国的な問題となる中、不正入札防止につなげたい考えだ。【曽根田和久】 事後審査型入札は、入札終了後、落札...
[記事全文]
地域ニューストップ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%A0%E3%83%88%E3%83%A9%E3%83%99%E3%83%AB
タイムトラベル
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タイムトラベル(Time travel)とは、通常の時間の流れから独立して過去や未来へ移動すること。「時間旅行」ともいう。他に、移動の様態によって「タイムスリップ」「タイムワープ」など多様な表現がなされる。
目次 [非表示]
1 タイムトラベルの位置づけ
2 タイムトラベル物語の類型
3 タイムトラベル物語の歴史といくつかの構造
3.1 タイムパラドックス
3.2 時間旅行活劇
4 タイムトラベルの可能性
4.1 素粒子のタイムトラベル
4.2 タイムマシンの開発
5 タイムトラベルが登場する作品
5.1 小説
5.2 映画
5.3 漫画
5.4 アニメーション
5.5 テレビドラマ
5.6 ゲーム
5.7 音楽
6 参考文献
7 関連項目
[編集] タイムトラベルの位置づけ
タイムトラベルは、現在では主としてSFやファンタジーの分野での舞台設定に利用される概念である。しかし、SFがタイムトラベルを生み出したわけではない。
「時間という制約を超えて、過去や未来に行きたい」という願いは、人類が「時間」という概念を認識して以来、おそらく普遍的な願いとして存在していたものであり、SFというカテゴリが明確なものとして育つ以前より、タイムトラベルをテーマにした物語は語られてきた。拡張解釈をすれば、たとえば「不老不死」といった願望もまた、未来へのタイムトラベルに共通するものがあると言えるかもしれない。
そういったもともと存在した背景をベースに、産業革命以降の科学技術の発展、そこから生まれたSFというカテゴリの成長が、さらにタイムトラベルという考え方を物語の類型のひとつとして育てることになったと言えよう。
なお、現時点では全く実用化のめどは立っていないが、理論物理学などの研究によると、必ずしも「時間」は固定的なものであるとは限らず、従って「タイムトラベル」は絶対不可能なものだとも断言できない。タイムトラベルは、半ば空想的かつ思考実験的な意味も伴う「楽しい研究対象」としても人気がある。 インターネットの世界ではジョン・タイターという2036年から来たタイムトラベラーを自称する男が、2000年にインターネット上の掲示板へ書き込みを行い、一時話題となった。
余談ではあるが、相対性理論的にはスペースオペラ等に登場するいかなる超光速航法もタイムトラベルの一種とみなせる。これは、「出発点の過去に影響を与えない」因果律的にグレーゾーンに分類されるタイムトラベルである。
[編集] タイムトラベル物語の類型
タイムトラベルを舞台設定として利用する物語には、いくつかの類型がある。
A. 手段による類型
タイムトラベルを実現するメカニズム、「タイムマシン」によるもの。「タイムマシン」は、1895年にH・G・ウェルズが発表した『タイム・マシン』に登場したのが嚆矢とされる。
登場人物の強い願望、あるいは個人的な超能力に由来するもの。
なんらかの天変地異が原因で引き起こされるもの。この類型については「タイムスリップ」や「タイムクェイク（時震）」などと呼ばれる場合がある。
なんらかのゲート（門）が設定され、そのゲートの両側が異なる時間に開いており、そこを行き来することでタイムトラベルが実現されるもの。
明確なタイムトラベルは示されず、結末に至って種明かしとしてタイムトラベルが生じていたことが明らかになるもの。
B. 主人公の意図との関係による類型
目的地を定めての意図的なタイムトラベルが行われるもの。
いつの時代にタイムトラベルするかがわからない・制御できないもの。
なんらかの不測の事態によってタイムトラベルをしてしまい、そこから物語が始まるもの。しばしば主人公たちはタイムトラベルをしたのだということにしばらく気づかない。
[編集] タイムトラベル物語の歴史といくつかの構造
タイムトラベルの概念自体は決して新しいものではなく、たとえば『リップ・ヴァン・ウィンクル』や『浦島太郎』などのおとぎ話にも魔法や不思議な現象として、タイムトラベルの原型を見出だすことができる。近代文学の中にも当然のようにタイムトラベルは登場してきており、『アーサー王宮廷のヤンキー』（マーク・トウェイン）などが有名である。
エポックメイキングな作品として特筆すべきなのは、やはり1895年にH・G・ウェルズが発表した『タイム・マシン』であろう。この作品は、ウェルズが産業革命の影響を受け、時間も機械により移動可能な対象とできるのではないかというアイディアを思いついてタイムマシンを創出したものと考えられている。
ウェルズの『タイム・マシン』は未来への時間旅行を題材としたが、その後のSF作品では未来だけではなく過去への時間旅行を扱った作品もまた多く生み出されている。これらの作品では、必ずしもタイムマシンの登場は必須ではなく、超能力によるタイムトラベルや超常現象によるタイムトラベルなども含まれている。
作品の傾向として、未来への時間旅行は『タイム・マシン』に代表されるような悲観的な未来社会が題材とされる場合が多い。これはウェルズの作品が当時のイギリスの階級問題や労働問題を未来社会に準えていたように、現代社会の問題点を未来に投影し描くことで現代に問題を提起する作家の意図が強いためである。
一方、過去への時間旅行では現代と過去で繋がる問題や危機が頻繁に題材とされ、過去の改変により現代の事象も影響を受けるタイムパラドックスにより、歴史が書き換わった場合に訪れる危機や現代の悲観的状況を打開するドラマが多く描かれている。また不可逆的な時間を遡る現象の特性から、経験してきた時代をもう一度体験したい、生前の時代を垣間見たい、人生をやり直せたらとの読者の願望を反映したノスタルジックな内容の作品も少なくない。これらは歴史小説的側面を持つ作品もある。過去へ時間旅行は、荒唐無稽になりがちな未来社会を扱った作品よりも、時代考証や史実によりリアルな描写が可能である。そのためか、現代への影響が想像しやすく読者が感情移入しやすいという評価もある。
[編集] タイムパラドックス
タイムパラドックス（Time Paradox / 時間の逆説）とは、タイムトラベルに伴う矛盾や変化のことであり、物語のテーマとしてしばしば扱われる。具体的には時間旅行した過去で現代（相対的未来）に存在する事象を改変した場合、その事象における過去と現代の存在や状況、因果関係の不一致という逆説が生じることに着目したものである。
SF作品の中においてタイムパラドックスは、歴史に関わる重大な出来事や危機、思考実験として頻繁に題材とされている。タイムパラドックスによる危機やその回避のサスペンス性、展開の意外性による面白さが時間を題材とするSFで多用される理由で、作品の醍醐味ともなっている。
タイムパラドックスの最も有名な例は親殺しのパラドックスと呼ばれるもので、過去へ遡った時間旅行者が自分の誕生前の両親を殺害した場合、本来生まれないはずの人間が親を殺害してしまう矛盾が生じるパラドックスである。現代に存在している事象の成立を過去で阻害するものとしては、過去に戻ってタイムマシンの発明を妨害する、過去の自分自身を殺すなどの類型がある。
矛盾が生じない場合でも、過去の改変が未来に与える影響を扱った作品も多い。これには些細な過去の改変がバタフライ効果的に連鎖しながら拡大波及し、未来の方向性を大きく変更してしまうとする立場と、些細な改変は一時的なゆらぎに過ぎず、その後は収束し未来の方向性に大きな影響を与えないとの立場がある。SF作家のポール・アンダースンは、歴史に大きく関わる人物の暗殺や史実の妨害など、未来社会に重大な影響を与える歴史の改変を防ぐための組織のアイデアを、オムニバス長編『タイムパトロール』（Gurdians of Time、1960年）で発表した。またこの小説では「歴史が改変可能であるならば、何をもって正しい歴史とするか」という疑問も提示されている。
タイムパラドックスの矛盾を説明するため、時間旅行者による歴史の改変で時間軸が分岐し元の世界と平行した世界が生まれるとするパラレルワールドの概念もある。またこの概念を発展させ、時間旅行者の介在がなくとも歴史上の重要なポイントで世界が枝分かれしていると解釈する立場もある。この概念を大幅に作品に取り入れた最初期の小説が、可能性として存在する二つの歴史ジョンバールとギロンチの抗争を描いた、ジャック・ウィリアムスンの『航時軍団』（The Legion of Time、1938年）である。
このパラレルワールドの発想に類似したものには、量子力学の多世界解釈がある。これは物理的な相互作用が時間上にも及ぶとするもので、この理論に基づくと過去の改変が行われても、素粒子レベルで世界の再構成が行なわれるため結果としてタイムパラドックスは生じない。
こうしたタイムパラドックスを、「もし時間を逆行できるタイムマシンが存在するならば、あってはならない矛盾が想定される。したがってタイムマシンは存在しない」との背理法に基づき、時間は一方通行で流れ逆行できないとする立場もある。他にも「現代には未来人が来ていないから、タイムマシンは存在しない」とする説もあるが、これは未来人が正体を隠したり、周囲の現代人の記憶を改変したり、あるいは未来でタイムトラベルが厳しく制限されていたりする可能性もあるので、『来ていない』だけで決めつけるのは早計であろう。
また意図的にタイムパラドックスを起こそうと努力しても、その行動は必ず妨害されタイムパラドックスの成立が阻止されるとした作品もある。親殺しのパラドックスを例に取ると、過去に遡り親の殺害を試みても成功しないか、そもそも過去に移動できないとしている。ロバート・A・ハインラインの短編『時の門』（By His Bootstraps、1941年）など、タイム・パラドックスの論理性を追求した一群の作品の中では、「時間旅行者による歴史の改変自体が歴史に含まれており、タイムパラドックスは起こり得ない」との解釈がなされている。
またSF作家のラリー・ニーヴンは、『タイム・トラベルの理論と実際』（The Theory and Practice of Time Travel、1971年）と題したエッセイの中で、もし歴史の流れが一本道であり、時間旅行によって歴史が改変可能であるならば、幾度もの時間旅行者による歴史の改変を経た末に、最終的に人類の歴史は、「タイムマシンが存在せず、時間旅行者が決して現れない歴史」として安定するのではないかと述べている。
これらのような架空の理論や仮説に基づく過去や未来との因果関係の矛盾に着目したものとは別に、論理パズル的なタイムパラドックスもいくつか考案されている。これらは論理的には矛盾はないのに、あり得ないようなことが起こる事象を題材としたもので、その多くは現実の物理学や量子力学上の考察が必要な要素を含んでいる。
【例】『マイナス・ゼロ』(広瀬正)より
現代で買った新品のライターを持つ男がタイムトラベルし、過去へそのライターを忘れてくる。実はそのライターは第三者により時を経て現代に存在する忘れてきたライターと摩り替えられており、新品で買ったライターはタイムトラベルをせず現代に存在する。タイムトラベルをするライターは現代と過去を無限ループとして往来する存在であるが、現代に新品がある限りそのライターはどこで買ったものでもない。
このパラドックスではなぜこのようなライターが存在するか、またこのような存在となった時点でライターの分だけ宇宙の質量が増えたのではないのか、そして時を経ても永久に古くならず傷すらつかないのではないか、との問題が提起されている。1960年代に書かれたこの小説のパラドックスは小説『存在の環』(P・スカイラー・ミラー、1944年）で提示されたものの類型であるが、1990年代にスティーブン・ホーキング博士がこれに類似する概念を持つ閉時曲線と量子効果の仮説を示し、過去へのタイムトラベルを否定する論拠としている。小説では言及されていないが、このタイムパラドックスは摩り替えた人間の意志が、特異な物質の存在や状態を創出したという観測問題的側面も内包している。
[編集] 時間旅行活劇
時間旅行を扱った作品にはタイムバラドックスのような論理性や理詰めにはあまり拘らず、自由な発想で時間旅行やそれに伴う世界観を描いた活劇的内容の作品もある。
シミュレーション的要素を重視し、もし歴史が変った場合に存在するかも知れない世界を描いた、SFで言うIf世界（仮定世界）を構築した作品として、『モンゴルの残光』（豊田有恒）や『スーパー太平記』（手塚治虫）などがある。
また、過去に飛ばされた現代人、未来から現在に飛ばされてきた未来人が、その異なる時代の知識を援用して救民や社会変革を目指すという類型もあるが、そういった類型でもタイムパラドックスはあまり重視されない。小説『闇よ落ちるなかれ』（L・スプレイグ・ディ＝キャンプ）のように、現代の科学知識や技術を用いて過去で主人公が活躍する冒険活劇としてエンターテイメント性を重視したものや、漫画『JIN - 仁』（村上もとか）のように20世紀の医療技術で江戸時代の人々を救おうとするヒューマンドラマとして仕上げたものなどの事例があげられる。
また、歴史上の謎を時間旅行により解明するという趣向の作品もある。これらの作品の例としては、タイムトラベルにより恐竜絶滅の原因が解明される『さよならダイノサウルス』（ロバート・J・ソウヤー）がある。
時間旅行の概念は、短編集『時との戦い』（アレッホ・カルペンティエール）などSF以外の文学的な作品においても、題材や表現手法のひとつとしても使用されている。
[編集] タイムトラベルの可能性
[編集] 素粒子のタイムトラベル
タイムトラベルをすると考えられているものに素粒子がある。リチャード・P・ファインマンによれば反粒子は時間を逆行している正の素粒子である。この考え方はディラックによるディラックの海の持つ問題点を解決している。物理法則にタイムトラベルを禁止する法則は発見されておらず、タイムトラベルを実現しようと日夜研究を行っている物理学者がいる一方、タイムトラベルを禁止する法則があるはずだ、と考えている物理学者もいる。いずれにせよ、タイムトラベルは物理学の一環として研究されている分野であり、単なる空想の産物に止まるものではない。
[編集] タイムマシンの開発
タイムマシンの開発・実現可能性については「タイムマシン」の項目のタイムマシンの研究を見よ。
[編集] タイムトラベルが登場する作品
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注意 : 以降に、作品の結末など核心部分が記述されています。
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注意
むやみにリストが長くなるのを防ぐため、タイムトラベルの項目に付け加えるのが適切かどうかをよく考えた上での加筆するかどうかを決めて下さい。記述は「タイムトラベルの手段／概要」。
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[編集] 小説
タイム・マシン（H・G・ウェルズ） 1895年
角川文庫版:ISBN 4042703062
タイムマシン／タイムマシンの開発者が未来にタイムトラベルを行い、社会構造によりもたらされた人類の変化に愕然とする。タイムトラベルものの古典で2回映画化されている。
航時軍団（ジャック・ウィリアムスン） 1938年
タイムマシン／二つの世界「ジョンバール」と「ギロンチ」は、人類の歴史のある時点から派生する二つの未来（平行世界）である。どちらか一方の歴史が確定すれば、もう一方は消滅する。二つの世界は、歴史の分岐点となったある出来事をめぐって総力戦を続けていた。そして今、消滅の危機に陥ったジョンバールを救うべく、航時軍団のクロニオン号が時間流を遡る！平行宇宙（パラレルワールド）の概念を初めて扱ったSF。
イシャーの武器店（A・E・ヴァン・ヴォークト） 1949年
事故によるタイムスリップ／7000年後の未来を舞台に、イシャー帝国と武器製造業者ギルドの抗争を描く。サブプロットとして、帝国によるエネルギー攻撃に巻き込まれ、過去から未来への往復を繰り返す運命となった現代人クリス・マカリスターが登場。
宇宙の小石（アイザック・アジモフ） 1950年
事故によるタイムスリップ／事故により20世紀から銀河帝国黎明期の地球にタイムスリップした仕立屋シュヴァルツが、銀河系滅亡を目論む陰謀に巻き込まれていく。
時果つるところ／百万年後の世界（エドモンド・ハミルトン） 1951年
天変地異によるタイムスリップ／突然のタイムスリップでひとつの町が丸ごと百万年後の世界に飛ばされてしまう。「時果つるところ」が正規版、「百万年後の世界」がそのジュヴナイル版。
永遠の終り（アイザック・アジモフ） 1955年
タイムマシン／人類の歴史を調整する時間管理機構「エターナル〈永遠〉」に属する主人公ハーランと、その恋人ノイエスの運命を描いたアジモフ唯一の時間テーマ長編。
夏への扉（ロバート・A・ハインライン） 1957年
早川書房版 :ISBN 4150103453
タイムマシン／ダニエル・ブーン・デイヴィス（小説を読めば、フルネームを書く必要があるのがわかる）は、恋人と彼女にそそのかされた親友により、コールドスリープを経て30年後の世界へ。目覚めた未来で、タイムマシンを作ったという博士を見つけることができたが、そのタイムマシンは、作用・反作用の法則と類似の原理により、2つの同質量の物体の一方を過去に、もう一方を未来へと送るもので、どちらの物体を過去に送るかは制御できないものだった。オールタイム・ベスト・SFの一冊。
トムは真夜中の庭で（フィリパ・ピアス） 1958年
岩波書店版 :ISBN 4001140411
ゲート／ゲートの両側で時間の流れが異なる。別々の側に住む少年と少女のボーイミーツガール。しかし彼女の方が成長が早く…。
輪廻の蛇（ロバート・A・ハインライン） 1959年
早川書房版 :ISBN 4150104875
タイムマシン／孤児だった娘ジェーンはある男に恋をして、女の子を生んだ。父親だった男はその直後に姿を消し、赤ん坊も行方不明となった。失意のジェーンは病に倒れるが、特殊な治療により回復する。やがてジェーンは、タイムマシンの存在を知り、彼女を裏切った男に復讐するため、タイムマシンで時を遡る……。タイム・パラドックスものの古典にして究極。
タイム・パトロール（ポール・アンダースン） 1960年
早川書房版 :ISBN 4150102287
タイムマシン／正常な歴史の流れを妨げ、捻じ曲げようとする時間犯罪者を取り締まるタイム・パトロールの活躍。しかしその裏には……。
TERRAの工作員シリーズ（ラリー・マドック） 1966年
東京創元社版、全4巻 (1)空飛ぶ円盤 :ISBN 4488642012(2)黄金の女神(3)エメラルドの象(4)タイム・トラップ
タイムマシン／銀河連邦の「時間エントロピー修復機関（TERRA)」は、時間犯罪組織「エンパイア」が地球の歴史に干渉しようとしているとの情報を入手し、工作員ハンニバル・フォーチュンとその共働者ウェプリーを地球へ派遣した。極秘裏に地球へ潜入したハンニバルは、地球人が「空飛ぶ円盤」と呼んでいる存在がエンパイアの航時輸送機であることを突き止めた！SFスパイアクション小説。
テクニカラー・タイムマシン（ハリイ・ハリスン） 1967年
早川書房 :ISBN 4150101930
タイムマシン／倒産寸前の弱小映画プロが起死回生の妙手として担ぎ出したのがタイムマシンによるドキュメンタリー映画の撮影だった！ドタバタ・ユーモアSF。
モンゴルの残光（豊田有恒） 1967年
タイムマシン／黄色人種優位の世界が築かれた架空の未来より、第8代モンゴル帝国皇帝・仁宗の宮廷へ送り込まれた白人シグルトの活躍を描く歴史改変SF。
マイナス・ゼロ（広瀬正） 1970年
タイムマシン／昭和38年の東京から、タイムマシンにより戦前の昭和7年に取り残された主人公浜田俊夫の半生を描く。日本を代表する時間テーマ作家・広瀬正の処女長編。
美亜へ贈る真珠（梶尾真治） 1971年
早川書房版 :ISBN 4150307318
時の流れを遅らせる小部屋／時の流れが遅い小部屋にこもって未来へ旅しようとする男と、現代に残った女の恋物語。
戦国自衛隊（半村良） 1971年
天変地異によるタイムスリップ／近代兵器を装備した自衛隊の小隊が戦国時代に飛ばされてしまう。
時をかける少女（筒井康隆） 1972年 - 映画化・ドラマ化（タイムトラベラー）
新潮社版 :ISBN 4041305101
薬物によるタイムトラベル能力の取得／未来の科学者が過去の植物を研究するためにやってくる。その時に使った薬物を現代の少女が吸引してしまい、タイムトラベルの能力を身につけてしまう。青少年向けSF短編。
笑うな（筒井康隆） 1975年
新潮社版 :ISBN 4101171114
タイムマシン／タイムマシンを作った男が、友人に「笑うなよ」と自作のマシンを紹介した時点へ、繰り返しタイムトラベルする。同名の短編集中の一作。筒井康隆のスラップスティックSFショートショート作品の代表的存在。
七瀬ふたたび（筒井康隆） 1978年
超能力によるタイムトラベル／テレパス（読心能力者）の七瀬と、様々な超能力者の対決を描くアクションSF。第3話「七瀬 時をのぼる」で、タイムトラベラー・漁藤子が登場。
タイムスケープ（グレゴリイ・ベンフォード） 1980年
過去への通信／環境汚染により破滅に瀕した1998年の地球より、1962年のカリフォルニアへ破滅を食い止めるためのメッセージが送られる。タキオンによる過去への通信を題材としたハードSF。
未来からのホットライン（J・P・ホーガン） 1980年
東京創元社版 :ISBN 4488663060
過去への通信／あるマッドサイエンティストが過去や未来と情報をやりとりできる装置を発明し、主人公は叔父である発明者を手伝いながら時空の構造を解明していく。おりしも人類すべての存亡に関る危機が発生、主人公は過去の自分に警告を送る。
8ビットの魔術師（東野司） 1990年
早川書房 :ISBN 4150303363
過去への通信・ゲート／ネット上の情報だけがタイムトラベルするという一味変わった作品。片山秀人はネット探偵局ミルキーピアの社員であり、特技は自分の意識をネット上のバーチャル空間に移す「ネットもぐり」である。ある時、持ち込まれた依頼は、開発中ハードウェアの過去に飛んでしまった演算処理結果を持ち帰るというものであった。ミルキーピア物語シリーズの第6作（4巻目）。
タイム・シップ（スティーヴン・バクスター） 1995年
早川書房版 上:ISBN 4150112215 下:ISBN 4150112223
タイムマシン／H.G.ウェルズ遺族が公認した「タイムマシン」の続編。
時と人 三部作(北村薫)
スキップ 1995年
新潮社版 :ISBN 4101373213
睡眠によるタイムスリップ／昼寝をしていた17歳の真理子は、目覚めると夫も子供もいる42歳の国語教師に「スキップ」していた。失われた時間の大きさにとまどいながらも、真理子は前に進もうと決心する。「やり直しもの」とは全く逆の異色の作品。
ターン 1997年
新潮社版 :ISBN 4101373221
交通事故によるタイムスリップ／29歳の版画家、真希は交通事故に遭ってしまう。それをきっかけに、自分以外は誰もいない世界にスリップしてしまい、一日ごとに一定の時間に「ターン」してしまう。残酷にも、毎日の営為は残らない。やがて、一本の電話がかかってくる……。
リセット 2001年
新潮社版 :ISBN 4101373280
（輪廻転生）／第二次世界大戦中の神戸。しし座流星群を見ようと約束していた修一と真澄は、戦火に引き裂かれ、修一は戦死してしまう。世は変わり、しし座流星群まであと4年となった年、出版社勤務の真澄は小学5年生に「リセット」された修一に出会う。
タイム・リープ あしたはきのう（高畑京一郎） 1995年
メディアワークス版 :ISBN 4073030604
意識（記憶）のタイムトラベル／平凡な女子高生、鹿島翔香はある日自分が昨日の記憶を無くしている事に気づく。そして彼女の日記には自分の筆跡で見覚えの無い文章が書かれていた。それは明日の自分からの手紙だった。
タイムライン（マイケル・クライトン） 1999年
タイムマシン／14世紀のフランスを舞台に、行方不明となった歴史学者の捜索を描く冒険活劇。この作品内の過去の世界は、量子力学の多世界解釈によるパラレル・ワールドとして描かれる。
サマー/タイム/トラベラー (新城カズマ)2005年
早川書房版 :(第一巻)ISBN 4150307458:(第二巻)ISBN 4150308039
地方都市に住む高校生の一人が、３秒間だけ未来へとタイムトラベルを行った。彼女の友人達はその調査に乗り出すが……。本編中、タイムトラベルを扱ったＳＦ小説が列挙され、カテゴリによる分布図の作成や分類が行われている。
[編集] 映画
タイムマシン（アメリカ映画） 1960年・2002年
タイムマシン／タイムトラベルものの古典であるH・G・ウェルズの小説の映画化。1960年版はSF映画の巨匠ジョージ・パルが製作・監督をした。2002年版はH・G・ウェルズの曾孫にあたるサイモン・ウェルズが監督をつとめた。2002年版にはタイムパラドックスの要素も持ち込まれている。
猿の惑星シリーズ（アメリカ映画） 1968年 - 1973年
相対性理論による遅延・ほか／帰還した宇宙船が不時着したと思っていたのは、はるか未来の地球であり、人類はおちぶれて猿が支配する世界になっていた。3作目の『新・猿の惑星』でタイムトラベルが描かれ、シリーズ全体を通して歴史改変テーマが扱われている。
戦国自衛隊（日本映画） 1979年
天変地異によるタイムスリップ／半村良の同名の小説が原作。
ファイナル・カウントダウン（アメリカ映画） 1980年
天変地異によるタイムスリップ／米海軍の最新鋭航空母艦「ニミッツ」がタイムスリップして太平洋戦争勃発直前の真珠湾沖に登場してしまう。歴史を改変していいかどうか苦悩するクルー。そこに再びタイムゲートが現れた……。
タイム・アフター・タイム（アメリカ映画） 1981年
タイムマシン／H.G.ウェルズが完成させたタイムマシンを奪い、切り裂きジャックが未来に逃走した。責任を感じたウェルズはジャックを追って現代のアメリカに降り立つ。
フィラデルフィア・エクスペリメント（アメリカ映画） 1984年
実験失敗によるタイムスリップ／第二次世界大戦中に行われた軍の極秘実験「フィラデルフィア・エクスペリメント」。それは艦船を敵のレーダーに探知されないようにするためのものであったが、実験は失敗に終わり、駆逐艦エルドリッジ上から二人の水兵が消失した。だが、彼らは1984年の未来にタイムスリップしていたのだった。未来世界に驚く二人だが、彼らの身体に異変が起こり始める。続編あり。
ターミネーターシリーズ（アメリカ映画） 1984年-
タイムパラドックス／未来社会、人類抹殺を図る超コンピュータ・スカイネットは、人類側の抵抗軍リーダー抹殺の手段として、彼の出生前にその母親を殺すべく殺人ロボットを現代に派遣、それを追ってきた人類側の戦士と死闘を繰り広げる。2作目では逆に、登場人物らがスカイネットの出現を阻止して未来を変えようと試みる。
バック・トゥ・ザ・フューチャーシリーズ（アメリカ映画） 1985年 - 1990年
タイムマシン／主人公の友人の科学者が開発したタイムマシンによる冒険活劇。タイムマシンは、スーパーカー「デロリアン」を改造した自動車型。過去に遡った主人公は父親と母親の恋路を邪魔してしまう。このままでは自分は生まれない、という逆タイムパラドックスもの。2本の続編あり。
スタートレックIV 故郷への長い道（アメリカ映画） 1986年
宇宙船流用のタイムマシン／地球に正体不明の宇宙船が接近して甚大な被害が発生。ザトウクジラからの連絡が途絶えたことを案じての訪問だと判明する。しかしクジラはすでに絶滅していた。クジラを未来に連れ帰るためにエンタープライズの面々が宇宙船バウンティ号で20世紀に向けてタイムトラベルを敢行する。
グランド・ツアー（アメリカ映画） 1991年
パスポート型タイムマシン／事故で妻を亡くし娘のヒラリーと二人暮しのベンが自宅を民宿へ改装しているところへ、謎の旅行者達が強引に宿泊してしまう。彼らは未来から来た過去の惨事を見学するツアー参加者だったのだ。彼らの正体に気が付いたベン、だが時すでに遅く未曾有の惨事が起こってしまう。タイムパラドックスも許せてしまうSFファンタジー作品。
ゴジラvsキングギドラ（日本映画） 1991年
UFO型タイムマシン／未来からの干渉による歴史の改変。ゴジラの誕生前の恐竜「ゴジラザウルス」を別の場所に転送することでゴジラを抹殺。しかし、元の時代に戻るとそこにはゴジラの代わりに「キングギドラ」が出現していた。その背後には23世紀の未来人の恐るべき陰謀が隠されていた。さらに、転移させた恐竜が別の要因で「ゴジラ」となり…復活したゴジラが北海道でキングギドラと激突する。
スタートレック ファーストコンタクト（アメリカ映画） 1996年
宇宙船流用のタイムマシン／機械生命体ボーグによる過去の地球への干渉を阻止すべくタイムトラベルしたエンタープライズ一行は、人類初のワープ飛行実現に協力する事になる。
ジュブナイル（日本映画） 2000年
ワームホールを利用した大型タイムマシン／2000年に、祐介たち４人の元にロボット「テトラ」が送られてくる。その頃地球では、ボイド人という異星人が暗躍していた...。
リターナー（日本映画） 2002年
時空移送装置／2084年、宇宙生物「ダグラ」の地球侵略により、滅亡の危機に瀕していた人類を救うため、レジスタンスは「戦略時間兵器」という名の時空移送装置を使い、最初のダグラが地球に現れた2002年に兵士を送り込み、これを抹殺して未来を変えようとした…。
戦国自衛隊1549（日本映画） 2005年
陸上自衛隊にて開発された人口プラズマシールドの稼動実験中に実験機器が規定値以上のプラズマの照射を受け、実験中隊は時空の歪みに落ち込み、戦国時代にタイムスリップしてしまう。その後、消えた実験中隊を救い出すべく、人工的に同じ状況を造りだして救出部隊がタイムトラベルを敢行するが....
サウンド・オブ・サンダー(アメリカ映画） 2006年
タイムパラドックス／タイムトラベルが実現した西暦2055年。そこにはタイムトラベルの三原則が存在し「過去を変えてはならない」「過去に痕跡を残さない」「過去の物を持ち帰ってはならない」というのがあった。しかし6500万年前へのタイムトラベル・ツアーで参加者の一人が知らずにある物を持ち帰ってしまう。その結果、6500万年の別系統の進化の波、タイムウェーブが現代の世界に襲いかかる。レイ・ブラッドベリの短編『いかずちの音』が原作。
[編集] 漫画
サイボーグ009 移民編（石ノ森章太郎） 1968年
タイムマシン／第三次世界大戦のため死滅の危機に瀕した未来人が現代に移住するための侵略を行い、009たちと対立する。最終的にはタイムマシンの改良に成功、未来人たちは人類発生の時代へ時間移動し、人類の祖先になるであろうことを匂わせている。なお、未来人の指揮官は009と003の子孫である。
ドラえもん（藤子・F・不二雄） 1969年 -
タイムマシン／ご先祖さま・のび太のあまりのふがいなさに不安を抱いた子孫が、自分たちが生まれる未来を招来するために、猫型ロボットの「ドラえもん」を過去に送り込んでのび太の面倒を見させようとする逆タイムパラドックスもの。特に劇場版アニメではタイムマシンで過去や未来に行き冒険を繰り広げる話が多い。他の原作漫画でも、数々のタイムパラドックスが発生している。原作の設定では、2003年タイムホール発見・2008年にタイムマシン発明となっている。
漂流教室（楳図かずお） 1972年 - 1974年
天変地異によるタイムスリップ／ごく普通の小学校がダイナマイトの爆発の衝撃によって荒廃した異世界に送られてしまう。犯罪者と化した大人や怪物の襲撃、小学生同士の殺し合いといった過酷なサバイバルの中、この世界が実は未来の地球であることが明らかになっていく。
T. P.ぼん（藤子・F・不二雄） 1978年 - 1986年
タイムマシン／とある事件でタイムパトロールに加わった並平凡（なみひら・ぼん）が、パートナーの少女と協力しつつ様々な時代で不慮の死を遂げた人々を救う一話完結の連作シリーズ。本作のタイムパトロールは「不幸な死を遂げた人々を歴史が変更されない範囲で救う組織」という位置づけがされているため、歴史の中枢には関わらないその時代の市井の人々の姿が描かれる。
パタリロ!（魔夜峰央） 1978年 -
個人的超能力／ギャグ漫画。主人公のパタリロ・ド・マリネール8世は特異体質でタイムトラベル能力を持つ。基本的にはギャグの小道具にすぎないが、時々フランス革命に遠征してのシリアスなドラマ（「忠誠の木」、花とゆめコミックス10巻）などを展開したりもする。
アレックス・タイムトラベル（清原なつの） 1981年 - 1982年
早川書房版 :ISBN 4150306699
タイムマシン／少年科学者がタイムマシンを開発。その結果、自分を取り囲む社会の強固な管理体制に疑問を持ったことからすったもんだの末に逃亡生活を送る羽目になる。
ドラゴンボール（鳥山明） 1984年 - 1995年 - アニメ化
タイムマシン／人造人間により壊滅状態に陥っていた未来からやって来た、青年トランクス。彼は未来を変える為、病で死ぬ予定にあった孫悟空に薬を届ける。しかし既に起こっていた未来は変わることはなく、またタイムマシンの存在によってセルという新たな敵と対峙することに…
サイボーグ009 時空間漂流民編（石ノ森章太郎） 1985年 - 1986年
タイムマシン／「移民編」の続編。過去へのタイムトラベルの途中で発生した事故のため時空間を漂うことになった未来人たちの間に諍いが起こり、その争いに009たちが巻き込まれつつ、様々な場所で起こりつつあるタイムパラドックスを収束させてゆく。最後は009たちが協力して未来人たちを無事に過去の世界へ送り届けることに成功する。
犬夜叉（高橋留美子） 1996年 - アニメ化
ゲート／古井戸の底が過去の世界につながっていて、現代の女子中学生が古の妖怪と知り合ってチームを組む。
クロノアイズ／クロノアイズ・グランサー（長谷川裕一） 1999年 - 2002年／2002年 - 2003年
タイムマシン／ごく普通の高校生だったタイキは、突然自宅に押しかけてきた奇妙な4人組によって強引に310世紀に存在する時空監視組織「クロノアイズ」の一員とされる。未来改変を企てる時空犯罪結社「ハデスサイズ」との戦いの中で、タイムパラドックスに関する重大な秘密と、クロノアイズが設立された本当の理由が明らかになる。2003年星雲賞コミック部門受賞作。
電脳少女☆Mink（立川恵） 1999年 - 2002年
ネットワーク(サイバーパンク)型タイムマシン／時間犯罪者の手によって未来からもたらされたバーチャルキャラクター作成用パソコンソフト『WANNA-BE』によってアイドルへと変身する能力を得た少女の物語。魔法少女ものの亜流であり、同ジャンルにおいて魔法によってまかなわれるべき要素（変身・移動の手法など）をサイバーパンクの要素に代替させている。この作品世界のタイムトラベル技術は情報技術の発展によるもので、未来人は「超時空ネットワーク」と呼ばれるコンピュータ・ネットワークにアクセスする事で時間移動を行う。タイムパトロール機関は「サイバー・セキュリティー」と呼ばれており、超時空ネットワークの保全と時間犯罪者の捕縛、歴史改変事象の消去(未来の物品の回収・関わった人間の記憶消去など)を任務とする。
ジパング（かわぐちかいじ） 2000年 - アニメ化
天変地異によるタイムスリップ／自衛隊のイージス艦「みらい」が太平洋戦争中の南太平洋に出現。歴史を変えることを厭わないチャレンジを繰り広げる。『ファイナル・カウントダウン』と発端部分は類似している。
地平線でダンス（柏木ハルコ）
[編集] アニメーション
スーパージェッター 1965年 - 1966年
タイムマシン／主人公のジェッターはタイムパトロール。時空犯罪者を追跡中に事故を起こし、タイムマシン「流星号」のタイムトラベル機能が故障してしまう。20世紀から動けなくなったジェッターが、その時代で活躍する。
恐竜惑星 1993年 - 1994年
仮想タイムマシン/ＮＨＫ教育天才てれびくん内で放送された実写・ＣＧを織り交ぜたハードＳＦアニメ。主人公の萌は、超仮想空間の暴走により内部で起こったタイムパラドックスを修正しようとする。続くジーンダイバーでは原初生命の時代まで遡る。
タイムボカンシリーズ 1975年 - 1983年・2000年
タイムマシン／タイムトラベルをしての宝探しを基本プロットとしたギャグアニメ。ただし、「ヤッターマン」「イタダキマン」ではタイムトラベルをしない。
まんがはじめて物語シリーズ 1978年 - 1991年・2001年
個人的超能力／子供向け教養番組。特殊能力を持つモグタンとお姉さんと呼ばれる女性は、毎回様々な物事の起源を探るために過去の世界へタイムトラベルし、歴史的人物と交流しながら現代へ至るまでの変化と発達を見届ける。事実と定説の紹介を主としているため、タイムパラドックスや歴史改変の要素はない。
[編集] テレビドラマ
タイムトンネル（米国テレビ映画） 1966年
タイムマシン／アリゾナ砂漠の地下に作られた巨大な定置型タイムマシンの開発中に、科学者がフライングで旅立ってしまう。未完成であるがゆえに連れ戻すことができず、過去と未来をさまよう放浪者となってしまった。行く先々で歴史的な出来事に遭遇するというドラマ。SFテレビドラマの巨匠、アーウィン・アレンの製作・監督。
スタートレック・シリーズ（米国テレビドラマ）1968年-2005年
宇宙船によるタイムトラベル他／スタートレックシリーズでは、非常に頻繁にタイムトラベルをテーマにしたストーリーが採用されている。古代異星人の残した「ゲート」と呼ばれる門を利用したり、スリングショット現象（太陽の重力場を利用して時間の壁を破る）を利用したり、クロノトン粒子という時間流に影響を与える素粒子を使ってタイムトンネルを開くやり方など、様々である。
タイムトラベラー（NHK少年ドラマシリーズ） 1972年
薬物によるタイムトラベル能力の取得／筒井康隆原作「時をかける少女」のドラマ化。
タイムキーパーズ（木曜の怪談ファイナル）1997年
タイムマシン／43年後の未来から犯罪を防ぐためにやってきた時空捜査官2人と、彼らに協力する現代（1997年）の中学生との物語。
7デイズ時空大作戦（米国テレビドラマ）1998年-2001年
タイムマシン／アメリカ国家安全局（NSA）は、ネバダ州にある秘密基地「ネバーランド」で「バックステップ計画」を実現していた。これはエリア51に不時着した異星人の宇宙船の技術を採用したもので、7日間だけ過去へ遡れるというタイムマシン「カプセル」を使い、人類に振りかかった惨劇を未然に防ぐ計画だ。正当派SFというより、SFの設定を使ったアクションに近い。パラドックス問題は完全に無視されている。
君といた未来のために〜I'll be back〜 1999年
死亡による逆行／主人公は死亡事故をきっかけに2000年から1996年へ戻り、また時期が来ると死亡して同じ人生を繰り返す。ループする四年間の中で、同じ体験をしている共通点もわからぬ者達とタイムトラベルの原因を探っていく。
未来戦隊タイムレンジャー（スーパー戦隊シリーズ） 2000年 - 2001年
ゲート／西暦3000年の凶悪犯たちが1000年前（2000年）へ逃亡。時間保護局から派遣された4人が現代に生きる青年を仲間に加えて、彼らを逮捕するために戦う。物語の終盤、2001年に「大消滅」と呼ばれる全地球規模の災害が発生する事が明らかになる。「大消滅」を阻止すればタイムパラドックスが起きると知った4人は苦悩するが……
がきんちょ〜リターン・キッズ〜（ドラマ30） 2006年
事故によるタイムスリップ／真知（主人公）は結婚式場のバルコニーから転落しまい、気がつくと1988年にタイムスリップしてしまっていた。更に、真知を探していたももが秘密基地で真知の携帯電話を見つけ、1988年から2006年にタイムスリップ。
仮面ライダー電王（平成仮面ライダーシリーズ） 2007年
タイムマシン／電車の形状をしたタイムマシン「デンライナー」で過去に向かいイマジンと戦う。
[編集] ゲーム
時空の旅人 1986年
タイムマシン／未来の時空管理局員である主人公は、人類の歴史を平和なものに変える為に過去へ向かう。そこで織田信長をはじめとする歴史上の著名な人物からの質問に答えることにより、未来が幾つかのパターンに変化する。なお、同名のアニメ映画とは別の内容になっている。
クロノ・トリガー 1995年
ゲート、後にタイムマシンも登場／転移装置の試運転に挑んだ少女が、持っていたペンダントの影響で時空の穴が開いた為に、それに飲み込まれてしまう。主人公クロノは彼女を救うべく、後を追って時空の穴へ…その後の成り行きで飛ばされた未来の荒廃した姿を目の当たりにし、時空を股にかけた壮大な冒険を繰り広げることになる。なお、ある時代で起こった出来事が後の時代に影響を与えるという仕掛けが、随所に用意されている。
テイルズオブファンタジア 1995年
魔法によるタイムトラベル／ある日、主人公が暮らす平和な村が何者かによって襲撃される。一晩にして家族と村の仲間たちを失うクレス（主人公）とチェスター。襲撃を企んだ男は何者かによって操られており、封印されていた宿敵ダオスが目覚めようとする。ダオスを倒すために主人公らは過去・未来へ渡ったりする。
この世の果てで恋を唄う少女YU-NO 1996年 パソコン版は18禁、セガサターン版は18才以上推奨。
時空移動装置／他界した父親が主人公に遺した装置、それは並行世界へと時間を空間を越えて移動する機能を備えていた。いくつもの並列世界を渡り歩き様々な「可能性の世界」から装置の部品を回収し終えたとき、異世界への転移が行われる。アドベンチャーゲームの「マルチシナリオ」そのものをゲームの主題としている。あるルートで起こる悲劇を回避するためには別の並行世界で得た情報やアイテムが必要となっており、主人公が自分の意思で「別の選択肢を選んだ世界」へ移動する。
ドラゴンクエストVII エデンの戦士たち 2000年
石版／島のはずれにある神殿の台座に石版をはめた途端、闇に包まれた見知らぬ場所へと飛ばされた主人公と2人の友人。この世界に巣食う魔物たちを倒し再び神殿に戻ると、そこには先程自分達がいた島が出現していた。ここで3人は、あの世界が過去の世界であったことに気付く。そして同様に石版に封じられた島々を開放するため、彼らは時を越えた旅に出る。
シャドウ オブ メモリーズ 2001年
タイムマシン／何者かに背後より刺殺されたアイク（主人公）が目覚めると、そこは奇妙な異空間だった。その空間の主であるホムンクルスと名乗る人物より「時空を司る力」を分け与えられたアイクは、自分が殺される運命を回避すべく時間を遡り過去を改変することになる（例えば、木の陰に隠れていた人物に殺されるのを回避すべく、数百年前にその樹を植えられるのを止める等）。運命を何度変えても執拗にアイクを殺そうとする殺人者の正体とその動機は何なのか、そしてアイクを救うホムンクルスの目的は何なのか。
カエルBバック 2002年
ゲート／過去から未来へと渡り人の誕生を喰らうことでその存在を失わせる魔物を倒すべく、主人公は時間を1日ずつ遡り過去へと向かう。
テイルズオブデスティニー2 2002年・2007年
時空転移能力／前作『テイルズオブデスティニー』における『《神の眼》を巡る争乱』から18年後、四英雄スタンとルーティの息子カイル（主人公）は、とある遺跡で謎の少女リアラと出会う。彼女は、10年後の未来から英雄を探しに来た聖女だった・・・。
パワプロクンポケット6 2003年
タイムマシン／時空管制局の社員である主人公は、歴史を変えようとしている犯人を捜すべく、未来から派遣されて和桐製作所に入社し野球を通して犯人を捜していくことになる。
遙かなる時空の中で3 2004年
特殊アイテム／現代世界から戦乱中の異世界に召喚された主人公を待ち受けていたのは、悲惨な結末だった。同じ結末を迎えないために、主人公は時空を自由に移動することが可能な「白龍の逆鱗」を使い、運命を変えていく。
鬼武者3 2004年
時のねじれ／鬼武者・明智左馬介（主人公）は本能寺にて織田信長を討とうとした際、突如発生した時のねじれに巻き込まれ、2004年のフランス・パリへと飛ばされてしまう。そして左馬介と入れ違いに、フランス軍特殊部隊所属のジャック・ブラン（もう一人の主人公）が日本・比叡山に飛ばされる。二人は双方の時代に出現する敵『幻魔』を倒しながら、彼らのタイムスリップの原因を作った信長を討つために立ち向かう。
[編集] 音楽
音楽にも、タイトルや歌詞に「タイムトラベル」を含むものが散見される。これらは「タイムトラベル」特有の物語性を持つとは限らないが、その多くは過去への憧憬や後悔・未来への願望や不安などをテーマとしており、シンボルとして「タイムトラベル」「タイムマシン」などを取り入れている。代表的なものをいくつか記しておく。
タイムマシンにおねがい（サディスティック・ミカ・バンド）
タイム・トラベル（原田真二）
タイムマシンに乗って(Mr.Children)
タイムマシーン（ジョー・サトリアーニ）
タイムトラベラーズ(麗美)
タイムトラベラー（スピッツ (バンド)）
[編集] 参考文献
クリフォード・A・ピックオーバー（著）、青木薫（翻訳）『2063年、時空の旅』（講談社、2000年）ISBN 4062572907
ポール・デイヴィス（著）、林一（翻訳）『タイムマシンをつくろう!』（草思社、2003年）ISBN 4794212232
金子隆一『新世紀未来科学』（八幡書店、2001年）ISBN 4893503952
キップ・ソーン（著）、林一（翻訳）『ブラックホールと時空の歪み アインシュタインのとんでもない遺産』（白揚社、1997年）ISBN 4826900775
ラリー・ニーヴン（著）、山高昭（翻訳）「タイム・トラベルの理論と実際」（ハヤカワ文庫『無常の月』収録）ISBN 4-15-010327-5
[編集] 関連項目
タイムマシン
ジョン・タイター
ループモノ
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%A0%E3%83%88%E3%83%A9%E3%83%99%E3%83%AB" より作成
カテゴリ: 時間 | SF | 相対性理論
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Time travel
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Unsolved problems in physics: Is time travel theoretically and practically possible? If so, how can paradoxes such as the grandfather paradox be avoided?Time travel is the concept of moving backwards or forwards to different points in time, in a manner analogous to moving through space. Additionally, some interpretations of time travel suggest the possibility of travel between parallel realities or universes.[1]
Contents [hide]
1 Origins of the concept
2 Time travel in theory
3 The "presentist" view
4 Time travel to the past in physics
4.1 The equivalence of time travel and faster-than-light travel
4.2 Special spacetime geometries
4.3 Using wormholes
4.4 Other approaches based on general relativity
4.5 Time travel and the anthropic principle
4.6 Experiments carried out
5 Time travel to the future in physics
5.1 Time dilation
5.2 Time perception
6 Other ideas about time travel from mainstream physics
6.1 The possibility of paradoxes
6.2 Using quantum entanglement
7 Fringe Theories
7.1 Zero Point Energy (Vacuum Energy)
7.2 Special Manipulation of Electromagnetism: Rotating Electromagnetic Fields and Superconductors
8 Time travel in fiction
8.1 Types of time travel
8.1.1 Immutable timelines
8.1.2 Mutable timelines
8.2 Gradual and instantaneous
8.3 Time travel, or space-time travel?
9 References
10 Further reading
11 See also
11.1 Speculations
11.2 Claims of time travel
11.3 Fiction, humor
12 External links
[edit] Origins of the concept
There is no widespread agreement on what should qualify as the first time travel story, since a number of early stories feature elements suggestive of time travel but are nevertheless somewhat ambiguous. For example, Memoirs of the Twentieth Century (1733) by Samuel Madden is mainly a series of letters from English ambassadors in various countries to the British "Lord High Treasurer", along with a few replies from the British foreign office, all purportedly written in 1997 and 1998 and describing the conditions of that era. However, the framing story is that these letters were actual documents given to the narrator by his guardian angel one night in 1728; for this reason, Paul Alkon suggests in his book Origins of Futuristic Fiction that "the first time-traveler in English literature is a guardian angel who returns with state documents from 1998 to the year 1728", although the book does not explicitly show how the angel obtained these documents. Alkon later qualifies this by writing "It would be stretching our generosity to praise Madden for being the first to show a traveler arriving from the future", but also says that Madden "deserves recognition as the first to toy with the rich idea of time-travel in the form of an artifact sent backwards from the future to be discovered in the present."
In the science fiction anthology Far Boundaries (1951), the editor August Derleth identifies the short story "Missing One's Coach: An Anachronism", written for the Dublin Literary Magazine by an anonymous author in 1838, as a very early time travel story. In this story, the narrator is waiting under a tree to be picked up by a coach which will take him out of Newcastle, when he suddenly finds himself transported back over a thousand years, where he encounters the Venerable Bede in a monastery, and gives him somewhat ironic explanations of the developments of the coming centuries. It is never entirely clear whether these events actually occurred or were merely a dream—the narrator says that when he initially found a comfortable-looking spot in the roots of the tree, he sat down, "and as my sceptical reader will tell me, nodded and slept", but then says that he is "resolved not to admit" this explanation. A number of dreamlike elements of the story may suggest otherwise to the reader, such as the fact that none of the members of the monastery seem to be able to see him at first, and the abrupt ending where Bede has been delayed talking to the narrator and so the other monks burst in thinking that some harm has come to him, and suddenly the narrator finds himself back under the tree in the present (August of 1837), with his coach having just passed his spot on the road, leaving him stranded in Newcastle for another night.
Charles Dickens' 1843 book A Christmas Carol is considered by some[2] to be one of the first depictions of time travel, as the main character, Ebenezer Scrooge, is transported to Christmases past, present and yet to come. These might be considered mere visions rather than actual time travel, though, since Scrooge only viewed each time period passively, unable to interact with them.
A clearer example of time travel is found in the popular 1861 book Paris avant les hommes (Paris before Men), published posthumously by the French botanist and geologist Pierre Boitard. In this story the main character is transported into the prehistoric past by the magic of a "lame demon", where he encounters such extinct animals as a Plesiosaur, as well as Boitard's imagined version of an apelike human ancestor, and is able to actively interact with some of them. Another clear early example of time travel in fiction is the short story The Clock That Went Backward by Edward Page Mitchell, which appeared in the New York Sun in 1881.
The first time travel story to feature time travel by means of a time machine was Enrique Gaspar y Rimbau's 1887 book El Anacronópete. This idea gained popularity with the H. G. Wells story The Time Machine, published in 1895 (preceded by a less influential story of time travel Wells wrote in 1888, titled The Chronic Argonauts), which also featured a time machine and which is often seen as an inspiration for all later science fiction stories featuring time travel.
Since that time, both science and fiction (see Time travel in fiction) have expanded on the concept of time travel, but whether it could be possible in reality is still an open question.
[edit] Time travel in theory
Some theories, most notably special and general relativity, suggest that suitable geometries of spacetime, or specific types of motion in space, may allow time travel into the past and future if these geometries or motions are possible.[3] In technical papers physicists generally avoid the commonplace language of "moving" or "traveling" through time ('movement' normally refers only to a change in spatial position as the time coordinate is varied), and instead discuss the possibility of closed timelike curves, which are worldlines that form closed loops in spacetime, allowing objects to return to their own past. There are known to be solutions to the equations of general relativity that describe spacetimes which contain closed timelike curves, but the physical plausibility of these solutions is uncertain.
Physicists take for granted that if one were to move away from the Earth at relativistic velocities and return, more time would have passed on Earth than for the traveler, so in this sense it is accepted that relativity allows "travel into the future" (although according to relativity there is no single objective answer to how much time has 'really' passed between the departure and the return). On the other hand, many in the scientific community believe that backwards time travel is highly unlikely. Any theory which would allow time travel would require that issues of causality be resolved. What if one were to go back in time and kill one's own grandfather (see grandfather paradox)? Additionally, Stephen Hawking once suggested that the absence of tourists from the future constitutes an argument against the existence of time travel—a variant of the Fermi paradox, with time travelers instead of alien visitors. (Of course this would not show time travel is physically impossible, only that it is never in fact developed; and even if it is developed, Hawking notes elsewhere that time travel may only be possible in a region of spacetime that is warped in the right way, and that if we can't create such a region until the future, then time travelers would not be able to travel back before that date, so 'This picture would explain why we haven't been over run by tourists from the future.'[4]) However, the theory of general relativity does suggest scientific grounds for thinking backwards time travel could be possible in certain unusual scenarios, although arguments from semiclassical gravity suggest that when quantum effects are incorporated into general relativity, these loopholes may be closed. These semiclassical arguments led Hawking to formulate the chronology protection conjecture, suggesting that the fundamental laws of nature prevent time travel, but physicists cannot come to a definite judgment on the issue without a theory of quantum gravity to join quantum mechanics and general relativity into a completely unified theory.
[edit] The "presentist" view
Main article: Presentism (philosophy of time)
Presentism holds that neither the future nor the past exist; that the matter of the universe only exists in the present moment, that time is merely a concept which people use to describe what is going on around them. This could be interpreted to mean that there is nowhere for a time traveller to go, thus rendering the whole topic of time travel null and void. However, some presentists argue that although past and future objects do not exist, there can still be definite truths about past and future events, and that it is possible that a future truth about the time traveler deciding to return to the present date could explain the time traveler's actual presence in the present.[5] In any case, the relativity of simultaneity in modern physics is generally understood to cast serious doubt on presentism and to favor the view known as four dimensionalism (closely related to the idea of block time) in which past, present and future events all coexist in a single spacetime.
[edit] Time travel to the past in physics
Time travel to the past is theoretically allowed using the following methods[6]:
Traveling faster than the speed of light
The use of cosmic strings and black holes
Wormholes and Alcubierre 'warp' drive
[edit] The equivalence of time travel and faster-than-light travel
If one were able to move information or matter from one point to another faster than light, then according to special relativity, there would be some inertial frame of reference in which the signal or object was moving backwards in time. This is a consequence of the relativity of simultaneity in special relativity, which says that in some cases different reference frames will disagree on whether two events at different locations happened "at the same time" or not, and they can also disagree on the order of the two events (technically, these disagreements occur when spacetime interval between the events is 'space-like', meaning that neither event lies in the future light cone of the other).[7] If one of the two events represents the sending of a signal from one location and the second event represents the reception of the same signal at another location, then as long as the signal is moving at the speed of light or slower, the mathematics of simultaneity ensures that all reference frames agree that the transmission-event happened before the reception-event.[7] However, in the case of a hypothetical signal moving faster than light, there would always be some frames in which the signal was received before it was sent, so that the signal could be said to have moved backwards in time. And since one of the two fundamental postulates of special relativity says that the laws of physics should work the same way in every inertial frame, then if it is possible for signals to move backwards in time in any one frame, it must be possible in all frames. This means that if observer A sends a signal to observer B which moves FTL (faster than light) in A's frame but backwards in time in B's frame, and then B sends a reply which moves FTL in B's frame but backwards in time in A's frame, it could work out that A receives the reply before sending the original signal, a clear violation of causality in every frame. An illustration of such a scenario using spacetime diagrams can be found here.
It should be noted that according to relativity it would take an infinite amount of energy to accelerate a slower-than-light object to faster-than-light speeds, and although relativity does not forbid the theoretical possibility of tachyons which move faster than light at all times, when analyzed using quantum field theory it seems that it would not actually be possible to use them to transmit information faster than light[8], and there is no evidence for their existence.
[edit] Special spacetime geometries
The general theory of relativity extends the special theory to cover gravity, illustrating it in terms of curvature in spacetime caused by mass-energy and the flow of momentum. General relativity describes the universe under a system of field equations, and there exist solutions to these equations that permit what are called "closed time-like curves," and hence time travel into the past. [3]The first of these was proposed by Kurt Gödel, a solution known as the Gödel metric, but his (and many others') example require the universe to have physical characteristics that it does not appear to have.[3] Whether general relativity forbids closed time-like curves for all realistic conditions is unknown.
[edit] Using wormholes
A wormholeWormholes are a type of warped spacetime which are also permitted by the Einstein field equations of general relativity, although it would be impossible to travel through a wormhole unless it was what is known as a traversable wormhole.
A proposed time-travel machine using a traversable wormhole would (hypothetically) work something like this. One end of the wormhole is accelerated to nearly the speed of light, perhaps with an advanced spaceship, and then brought back to the point of origin. Due to time dilation, the accelerated end of the wormhole has now aged less than the stationary end, as seen by an external observer. However, time connects differently through the wormhole than outside it, so that synchronized clocks at either end of the wormhole will always remain synchronized as seen by an observer passing through the wormhole, no matter how the two ends move around. This means that an observer entering the accelerated end would exit the stationary end when the stationary end was the same age that the accelerated end had been at the moment before entry; for example, if prior to entering the wormhole the observer noted that a clock at the accelerated end read a date of 2005 while a clock at the stationary end read 2010, then the observer would exit the stationary end when its clock also read 2005, a trip backwards in time as seen by other observers outside. One significant limitation of such a time machine is that it is only possible to go as far back in time as the initial creation of the machine[9]; in essence, it is more of a path through time than it is a device that itself moves through time, and it would not allow the technology itself to be moved backwards in time. This could provide an alternative explanation for Hawking's observation: a time machine will be built someday, but has not yet been built, so the tourists from the future cannot reach this far back in time.
According to current theories on the nature of wormholes, construction of a traversable wormhole would require the existence of a substance known as "exotic matter" with negative energy. Many physicists believe this may actually be possible due to the Casimir effect in quantum physics.[10] Although early calculations suggested a very large amount of negative energy would be required, later calculations showed that the amount of negative energy can be made arbitrarily small.[11]
In 1993, Matt Visser argued that the two mouths of a wormhole with such an induced clock difference could not be brought together without inducing quantum field and gravitational effects that would either make the wormhole collapse or the two mouths repel each other. [12] Because of this, the two mouths could not be brought close enough for causality violation to take place. However, in a 1997 paper, Visser hypothesized that a complex "Roman ring" (named after Tom Roman) configuration of an N number of wormholes arranged in a symmetric polygon could still act as a time machine, although he concludes that this is more likely than not a flaw in classical quantum gravity theory rather than proof that causality violation is possible. [13]
[edit] Other approaches based on general relativity
Another approach involves a dense spinning cylinder usually referred to as a Tipler cylinder, a GR solution discovered by Willem Jacob van Stockum [14] in 1936 and Kornel Lanczos [15] in 1924, but not recognized as allowing closed timelike curves[16] until an analysis by Frank Tipler[17] in 1974. If a cylinder is long, and dense, and spins fast enough about its long axis, then a spaceship flying around the cylinder on a spiral path could travel back in time (or forward, depending on the direction of its spiral). However, the density and speed required is so great that ordinary matter is not strong enough to construct it. A similar device might be built from a cosmic string, but none are known to exist, and it does not seem to be possible to create a new cosmic string.
Physicist Robert Forward noted that a naïve application of general relativity to quantum mechanics suggests another way to build a time machine. A heavy atomic nucleus in a strong magnetic field would elongate into a cylinder, whose density and "spin" are enough to build a time machine. Gamma rays projected at it might allow information (not matter) to be sent back in time. However, he pointed out that until we have a single theory combining relativity and quantum mechanics, we will have no idea whether such speculations are nonsense.[citation needed]
A more fundamental objection to time travel schemes based on rotating cylinders or cosmic strings has been put forward up by Stephen Hawking, who argues that it is impossible to build a time machine in any finite region that satisfies the weak energy condition, meaning that the region contains no exotic matter with negative energy. Solutions such as Tipler's assume cylinders of infinite length, which are easier to analyze mathematically, and although Tipler suggested that a finite cylinder might produce closed timelike curves if the rotation rate were fast enough,[18] he did not prove this. Hawking, on the other hand, claims that "it can't be done with positive energy density everywhere! I can prove that to build a finite time machine, you need negative energy."[19] This result comes from Hawking's 1992 paper on the chronology protection conjecture, where he examines "the case that the causality violations appear in a finite region of spacetime without curvature singularities" and proves that "[t]here will be a Cauchy horizon that is compactly generated and that in general contains one or more closed null geodesics which will be incomplete. One can define geometrical quantities that measure the Lorentz boost and area increase on going round these closed null geodesics. If the causality violation developed from a noncompact initial surface, the averaged weak energy condition must be violated on the Cauchy horizon."[20]
[edit] Time travel and the anthropic principle
It has been suggested by physicists such as Max Tegmark that the absence of time travel and the existence of causality may be due to the anthropic principle. The argument is that a universe which allows for time travel and closed time-like loops is one in which intelligence could not evolve because it would be impossible for a being to sort events into a past and future or to make predictions or comprehend the world around them (at least, not if the time travel occurs in such a way that it disrupts that evolutionary process).[citation needed]
[edit] Experiments carried out
Certain experiments carried out during ten last years give each one the impression of a retrograde effect but are interpreted in a different way by the scientific community. Here some examples: The experiment of Marlan Scully (which is inspired by paradox EPR and requires the use of slits of Young) lets suppose that on a quantum scale a particle in the future will determine its past. This simply puts forward the difficulties in qualifying the concept of time on a quantum scale, but to in no case this experiment does not constitute a violation of causality. The experiment of Lijun Wang made it possible to send packages of waves through a cesium cX310 with for effect an exit of the package of waves 62 nanoseconds before its entry. But this is simply because an effect of ultra-refraction and these packages of waves not being objects made up of well defined particles, they can transport neither energy nor information of future towards the past, therefore, there either, not of violation of causality. Lastly, the purpose of the program effect STL tested at the present time by Phd Ronald Mallett is very official to observe a violation of causality by the means of a neutron through a photonic crystal slowing down the light. The neutron reappears in the device before being disintegrated. The report left in November 2006 and profits from the support from several universities from the United States. But even if this experiment goes on a quantum scale, with the manner of the experiment of Marlan Scully, one can expect a quantum decoherence on a macroscopic scale. Therefore, there still, with share on a quantum scale, one cannot still speak about violation of causality right now.
[edit] Time travel to the future in physics
This section is a stub. You can help by expanding it.
Twin paradox diagramThere are various ways in which a person could "travel into the future" in a limited sense: the person could set things up so that in a small amount of their own subjective time, a large amount of subjective time has passed for other people on Earth. For example, an observer might take a trip away from the Earth and back at relativistic velocities, with the trip only lasting a few years according to the observer's own clocks, and return to find that thousands of years had passed on Earth. It should be noted, though, that according to relativity there is no objective answer to the question of how much time "really" passed during the trip; it would be equally valid to say that the trip had lasted only a few years or that the trip had lasted thousands of years, depending on your choice of reference frame.
This form of "travel into the future" is theoretically allowed using the following methods:[6]
Using time dilation under the Theory of Special Relativity, for instance:
Traveling at almost the speed of light to a distant star, then slowing down, turning around, and traveling at almost the speed of light back to Earth[21] (see the Twin paradox);
Orbiting Earth for long periods of time (practical, but insignificant);
Using time dilation under the Theory of General Relativity, for instance:
Residing inside of a hollow, high-mass object;
Residing just outside of the event horizon of a black hole
Additionally, it might be possible to see the distant future of the Earth using methods which do not involve relativity at all, although it is even more debatable whether these should be deemed a form of "time travel":
Hibernation
Suspended animation
[edit] Time dilation
Transversal Time dilationMain article: Time dilation
Time dilation is permitted by Albert Einstein's special and general theories of relativity. These theories state that, relative to a given observer, time passes more slowly for bodies moving quickly relative to that observer, or bodies that are deeper within a gravity well. [22] For example, a clock which is moving relative to the observer will be measured to run slow in that observer's rest frame; as a clock approaches the speed of light it will almost slow to a stop, although it can never quite reach light speed so it will never completely stop. For two clocks moving inertially (not accelerating) relative to one another, this effect is reciprocal, with each clock measuring the other to be ticking slower. However, the symmetry is broken if one clock accelerates, as in the twin paradox where one twin stays on Earth while the other travels into space, turns around (which involves acceleration), and returns—in this case both agree the traveling twin has aged less. General relativity states that time dilation effects also occur if one clock is deeper in a gravity well than the other, with the clock deeper in the well ticking more slowly; this effect must be taken into account when calibrating the clocks on the satellites of the Global Positioning System, and it could lead to significant differences in rates of aging for observers at different distances from a black hole.
It has been calculated that, under general relativity, a person could travel forward in time at a rate four times that of distant observers by residing at the bottom of a 5 meter tall funnel with the mass of Jupiter.[6] For such a person, every one second of their "personal" time would correspond to four seconds for distant observers. Of course, squeezing the mass of a large planet into a non-spherical object five meters in length is not expected to be within our technological capabilities in the near future.
[edit] Time perception
Time perception can be apparently sped up for living organisms through hibernation, where the body temperature and metabolic rate of the creature is reduced. A more extreme version of this is suspended animation, where the rates of chemical processes in the subject would be severely reduced.
Time dilation and suspended animation only allow "travel" to the future, never the past, so they do not violate causality, and arguably should not be considered time travel.
[edit] Other ideas about time travel from mainstream physics
[edit] The possibility of paradoxes
The Novikov self-consistency principle and recent calculations by Kip S. Thorne[citation needed] indicate that simple masses passing through time travel wormholes could never engender paradoxes—there are no initial conditions that lead to paradox once time travel is introduced. If his results can be generalised, they would suggest, curiously, that none of the supposed paradoxes formulated in time travel stories can actually be formulated at a precise physical level: that is, that any situation you can set up in a time travel story turns out to permit many consistent solutions. The circumstances might, however, turn out to be almost unbelievably strange.[citation needed]
Parallel universes might provide a way out of paradoxes. In fact, they are the only way to truly travel through time. Leonardo da Vinci had a theory on the existence of parallel universes as the only explanation to time travel. Da Vinci believed that, through a parallel universe, one could travel back and forth to any point in time. Of course, the act of entering a parallel universe would actually create another universe in which the past and future has been altered accordingly to this action. So in all actuallity, you are not traveling through time, but space. Everett's many-worlds interpretation of quantum mechanics suggests that all possible quantum events can occur in mutually exclusive histories.[23] These alternate, or parallel, histories would form a branching tree symbolizing all possible outcomes of any interaction. If all possibilities exist, any paradoxes could be explained by having the paradoxical events happening in a different universe. This concept is most often used in science-fiction, but some physicists such as David Deutsch have suggested that if time travel is possible and the many-worlds interpretation is correct, then a time traveler should indeed end up in a different history than the one he started from. [1] On the other hand, Stephen Hawking has argued that even if the many-worlds interpretation is correct, we should expect each time traveler to experience a single self-consistent timeline, so that time travelers remain within their own world rather than traveling to a different one. [4]
Daniel Greenberger and Karl Svozil proposed that quantum theory gives a model for time travel without paradoxes. [24] In quantum theory observation causes possible states to 'collapse' into one measured state; hence, the past observed from the present is deterministic (it has only one possible state), but the present observed from the past has many possible states until our actions cause it to collapse into one state. Our actions will then be seen to have been inevitable.
[edit] Using quantum entanglement
Quantum-mechanical phenomena such as quantum teleportation, the EPR paradox, or quantum entanglement might appear to create a mechanism that allows for faster-than-light (FTL) communication or time travel, and in fact some interpretations of quantum mechanics such as the Bohm interpretation presume that some information is being exchanged between particles instantaneously in order to maintain correlations between particles.[25] This effect was referred to as "spooky action at a distance" by Einstein.
Nevertheless, the rules of quantum mechanics curiously appear to prevent an outsider from using these methods to actually transmit useful information, and therefore do not appear to allow for time travel or FTL communication. The fact that these quantum phenomena apparently do not allow FTL/time travel is often overlooked in popular press coverage of quantum teleportation experiments. How the rules of quantum mechanics work to preserve causality is an active area of research.
[edit] Fringe Theories
A number of proposals for time travel have been made that are based on theories that are considered extremely unlikely or even pseudoscience by most mainstream physicists, such as theories which claim to be able to manipulate the strength of the gravitational force, which should not be possible according to general relativity.
[edit] Zero Point Energy (Vacuum Energy)
Some non-mainstream speculations about time travel involve what researchers call "zero point energy". This term is used slightly differently by these researchers than it is by most mainstream physicists, who use "zero point energy" to refer to the Ground state of any quantum system, such as the lowest energy state of an atom. In contrast, these non-mainstream researchers generally use it to refer exclusively to the ground state of the quantum fields which fill empty space, giving this empty space a nonzero energy which most physicists refer to as the vacuum energy.
This idea that empty space has a nonzero energy is a noncontroversial prediction of quantum field theory, and there is evidence for it in such phenomena as the Casimir effect. However, a few researchers have put forth additional speculative theories about vacuum energy, which as noted above they usually refer to as zero-point energy (Z.P.E.). Some believe it would be possible to create "free energy devices" which extract energy from the vacuum to use it as a power source, which most physicists believe would be impossible, and some suggest that interaction between normal matter and the Z.P.E. is the origin of inertia, also not a mainstream view.[26] There are unverified anecdotes of inventors or researchers detecting time anomalies (for example, the dilation or “slowing” of time) because of experimental effects purported to come from the tapping of zero point energy.[27]
[edit] Special Manipulation of Electromagnetism: Rotating Electromagnetic Fields and Superconductors
Other scientists and researchers have done experiments which have purported to show anomalous gravitational or time effects through special manipulation of electromagnetic fields. In 1992, Dr. Eugene Podkletnov claimed that a rotating superconducting disk could reduce the weight of any object above the disk by 2%. Podkletnov's research could provide evidence of a gravity shielding effect at work, although such an effect would violate the equivalence principle of general relativity, and his claims have not been verified by mainstream researchers. The Canadian inventor, John Hutchison used Tesla coils and other electromagnetic devices that purportedly produced anomalous time effects.
Such claims have not been accepted by mainstream scientists. However, there are a few theories proposed by physicists which suggest electromagnetism can warp time and space, although these theories have gained very little support from other physicists. For example, the physicist Burkhard Heim posited that electromagnetic energy was interchangeable with gravitational energy[28]. Heim worked out his ideas by rewriting general relativity within a quantum framework. He reconceived Einstein’s four-dimensional spacetime universe within a quantum structure of six dimensions and this allowed for the coupling of electromagnetism and gravitation [29] Heim’s theory was later refined by Walter Dröscher, which gave an eight dimensional universe with 6 fundamental forces (the gravitational force, electromagnetic force, strong nuclear force, weak nuclear force, and two hypothetical antigravity forces). Dröscher and other German researchers have proposed an experiment that would verify the validity of Heim’s theories by using a superconducting coil to generate the requisite electromagnetic force needed to cancel the gravitational pull on an object placed above the coil. This proposed experiment is very similar to the experiments done by Podkletnov, Ning Li, and others.
[edit] Time travel in fiction
Main article: Time travel in fiction
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[edit] Types of time travel
Time travel themes in science fiction and the media can generally be grouped into two main types and a third, less common type (based on effect—methods are extremely varied and numerous), each of which is further subdivided. These type classifications do not address the issue of time travel itself, i.e. how to travel through time, but instead call to attention differing rules of the time line.
1. The time line is consistent and can never be changed.
1.1 One does not have full control of the time travel. One example of this is The Morphail Effect. This concept of time can be referred to as circular causation. For exampes of circular causation, see Robert A. Heinlein's story By His Bootstraps.
1.2 The Novikov self-consistency principle applies (named after Dr. Igor Dmitrievich Novikov, Professor of Astrophysics at Copenhagen University). The principle states that if you travel in time, you cannot act in such a way so as to create a paradox.
1.3 Any event that appears to have changed a time line has instead created a new one. It has been suggested that travel to the past would create an entire new parallel universe where the traveler would be free from paradoxes since he/she is not from that universe[citation needed]
1.3.1 Such an event can be the life line existence of a human (or other intelligence) such that manipulation of history ends up with there being more than one of the same individual, sometimes called time clones.
1.3.2 The new time line may be a copy of the old one with changes caused by the time traveler. For example there is the Accumulative Audience Paradox where multitudes of time traveler tourists wish to attend some event in the life of Jesus or some other historical figure, where history tells us there were no such multitudes. Each tourist arrives in a reality that is a copy of the original with the added people, and no way for the tourist to travel back to the original time line.
2. The time line is flexible and is subject to change.
2.1 The time line is extremely change resistant and requires great effort to change it. Small changes will only alter the immediate future and events will conspire to maintain constant events in the far future; only large changes will alter events in the distant future.
2.2 The time line is easily changed (example: Doctor Who, where the time line is fluid and changes often naturally).
3. The time line is consistent, but only insofar as its consistency can be verified.
3.1 The Novikov self-consistency principle applies, but if and only if it is verified to apply. Attempts to travel into the past to change events are possible, but provided that:
-They do not interfere with the occurrence of such an attempt in the present (as would be the case in the Grandfather Paradox), and
-The change is never ultimately verified to occur by the traveller (e.g. there is no possibility of returning to the present to witness the change).
There are also numerous science fiction stories allegedly about time travel that are not internally consistent, where the traveler makes all kinds of changes to some historical time, but we do not get to see any consequences of this in our present day.[citation needed]
[edit] Immutable timelines
Time travel in a type 1 universe does not allow any paradoxes, although in 1.3, events can appear to be paradoxical.
In 1.1, time travel is constrained to prevent paradox. If one attempts to make a paradox, one undergoes involuntary or uncontrolled time travel. Michael Moorcock uses a form of this principle and calls it The Morphail Effect. In the time-travel stories of Connie Willis, time travelers encounter "slippage" which prevents them from either reaching the intended time or translates them a sufficient distance from their destination at the intended time, as to prevent any paradox from occurring.
Example: A man who travels into the past and attempts to kill Hitler finds himself in Montana in 1945.
In 1.2, the Novikov self-consistency principle asserts that the existence of a method of time travel constrains events to remain self-consistent (i.e. no paradoxes). This will cause any attempt to violate such consistency to fail, even if extremely improbable events are required.
Example: You have a device that can send a single bit of information back to itself at a precise moment in time. You receive a bit at 10:00:00 p.m., then no bits for thirty seconds after that. If you send a bit back to 10:00:00 p.m., everything works fine. However, if you try to send a bit to 10:00:15 p.m. (a time at which no bit was received), your transmitter will mysteriously fail. Or your dog will distract you for fifteen seconds. Or your transmitter will appear to work, but as it turns out your receiver failed at exactly 10:00:15 p.m., etc. Two examples of this kind of universe is found in Timemaster, a novel by Dr. Robert Forward, and the 1980 Jeannot Szwarc film Somewhere In Time (based on Richard Matheson's novel Bid Time Return).
An example which could conceivably fall into either 1.1 or 1.2 can be seen in book and film versions of Harry Potter and the Prisoner of Azkaban. Harry went back in time with Hermione to change history. As they do so it becomes apparent that they are simply performing actions that were previously seen in the story, although neither the characters nor the reader were aware of the causes of those actions at the time. This is another example of the predestination paradox. It is arguable, however, that the mechanics of time travel actually prevented any paradoxes, firstly, by preventing them from realizing a priori that time travel was occurring and secondly, by enabling them to recall the precise action to take at the precise time and keep history consistent.
In 1.3, any event that appears to have caused a paradox has instead created a new time line. The old time line remains unchanged, with the time traveller or information sent simply having vanished, never to return. A difficulty with this explanation, however, is that conservation of mass-energy would be violated for the origin timeline and the destination timeline. A possible solution to this is to have the mechanics of time travel require that mass-energy be exchanged in precise balance between past and future at the moment of travel, or to simply expand the scope of the conservation law to encompass all timelines. Some examples of this kind of time travel can be found in David Gerrold's book The Man Who Folded Himself and The Time Ships by Stephen Baxter.
[edit] Mutable timelines
Time travel in a Type 2 universe is much more complex. The biggest problem is how to explain changes in the past. One method of explanation is that once the past changes, so too do the memories of all observers. This would mean that no observer would ever observe the changing of the past (because they will not remember changing the past). This would make it hard to tell whether you are in a Type 1 universe or a Type 2 universe. You could, however, infer such information by knowing if a) communication with the past were possible or b) it appeared that the time line had never been changed as a result of an action someone remembers taking, although evidence exists that other people are changing their time lines fairly often. An example of this kind of universe is presented in Thrice Upon a Time, a novel by James P. Hogan. In film, the Back to the Future trilogy also seems to feature a single mutable timeline.
The science fiction writer Larry Niven suggests in his essay The Theory and Practice of Time Travel that in a type 2.1 universe, the most efficient way for the universe to "correct" a change is for time travel to never be discovered, and that in a type 2.2 universe, the very large (or infinite) number of time travelers from the endless future will cause the timeline to change wildly until it reaches a history in which time travel is never discovered. However, many other "stable" situations may also exist in which time travel occurs but no paradoxes are created; if the changeable-timeline universe finds itself in such a state no further changes will occur, and to the inhabitants of the universe it will appear identical to the type 1.2 scenario.[citation needed] This is sometimes referred to as the "Time Dilution Effect."
Few if any physicists or philosophers have taken seriously the possibility of "changing" the past except in the case of multiple universes, and in fact many have argued that this idea is logically incoherent,[30] so the mutable timeline idea is rarely considered outside of science fiction.
[edit] Gradual and instantaneous
In literature, there are two methods of time travel:
1. The most commonly used method of time travel in science fiction is the instantaneous movement from one point in time to another, like using the controls on a CD player to skip to a previous or next song, though in most cases, there is a machine of some sort, and some energy expended in order to make this happen (Like the DeLorean in Back to the Future or the phonebooth and the time circuits in Bill and Ted's Excellent Adventure). In some cases, there is not even the beginning of a scientific explanation for this kind of time travel; it's popular probably because it is more spectacular and makes time travel easier.
2. In The Time Machine, H.G. Wells explains that we are moving through time with a constant speed. Time travel then is, in Wells' words, "stopping or accelerating one's drift along the time-dimension, or even turning about and traveling the other way." To expand on the audio playback analogy used above, this would be like rewinding or fast forwarding an analogue audio cassette and playing the tape at a chosen point. This method of gradual time travel fits best in quantum physics, but is not as popular in modern science fiction. Perhaps the oldest example of this method of time travel is in Lewis Carroll's Through the Looking-Glass (1871): the White Queen is living backwards, hence her memory is working both ways. Her kind of time travel is uncontrolled: she moves through time with a constant speed of -1 and she cannot change it. This would make Lewis Carroll the inventor of time travel. T.H. White, in the first part of his Arthurian novel The Once and Future King, The Sword in the Stone (1938) used the same idea: the wizard Merlyn lives back in time, because he was born "at the wrong end of time" and has to live backwards from in front. "Some people call it having second sight".[citation needed]
[edit] Time travel, or space-time travel?
An objection that is sometimes raised against the concept of "time travel ships" in science fiction is that they often assume that the time traveler will remain in the same spatial position in the Earth's frame of reference, as opposed to some other frame. The idea that a traveller can go into a machine that sends him or her to 1865 and step out into the exact same spot on Earth might be said to ignore the issue that Earth is moving through space around the Sun, which is moving in the galaxy, and so on. However, this argument is somewhat confused according to special relativity, since relativity rejects the notion of absolute time and space, meaning that the speed of the Earth and Sun would themselves depend on your frame of reference, so that there is no single point in space today that is objectively the "same place" that the Earth was at some point in the past. It would always be possible to find at least one frame where the Earth's position today is the same as the Earth's position at the past or future date that is the time traveler's destination, and this frame cannot be considered any more or less valid than any other according to relativity. Also, since there is no basis in physics for the notion of a time traveler disappearing from one location in spacetime and reappearing in another (all the time travel schemes proposed in physics involve the traveler's world line remaining continuous and unbroken, as with time travel via a trip through a wormhole), there cannot be any basis in physics for saying a fictional time traveler "should" reappear at any particular location in space.
Still, the idea that the Earth moves away from the time traveler when he takes a trip through time has been used in a few science fiction stories, such as the 2000 AD comic Strontium Dog, in which Johnny Alpha uses "Time Bombs" to propel an enemy several seconds into the future, during which time the movement of the Earth causes the unfortunate victim to re-materialize in space. Other science fiction stories try to anticipate this objection and offer a rationale for the fact that the traveler remains on Earth, such as the 1957 Robert Heinlein novel The Door into Summer where Heinlein essentially handwaved the issue with a single sentence: "You stay on the world line you were on." In his 1980 novel The Number of the Beast a "continua device" allows the protagonists to dial in the six (not four!) co-ordinates of space and time and it instantly moves them there—without explaining how such a device might work. The television series Seven Days also dealt with this problem; when the chrononaut would be 'rewinding', he would also be propelling himself backwards around the earth's orbit, with the intention of landing in the same place (in space) that he originated.[citation needed]
[edit] References
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^ Earman, John (1995). Bangs, Crunches, Whimpers, and Shrieks: Singularities and Acausalities in Relativistic Spacetimes. Oxford University Press, p. 169. ISBN 0-19-509591-X.
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^ For example, see Tim Ventura’s web site for documented experimentation with the Z.P.E.: http://www.americanantigravity.com/articles/561/1/Cold-Plasma-Beam-Experiments/Page1.html. Also see Moray B. King’s summary of experiments that demonstrated gravitational or time anomalies, in, Quest for Zero Point Energy: Engineering Principles for “Free Energy”, (Kempton, Illinois: Adventures Unlimited Press, 2001), p. 39)
^ Haiko Lietz, "A Leap into Hyperspace", New Scientist, January 7-13, 2006, p.25, article archived online at http://www.newscientist.com/channel/fundamentals/mg18925331.200-take-a-leap-into-hyperspace.html
^ Lietz, "A Leap into Hyperspace," New Scientist, Jan. 7-13, 2006, p. 25.
^ see this discussion between two philosophers, for example
[edit] Further reading
Davies, Paul (1996). About Time. Pocket Books. ISBN 0-684-81822-1.
Davies, Paul (2002). How to Build a Time Machine. Penguin Books Ltd. ISBN 0-14-100534-3.
Gale, Richard M (1968). The Philosophy of Time. Palgrave Macmillan. ISBN 0-333-00042-0.
Gott, J. Richard. Time Travel in Einstein's Universe: The Physical Possibilities of Travel Through Time. ISBN 0-618-25735-7.
Gribbin, John (1985). In Search of Schrödinger's Cat. Corgi Adult. ISBN 0-552-12555-5.
Miller, Kristie (2005). "Time travel and the open future". Disputatio 1 (19): 223-232.
Nahin, Paul J. (2001). Time Machines: Time Travel in Physics, Metaphysics, and Science Fiction. Springer-Verlag New York Inc.. ISBN 0-387-98571-9.
Nikolic, H. "Causal paradoxes: a conflict between relativity and the arrow of time". arXiv:gr-qc/0403121
Pagels, Heinz (1985). Perfect Symmetry, the Search for the Beginning of Time. Simon & Schuster. ISBN 0-671-46548-1.
Pickover, Clifford (1999). Time: A Traveler's Guide. Oxford University Press Inc, USA. ISBN 0-19-513096-0.
Randles, Jenny (2005). Breaking the Time Barrier. Simon & Schuster Ltd. ISBN 0-7434-9259-5.
Shore, Graham M. "Constructing Time Machines". Int. J. Mod. Phys. A, Theoretical. arXiv:gr-qc/0210048
[edit] See also
[edit] Speculations
Grandfather paradox
Predestination paradox
Tipler Cylinder
Ronald Mallett
[edit] Claims of time travel
John Titor
Andrew Carlssin
Darren Daulton
Chronovisor
Montauk Project
[edit] Fiction, humor
Time travel in fiction
Extratemporals
Thiotimoline
Time loop
Time Traveler Convention
[edit] External links
Black holes, Wormholes and Time Travel Freeview Lecture. A Royal Society Lecture by Paul Davies provided by the Vega Science Trust
The logic of time travel: Part 1, by Dr Paul Shackley
The logic of time travel: Part 2, by Dr Paul Shackley
Time Travel and Poul Anderson, by Dr Paul Shackley
Time, Time Travel & Traversable Wormholes and other time travel related science & technology topics
SF Chronophysics, a discussion of Time Travel as it relates to science fiction
On the Net: Time Travel by James Patrick Kelly in Asimov's Science Fiction
Howstuffworks' article on "How Time Travel Will Work"
Time Travel in Flatland?
NOVA Online: Time Travel
Time Traveler Convention, at MIT - "Technically, you would only need one..."
Time Machines in Physics - almost 200 citations from 1937 through 2001
Stanford Encyclopedia of Philosophy:
Time Machines
Time Travel and Modern Physics
Internet Encyclopedia of Philosophy:
Time
Time Travel
The World's First Time Machine a 2003 BBC Documentary (via Google Video)
Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Time_travel"
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参
漫画で読むドラえもん最終回
http://blog30.fc2.com/y/yonehan/file/final_dora.html
http://uk.news.yahoo.com/04022007/325/prophet-cartoons-row-silver-lining-denmark.html
Prophet cartoons row has silver lining in Denmark Sunday February 4, 08:29 AM
COPENHAGEN (Reuters) - A year after cartoons of the Prophet Mohammad sparked violent protests, Danish Muslims say some good has come of the row -- dialogue has improved with their fellow Danes, who now understand Islam much better.
"We talk about the problems between Muslims and Danes like we never did before," said Yildiz Akdogan, spokeswoman for the Democratic Muslims, a group formed by moderate
Muslims in the aftermath of the cartoon crisis.
"The debate is broader and more pluralistic. More people and different kinds of people are active and the level is more sober and nuanced."
Danish daily Jyllands-Posten published the 12 cartoons in September 2005 about Prophet Mohammad, including one depicting the founder of Islam with a bomb in his turban, saying it did so in defence of free expression.
Protests in the Middle East and elsewhere flared in early 2006 and peaked a year ago.
Then, Abu Hassan, an imam at a mosque in the Danish city of Odense, was insulted by the cartoons but now says he is glad the row gave him the chance to educate Danes on the Prophet.
"We have had much positive dialogue with Danish people," he said. "They now know more about the Koran and about the Prophet Mohammad and I think that is very positive for us."
Most Muslims consider depictions of the Prophet blasphemous, and the link some of the cartoons seemed to imply between Islam and terrorism was especially insulting to many.
More than 50 people were killed in demonstrations in Africa, the Middle East and Asia and several of Denmark's diplomatic missions were attacked by protestors and set ablaze.
Death threats were made against some of the cartoonists and newspaper editors at the height of the row, but these have not been repeated since.
THAWED DIPLOMATIC RELATIONS
Denmark's diplomatic relations with Muslim countries iced over because of the cartoons but have thawed significantly.
A senior Foreign Ministry official told Reuters excellent relations had been generally re-established, with Muslim governments emphasising the need to leave the issue behind.
But things are not quite back to normal yet.
Arla Foods, a dairy food exporter hardest hit by a Muslim boycott of Danish products over the cartoons, said sales in the Middle East were improving but were still only half what they were before the row, and that only by cutting prices.
Also, any discussion of the cartoons still reveals lingering resentment among many in the Middle East.
The Danish foreign minister or senior diplomats have embarked on fence-mending visits to several Saudi Arabia, Egypt, Morocco, Malaysia, Indonesia and other Muslim states.
"A shared understanding is emerging out of the crisis: we need to improve our ability to handle these kinds of value clashes, because they will reoccur," the ministry official told Reuters.
He cited as examples rows over comments on Islam by Pope Benedict XVI and over a Berlin opera.
One of the 12 cartoonists -- whose drawing poked fun at the newspaper itself and was not controversial -- said the crisis changed the way average Danes view foreigners and had made them more aware.
"Danes have awoken and now see Muslims are as different from one another as Danes are, that they're not all fanatics," said Lars Refn.
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fa・nat・ic
「fanatic」を新グローバル英和辞典でも検索する
[名]（特に宗教的・政治的）狂信者；熱狂的な愛好者［支持者］
・ a religious fanatic
宗教的狂信者.
━━[形]＝fanatical.
［ラテン語fnticus（fnum寺＋-ATE1＋-IC＝宗教に凝りかたまった）. △FAN2］
[ プログレッシブ英和中辞典 提供：JapanKnowledge ]
fa・nat・ic 発音を聞く
「fanatic」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する
狂信者; 熱狂者; マニア.
・ a religious 〜
狂信者.
・ a model gun 〜
モデルガンのマニア.
・ He is a 〜 about punctuality.
彼は度を越して時間厳守にうるさい.
狂信的な; 熱狂的な;〈about ..について〉.
[ 新グローバル英和辞典 提供：三省堂 ]
米イスラム教徒に同情的といえる立場
http://headlines.yahoo.co.jp
預言者風刺漫画「侮辱的」 米、冷静な対応呼び掛け
【ワシントン３日共同】マコーマック米国務省報道官は３日の記者会見で、欧州の新聞がイスラム教預言者ムハンマドの風刺漫画を掲載した問題について「漫画は（イスラム教徒にとって）侮辱的だ」と述べ、イスラム教徒に同情的といえる立場を示した。
イスラム世界での反米感情の緩和を期待する思惑もありそうだ。
その上で報道官は
「暴力ではなく対話」によって
事態の沈静化を図るべきだと、
反発を強めるイスラム教徒に冷静な対応を呼び掛けた。
（共同通信） - 2月4日9時5分更新
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ルモンド紙も風刺漫画掲載 表現の自由を主張
【ブリュッセル３日共同】３日付のフランスの有力紙ルモンドは１面に、イスラム教の預言者ムハンマドの顔とみられる風刺漫画を掲載した。
３０年以上にわたり同紙に寄稿している漫画家による作品で、「私はムハンマドを描いてはいけない」というフランス語の文を縦、横にたくさん書いて、全体としてムハンマドとみられる人物の顔を浮き彫りにしている。
同紙は同時に社説で、「イスラム教徒にはムハンマドを風刺した絵はショックかもしれないが、民主主義においては、人権を踏みにじるケースを除き、言論を取り締まることはできない」と表現の自由を主張した。
（共同通信） - 2月3日10時23分更新
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西岸でドイツ人一時拉致 ガザのＥＵ事務所にも抗議
【エルサレム３日共同】パレスチナ筋などによると、ヨルダン川西岸のパレスチナ自治区ナブルスで２日、ドイツ人男性が武装パレスチナ人に連れ去られたが、まもなく解放された。デンマーク紙が掲載したイスラム教預言者ムハンマドの風刺漫画への抗議という。
ガザ地区でも同日、武装グループが風刺漫画を「宗教の冒とくだ」と抗議して、欧州連合（ＥＵ）欧州委員会の事務所を一時取り囲んだ。グループは謝罪を要求して威嚇発砲した。
西岸での連れ去り事件で、パレスチナ解放機構（ＰＬＯ）主流派ファタハの武装組織「アルアクサ殉教者旅団」が犯行を認めた。イスラエル紙イディオト・アハロノト（電子版）が伝えた。
（共同通信） - 2月3日10時5分更新
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騒動、欧州全域へ イスラム預言者、漫画化
４カ国で新聞転載
【ロンドン＝蔭山実】イスラム教の預言者ムハンマドの風刺漫画をデンマークの新聞が掲載し、デンマークとアラブ諸国の対立が深まる中で、ドイツとフランス、イタリア、スペインの四カ国の主要紙計七紙が一日、「報道の自由」を訴えて問題の漫画を相次いで転載し、騒動は欧州全域に広がる気配をみせている。
欧米のメディアではイスラム社会で報道の自由が理解できないことへの批判が相次いでいる。独紙ウェルトは、爆弾のついたターバンを巻いたムハンマドなどを描いたこの漫画に社説も合わせて掲載し、「イスラム教の世界には風刺を理解する力はないのか。イスラム教徒の抗議は偽善だ」と主張した。
ドイツなど各国政府は報道の自由には立ち入らない姿勢を示しているものの、内実は国内のイスラム教徒を刺激してしまうとの懸念を強めているようだ。ＢＢＣテレビによると、ドイツのイスラム教徒団体の指導者は漫画の転載に「報道の自由を擁護するためではなく、イスラム教徒への嫌がらせだ」と反発している。
一方、騒動の震源となったデンマークでは被害が深刻さを増しつつあり、漫画を最初に掲載したユランズ・ポステン紙の従業員が爆弾テロの脅迫を受けて避難するという騒ぎが起きた。デンマークのムラー外相は騒動による危険を察知してアフリカ訪問を延期した。
デンマーク政府が騒動を収拾させる手立てを見いだせない中、国内の穏健派のイスラム教指導者が、ユランズ・ポステン紙の謝罪を受け入れてイスラム教徒らとの仲裁に乗り出す意向だと伝えられている。
（産経新聞） - 2月2日15時24分更新
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ウォールストリート・ジャーナル紙ヘッドライン（2日付）（ロイター） - 17時0分
子犬の腹に詰め麻薬密輸 コロンビアの組織摘発（共同通信） - 16時0分
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Imp. ) 日本は37位ですか…
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＜風刺漫画＞イスラム教預言者を冒とく 中東各地に波紋
デンマーク紙が昨年９月に掲載したイスラム教の預言者ムハンマドを風刺した漫画が、アラブ諸国に波紋を広げている。デンマーク製品の不買運動に加え、大使の召還や大使館閉鎖など外交問題にも波及し始めた。風刺漫画は時限爆弾付きターバンを巻いたムハンマドを描いたもので、預言者をテロリスト扱いしたとも受け取れる。
（毎日新聞） - 1月31日10時26分更新
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英フィナンシャル・タイムズ紙ヘッドライン（31日付）（ロイター） - 10時29分
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＜風刺漫画＞イスラム教預言者を冒とく 中東各地に波紋（毎日新聞）
武装解除を重ねて要求 米大統領（共同通信） - 10時24分
＜ザワヒリ容疑者＞アルジャジーラがビデオ放送 生存確認（毎日新聞） - 10時23分
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1 ＜パレスチナ＞ハマス最高幹部が欧米に支援の継続求める（毎日新聞）
2 【中国】爆竹爆発：死者36人「過去に5回爆発」住民激怒（サーチナ・中国情報局）
3 人災の可能性強く示唆 法相、死者６２人に修正（共同通信）
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ムハンマド風刺への反発拡大＝アラブで抗議運動−デンマーク政府は掲載紙擁護
【ロンドン30日時事】イスラム教の預言者ムハンマド（マホメット）をテロリスト扱いしたと受け止められるデンマーク紙の風刺漫画が、アラブ諸国から反発を浴びている。リビアが30日、在デンマーク大使館の閉鎖を決定、デンマーク製品ボイコットの動きも出始めるなど、アラブ側の怒りは当分、収まりそうにない。
問題の漫画はデンマーク紙ユランズ・ポステンが昨年9月に掲載。時限爆弾付きのターバンを巻いたムハンマドを描いたもので、アラブ・イスラム世界では直後から抗議の声が上がった。
これに対し、デンマーク政府は「言論の自由」を理由に同紙を擁護。一部のアラブ諸国の駐デンマーク大使がラスムセン首相に面会を求めたが、首相はこれを拒否したと伝えられている。
（時事通信） - 1月30日21時1分更新
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デンマークに続き、ノルウエーでもムハンマドの漫画出版
2006年 01月 14日
「他人の宗教に対する、許されないほどの無関心さ」？
小林恭子の英国メディア・ウオッチ様より
国際団体「国境なき記者団」（本部パリ）による、
２００５年の
世界の報道自由度順位によると、
トップはデンマークで、
ノルウエーは６位。
（ちなみに、世界１６７カ国中、日本は３７位で、最下位は北朝鮮。）
報道・表現の自由度が高いことが
世界でも群を抜くと見られる
デンマークで、
昨年からイスラム教に関連する報道を巡る問題が起きており、
ノルウエーも
この問題にやや関わる、という事態が生じている。
「表現の自由」の観点からだけでは、割り切れない問題のように思えてならない。
まずデンマークだが、「ユランズ・ポステン」（Jyllands-Posten）紙が昨年９月、イスラム教預言者ムハンマドの政治風刺画・漫画を掲載。その後、イスラム教諸国から抗議、及びデンマーク国内でのイスラム教徒のデモなどが起き、今年になっても波紋が広がっている。
これに続き、
１月１０日には、
ノルウエーのキリスト教系雑誌「マガジネット」（Magazinet）が、「表現の自由」を掲げて、同じ漫画を掲載した。
イスラム教では、
預言者ムハンマドの肖像を描くことは
神にたいする冒涜だとされる。
たとえ尊敬の念をこめての肖像でも、
偶像崇拝に結びつく可能性があるため、
許されないこと、
とされている。
ノルウエーの「マガジネット」誌の編集長（Vebjoern Selbekke）は、「目に見えない形で、表現の自由がダメージを受けている。ユランズ・ポステン紙同様に、私も、このような状況に嫌気がさしている」、と述べた。
２００４年、
イスラム教を批判した短編映画を制作した
オランダの映画監督テオ・ファン・ゴッホ氏が
イスラム教徒過激派の青年に殺害されたが、
この事件は
「脅しが脅しだけにとどまっていないことを証明した。
暴力を使うことを恐れない宗教が、
私達が住む地域の
表現の自由を脅かしている」。
編集長は、漫画を出版したことで、デンマークのユランズ・ポステン紙の場合のように、怒りをかったりや殺害予告を受けるかもしれないことを覚悟している、としている。
年末、預言者ムハンマドの漫画掲載問題をめぐり、一部のデンマークのイスラム教徒たちが中東諸国を訪れて漫画問題の抗議運動を行い、支持を求めた。
デンマークのラスムスセン首相は、
１０日、
この点に言及し、デンマークの名誉を傷つけた、、と述べた。
デンマークの「イスラム教信仰コミュニティー」の指導者たちが１２月、
エジプト、シリア、レバノンを訪問し、
「デンマークやデンマーク人たちへの否定的感情を扇動するような行動を行ったことに、驚いている。」
このグループのリーダーの
アーマド・アブ・ラバン氏は、
デンマーク社会の中で
イスラム教徒のコミュニティーは孤立しており、
海外での支持を求めるために歴訪した、と説明。
また、
グループの広報官は、「海外で支持を得ようとしたこと、私達自身が表現の自由を実行したこと」は事実だが、これ自体は悪いことでない」、としている。
問題の漫画は１２あり、複数の漫画家が描いた。
そのうちの１つでは、
ムハンマドが爆弾の形をしたターバンをかぶっており、
そのターバンの先には導火線がついている。
デンマークのイスラム教団体はユランズ・ポステン紙に対し何らかの法的措置がなされることを要求してきた。
ユランズ・ポステン紙が漫画を掲載したのは昨年の９月３０日。掲載直後からイスラム教徒の団体から非難、抗議が表明された。１０月上旬には、国内の１６のイスラム教団体が抗議声明を発表した。
声明文は、
ユランズ・ポステン紙が、
漫画の掲載を
「イスラム教徒の感情、聖地、及び宗教上のシンボルを馬鹿にし、軽蔑する目的で」行い、
「イスラム教の倫理上及びモラル上の価値観を故意に踏みつけた」、
としている。
ユランズ・ポステン紙は、表現の自由の観点から、漫画を掲載したことに関して謝罪を行わない、とする姿勢をとっている。
１月５日、デンマークのムラー外相は、「アラブ同盟」の事務局長アマル・ムーサ氏に電話をかけ、国内のイスラム教徒と非イスラム教徒の間の緊張感の緩和に努めよう、と呼びかけた。
６日付のユルゲン・ポステン紙（英語版）によると、
２者は、
漫画の掲載問題がこれ以上対立を増やすべきではない、という点で合意したという。
漫画掲載問題は、駐デンマークの、複数のイスラム諸国の大使が、首相との会談を呼びかけるところまで発展した。
首相は、メディアが何を報道するかに関し、
自分は干渉しないという理由から、
大使らとの会談に応じなかった。
しかし、
漫画問題が世界のイスラム教諸国でも報道され、
イスラム教を侮辱したものであるとする見方が広がるにつれて、
首相やデンマーク側が
事態収拾のために何も行動を起こさないことが非難の対象になっていった。
首相は、
新年のスピーチの中で、
イスラム教徒の考え方に理解を示すことを宣言した。
このスピーチがアラビア語に訳された点も含めると、
首相が和解のための姿勢を示した、と多くのイスラム教徒からは好意的に受け止められた、とユランズ・ポステン紙は伝えている。
デンマークの全人口
約５４０万人の中で、
イスラム教徒は
１５万人ほどいると推定されている。
人口の約２・８％にあたる。
・・・ここまでが通信社などの報道で目に付いたものをまとめたものだが、何故こういうことが起きたのか、デンマークのイスラム教徒の状況に関して、もっと知りたいようにも思う。「表現の自由」だけで、切り取れる問題ではないだろう。
つまり、
何故わざわざムハンマドの漫画を出したのだろう？
全体で３％というイスラム教徒数は数字だけ見ると小さいが、
順番的に言うと、
デンマークでは第２の大きな宗教だという。
なんらかの脅威と見られている部分はあるのだろうか？
また、２００４年の時点で、イスラム教の宗教関係者にデンマークでの居住を認めるプロセスが、これまではゆるすぎた、ということで、イスラム教の導師イマンが移住を希望する場合、教育を受けた人物であること、財政基盤があることなどの新たな条件を加えたい、と首相が発言したという。（２００４年２月１７日付、アルジャジーラ英語版サイト）。イスラム教徒に対する締め付け、という状況が起きているのだろうか？
もしデンマークに住んでいらっしゃる方がいたら、ご教示いただけるとありがたいが、英「エコノミスト」１月７日号を読んでみると、ムハンマドの漫画には「外国嫌いのトーン」があった、とする見方を含めた分析があった。
―――以下はエコノミストの記事（Prophetic insults）の大体の訳です―――
予言的侮辱
−表現の自由が宗教上の敏感さと衝突
（最初の３段落、繰り返しになるため省略）
「・・・ユランズ・ポステン紙の漫画は、疑いなく衝撃的なものだった。一つはムハンマドが爆弾の形をしたターバンを巻いており、別の漫画では、短剣を振るっていた。また、自爆テロをする人が増えたので、天国では処女の数が足りなくなっているというムハンマドの漫画もあった。（注：自爆テロをすると天国で処女に会える、とすることから。）
新聞社側は、風刺画で誰かを攻撃する意図はなかったという。報復を恐れて、ムハンマドに関する児童書に絵を描くことを拒否した一部の漫画家たちの自己検閲に抗議することが目的だった。しかし、結果は、デンマークの国境をはるかに越えた論争に発展してしまった。
国連人権委員のルイーズ・アーバー氏は、「他人の宗教に対する、許されないほどの無関心さ」に、「度肝を抜かれた」という。同様の非難が、欧州員会、欧州会議、アラブ連盟などからも発せられた。事件は、デンマークの首都コペンハーゲンやパキスタン・カラチでの抗議デモに発展し、デンマーク大使館にも抗議のメールが押し寄せた。
漫画は、デンマーク内のリベラルな知識層からも批判された。検閲を支持しての批判したのではなく、この漫画に、増大している外国人嫌いのトーンを感じたからである。
国会議員が、イスラム教徒のことを「ガンの細胞」と呼び、それでも議席が剥奪されず、特異なこととは受け止められないのがデンマークだ。他の国の多くの人同様、デンマーク人も表現の自由を支持する。しかし、政教分離の社会であるがゆえに、一部の人々の宗教に関する敏感さに対しては盲目になっているのかもしれない。
前外相のUffe Ellemann-Jansen氏は、デンマーク人がマナーの点で欠落していることを嘆く。「自分たちの気持ちを表現する自由がある。しかし、そうする義務があるわけではない」。
ラスムスセン首相は、無視することで漫画論争をトーンダウンしようとした。イスラム諸国からの１１人の大使との会談出席を拒絶した。元駐在イスラム諸国のデンマーク大使だった２２人は、首相が外交上の細かな点に関して無知だとして嘆いた。
こうした難しい状況が続いた後で、首相は、新年のスピーチの中で、「宗教あるいは人種を理由に、あるグループに属する人々を悪魔として見る」いかなる動きも非難する、と述べた。しかし、「いくつかの許されない攻撃」に言及したものの、ユランズ・ポステン紙の名前を直接はださなかった。また、デンマーク内の議論のトーンは「礼儀正しく、公正」だった、とした。
多くのイスラム教徒にとっては、このスピーチは、十分ではなく、時期も遅すぎた。コペンハーゲンのイスラム教徒のリーダーの一人であるアーマド・サード・カッセム氏は、ユランズ・ポステン紙に謝罪を求めており、政府はこの漫画問題に関与しないようにと、している。
今年、まだ波紋は広がりそうだ。一例として、今年の夏、デンマークで開催予定の「中東のイマン」という展示を、イスラム会議組織Orgnisation of Islamic Conferenceという団体がボイコットすることを表明している。イスラム諸国とデンマークの文化的つながりを祝うための展示だったが、デンマークの表現の自由の犠牲者になりそうだ。
（「エコノミスト」記事終わり）
「政教分離の国」では、
国民が宗教的敏感さに盲目であるのかも・・というくだりがあったが、欧州諸国内では、こうした面がどこの国でも多かれ少なかれあるような気がしてならない。
http://english.aljazeera.net/NR/exeres/B91FD4FC-0D75-417D-BAC5-085D8679EC3D.htm - Al-Jazeera.net
他
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070107-00000000-san-pol
海洋基本法、通常国会で成立へ 権益確保、民主も賛成
1月7日8時0分配信 産経新聞
２５日召集予定の通常国会に自民党が提出する「海洋基本法案」に対し、民主党は賛成する方針を固めた。これにより、同法案は自民党、公明党の与党に加え、民主党の賛成多数で成立する見通しとなった。国の海洋政策の根幹にかかわる法律だけに、与党側は野党第１党の前向きな動きを歓迎。平成１９年度予算成立後、早期の採決に向け、近く民主党と同法案の扱いについて、協議を開始する。
同法案は、海洋政策を担当する省庁が、国土交通省や外務省、経済産業省、防衛庁など８つに分かれている現状を改め、海域を総合的に管理するのが目的だ。基本理念として（１）環境保全（２）持続可能な開発・利用（３）国際的協調−などの重要性を明記。その上で、海洋政策担当相の任命、首相を議長とする総合海洋政策会議の設置、海洋基本計画の策定などを盛り込む。
海洋国家として、日本の権益を守る基本法の制定には、東シナ海の石油・ガス田開発を一方的に進める中国を牽制（けんせい）する狙いがある。自民党が１２月に固めた、法案の基礎となる海洋政策大綱案では、「隣接国による石油・ガス田開発や海洋調査、密輸・密入国、工作船の侵入、シーレーンの安全確保などの問題に適切な対応ができず、国益を損なっている」と指摘した。
自公民３党の協議で焦点になりそうなのは、民主党がすでに提出している海洋権益を守るための法案の扱いだ。
民主党が一昨年の臨時国会に提出した、首相を本部長とする「海底資源開発推進本部」の設置などを盛り込んだ「海底資源開発推進法案」については、民主党政調関係者は「海洋政策の権限の一元化という趣旨では、基本法案とほぼ同じ」と説明しており、法案を取り下げる方向で党内調整を進める。
一方、同党の「天然資源探査・海洋調査に関する権利行使法案」と、自民党が昨年の通常国会で提出した「海洋構築物に関する安全水域設置法案」は、いずれも排他的経済水域（ＥＥＺ）内での天然資源探査に関し、禁止・制限を加え、罰則も設けている。
ただ、与党側が、基本法案の審議に先立ち、自民提出法案の成立を図るかまえを見せているのに対し、民主党内には「民主党案も審議すべきだ」と反発する声が根強い。統一地方選や参院選を視野に、与党との対立姿勢を強めようとする動きが活発になれば、協議は難航し、基本法案審議にも影響する可能性はある。
◇
≪海洋基本法案のポイント≫
一、国は海洋に関する施策を総合的かつ計画的に実施する責務を持つ
一、政府は海洋基本計画を策定。ＥＥＺの開発や日本海域の安全保障などを定める
一、海洋政策担当相を任命
一、内閣府に首相を議長とする総合海洋政策会議を設置、政策の一貫性などを点検し海洋政策担当相に答申
一、事業者、国民は海洋環境や生態系を保全
最終更新:1月7日8時0分
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070201-00000165-jij-int
ガス田の開発海域で日本と争いない＝中国
2月1日19時1分配信 時事通信
【北京1日時事】中国外務省の姜瑜副報道局長は1日の定例記者会見で、東シナ海の日中中間線付近のガス田「白樺」（中国名・春暁）の生産が始まったと香港紙が報じたことについて、事実関係に関しては言及を避け、「中国が開発するガス田は日本との争いのない中国近海の大陸棚で行っている活動だ」と改めて主張した。
最終更新:2月1日19時1分
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070201-00000164-jij-pol
ガス田生産開始の報道誤り＝中国が回答−岩屋外務副大臣
2月1日19時1分配信 時事通信
岩屋毅外務副大臣は1日夕の記者会見で、東シナ海のガス田「白樺」（中国名・春暁）で生産が始まったとする香港紙の報道について、日本政府が行った問い合わせに対し、中国側が「報道は誤りだ」と回答してきたことを明らかにした。
最終更新:2月1日19時1分
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070201-00000166-jij-int
「国家深海基地」建設を本格化＝資源狙い、島嶼の管理強化−中国
2月1日19時1分配信 時事通信
【北京1日時事】中国政府はこのほど、「国家深海基地」建設を本格化する方針を明らかにした。資源が豊富な深海への探査を進めることなどが狙いで、今年中にも7000メートルの深海を潜航できる有人潜水艇の試験を開始する。国家海洋局は、沿海海域の6500以上の島嶼（とうしょ）の管理を強化するため、「海島法」の立法作業も積極的に進める方針だ。
中国はエネルギー資源確保のため、国家戦略として「海洋大国」を目指しており、周辺海域の管理強化は、東シナ海のガス田開発や尖閣諸島（中国名・釣魚島）をめぐる摩擦を抱える日本などをけん制する狙いもあるとみられる。
最終更新:2月1日19時1分
ニュース
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- ＜春暁ガス田＞生産報道で中国が「新たな状況ない」と回答（毎日新聞） (1日13時41分)
- 白樺ガス田、生産開始を否定＝中国回答−政府、さらなる説明要求へ（時事通信） (1日13時1分)
- 春暁ガス田 供給開始と香港紙が報道 日本は事実確認へ（毎日新聞） (1日10時11分)
- 東シナ海ガス田「白樺」 「中国、既に供給」 香港紙報道（産経新聞） (1日8時0分)
- 白樺ガス田、生産開始か＝香港紙が報道（時事通信） (1日1時0分)
- ＜春暁ガス田＞供給開始と香港紙が報道 日本は事実確認へ（毎日新聞） (1月31日21時8分)
- ＜温家宝中国首相＞４月１１日来日で調整（毎日新聞） (1月31日20時50分)
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- 海洋基本法、通常国会で成立へ 権益確保、民主も賛成（産経新聞） (1月7日8時0分)
- 【中国】【新春対談2】戦略的互恵で日中間に新たなチャンス（サーチナ・中国情報局） (1月1日15時30分)
- 中国国防白書 北の核警戒 日米同盟強化に憂慮（産経新聞） (12月30日8時1分)
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社説
- ガス田協議／粘り強い対話で打開図れ - 神戸新聞 (2006年3月9日)
- ガス田試掘許可 日中で前向き協議を - 中国新聞 (2005年7月18日)
- ガス田開発／見解の違い超える努力を - 神戸新聞 (2005年7月18日)
- ガス田開発／冷静に互いの益を考えて - 神戸新聞 (2005年4月16日)
- ガス田開発／摩擦を高めても益はない - 神戸新聞 (2004年10月19日)
関連サイト
- 東シナ海における資源開発問題 - 大臣記者会見(4月5日)。経済産業省
- 中国による東シナ海でのガス採掘施設建設 - 大臣会見記録(2004年6月18日)。外務省
- 東シナ海・日本の資源開発まとめサイト
- 東シナ海における試掘権設定の願いについて - 帝国石油
- 東シナ海における試掘権の設定について - 帝国石油
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中国が中間線越え調査 東シナ海、航空機で
【ワシントン１日共同】日本と中国が対立している東シナ海のガス田開発に関連し、
中国が今年に入り
東シナ海の日中中間線を越えて
複数回にわたり
目的を
明かさないまま
???
航空機を使った
調査活動
を
行ったとして、
日本政府が抗議していたことが１日、分かった。
資源
調査
に
向けた
基礎的な
データ収集
を
行った可能性
が
あるとみられている。
日米関係筋が明らかにした。
調査実施にあたり、中国は事前に通告した。
日本は、
調査の目的に関し
情報提供
を
求めた
が、
そのまま調査を行った。
日本は
事態を放置すれば、
自らの
排他的経済水域
（ＥＥＺ）
内での
中国の活動を黙認することになりかねない
として
抗議に踏み切った。
中国は回答していない ???
（共同通信） - 4月1日20時15分更新
関連トピックス： 中国エネルギー問題 中国経済 中国の反日行動
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排他的経済水域
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
移動: ナビゲーション, 検索
排他的経済水域
（はいたてきけいざいすいいき、EEZ, exclusive economic zone）
とは、
国連海洋法条約に基づいて設定される
経済的な主権がおよぶ水域のことを指す。
沿岸国は国連海洋法条約に基づいた国内法を制定することで
自国の沿岸から200海里
(約370km<1海里＝1852m>)
の
範囲内の水産資源および鉱物資源などの
非生物資源の探査と開発に関する権利を得られる代わり、
資源の管理や海洋汚染防止の義務を負う。
日本では
1977年に
改正された
領海法と
漁業水域に関する暫定措置法
が
施行されたことにより設定された。
目次 [非表示]
1 排他的経済水域設定の経緯
2 日本の国土・領海・EEZ面積は世界6位
3 日本の排他的経済水域設定の根拠となっている法律
4 排他的経済水域と領土紛争
4.1 日本の排他的経済水域に係わる問題
4.2 世界の排他的経済水域に係わる領土紛争等
[編集]
排他的経済水域設定の経緯
海洋は自由航行の認められた公海と沿岸国の主権がおよぶ領海(外国船舶は無害通航権を行使すれば領海内でも航行できるが、
沿岸国が設定する無害通航に関する法令の遵守を求められる)とに分けられる。
領海について国によって様々な距離が主張された。
多くは3海里ないし12海里であったが、
中には
200海里まで自国の領海である
と
主張する国が現れてきた。
沿岸国に領海を認めることは
慣習的に国際法として定着していたが、
その距離については長年決着を見なかった。
そこで
国連が中心になり、
沿岸国の権利と自由通航の確保を
両立させるための条約制定会議が行われ、
その結果定められたのが国連海洋法条約である。
つまり、
排他的経済水域とは、
沿岸国の権利
と
自由通航の確保
という
矛盾する要請を同時に満足させるための方策として考え出されたものである。
200海里もの広範な領海を設定していた国の主張を経済的主権に限定して認める代わり、
自由航行のできる水域を確保したのである。
[編集]
日本の国土・領海・EEZ面積は世界6位
日本の国土は約38万km2で世界第60位だが、領海とEEZを合わせると約447km2で世界第6位となる。
日本は
漁業や海運などが盛んな
海洋国家でもあり、
狭い島国などと
固定観念
を
抱いていたとしたら
間違いである。
[編集]
日本の排他的経済水域設定の根拠となっている法律
領海及び接続水域に関する法律(領海法)
排他的経済水域における漁業等に関する主権的権利の行使等に関する法律(漁業主権法)
海洋生物資源の保存及び管理に関する法律
[編集]
排他的経済水域と領土紛争
領土の基線から200海里を排他的経済水域とできることから、沿岸国の注目するところとなり、各地で領土紛争が起きている。
排他的経済水域の価値を知ってもらうためにひとつ数字を示す。日本の国土は上記にあるように約38万km2で世界第60位だが、領海とEEZを合わせると約447万km2で世界第6位となる。このように排他的経済水域を設定できるか否かで大きな開きが出る。日本最南端の沖ノ鳥島では、侵食が進んでいた岩礁をコンクリートやブロックで固めて補強する工事が行われたが、それも排他的経済水域を維持するためだった。海岸の管理を東京都から国に移す（直轄化）してまで工事を実施するぐらい、排他的経済水域の価値は大きいのである。
そのために今まで不明確だったり曖昧にされていた島々や、領有が確定していた島々でさえも歴史的経緯などを持ち出して領有を主張する国が現れてきて、領土紛争を引き起こしている。
[編集]
日本の排他的経済水域に係わる問題
尖閣諸島領有権問題
竹島問題
北方領土問題
東シナ海ガス田問題
沖ノ鳥島
日韓漁業協定
[編集]
世界の排他的経済水域に係わる領土紛争等
スプラトリー諸島
パラセル諸島
カステロリゾ島
グリーンランド
グリスバダルナ
グリスバダルナ
クリッパートン島
クレタ島
サモス島
チモール島
パルマス島
フォンセカ湾
マンキエ・エクレオ諸島
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8E%92%E4%BB%96%E7%9A%84%E7%B5%8C%E6%B8%88%E6%B0%B4%E5%9F%9F" より作成
カテゴリ: 海 | 領有権問題 | 日本の領有権問題
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海洋法に関する国際連合条約
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
（国連海洋法条約 から転送）
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海洋法に関する国際連合条約（かいようほうにかんするこくさいれんごうじょうやく）とは、大陸棚の資源利用や公海の利用に関する規定などの海洋に関わる国際法規をまとめた条約のことである。国際連合海洋法条約（こくさいれんごうかいようほうじょうやく）などとも呼ばれる。全447条、本文320条と9議定書で構成される。海の憲法ともよばれる。
海洋を
人類の共有財産
とし、
資源開発などの権利に加え、
平和利用や環境保全など義務を規定。
1967年
の
第二次国連海洋法会議で
マルタ共和国の
国連大使パルドー博士が提唱し、
1982年の
第3次国際連合海洋法会議を経て国連総会で採択、
1994年に
発効した。
日本は
1996年に
批准。
[編集]
関連項目
条約
条約の一覧
[編集]
外部リンク
国連海洋法条約（抜粋）
国連海洋法条約（海洋法に関する国際連合条約）（全文）
この項目「海洋法に関する国際連合条約」は、調べものの参考にはなる可能性がありますが、まだ書きかけの項目です。加筆、訂正などをして下さる協力者を求めています。
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%B7%E6%B4%8B%E6%B3%95%E3%81%AB%E9%96%A2%E3%81%99%E3%82%8B%E5%9B%BD%E9%9A%9B%E9%80%A3%E5%90%88%E6%9D%A1%E7%B4%84" より作成
カテゴリ: 条約 | 国際連合 | 海 | スタブ
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中国、日本の防空識別圏へ侵入急増 偵察活動を既成化
東シナ海の「情報戦」が激化している。
中国は
自衛隊の活動監視などで
東シナ海に航空機と監視船を頻繁に出動させたことを公表したが、
防衛庁によると、
日本の防空識別圏に侵入した中国機による電波収集活動は
この一年間、
急増。
中国側による公表は
「偵察活動を既成事実化する戦略」
（防衛庁幹部）
とみられる。
「情報戦」に有効な
対抗措置が取れない日本
の
領空に近づく布石ともいえそうだ。（半沢尚久）
中国国家海洋局は
昨年の「中国海洋行政執法公報」を公表。
その中で一昨年七月から昨年六月にかけ、
海洋監視航空機を百四十六回、
監視船も十八回、
日本が
排他的経済水域
（ＥＥＺ）
の
境界線と主張する
東シナ海の日中中間線周辺に出動させた
と
明らかにした。
国家海洋局と中国空軍
など
の
所属区分は明確ではないが、
公報で挙げた海洋監視航空機には、
本土防衛のため
領空より広く設けられた
日本の防空識別圏に侵入した
として、
航空自衛隊の戦闘機が
緊急発進（スクランブル）で対処したものが
多数含まれるとみられる。
防衛庁によると、
中国機に対する空自のスクランブルは、
平成十四年度は
ゼロ、
十五年度は二回、
十六年度には十三回だった。
だが、
今年度は上半期だけで三十回と急増し、
下半期も増加傾向は続いている。
中国の偵察機は
東シナ海のガス田周辺を飛行し、
自衛隊の航空機や基地が出す
レーダーの周波数などの電子情報を収集
している ???
この情報を分析し、
戦闘機で攻撃する際、
日本の防空レーダーを
妨害電波で無力化する狙いがある。
中国の偵察活動について、
「自衛隊の対処を見極めながら、
徐々に
行動範囲を
広げてくる
????」
（制服組幹部）
との分析がある。
最も中国寄りに設定された
日本の防空識別圏に入り、
次に日中中間線を越えるという
既成事実を積み重ねた上で、
最後に日本領空に近づくというものだ。
そのときには、
自衛隊の電波はすっかり収集されている可能性も高く、
「スクランブルだけでは
偵察活動への抑止にならない」
（政府筋）
との危機感
も
強い。
今回の中国国家海洋局の公表も、
日中両国が対立している
ガス田での中国側の
権益
のために、
航空機や船舶を出動させたという
“正当性”
を
強調
する意味合いが強い。
日本側が黙認すれば、
中国側はこの主張を盾に、
偵察活動をさらに活発化させてくるとみられる。
また、
日本政府が試掘権を与えた
帝国石油が
ガス田で実際に試掘を始めれば、
中国が航空機や艦艇で
妨害
に出てくる恐れ
も
ある。
「日本政府として
経済権益をどう守るか
対処方針を示すべきで、
自衛隊が
ＥＥＺ
で活動するための法整備も不可欠」（同）だ。
米政府は
「四年ごとの国防計画見直し」（ＱＤＲ）の中で、
中国の軍事力の近代化について、
電波・電子情報を収集する
電子戦
を
例示
し、
「大規模な投資を継続する可能性が高い」
との
警戒感を示している。
（産経新聞） - 2月21日3時8分更新
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中国「対日監視」年１６４回 東シナ海
【北京＝野口東秀】中国国家海洋局は十九日までに、昨年の「中国海洋行政執法公報」を公表。二〇〇四年七月から昨年六月までの一年間で、日本の東シナ海での資源調査活動や自衛隊の活動を監視するため、海洋監視航空機を百四十六回、同監視船を十八回にわたって日中中間線周辺の海域に出動させていたことを明らかにした。
詳細な公報発表の背景には、中国側が開発を進める春暁（日本名・白樺）ガス田など海洋権益に対する強い姿勢を示す狙いがあるとみられる。
公報によると、中国側の監視活動は、日本が排他的経済水域（ＥＥＺ）の境界線と主張している日中中間線付近で、春暁ガス田近くの海域では海上自衛隊の対潜哨戒機Ｐ３Ｃと海上保安庁の巡視船が「頻繁に出没した」と指摘している。
中国側は、日本側の行動を八百七分のビデオに録画したほか、七千二百三十二枚の写真を撮影し、日本の巡視船に対し五百分間以上の「警告」を発したと説明。昨年から監視を強化するため航空機四機、船舶九十一隻を配備したとしている。
（産経新聞） - 2月20日3時13分更新
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米軍、下地島使用を通知 きょう18日は中止、あす19日再び
米空軍嘉手納基地が１８日午前１１時から正午まで、米軍機３機が下地島空港＝宮古島市＝を使用すると管理者の県に通知していたが、同日は飛行せず、県に１９日に使用するとあらためて通知した。同空港の軍事利用を容認していない県は使用自粛を米軍に要請している。地元労組などが通知に反発、抗議行動を取った。県の担当部署は１９日も待機体制を強いられる。
使用機種は、フィリピンで実施される米比合同演習「バリカタン」に参加するＫＣ１３０空中給油機１機、ＨＨ６０救難輸送ヘリ２機。
県は１８日、空港課と基地対策課が待機したが、通知時間中に米軍機は姿を現さなかった。同日午後零時半前、米軍から１８日中は飛行を中止し、使用通知を１９日に延ばすと連絡してきた。具体的な時間帯は知らせていない。
米軍から外務省沖縄事務所への連絡によると、急な天候の悪化や機体の不調など、空中給油ができない不測の事態が生じない限り、米軍側は空港使用は回避する姿勢。
同基地が県空港課に提出した「空港使用届け出書」などによると、フィリピンに向かう際、天候不良時に空中給油ができない場合のみ、着陸して地上で給油したいとの意向を伝えている。
米軍側は１５日、１７日の下地島空港使用を通知していたが、１７日午後、２４時間の延期を通知していた。県基地対策課は１５、１７の両日、「緊急時のやむを得ない事態以外は、飛行を自粛すべきだ」などと嘉手納基地側に要請した。
県の府本禮司基地防災統括監は「今回は、万が一の事態以外は使用しないという感触だが、下地島空港の軍事利用は自粛してほしい」と述べた。
（琉球新報） - 2月18日14時30分更新
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米軍、下地島使用を通知 きょうは中止、あす再び（琉球新報）
三線練習いつでもどこでも 音源付き工工四、ネット販売（琉球新報） - 18日(土)14時25分
「旧与那国家」の改修終了 体験型プログラムも計画 竹富町（琉球新報） - 18日(土)11時54分
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＜解説＞中国への対抗で本音 下地島軍事利用
滝脇博之航空自衛隊那覇基地司令が、
宮古島市の下地島空港の軍事利用の
必要性を明言
し、
Ｆ１５戦闘機の那覇基地への配備の見通しを示した。
ロシア製の
スホイ２７
などの
新鋭機の導入を進めるなど、
空軍力を強化する
中国
への
対抗手段
を
模索
する
航空自衛隊の本音が出たものと言える。
下地島空港をめぐっては、
沖縄返還時の
１９７２年、
当時の屋良（朝苗）県政と国が
「軍事利用はしない」
とする覚書を交わし、
県や宮古島市も
軍事利用反対を堅持している。
昨年春、
当時の伊良部町議らが自衛隊誘致で動いたが、
町民の激しい反発
で
頓挫した経緯もある。
米空軍系
の
ランド研究所
が
中国をにらむ下地島空港に着目し、
空軍基地化を提言するなど、
軍事基地化の動きは見え隠れしてきた。
防衛庁は中国を刺激することを避けるため、
下地島空港の防衛拠点化や航続距離の長いＦ１５の沖縄配備には明言を避け、
中期防衛力整備計画でもＦ１５の那覇基地配備の明記は見送られている。
こうした
事情を把握した上で、
現場を指揮する滝脇司令は
軍事的
合理性を強調
し
下地島空港の使用が
望ましい
と
踏み込み、
嘉手納基地の米軍との共用にも言及した。
宮古島市は反発し、
中国が神経をとがらす可能性もあり、
大きな波紋を広げるのは必至だ。
米軍再編で
米軍と自衛隊の軍事的一体化
が
うたわれる中、
「中国脅威論」に
のみ込まれない
沖縄側の厳密な検証
も
必要になりそうだ。
（政経部・松元剛）
（琉球新報） - 2月16日9時41分更新
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＜解説＞中国への対抗で本音 下地島軍事利用（琉球新報）
＜解説＞負担軽減を強調 キンザー全面返還（琉球新報） - 9時39分
偏見一掃へ地道な対話 ハンセン病ネット沖縄が小林弁護士招き学習会（琉球新報） - 9時39分
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「下地島配備が有効」 空自那覇基地司令、基地化に初言及
航空自衛隊那覇基地の滝脇博之司令（空将補）は
１５日午後の記者懇談会で
「中国の軍事力増強は脅威」と強調し
「下地島空港に展開できれば非常に有効だ」と述べ、
対中有事をにらんだ
防衛拠点確保の観点から、
宮古島市の下地島空港を
基地化し、
戦闘機部隊を配備するか、
一部訓練を移転させることが
望ましい
との考えを明らかにした。
空自幹部が、
県管理の下地島空港の基地化を望む見解を
公式の席で示したのは初めて。
滝脇司令は「空中給油ができ、航続距離が長いＦ１５が必要。
今後２、３年で配備されるだろう」と述べ、那覇基地のＦ４ファントム戦闘機（約２５機）が、２００９年度までに最新鋭のＦ１５戦闘機に更新される見通しを示した。
０４年１２月に閣議決定した中期防衛力整備計画（中期防、２００５―０９年度）では、那覇基地へのＦ１５配備は「検討課題」として明記が見送られていた。
滝脇司令は、
中国
の
軍事費の伸び、
最新鋭戦闘機導入
など
を
挙げ、
「沖縄の自衛隊にとって脅威だ」と述べた。
米軍再編にも言及し、
在沖海兵隊の
主力実戦部隊の温存も
中国の脅威が理由との認識を示した。
その上で、
尖閣諸島での紛争などを想定し
「あれだけ（３千メートル）の滑走路がある下地島空港を整備し、
展開、配備できるようにすることが
非常に有効
だ。
地元の経済も潤う。
軍事的
合理性
からの
あるべき姿
だ」
と述べた。
那覇空港の過密解消の観点もあるとし、
具体的には、
海自那覇基地のＰ３Ｃ対潜哨戒機や
Ｆ４の一部移駐や訓練の一部移転を挙げた。
米軍再編で浮上している米軍嘉手納基地の空自との共用については
「使えるなら、使わせてほしい。
滑走路が２本あり、使い勝手がいい。
将来のＦ１５配備後は整備の互換性もある。
許されるなら、
共同使用
が
望ましい」
と述べた。
（琉球新報） - 2月16日9時41分更新
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中国全人代あす開幕 台湾で強硬決議も 国防２ケタ成長維持へ
【北京＝伊藤正】中国の国会に相当する
第十期全国人民代表大会
（全人代）
第四回会議が
五日、北京で開幕する。
会期は十日間。
今年からの
第十一次五カ年計画や
新年度予算案
を審議、
農村対策を強化し、
成長に伴う
諸矛盾
を
緩和
調和のとれた社会実現を目指す政府方針
を
承認する。
また全人代を前に
国家統一委員会廃止方針を決めた台湾の陳水扁政権に対し、
強硬な決議を出し、
国防予算の二ケタ成長を維持する見通し??だ。
全人代は
三日開幕した
政策提言機関の中国人民政治協商会議
（政協）
とともに
「両会」
と呼ばれ、
毎年三月に開く。
初日の五日に、
温家宝首相が行う政府活動報告
（施政方針演説）
で、
今年の内外政策の目標を明らかにするが、
今回は新五カ年計画の初年度に当たるため、
中長期的展望が報告に盛られる。
昨年秋に策定した五カ年計画では、
二〇二〇年の国内総生産（ＧＤＰ）を
二〇〇〇年の四倍にする長期目標に立ち、
成長路線を継続する一方で、
所得格差の拡大、
腐敗の深刻化、
環境破壊、
エネルギーの浪費
などの
矛盾改善
を
うたい
三農
（農業、農村、農民）
対策
を
重点目標
にした。
胡錦濤国家主席や温首相は
今年初め以来、
「発展モデルの転換」を主張、
過去三年、
１０％前後の高成長が続いた発展路線の見直しを提起。
各地で
農民
暴動
を
引き起こしている農地収用、
それに乗じた
官僚の腐敗
を
取り締まる方針を打ち出したが、
成長を支える開発優先策からの転換には地方の抵抗も伝えられる。
昨年の全人代では、
台湾独立に
武力行使
の
権利
を
規定
した反国家分裂法を採択、
台湾や日米などが反発したが、
今年は逆に
陳水扁政権側が国家統一委の廃止決定で
中国側を刺激、
台湾問題でホットな議論を呼びそう。
胡主席らの強硬発言からみて、
全人代が陳政権を攻撃する決議を採択するのは確実とみられている。
陳政権の
軍備拡充方針
に
加え、
日米の安保協力強化の動き
を
口実
??
に、
中国軍部は
国防力近代化を強く主張、
実績比で
過去十七年間連続
の
国防費
の
二ケタ成長
は維持される見込み。
胡錦濤主席の
四月訪米を控え、
米国内の中国脅威論が再燃する可能性がある。
中国筋によると、
今回は指導部人事はないという。
一月中旬以来、
公開の場に出ていない
黄菊副首相
（政治局常務委員）
について、
同筋は「病気療養中」とし、
担務の経済・財政は
温首相が兼務して乗り切り、
支障はない状況と述べた。
陳良宇上海市党委書記
（政治局員）
の
更迭説など人事観測が多いのも、
胡錦濤氏が、
影響力を持つ
共産主義青年団出身者
を
地方指導者に続々起用、
来年の党大会で、
江沢民前総書記時代の権力構造を一新する準備に入った
とみられているためだ。
近年の全人代では、
内政に論議の重点が置かれ、
対外関係は、
指導部に一任との空気が強い。
従って日中関係についても、
歴史問題などで
原則的立場
を繰り返し
????
関係改善への努力を
日本側に呼びかけることにとどまる見通しだ。
（産経新聞） - 3月4日3時16分更新
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http://headlines.yahoo.co.jp
中国の軍拡に強い懸念、外務省が白書に盛り込みへ
外務省が３月中旬に発行する２００６年版軍縮白書「日本の軍縮・不拡散外交」で、中国の軍拡や軍事力の不透明性に強い懸念を表明する文言を盛り込む予定であることが３日、明らかになった。
白書は、アジアでの核兵器などの不拡散・軍縮の現状について、「国内実施体制が不十分な国が多数存在し、拡散ルートの中継地として利用される可能性がある」と指摘している。
その上で、国防予算増加が目立つ中国について、「軍備を拡大している国や、軍事力の透明性に欠けている国があり、周辺地域の懸念材料になっている」「日本の安全保障に直結する課題として、軍縮・不拡散の側面から真剣に取り組む必要がある」などの見解を示している。
核兵器製造を宣言した北朝鮮や、ウラン濃縮活動を始めたイランに関しては、「深刻な安全保障問題であると同時に、国際的な軍縮・不拡散の枠組みに対する挑戦だ」と批判している。
（読売新聞） - 3月4日3時9分更新
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http://en.wikipedia.org/wiki/Harry_Smith_Parkes
Harry Smith Parkes
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Sir Harry Smith Parkes (1828 - 1885) was a 19th century British diplomat who worked mainly in China and Japan.
Contents [hide]
1 Early life
2 First Opium War (1839-42)
3 Diplomatic work
4 Second Opium War (1856-60)
5 Japan (1865-83)
6 See also
7 References
[edit]
Early life
The son of Harry Parkes, founder of the firm of Parkes, Otway & Co., ironmasters, he was born at Birchills Hall, near Walsall in Staffordshire, England. When but four years old his mother died and in the following year his father was killed in a carriage accident. Being thus left an orphan, he found a home with his uncle, a retired naval officer, at Birmingham. He received his education at King Edwards Grammar School.
[edit]
First Opium War (1839-42)
In 1837 his uncle died, and in 1841 he sailed for Macau, to take up his residence at the house of his cousin, Mrs Gutzlaff. At this time what became known as the First Opium War had broken out, and Parkes eagerly prepared himself to take part in the events which were passing around him by diligently applying himself to the study of Chinese. In 1842 he received his first appointment in the consular service. He accompanied Sir Henry Pottinger in his expedition up the Yangtze River to Nanking (Nanjing), and after having taken part in the capture of Chinkiang and the surrender of Nanking, he witnessed the signing of the treaty of Nanking on board the British warship HMS Cornwallis in August 1842. By this treaty the five ports of Canton, Amoy, Fuchow, Ningpo and Shanghai were opened to trade.
http://ja.wikipedia.org
ハリー・パークス
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ハリー・パークス
（Sir Harry Smith Parkes,
1828年2月24日 − 1885年3月22日）
は、
幕末期のイギリス外交官。
イングランドのスタッドフォードシャーの鉄工場主の長男として生まれる。しかし少年期に父母が死去したため、
1841年に
二人の姉を頼って清（中国）に赴いた。
1843年、
広東のイギリス領事館に勤務する。
中国で暮らしていたため、中国語に通じていたのが幸いし、ラザフォード・オールコックに認められて
1864年には上海領事となった。
翌年には日本駐在の公使となる。
本国イギリスとフランスとの敵対関係から、フランスのロッシュが幕府を支持したのに対してパークスは薩摩藩・長州藩と接近し、その支援を行なった。しかし一方で幕府にも近づき、条約における税率の改正、兵庫開港などを実現させるなど、巧みな外交手腕を見せている。
1868年の
戊辰戦争では中立を保ち、
他の列強諸国が日本に介入することを防止する役目を果たしている。
明治維新後は、日本に対して西洋文明の導入を推進するなど、日本の近代化に貢献し、日本アジア協会の会長を務めている。
1885年、58歳で没した。
ある日本人の評価では、「パークスは人一倍剛毅で、威厳のある人物」と評している。
[編集]
関連項目
幕末の人物一覧
日英関係
アーネスト・サトウ
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カテゴリ: 1828年生 | 1885年没
http://www.shtong.gov.cn/node2/node2245
上海市地方志办公室版权所有様
巴夏礼（Harry Smith Parkes 1828〜1885年）
英国人。
因贫困无所依靠，
于1841年来中国，先在澳门学习汉语，次年任英国全权代表璞鼎查随员，参加鸦片战争。
1844年起先后任英国驻厦门、福州、上海等领事馆翻译，
1854年任驻厦门副领事、领事。
1856年在代理广州领事期间制造亚罗号事件，挑起第二次鸦片战争。
1858年代理驻上海领事。
1860年以翻译主任身份随英国全权代表额尔金北上，在通州附近被捕。
1862年受封为爵士，旋任驻上海领事，与清政府联合镇压太平军。
1864年提议在上海设立洋泾浜北首理事衙门。
1865〜1883年任驻日本公使，
1883〜1885年任驻华公使。1884年兼驻朝鲜公使。次年卒于北京。
http://news.china.com/zh_cn/history
李鸿章驾驭洋兵的手段：调停笼络与裁制控制(4)
2005-11-07 11:04:45 炎黄春秋
攻下常州后，戈登认为太平军败局已定，淮军已渐西化并迅速强大而“常胜军”正在腐化涣散，于是主动要求遣散“常胜军”，早就想裁撤“常胜军”的李鸿章立即高兴地同意。
不过，英国驻上海领事巴夏礼(Parkes , Sir Harry Smith)却认为这会削弱上海防卫，所以致信李鸿章坚决反对此事。而李也不示弱，回信反驳。
终于在1863年5月31日解散了“常胜军”，其中一部分精锐部队和大部分武器装备被编为淮军，进一步提高了淮军的实力。
The Arrow War
I should have let sleeping wars lie.
It turns out that
the Arrow War was
what we all know as the Second Opium War.
Molly Molloy quotes from the DICTIONARY OF WARS
by George C. Kohn (1986):
Arrow War AKA Second Opium War, 1856-69??.
By 1856,
the British wanted more concessions from the Chinese
and teamed up with the French to send an expedition
against China.
After Chinese officials seized the Arrow,
a Chinese-owned ship registered in Hong Kong flying
the British flag
and engaged in illegal opium trade,
an Anglo-French force attacked and occupied Canton
in late 1857. ... [ended with] four new treaties,
which opened more ports to foreign trade....gave
http://www.timelines.info/history/conflict_and_war
British,
French,
Russian
and
American diplomats
the right to live in Peking, and established the principle of extraterritoriality whereby foreigners had extensive rights in their spheres of influence on China's coast ...
Ronald Hilton - 2/29/00
w2u.biglobe.ne.jp/~k-hina/aro-.
[１]アヘン戦争後のイギリスと清
・アヘン戦争後もイギリスの対清貿易は不振のまま
・清も南京条約の履行に不熱心
↓
再びイギリスは力（戦争）による現状打破を企図
[２]アロー戦争のきっかけ
《２つの事件》
(1)アロー号事件[1856年10月]
広州でイギリス船籍を持つアロー号を清の官憲が臨検
・イギリス国旗を引きおろす
・イギリス人１２を逮捕
(2)フランス人宣教師殺害事件[1856年２月]
広西省で清の官憲がフランス人宣教師を殺害
↓
この二つの事件をきっかけに、イギリスがフランスのナポレオン３世を誘って清に宣戦
[３]アロー戦争
…英仏連合軍が広州を占領し、天津に迫ったため清は降伏
(1)天津条約(1858)
・外国公使の北京駐在
・開港場の増加（天津は含まれず）
・キリスト教布教の自由を承認
・賠償金の支払い
批准されず戦争再開
英仏軍による北京占領
↓
(2)北京条約(1860)
・開港場に天津を追加
・九龍半島の一部をイギリスに割譲
・沿海州をロシアに割譲
・アヘン貿易の公認
勉強サイト
↓
http://ja.wikipedia.orgアロー戦争
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アロー戦争（あろーせんそう）は
1857年から1860年にかけて
清とイギリス・フランス連合軍との間で起こった戦争。
最終的に北京条約で終結し、
清の半植民地化が決定的なものとなった。
第二次アヘン戦争とも。
第２９回 第２次アヘン戦争のアロー戦争
http://headlines.yahoo.co.jp
【中国】精錬銅・ニッケル：1月輸入量40％減、05年は増
中国の
2006年1月における
精錬銅とニッケルの輸入量が
急減した。
27日付で香港・経済通が伝えた。
06年1月における輸入量は、精錬銅が前年同月比で37．6％減の7万741トン、ニッケルが40．8％減の6301トン。
なお、
05年通年の輸入量は、
精錬銅が前年比で1．8％増の122万トン、
ニッケルが37．5％増の9万218トンだった。
（編集担当：菅原大輔・如月隼人）
（サーチナ・中国情報局） - 2月28日9時22分更新
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【中国】精錬銅・ニッケル：1月輸入量40％減、05年は増（サーチナ・中国情報局）
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仏のフォアグラ輸入停止、20カ国に＝鳥インフルの発生確認で（時事通信） - 9時0分
円、116円台前半＝NY外為（時事通信） - 9時0分
クルド自治政府、統一首相に民主党幹部を選出（読売新聞） - 8時38分
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2 日本車が8部門で首位＝米消費者団体の燃費ランキング（時事通信）
3 NY原油、急反落（時事通信）
http://headlines.yahoo.co.jp
【中国】ニッケル：06年消費量が世界一に、「日本を抜く」
金属および鉱物市場の調査会社である英Roskill社によると、中国における2006年のニッケルの生産量は、ステンレスの生産増加に伴って、日本を抜いて世界最多となる見通しだ。17日付で中国有色網が伝えた。
ニッケルの需要は、2001年に小幅ながら減少。その後は、ステンレスの生産量が毎年10％のペースで伸びていることに伴い、ニッケルの生産量も毎年50％超というペースで増加してきた。
06年は供給過剰となる見込みで、1トンあたりの価格は、前年比約20％減の1万2000ドルに落ち着くとの見通し。だが2010年末までには、1トンあたりの価格が1万6500ドル程度に上昇するという。（編集担当：菅原大輔・如月隼人）
（サーチナ・中国情報局） - 2月19日12時5分更新
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ナイジェリアで反風刺画暴動、教会放火などで16人死亡（ロイター） - 13時20分
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【中国】ニッケル：06年消費量が世界一に、「日本を抜く」（サーチナ・中国情報局）
後悔ないと風刺画作者 英紙に書面回答（共同通信） - 11時20分
伝統のパレード開幕＝ハリケーン被災のニューオーリンズ（時事通信） - 11時0分
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http://syllabus-pub.yz.yamagata-u.ac.jp
Ni 説明
鉄と同じで磁石にくっつきます。ニッケルは耐食性があるので、工業電解の電極としてよく使われます。大気中で少し変色するものの比較的安定なので装飾めっきや硬質クロムめっきの下地めっきなどにも使われます。
またアルカリ水溶液を使うニッケルマンガン電池、ニッケル乾電池、ニッケル・カドミウム電池の正極にも集電体や活物質の元素としてよく使われます。
ステンレスなどの合金になくてならない金属です。
http://ja.wikipedia.org
ニッケル
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コバルト - ニッケル - 銅
Ni
Pd
周期表
一般特性
名称, 記号, 番号 ニッケル, Ni, 28
分類 遷移金属
族, 周期, ブロック 10 (VIII), 4 , d
密度, 硬度 8908 kg/m3, 4.0
色 光沢ある金属色
原子特性
原子量 58.6934 amu
原子半径 （計測値） 135 (149) pm
共有結合半径 121 pm
VDW半径 163 pm
電子配置 [Ar]3d84s2
電子殻 2, 8, 16, 2
酸化数（酸化物） 2,3（弱塩基性酸化物）
結晶構造 面心立方格子
物理特性
相 固体（強磁性体）
融点 1728 K (2651 °F)
沸点 3186 K (5275 °F)
モル体積 6.59 ×10-3 m3/mol
気化熱 370.4 kJ/mol
融解熱 17.47 kJ/mol
蒸気圧 237 Pa (1726 K)
音の伝わる速さ 4970 m/s (293.15 K)
その他
クラーク数 0.01 %
電気陰性度 1.91 (ポーリング)
比熱容量 440 J/(kg*K)
導電率 14.3 106/m Ω
熱伝導率 90.7 W/(m*K)
第1イオン化エネルギー 737.1 kJ/mol
第2イオン化エネルギー 1753 kJ/mol
第3イオン化エネルギー 3395 kJ/mol
第4イオン化エネルギー 5300 kJ/mol
（比較的）安定同位体
同位体 NA 半減期 DM DE MeV DP
56Ni {syn.} 6.077 日 ε 2.136 56Co
58Ni 68.077% 中性子30個で安定
59Ni {syn.} 76000 年 ε 1.072 59Co
60Ni 26.233% 中性子32個で安定
61Ni 1.14% 中性子33個で安定
62Ni 3.634% 中性子34個で安定
63Ni {syn.} 100.1 年 β- 2.137 63Cu
64Ni 0.926% 中性子36個で安定
注記がない限り国際単位系使用及び標準状態下。
ニッケル (Nickel) は、金属元素の1つ。銀白色の金属で鉄族に分類される。
元素記号はNi、原子番号は28で、原子量は約58.69である。 安定した結晶は、面心立方構造(FCC)を持ち、また、鉄よりは弱いが強磁性体である。
[編集]
用途
耐食性が高いためめっきに用いられ、ステンレス鋼や硬貨などの原料としても使用される。50円硬貨や100円硬貨は銅とニッケルの合金である白銅貨である。アメリカ合衆国の5セント硬貨は「ニッケル」という通称で呼ばれている。
純ニッケルも硬貨の材料として用いられた。
それは
ニッケルが
特殊鋼
や
薬莢の材料
の
白銅の原料として重要であるため
国家が備蓄し
硬貨として通用させていたからである。
もちろん
戦争の直前には
紙の通貨に
引き換えてしまう。
ニッケルと鉄にモリブデンやクロムを加えた合金をパーマロイと呼ぶ。優れた軟磁性材料であることから、変圧器の鉄心や磁気ヘッドに用いられている。
ニッケル36%、鉄64%の合金を「インバー」、ニッケル36%、鉄52%、コバルト12%の合金を「エリンバー」と呼ぶ。インバー合金は熱膨張率が非常に小さく、エリンバー合金は温度による弾性率の変化が非常に小さいという特徴があり、機械式時計などの精密機械に用いられている。
ニッケル・水素蓄電池やニッケル・カドミウム蓄電池等の二次電池の正極に使われる。
また、ニッケルは不飽和炭素結合に対する水素付加の不均一触媒として工業的に用いられる。
なお、ニッケル化合物はWHOの下部機関IARCより発癌性があると(Type1)勧告されている。
[編集]
歴史
クローンステット(F.Cronstedt)が1751年に単体分離。
名称は
ドイツ語の
Kupfernickel
（悪魔の銅）
に由来する。
これは、ニッケル鉱石が銅に似ていながら これから銅を遊離できなかったために、 坑夫達がこう呼んだためと言われている。
[編集]
主な合金
白銅（キュプロニッケル）
洋白（洋銀）
ステンレス鋼
ニッケルクロム鋼
ホワイトゴールド
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白銅
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白銅（はくどう）は、銅を主体としニッケルを10%から30%含む合金である。英語ではキュプロニッケルと呼ばれる。
ニッケルの量の多いものは銀に似た白い輝きを放つので、銀の代用品として貨幣などに使われる。一例として、昭和30年代頃は銀貨だった百円玉は、その後の銀価格高騰を受けて白銅製に切り替えられ、現在に至る。
日本の100円硬貨、50円硬貨、旧500円硬貨は Cu75%-Ni25% の白銅である。
又、
海水に対する
耐食性が高く、
海水淡水化の
設備や
船舶関連の
部品に
多く使用されている。
展性に
優れるので
小銃の薬莢
に用いられる。
黄銅製のものに比べ
はるかに
薄くできるので
航空機搭載
の
機関銃
の
薬莢
に使われた。
現在では
ピストル
の
薬莢
に
も
使われている。
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洋白
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洋白（ようはく）は、洋銀（ようぎん）、ニッケルシルバー(nickel silver)あるいはジャーマンシルバー(german silver)としても知られる銅と亜鉛、ニッケルから構成される合金である。
銅を50から70パーセント、ニッケルを5から30パーセント、亜鉛を10から30パーセントを配合した銀白色の合金で、柔軟性、屈曲加工性、及び耐食性に富み、装身具や電気抵抗線、バネ材料、楽器(主にフルート)の材料として用いられる。また、硬貨の材料として用いられる場合もある（洋銀貨）。
成分比の例としては、銅55パーセント、亜鉛27パーセント、ニッケル18パーセントから成るCu-27Zn-18Ni合金が挙げられる。
引張り強さなどの機械的性質においては黄銅より優れている。
[編集]
関連項目
白銅（はくどう）
アルパカ
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カテゴリ: 合金
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ステンレス鋼
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ステンレス鋼（stainless steel）は、耐食性を向上させるためにクロムを含有させた合金鋼。
鉄に約10.5パーセント以上のクロムを含有させた合金をいい、
しばしばニッケルをも含有する（JIS G 0203「鉄鋼用語」の定義による）。
一般にはステンレス-スチールともいう。
ステンレス（stainless）とは「錆びない」という意味。
[編集]
概要
スウェーデンのある鉱山から取れた鉱石から得られた鋼が錆びにくいことに気がつき、
それを分析したところクロムを9％含んでいた。
それを再現したものが
最初のステンレス鋼であり、
その後クロム含量を多くしてより錆びにくい合金をつくった。
ステンレス鋼は、含有するクロムが空気中で酸素と結合して表面に不動態皮膜をつくるため錆びにくい。
このため、
メッキや塗装をしなくても良く、
屋外や湿気のある場所、
化学薬品を扱う機械器具、
厨房設備
で
用いられる。
また、
構造物
や
鉄道車両の外面、
部品
に用いられる。
第二次大戦中には、
錆びにくさから
軍刀
（特に海軍）
の
刀身に
用いられた事
も
あった。
ステンレス鋼は
鉄に比べ
はるかに
酸化されにくい
(電位が高いという)
ので
普通の鋼と接続すると電蝕を起こす。
ステンレスの流しに
空き缶やヘヤピンをおくと
極端に錆びるのはこのせいである。
電気温水器はステンレスであるから
鉄管で接続すると約10年で鉄管が破裂する。
また、鋼鉄に比べて引張り強度が高く、
また伸びが大きいため機械加工性がよいが、
構造用に用いるとクリープを起こすので、
使用できない。
ステンレス鋼は
全般的に切削性が悪く旋盤やマシニングセンターなどで切削加工する場合、鉄や銅、アルミニウムと比べ、被削面の塑性変形による加工硬化が大きい。
そのためセレンやリン、硫黄などを加えた快削材も利用される。
[編集]
JISによる分類
JISによれば、ステンレス鋼は、その金属組織により次の5つに分類される。
マルテンサイト系ステンレス鋼（martensitic stainless steels）
フェライト系ステンレス鋼（ferritic stainless steels）
オーステナイト系ステンレス鋼（austenitic stainless steels）
オーステナイト・フェライト系ステンレス鋼（austenitic-ferritic stainless steels）
析出硬化系ステンレス鋼（precipitation hardening stainless steels）
この内、フェライト系およびマルテンサイト系のステンレス鋼は一般に鉄-クロム合金（クロム鋼）であり、オーステナイト系ステンレス鋼は鉄-クロム-ニッケル合金（クロム-ニッケル鋼）である。また、この他にオーステナイトとフェライトの二相組織を持つ二相ステンレス鋼や、析出硬化を利用して強度の向上を図った析出硬化系ステンレス鋼もある。ステンレス鋼として最も代表的なものは、オーステナイト系の18%クロム8%ニッケル(18-8)ステンレス鋼である。
JISで規定するステンレス鋼材料の規格票の例をいくつか示す。
JIS G4303-1998 ステンレス鋼棒
JIS G4304-1999 熱間圧延ステンレス鋼板及び鋼帯
JIS G4305-1999 冷間圧延ステンレス鋼板及び鋼帯
また、代表的なステンレス材料の成分を上記から一部引用する
SUS301（オーステナイト系）Ni(6〜8%)、Cr(16〜18％)
SUS304（オーステナイト系）Ni(8〜10.5%)、Cr(18〜20％)
SUS316（オーステナイト系）Ni(10〜14%）、Cr(16〜18%）, Mo(2〜3%)
SUS403（マルテンサイト系）Cr(11.5〜13%)
SUS430（フェライト系） Cr(16〜18%）
SUS630（析出硬化系） Cr(16〜18%）
表面処理の中で、意匠的に鏡面に磨いたもの、ヘアライン加工したものは建築物の中で用いられることがあり、素地での仕上げとなる場合は傷を保護するビニールなどの皮膜が貼り付けられていることが多い。
[編集]
豆知識
俗に、ステンレス鋼を「ステン」とか「サス」と呼ぶことがある。前者はステンレスの略だが、「ステンレス＝汚れない」から否定辞lessを省いてその特性と正反対の「汚れ」と呼ぶ奇妙な慣習は、言葉の意味を理解しない日本の現場から発生したものである。 後者は品種番号のプリフィックス「SUS」を英語読みした呼び方([sΛs])である。数字のついた鋼は混同しない場合に限り、SUS304を「サス・さんまるよん」とか、単に「さんまるよん」と呼ぶことがある。 また、オーステナイト系は非磁性体で、オーステナイト・フェライト系、フェライト系、マルテンサイト系、析出硬化系は磁性体（強磁性体）である。
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カテゴリ: 鋼
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ホワイトゴールド
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ホワイトゴールド (white gold)とは、主に宝飾品として利用される、金を主体とする白い合金である。 宝飾品としては、WGという略号が用いられる場合もある。
本来、
第一次世界大戦、
ロシア革命
による
混乱
により、
プラチナの生産が大幅に減少した際に、
その代替品として開発されたものである。
普通は、18金ホワイトゴールド (K18WG)と14金ホワイトゴールド(K14WG)が使われる。
18金ホワイトゴールドは金75パーセント、ニッケルまたはパラジウム25パーセントの合金。 14金ホワイトゴールドは金約58.33パーセントで、残り約41.66パーセントはニッケルまたはパラジウムに銅、亜鉛の合金である。
また、脱色用の金属としてニッケルを使用するものはハードホワイトゴールド、パラジウムを使用したものはソフトホワイトゴールドと呼ばれる。
前者は鮮明な白色だが硬くて加工が難しく、後者は白さは劣るが柔らかく加工しやすいという特徴がある。
ニッケルが金属アレルギーの原因となるため、現在ハードホワイトゴールドは、装身具としてはあまり使用されていない。
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関連項目
金
白金
ニッケル
パラジウム
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銅
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ニッケル - 銅 - 亜鉛
Cu
Ag
周期表
一般特性
名称, 記号, 番号 銅, Cu, 29
分類 遷移元素
族, 周期, ブロック 11 (IB), 4 , d
密度, 硬度 8920 kg/m3, 3.0
単体の色 淡赤色、金属色
原子特性
原子量 63.536 amu
原子半径 （計測値） 135 (145) pm
共有結合半径 138 pm
VDW半径 140 pm
電子配置 [Ar]3d104s1
電子殻 2, 8, 18, 1
酸化数（酸化物） 2, 1（弱塩基性酸化物）
結晶構造 面心立方構造
物理特性
相 固体 (磁性体)
融点 1357.6 K (1984.3 °F)
沸点 2840 K (4653 °F)
モル体積 7.11 ×10-6 m3/mol
気化熱 300.3 kJ/mol
融解熱 13.05 kJ/mol
蒸気圧 0.0505 Pa (1358 K)
音の伝わる速さ 3570 m/s (293.15 K)
その他
クラーク数 0.01 %
電気陰性度 1.9 (ポーリング)
比熱容量 380 J/(kg*K)
導電率 59.6 106/m Ω
熱伝導率 401 W/(m*K)
第1イオン化エネルギー 745.5 kJ/mol
第2イオン化エネルギー 1957.9 kJ/mol
第3イオン化エネルギー 3555 kJ/mol
第4イオン化エネルギー 5536 kJ/mol
（比較的）安定同位体
同位体 NA 半減期 DM DE MeV DP
63Cu 69.17% 中性子34個で安定
64Cu {syn.} 12.7 h ε 1.675 64Ni
64Cu {syn.} 12.7 h β- 0.579 64Zn
65Cu 30.83% 中性子36個で安定
注記がない限り国際単位系使用及び標準状態下。
銅（どう）は、赤褐色の光沢を放つ原子番号 29 の金属の一種。元素記号は Cu。周期表では金、銀と同じく 11 族に属する。
元素記号の Cu は、ラテン語の cyprum aes（キュプロス島の金属）に由来し、キプロスにフェニキアの銅採掘場が有った事に由来する。 日本語では、その色からあかがね（赤い金属）と呼ばれた。
銅は先史時代から使われてきた金属である。メソポタミアでは紀元前3500年頃から銅に錫が混ざった青銅で道具を作るようになった。青銅器はエジプト、中国（殷王朝）などでも使われるようになり、世界各地で青銅器文明が花ひらいた。銅と錫の鉱石は混在するからである。
耐食性の高さなどから 古来貨幣の材料としても利用されてきた（銅貨）。 日本の硬貨では10円玉が青銅製、5円玉が黄銅製、100円玉なども白銅という銅の合金である（昔は銀がはいっていたが、現在は入っていない。）
銅鉱石の生産は世界全体で1325万トン（2000年現在）である。その内訳はチリが35%と大半を占め、以下米国11%、インドネシア8%、オーストラリア6%、カナダ5%と続く。かつて日本は足尾銅山、別子銅山、日立銅山等の大鉱山をかかえ輸出国であったが現在はこれらは全て廃鉱となり100%輸入に頼っている状態である。
銅鉱山で得られた銅製鉱に融剤として石灰石とケイ砂を加えて溶錬炉で溶融し、鉄分を除く。銅分は銅マットや銅�亜覆匹Δ�わ）【銅精製への中間製品。硫化銅と硫化鉄の化合物から成る】の形で濃縮する。そして、銅マットを転炉に入れて、空気を吹き込んで不純物（硫黄、鉄など）を酸化除去し、粗銅（銅含有率は約98%）を精錬する。このとき2000℃を越える高温になり、還元される。いかなる金属元素も高温にすれば還元されるのは、酸素､硫黄は気体となり粒子数が増大する方向に平衡が移動するからである。 その後、粗銅は電解精錬によって、99.99%以上の純銅に精製される。電解精錬によって得られた銅は電気銅とも呼ばれる。
金属では銀の次に導電性が高く、電線・ケーブルの材料としてよく使われる。 銅イオンは殺菌作用を持つ。 この為、靴下、靴の中敷などによく使われている。
殺菌作用と導電性を生かした物として絨毯、マットなどに使用されている。特に細い導線を容易に作成できる為、絨毯に織り込んで使用する。これにより、静電気の発生しにくい絨毯としてホテルなどのロビーで使用されている。
西洋占星術など神秘主義哲学では、金星を象徴する金属とされた。これは、銅の産地として知られていたキプロスが、金星の守護神とされるアプロディテの聖地でもあったことに由来する。
また、様々な大会やコンクールなどは金、銀に次ぐ３位の色としても知られている。
目次 [非表示]
1 一日の所要量
2 用途
3 生体内での働きと毒性
4 関連項目
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一日の所要量
成人男性 1.8mg
成人女性 1.6mg
許容上限摂取量 9mg
欠乏、過剰症はまれ。貧血・骨異常・脳障害等が欠乏症として知られている、過剰症は遺伝病であるウィルソン病等極少数。
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用途
前述のとおり、銅は古代から人類とのかかわりが大きく、現代でも鉄に次ぐ最も重要な金属材料といえる。現在、銅の用途の大部分は工業をはじめあらゆる分野においての電気器具の配線、部品、回路などにある。これは銅が他の金属とくらべ高い電気伝導性を持つことと、銅以上の電気伝導性を持つ物質(銀など)と比べた際にコストが格段に安いことから使われている。また、他の金属の電気伝導性をはかる国際基準としても使われる。銅は、銅線や銅版などの形で身近に見ることができる数少ない単体金属である。
合金の用途も広い。貨幣に使われる白銅はニッケルとの合金であり、アルミとの合金のアルミ銅は延性に富んだ黄金色であるため金箔の代わりとして使われるなどしている。銅と亜鉛を合金させたものを一般に黄銅とよび、亜鉛の含有率を変化させることで、連続的に色彩が変化し融点が低下する。金管楽器や仏具などに使われる真鍮は黄銅の一つである。真鍮は錆びにくく、色が黄金色で美しいことから模造金や装飾具などとしてもよく見かける金属である。古代から武器や通貨などとして用いられた青銅はスズと銅の合金であり、現在でもブロンズ像など、彫刻の材料である。しかし、最近では「青銅」という呼び名は変化してきており、一定以上のスズを含んでいるその他の銅合金や青銅と似たような色や結晶構造をもつような鋳造用合金の総称としても用いられる。
青銅や黄銅と呼ばれる銅合金で代表的なものには、光輝黄銅・工業用青銅・赤色黄銅・ジュエリー青銅・低濃度黄銅・カートリッジ黄銅・黄色黄銅・ムンツメタル・鉛黄銅・リン青銅・シリコン青銅・アルミニウム青銅・洋銀・キュブロニッケルなどがあり、その性質は十人十色であって利用分野においても簡単に分別できないほど多岐にわたっている。 また、主な工業用の合金として、高純度銅合金や純銅と呼ばれる極めて高い純度の銅にごくわずかな添加物を加えた合金がある。代表的な高純度銅合金にはカドミウム銅・クロム銅・テリウム銅・ベリリウム銅などがあり、工業的に用いられる純銅は電解タフピッチ銅・脱酸銅・無酸素銅・銀含有銅・ヒ素銅・快削銅などで、機械工業をはじめとした分野で利用される。
銅は化合物または触媒としても用途が広く、代表的な銅の化合物としてはアセトヒ素銅・塩化銅・酢酸銅・酸化銅・シアン化銅・水酸化銅・水素銅ヨウ化銅・硫酸銅 などがあり、各種触媒や、防腐剤、殺虫剤、顔料などに用いられている。
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生体内での働きと毒性
植物における銅の役割としては、生体内における数種類の酸化還元反応にかかわる酵素を活性化する働きや、光合成に必要なクロロフィルに銅が結合しており、クロロフィルの合成に銅が不可欠であるということが分かっている。しかし、クロロフィルの合成段階において銅がどのような役割を担っているのかなど詳しいことについてはまだわかっていない。
植物において銅が不足すると、黄白化、光合成能力の低下、種子の形成異常あるいは枯死などが起こる。しかし、銅が過剰に存在する場合にも同様に毒性を示すため注意が必要である。下等植物の生育や増殖に少量の銅が不可欠であることが知られている。
動物においても、前項にもあるが、銅は必須微量元素の一つであり、ヒト一人当たり100から150 mgの銅が含まれ主に骨や肝臓に存在する。銅の役割りとしては、ヘモグロビンを合成するために不可欠である元素であることが知られている。しかし、ヘモグロビンそのものには銅は存在しない。銅が不足することでは、鉄の吸収量が低下し貧血となることや骨異常などが起こりうるが、銅は要求量がそれほど多くなく、食品中に豊富に存在するためそのようなことはまれである。ただし、特に反芻動物は銅に対して敏感な性質を持つため、家畜などにおいては銅の不足により神経障害や貧血、下痢などが発生することがある。これは飼料に銅を含んだミネラル分を添加することで改善される。また、節足動物や軟体動物における酸素結合タンパク質であるヘモシアニンには銅が含まれている。
多くの動物にとって慢性的に過剰な銅の摂取は毒性であり、反芻動物では銅の過多により肝硬変や発育不全、黄疸、などが起こりうる。
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関連項目
黄銅（真鍮）
青銅
白銅
緑青（銅の錆び）
粗銅
耐候鋼
耐食合金
非鉄金属
硫酸銅（学校の教材）
タフピッチ銅
無酸素銅
農用地の土壌の汚染防止等に関する法律
足尾鉱毒事件
ヘモシアニン
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カテゴリ: 元素
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小路の談義所 様HPより
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銅の電解精錬における電子の挙動 投稿者：横野 春樹 投稿日： 1月16日(月)10時48分23秒
粗銅を陽極、硫酸銅水溶液を電解液、ステンレスやチタンを陰極として電析法によって精錬銅は造られています。粗銅が溶解して銅イオンになる時に、同時に粗銅内に電子が発生しますが、この電子は陰極に到達するのでしょうか。それとも外部の直流電源から印加されているプラスの電気によって打ち消されてしまうのでしょうか。私は、後者だと思っていますが、専門家の方達の中には、前者だという説を唱えておられる方が多い様です。私は専門外の人間です。何方か教えてください。何故このような事を伺うかと言いますと、この粗銅に発生している電子を出来れば集電してエネルギ−として利用すれば、大幅な省エネルギーになるからです。現在、世界で年約一千万トンの精錬銅が生産されています。大変な量の電気が節約されるかどうかと言う問題なのです。
(管理人) すいません、話が見えてこないです。
それはエネルギー保存であるとか、熱力学の常識が正しいと考える場合にできないように感じるのですが。
陰極側では銅が析出する際に電子を拾い上げています。その結果陰極電導体内で正孔（電子の空位）が生じます。
正孔は次々と電子を周りから補充＆新たな正孔発生を繰り返して移動し、やがて電子過剰な場所（電導体で繋がっている陽極の方）で過剰な電子を埋めることにより消滅します。
この挙動から考えて、保存則は破れていないと思うのですが、どうでしょうか。
500文字制限がありますので、とりあえず簡潔に意見をつけさせていただきました。
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アルカリ性電解水に関しまして 投稿者：仁 投稿日：10月 4日(火)14時29分37秒
初めて書き込みをさせて頂きます。
お聞きしたい点はChom様が2004/2/12：アルカリ性電解水による金属表面洗浄に関係するものです。現在弊社では材料についている鉱物油を炭化水素にて洗浄・脱脂を行なっております。しかし、2006年からの大気汚染防止法に伴い他の洗浄にて検討しております。その際に出てきたものがアルカリ性電解水になります。その会社は電解質に炭酸カリウムを使用し塩化物イオンレスと謳っております。
アルカリ性電解水にて脱脂・洗浄した場合焼き入れしたものは水素脆性の問題はありますでしょうか？電解した場合水素が飽和した状態で液体に残っておりますので敏感にならざるえないのです。やはり水素脆性は無視できませんでしょうか？
(Chom) 先に明確にしますが、私は電解水を実用に供したことはありません。
その上での話ですが、仁さんの利用しようとしているものは、焼入れ前の洗浄ということでよいのでしょうか？
そうだとするとちょっとわかりません。一般に脆化の可能性がある工程の直後に熱処理をして防止できるので、焼入れ前なら問題にならないと感じましたが、重大な読み間違いでしょうか・・・。
もっと単純に脆化の危険性を評価するということであれば、めっきでいうと脆化の危険性が高い工程である「酸処理」「電解脱脂」「（亜鉛）めっき」と比較して、素材近傍での水素発生の度合いが弱いのではないかと推測できるので、影響は小だと考えられます。
ただし水素に対しての暴露時間が長くなるようでしたら、要注意であると思います。
結局、その電解水がどの程度水素を保持しているかが不明であるので、あるかないかを断言することはできないと思います。その液性によっては注意を払う必要があるでしょう。
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環境調和型めっきの行方 投稿者：meckey 投稿日： 9月26日(月)12時34分37秒
初めて書き込みさせて頂きます。めっきの話題の環境調和型めっきの中での話についてご質問致します。亜鉛クロメートは６価クロムから３価クロムへ変わっているのが実感できますが、クロムめっきに関しては３価のクロムめっきへ変わるのかどうかがわかりません。弊社も６価のクロムめっきをやっており得意先などへも問い合わせたり見積もりを提出したりしておりますが３価のクロムめっきはコストが掛かりすぎて対応できないのが実際のところです。また、最近では製品に対して
６価クロムの含有量が何ppm以下で有ることを保証しなさいと要求されております。
クロムめっきは今後無くなるのでしょうか？（クロムフリー）識者の方はどのような考えを持っているのでしょうか？教えて戴けないでしょうか、よろしくお願い致します。
(Chom) 返信が遅れて申し訳ありません。
中長期的には、減少すると思います。ただし、代替が利かないであろう用途もありますので、完全になくなることはないと思います。
短期的には、クロムめっきのような最終製品で６価の問題がないものは、やむを得ず使用という方向になると思います。
環境関係の「保証」については、重要製品では諦めてデータ測定をする方が簡単ではないかと思います。大手はそれがないと何を言われても納得しないようです。
私は経営陣ではないですが、うちでは６価クロムでクロムめっきを続け、いずれクロムめっきを取りやめるという予定らしいです。
識者でもなんでもないですが、参考として。
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お邪魔させていただいています 投稿者：Chom 投稿日： 5月20日(金)01時47分1秒
いつもめっきの話ができる場所を利用させていただいてありがとうございます。
以前にめっき関係の技術の話ができそうな場所を探したのですがあまりよい場所がなく、
そうした中で「めっきの広場」を見つけて書き込みさせていただいています。
お隣ということで、うちは最大の取引先がTameさんの県にありまして、恐らく重複するお客様もあるのではないかと思いますね。
ちなみに電子部品が多いですね、私のところは。変わりものでは、乗用車のバンパー（昔は当たり前でしたが）なんかもあります。
「めっきの広場」の書き込みから想像できると思いますが、湿式めっき専門です。
幅広い知識は持ちませんが、わかることは今後も書き込みますし、私の方もあれ？というようなときにはお世話になりたいと思います。
こちらこそ、今後も拝見させていただきたいので、よろしくお願いします。
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お世話になっております。 投稿者：Tame 投稿日： 5月18日(水)22時06分56秒
突然ですが、「めっきの広場」の管理人でございます。未熟で至らないＨＰですが、いつも親切に書き込みをいただきありがとうございます。
お気付きかも知れませんが、私はChom様のお隣の県に在住しています。勤務先では地場産業である眼鏡フレームへのめっきを主にしており、最近は不景気なため、違う業界での表面処理を模索しています。が、なかなか簡単なことではありませんねー。
また何かと勉強させていただきたいと思いますので、今後とも宜しくお願いいたします。
とりあえずご挨拶まで。。。
http://www1.ttn.ne.jp/~tame/
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御返事ありがとうございます。 投稿者：mzt 投稿日： 7月31日(土)12時19分57秒
>管理人様
丁寧な御返事ありがとうございます。
私自身も今まで色々な事を試してきました。
シリコン表面に極薄の酸化膜を形成する事や、親水性の改善など。
エッチングに関しては少し文献で拝見した事はあったのですが、
実際には行っていませんでした。
というのも、どの程度の荒さが必要なのかを把握していなかったからです。
一度、色々な表面荒さで試みてみます。
ありがとうございました。
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管理人からお返事 投稿者：Chom 投稿日： 7月31日(土)01時59分30秒
>半分香港人？さん
非商用・個人サイトなので、効果はないと思いますけど・・・と一応。
めっきでそれだけ手広いというのはあまり例がないですね。
フープということなので、一気に伸びてきた企業さんなのでしょうけど。
ちなみに私のところはフープはないです。
>mztさん
私は大学時代にめっきを専攻していたわけでもないですし、院生の経験もありませんが、ちょっとだけお答えしますね。
シリコン上でセンシタイジングを行うということですが、基本条件はクリアしていますよね？
私はアルミナやガラスでしか経験がありませんが、結局センシタイジングを行う表面は何でもよいわけではないということです。
素材よりも状態の問題なので、シリコン表面を適切に荒らす（エッチングと表現していいのかな？）ことは必要かと思います。それが適切かどうかは、エッチング液を使用後に調べればわかりますよね。
次は、めっきに悪影響を与えない程度に錫濃度を上げてみること。原始的ですが濃度を高くするのは有効性があると思います。ものには程度もあるので、やりすぎは厳禁ですが。
あと、ここのサイトの記事にもありましたが、敢えて４価の錫も混ぜてみることで吸着量の増大を図る手があるようです。これもめっきの物性と相談になってきます。
あと考えられるのは、シリコンの組成（全体が無理なら表面付近だけでも）を変えて錫が親和しやすい化学組成を選択すること。酸素が含まれる化学組成は比較的錫を表面に留めやすいと想像します。酸素以外でもよいものはあるでしょう。この辺りは錯体の知識があると言いたいことが伝わると思うのですが・・・。
とりあえず深い調査なしのお返事ですが、mztさんの研究でカバーしきれていない部分が上記にありましたら、検討してみられてはいかがでしょうか。
正直、この程度は視野に入っておられるのではないかと思うのですが・・・。
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質問（シリコン上へのセンシタイザー） 投稿者：mzt 投稿日： 7月29日(木)21時54分19秒
突然の質問申し訳ありません。
私は大学院の研究で行き詰まってしまい、ここにおられる皆様の知識をお借りしたいと思い、
投稿しました。
現在、シリコンへめっきを行うためにまずセンシタイザーである第一塩化錫を吸着させたいと考えているのですが､吸着しません。
シリコン上へ第一塩化錫を吸着させることはできないのでしょうか？
よろしくお願いいたします。
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中国でめっきやってます！ 投稿者：半分香港人？ 投稿日： 7月28日(水)18時52分10秒
いきなり参加させてもらってもいいですか？
私はリードフレームメーカーで営業の仕事をしています。
世界各地に14つの工場を持っています。アジアだと中国（シンセン）、香港、マレーシア、シンガポールでリードフレームの加工（プレス/エッチング+めっき+切断）を主に行っております。ニッケルめっきは最近始めたばかりで試作段階ですが、全面ニッケル・パラジウム・金、銀（全面、スポット、リング、ストライプ）、銅（フラッシュ、全面）めっきに関しましては、10年以上の経験があります。めっきの製造方法はフープタイプですので、製品の形状によってはあわないかもしれませんが、仕事に繋がれば…と思い、投稿させてもらいます。
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金属の高騰 投稿者：Chom 投稿日： 5月18日(火)00時09分19秒
Ni-Snですか、似たような系統で放熱板の仕事がありますね（アルミ素材じゃないですが）。
アルミということは軽さ重視なんですね。放熱重視なら銅でしょうから。
Ni表面のはんだ濡れ性を確保するのは難しいですよ。
もしその条件なら、めっき後可及的速やかにはんだを付けないと。
はんだ濡れ性のある無電解ニッケル（カニゼン）ならあったと思いますけどね。
金属高いですねぇ。
ご存知と思いますが、中国の需要が大きく伸びたため、世界的に供給不足なんだそうです。
うちは総合めっき業なので、ニッケル、銅、錫、銀、金ほか、金属の高騰の影響は確実に受けています。電極板はすなわち金属板ですから。
（ちゃんとコストに反映させているようですけど）
この傾向は中国に大きなブレーキがかからない限り続くでしょう。
>社長さんガンバです^^
いまに（私に）発言力が付いたら、けしかけてみましょうかね？
出張、お気を付けて。
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以上は、新着順1番目から10番目までの記事です。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061228-00000030-mai-int
＜ＡＵ委員長＞エチオピアに撤退を要請 ソマリア紛争
12月28日10時40分配信 毎日新聞
【ヨハネスブルク白戸圭一】アフリカ連合（ＡＵ）のコナレ委員長は２７日、ソマリア内戦に軍事介入しているエチオピアに対し、ソマリア領内から即時撤退するよう求める声明を発表した。ＡＵは近くソマリアに使節団を派遣して和平の仲介を試みるが、エチオピアが要請を受け入れる可能性は低く、和平の早期実現は難しいのが現状だ。
声明は、エチオピアの支援を受けているソマリア暫定政府と首都モガディシオを支配するイスラム原理主義勢力「イスラム法廷連合」の双方に対し、アラブ連盟が仲介する和平交渉に戻るよう勧告した。
一方、ロイター通信によると、米国の国家安全保障会議の報道官は２７日、「エチオピアはソマリアの状況に関して深刻な安全保障上の懸念を有する」と述べ、エチオピアの介入に理解を示した。
米国は以前から、法廷連合が国際テロ組織アルカイダと関連していると指摘。ソマリアの武装勢力に資金提供して法廷連合に対抗させようとしたこともあり、エチオピアの介入を水面下で支援している可能性もある。
エチオピア政府とソマリア暫定政府はこうした米国の「反イスラム原理主義」を背に強硬姿勢を崩しておらず、法廷連合の「降伏」を求めてモガディシオの包囲網を強化する構えだ。
エチオピア軍は２７日、首都モガディシオから北方３０キロの町バラドを制圧し、法廷連合が支配するモガディシオに迫っている。
最終更新:12月28日12時43分
関連トピックス： ソマリア テロリズム アフリカ
フレッシュアイNewsWatchでも、エチオピアに関連するニュースやブログを読む
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前後の記事 - [海外総合]
＜フォード元米大統領＞１月２日にワシントン大聖堂で国葬（毎日新聞） - 10時41分
＜露ガスプロム＞ベラルーシ向けガス供給停止も 値上げ交渉（毎日新聞） - 10時41分
＜ＡＵ委員長＞エチオピアに撤退を要請 ソマリア紛争（毎日新聞）
＜露元中佐毒殺＞石油大手元幹部が犯行指示の疑い 最高検（毎日新聞） - 10時40分
ウォールストリート・ジャーナル紙ヘッドライン（27日付）（ロイター） - 10時38分
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アクセスランキング - [海外]
1 フォード元大統領死去 ９３歳（産経新聞）
2 元中佐の毒殺、露検察が「ユコス」元幹部を捜査へ（読売新聞）
3 大卒は当たり前！ 地方官僚の高学歴化進む（Record China）
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=0084-jij-int
エチオピア軍、ソマリアに空爆＝暫定政府側を支援12月24日21時1分配信 時事通信
【ロンドン24日時事】エチオピア軍は24日、国境を接するソマリア国内への攻撃を開始した。
ソマリアの首都モガディシオ北方300キロのベレドウェインなどが空爆を受けたもよう。
ソマリアでは、
イスラム原理主義勢力
「イスラム法廷連合」
が勢力を拡大、
エチオピアが支援する暫定政府側と各地で戦闘を繰り広げており、
エチオピアが
暫定政府支援のため、軍事力行使に踏み切ったものとみられる。
最終更新:12月24日21時1分
関連トピックス：テロリズムアフリカ前後の記事 - [海外総合]
2邦銀などの現法設立を認可＝金融開放で本格参入へ−中国（時事通信） - 24日(日)21時1分
決議はイラン傷つけず＝安保理の制裁に反発−イラン（時事通信） - 24日(日)21時1分
エチオピア軍、ソマリアに空爆＝暫定政府側を支援（時事通信）
次回６か国協議、早くても１月末…韓国報道（読売新聞） - 24日(日)20時52分
＜エチオピア＞ソマリア空爆 イスラム系組織の軍事拠点狙う（毎日新聞） - 24日(日)20時17分
アクセスランキング - [海外]
1＜露元中佐変死＞最後に接触のイタリア人逮捕 ナポリで（毎日新聞）
2元中佐と接触のイタリア人、機密漏えい容疑などで逮捕（読売新聞）
3ポスト胡錦濤は、李克強が有力・中国の新リーダー ―『Newsweek』（Record China）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%82%AC%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%B7%E3%83%A5
モガディシュ
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モガディシュの住居地域とアメリカ軍のヘリコプター(1992)
モガディシュの荒廃した通りGreen Line。この通りは北と南にモガディシュを分けるものとなっており、部族闘争の境界線でもある。
モガディシュ
（Mogadishu, ソマリ語: Muqdisho, アラビア語: مقاديشو）は
ソマリアの首都。
モガディシュとは英語、ドイツ語などで用いられる名称で、
イタリア語やスペイン語では
モガディシオ（Mogadiscio）と呼ばれる。
[編集]概要
インド洋に面するアフリカ東端に位置する。
2000年の人口は推定で121万9千人。
ソマリア最大の都市で、
商業、金融、海運の中心地である。
主要な産業は、食品、飲料、織物。
名前の由来は明らかではない。
一説によると、
「シャーの玉座」
を
意味するアラビア語のmaqad shahのソマリ語表現と言われているが、
他にはスワヒリ語で
「最北の都市」を意味する
mwyu ma
の
ソマリ語表現
という説もある。
交通は、
ケニア、エチオピアに通じる道路がある他、国際空港のモガディシュ空港がある。
教育施設としては、
国立ソマリア大学があるが、内戦により閉鎖状態である。
[編集]歴史
モガディシュの地には、
900年頃
アラブ人の植民者が定住し、
12世紀初頭には
アフリカ東海岸における一大商業拠点にまで発展した。
15世紀には
鄭和の船団の訪問を受けている。
16世紀には
ポルトガルの支配下に入った。
1871年に
ザンジバル島のスルタンにより征服され、
1892年に
イタリアの租借地となった。
イタリアは
1905年にこの都市を買い上げ、
イタリア領ソマリランドの首都とした。
第二次世界大戦中は、
ケニアを拠点とする
イギリス軍に占領された。
1970年代より続くソマリア内戦では、
1990年に反乱軍側がモガディシュを奪取した。
そ
の
後、
反乱軍内部の部族間、派閥間の抗争が激化し、都市は大きく破壊された。
1992年から
1995年まで
内戦に介入した国連の平和維持軍が駐留したが、
1993年10月には
派遣されたアメリカ軍と
アイディード派の地元民兵の間に戦闘が発生し、
アメリカ軍兵士に19人の死者、
ソマリア人にも多数の死傷者が出た（モガディシュの戦闘）。
現在のモガディシュは、
人道支援者への襲撃や部族間抗争が依然として続いていることから、きわめて危険な状態にある。
国際的に認知されている
暫定国民政府の所在地でもったが、
2006年6月に
イスラム法廷連合（UIC）が
アメリカの後援をうける
「平和の回復と対テロ同盟」を破って
実効支配を開始した。
厳格なイスラーム法を施行するUICにより治安は回復し、
モガディシュ国際空港や港湾も開放され、
アラブ首長国連邦との通交が行われているという。
だが以前として危うい情勢であることに変わりはない。
[編集]モガディシュを題材にした作品
もの食う人びと（共同通信社刊） - 辺見庸のルポタージュ集。同著中に収められている「モガディシオ炎熱日誌」の章は1993年8月のモガディシュでの取材に基づき執筆された。「食の風景がほかのなにかに押しつぶされ、壊されている」（文中より）というモガディシュの狂おしい光景が書き綴られている。 ブラックホーク・ダウン」はモガディシュの戦闘を題材にしている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%82%AC%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%B7%E3%83%A5 より作成
カテゴリ: ソマリアの都市 | アフリカの首都
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060723-00000039-kyodo-int
軍越境情報で高まる緊張 ソマリアとエチオピア
【ナイロビ２３日共同】ソマリアの首都モガディシオなど南部の大半を支配するイスラム原理主義勢力と、ソマリア暫定政府を支援する隣国エチオピアの間で緊張が高まっている。エチオピア軍がソマリアへ越境、そのまま居座り本格的な支援を始めたとの目撃情報が相次いでいるのが原因で、イスラム原理主義勢力の指導者らは国民に「聖戦」を呼びかけた。
ＡＰ通信やロイター通信が伝えた目撃者情報によると、エチオピア軍兵士約４００人が２０日、暫定政府が拠点とする地方都市バイドアに現れ、ユスフ暫定大統領の官邸周囲に布陣。２２日には国境近くの町ワジドで兵士約２００人が目撃され、飛行場を接収し軍ヘリコプター２機が着陸したという。
（共同通信） - 7月23日16時8分更新
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http://uk.news.yahoo.com/22072006/323/ethiopia-vows-crush-somali-islamists-amid-incursion-reports.html
Ethiopia vows to 'crush' Somali Islamists amid incursion reports Saturday July 22, 07:43 PM By Abraham Fisseha
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ADDIS ABABA (AFP) - Ethiopia vowed to "crush" the powerful Somali Islamic courts, a day after they threatened a holy war against Addis Ababa, which they accuse of sending troops to protect Somalia's weak interim government.
The warning came as witnesses reported an incursion of Ethiopian troops into a second Somali town close to Baidoa, the seat of the country's toothless government, ostensibly to protect it from any advance by the Islamists.
Residents in the town of Wajid,
some 100 kilometres (60 miles) south
of the Somali-Ethiopian border,
said about 250 heavily-armed Ethiopian soldiers had arrived there early in the day.
"Ethiopian troops numbering about 250 arrived in Wajid town in Bakol region," said local resident Ahmed Issa.
"They came in 30 armed vehicles and lorries," he added.
"The Ethiopian troops arrived early morning in Wajid, with heavily-armed troops securing the area where they camped," another resident told AFP on condition of anonymity.
But a district official in Wajid denied the presence of the troops.
At the same time, Addis Ababa vowed to "crush" the Islamic militia if they dared cross into its territory.
"Ethiopia has made it clear on several occasions that there is a border line they don't have to cross, if they do they will be crushed," a senior government official told AFP on conditions of anonymity.
Ethiopia and the Somali government have denied any incursion by Addis Ababa's troops despite numerous eyewitness accounts.
On Thursday and Friday residents of Baidoa, where the government sits for fear of violent unrest in the capital Mogadishu, said they had also spotted Ethiopian troops in their town after the government accused the Islamic union of planning an attack.
Meanwhile, a senior Somali government official called for the disarmament of the Islamists, saying they posed a threat to the government that has been unable to exert its authority across the country since relocating from exile in Kenya last year.
"The Islamic courts present a threat to the transitional federal government if they are not disarmed," said the official who spoke on condition of anonymity.
"Islamic courts are part of this community.... They have no right to keep weapons," the official added.
On Friday, the leader of the Supreme Islamic Council of Somalia (SICS) vowed a holy war against Ethiopia, a call some observers said was merely populist rhetoric.
"To me the declaration of holy war seems a sign of frustration in order to keep the momentum of the populist support," said Abebe Tadesse, a Horn of Africa watcher.
"They have to tailor some kind of mechanism to keep the momentum of the people's support," Abebe added.
However, in Mogadishu, residents rallied in support of SICS supreme leader Sheikh Hassan Dahir Aweys in denouncing Ethiopia's move, with some terming it a deliberate act of provocation.
"The incursion by Ethiopia is a deliberate act to provoke Somalia and to further destabilize it," said Mahamoud Abdullahi, a former police officer. "It is a move contrary to international law."
Tension between the Islamists and the government has undermined prospects for peace talks between them, amid growing international concern about a potential resurgence of fighting.
The government said it would only negotiate with the Islamists if there are international guarantees that the outcome of the talks are respected.
"We want a guarantor who will take responsibility on behalf of the Islamic courts but definitely not the courts themselves," said Salad Ali Jeeley, the deputy information Minister
Jeeley dismissed the SICS as "unpredictable" and "unreliable" and accused it of violating a truce reached in the first-round of talks held in Sudan last month.
Somalia has been wracked by lawlessness since dictator Mohamed Siad Barre was ousted in 1991 and the country of about 10 million people plunged into anarchic bloodletting.
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Ethiopia vows to 'crush' Somali Islamists amid incursion reports - AFP
Somali Islamists and govt clash - Reuters
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エチオピア
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エチオピア連邦民主共和国（エチオピアれんぽうみんしゅきょうわこく）、通称エチオピアは、東アフリカの国。ジブチ、エリトリア、スーダン、ケニア、ソマリアに囲まれた内陸国。
アフリカ最古の独立国として有名。
エチオピア連邦民主共和国
የኢትዮጵያ ፈደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ
Ityop'iya Federalawi Demokrasiyawi Ripeblik
（国旗） (国章)
国の標語 : なし 公用語 アムハラ語
首都 アディスアベバ
最大の都市 アディスアベバ
大統領 ギルマ・ウォルドギオルギス
首相 メレス・ゼナウィ
面積
- 総計
- 水面積率 世界第26位
1,127,127km²
0.7%
人口
- 総計（2004年）
- 人口密度 世界第18位
67,851,281人
60人/km²
GDP（自国通貨表示）
- 合計（2005年）
782億ブル
GDP（MER）
- 合計（2005年） 世界第105位
90億ドル
GDP（PPP）
- 合計（2003年）
- 1人当たり 世界第68位
484億7,000万ドル
700ドル
建国 紀元前10世紀ごろ
通貨 ブル（ETB）
時間帯 UTC (+3)（DST: なし）
国歌 エチオピアの国歌
ccTLD .ET
国際電話番号 251
この記事はウィキプロジェクト 国の雛形を使用しています。
目次 [非表示]
1 国名
2 歴史
2.1 古代・中世
2.2 近・現代
3 政治
4 州
5 地理
6 経済
7 国民
7.1 民族
7.2 言語
7.3 宗教
8 文化
9 軍事
10 歴代皇帝
11 関連項目
12 外部リンク
12.1 公式
12.2 その他
[編集]
国名
正式名称はアムハラ語で、የኢትዮጵያ ፈደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ（ラテン文字転写は、Ityop'iya Federalawi Demokrasiyawi Ripeblik）。通称は、የኢትዮጵያ (Ityop'iya)。
公式の英語表記は、Federal Democratic Republic of Ethiopia（フェダラル・デモクラティック・レパブリック・オブ・イティオピア）。通称、Ethiopia。略称、FDRE。
日本語の表記は、エチオピア連邦民主共和国。通称エチオピア。他にエティオピアとも表記される。
不明 アビシニア
〜1936年 エチオピア帝国
1936年〜1941年 イタリア領東アフリカ
1941年〜1974年 エチオピア帝国
1974年〜1987年 エチオピア (社会主義エチオピアとも)
1987年〜1991年 エチオピア人民民主共和国
1991年〜1995年 エチオピア (正式国名なし)
1995年〜 エチオピア連邦民主共和国
[編集]
歴史
[編集]
古代・中世
紀元前5世紀から10世紀くらいまで、ソロモン王とシバの女王の血筋を受け継いでいると称していたアクスム王国が、現在のエリトリアにある沿岸の港町アドゥリスを通じた貿易で繁栄した。全盛期は4世紀頃で、このころコプト教伝来の影響が見られ、クシュ王国を滅ぼして、イエメンの一部まで支配したとされる。アクスム王国は、10世紀ごろにアガウ族の女首長グディトに滅ぼされたという説とアクスムのやや南方のラスタ地方から台頭してきたザグウェ朝（1137,ca.1150〜1270）に滅ぼされたという説がある。ザグウェ朝は13世紀初頭のラリベラ王のときに全盛期で、首都ロハには世界遺産にもなっている有名なラリベラの岩窟教会群が築かれた。しかし、王位継承争いで衰え、さらに南方のショア、アムハラ地方からアクスム王の血筋を受け継ぐと称する有力者イクノ・アムラクによって1270年に滅ぼされた。イクノ・アムラクの建てた王朝はソロモン朝と呼ばれる。ソロモン朝は、イクノ・アムラクの孫であるアムデ・ション1世以降15世紀のゼラ・ヤコブまで全盛を誇り、マムルーク朝に大きな態度をとることすらあった。しかし、16世紀以降その力は衰え、1679年〜1855年ごろまで諸侯が抗争する群雄割拠の時代となった（諸公侯時代）。
[編集]
近・現代
諸公侯の群雄割拠を抑えて再び統一へ向かわせたのがテオドロス2世であり、ソロモン朝中興の主とされ、近代エチオピアは彼の治世に始まったとされる。
メネリク2世の
19世紀末に2度
イタリアの侵略を受けたが、
1896年のアドワの戦いによって、これを退けた。
（第一次エチオピア戦争）
このことは、
アフリカの王国が、
ヨーロッパ列強の
アフリカ分割を乗り切り
独立を保ったという画期的なできごとであった。
しかし、第二次エチオピア戦争に敗れ、1936年から1941年は、イタリアの植民地（イタリア領東アフリカ帝国）となった。1952年にエリトリアと連邦をくんだが、1962年にはこれを併合した。
1973年東部のオガデン地方のソマリ人の反政府闘争、および干ばつによる10万人餓死という惨状、オイルショックによる物価高騰が引き金となり、アディスアベバのデモ騒乱から陸軍の反乱が起こり、最後の皇帝であるハイレ・セラシエ1世は1974年9月軍部によって逮捕・廃位させられた（1975年帝政廃止）。軍部は臨時軍事評議会 (PMAC) を設置、12月に社会主義国家を宣言。1977年2月にメンギスツ・ハイレ・マリアムがPMAC議長就任。恐怖独裁政治や粛正により数10万人が殺害されたとされる。1987年の国民投票でPMACを廃止、メンギスツは大統領に就任し、エチオピア人民民主共和国を樹立、エチオピア労働者党による一党独裁制を敷いた。
エリトリア、ティグレ、オガデンの各地方での反政府勢力との戦闘の結果、メンギスツ大統領は1991年5月にジンバブエへ亡命。ティグレ人中心のエチオピア人民革命民主戦線 (EPRDF) のメレス・ゼナウィ書記長が暫定大統領、次いで1995年8月には新憲法が制定されネガソ・ギダダ情報相が正式大統領、メレスは事実上の最高指導者である首相に就任、国名をエチオピア連邦民主共和国と改称した。
1998年5月12日、エリトリアと国境付近のバドメ地区の領有権をめぐり戦争に発展（詳細については、エチオピア・エリトリア国境紛争の項を参照）。2000年5月、エリトリア軍が撤退を表明。メレス首相は6月、アフリカ統一機構 (OAU) の停戦提案を受け入れた。7月、国連の安保理はPKOである国連エチオピア・エリトリア派遣団 (UNMEE) 設置を決定。
2000年5月の総選挙で与党EPRDFが圧勝。10月10日にはメレス首相再選。2001年2月、エリトリアとの国境に臨時緩衝地帯を設置することで合意。10月8日、ネガソ大統領の任期満了を受け、ギルマ・ウォルドギオルギス人民代表議会（下院）議員が新大統領に。
[編集]
政治
政治体制は、連邦共和制。国家元首の大統領の権限は、形式的儀礼的なものに限られる。任期は6年で、下院により選出される。現大統領は、ギルマ・ウォルデギオルギス・ルチャ（ギルマが姓）で、2001年10月8日に就任した。
行政府の長である首相は、下院議員の総選挙後に開かれる議会において、下院議員の中から選出される。内閣の閣僚は、首相が選任し、下院が承認する。現首相は、エチオピア人民革命民主戦線書記長メレス・ゼナウィ（メレスが姓）で、1995年8月22日に就任した。任期は5年だが、議院内閣制のため、任期途中で失職する場合もある。
議会は、二院制。上院（連邦院）は108議席で、議員は各州議会によって選出される。下院（人民代表院）は548議席で、議員は小選挙区制選挙で選出される。議員の任期は、上下院とも5年。
連立与党は、エチオピア人民革命民主戦線 (EPRDF)を構成するオロモ人民民主機構 (OPDO)、アムハラ民族民主運動(ANDM)、南エチオピア人民民主戦線、ティグレ人民解放戦線 (TPLF)の4党。その他の主要政党はエチオピア民主連盟、全エチオピア統一党、統一エチオピア民主党・メディン党、虹のエチオピア・民主社会正義運動の4党で構成される統一民主連合など。反政府勢力として統一オロモ解放戦線（UOLF、オロモ解放戦線など4組織で構成）がある。かつての支配政党エチオピア労働者党は勢力を失い、自然消滅している。
[編集]
州
多民族国家のエチオピアは、民族ごとに構成される9つの州と2つの自治区からなる連邦制をとっている。
州
アファール州
アムハラ州
オロミヤ州
ガンベラ州
ソマリ州
ティグライ州
南部諸民族州
ハラリ州
ベン・シャングル州
自治区
アディスアベバ
ディレダワ
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地理
国土の大部分がエチオピア高原を中心とする高地で、年平均気温は13度と冷涼。国土の中央にある首都アディスアベバの標高は2,400m。北部は水系が多い。ソマリアとの国境に近い東部、オガデン地方は砂漠地帯。
[編集]
経済
1980年代の飢餓以来、一時食糧自給を達成した時期を除き厳しい経済状態が続く。現在では成長率約8%(2001年)を記録するなど好転しているが、依然として世界最貧国の一つ。主要産業である農業は機械化が進まず生産性が低い。エリトリア独立に伴い内陸国となったため、隣国ジブチのジブチ港およびジブチ鉄道を有料で利用。
主要産業 : 農業(コーヒー、穀類)、畜産業、アディスアベバで若干の工業(繊維、食品加工など)
通貨 : ブル （birr、ビルとも）
国内総生産 : 64億米ドル(一人当たり100USドル、2001年)
[編集]
国民
[編集]
民族
オロモ人40%、アムハラ人33〜35%、ティグレ人7%、ソマリ人4%など。
[編集]
言語
連邦の公用語は、アムハラ語。それとは別に各州は州の公用語を定めることが憲法で認められている。中等教育以上では英語が教育言語となっているが、就学率が低いため、国民の大多数には通じない。他にオロモ語、ティグリニャ語、ソマリ語。独自文章語としてゲエズ語も存在。
[編集]
宗教
キリスト教のコプト派（エチオピア正教会）が50%、イスラーム30%、他に、アニミズム、カトリック、プロテスタント、ユダヤ教など。資料によっては、ムスリムの方が、エチオピア正教会の信徒よりも多いとするものもある。連邦憲法11条は、政教分離を定め、国教を禁じている。
[編集]
文化
エチオピアは、グレゴリオ暦とは異なるエチオピア独自の暦を使用している。エチオピアの1月1日は、グレゴリオ暦の9月11日。下の祝祭日表の年月日はグレゴリオ暦である。
祝祭日 日付 日本語表記 現地語表記 備考
1月7日 正教会のクリスマス
1月19日 主顕節 Timket
2月2日 Eid-ul-Adha
3月2日 アドワの戦い記念日
4月12日 正教会のイースター・マンデー
4月25日 コプト教会の聖金曜日
5月2日 Mulud
5月5日 愛国の日
5月28日 軍政終結記念日
9月11日 エチオピアの元日
9月27日 十字架祭（マスカル）
11月14日 ラマダンの終わり Eid-al-Fitr
[編集]
軍事
陸軍25万人、空軍2,500人。2002年の国防予算は総予算の中で非常に高率を占める4億8,100万米ドルで、国家予算を著しく圧迫。尚、海軍はエリトリアと連邦を解消するまでは存在していたが、連邦解消後内陸国となってしまったため廃止となった。
[編集]
歴代皇帝
ハイレ・セラシエ（在位：1930年-1974年）- エチオピア最後の皇帝
[編集]
関連項目
エチオピア関係記事の一覧
インジェラ
エチオピア饅頭
ヒレジロマンザイウオ（スズキ目シマガツオ科の魚、関東地方では俗に「エチオピア」と呼ぶ）
[編集]
外部リンク
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公式
エチオピア在日大使館 （日本語、英語）
[編集]
その他
日本外務省 エチオピアの情報
社団法人 日本エチオピア協会 （日本語、英語）
世界の国々 > アフリカ
北アフリカ: アルジェリア | エジプト | チュニジア | 西サハラ | モロッコ | リビア
西アフリカ: ガーナ | カーボベルデ | ガンビア | ギニア | ギニアビサウ | コートジボワール | シエラレオネ | セネガル | トーゴ | ナイジェリア | ニジェール | ブルキナファソ | ベナン | マリ | モーリタニア | リベリア
東アフリカ: ウガンダ | エチオピア | エリトリア | ケニア | コモロ | ジブチ | スーダン | セーシェル | ソマリア | マダガスカル | モーリシャス
中部アフリカ: ガボン | カメルーン | コンゴ共和国 | コンゴ民主共和国 | サントメ・プリンシペ | 赤道ギニア | チャド | 中央アフリカ | ブルンジ | ルワンダ
南部アフリカ: アンゴラ | ザンビア | ジンバブエ | スワジランド | タンザニア | ナミビア | ボツワナ | マラウイ | 南アフリカ | モザンビーク | レソト
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ソマリア
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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注) 下記のデータには原則としてソマリランドを含む
ソマリア(Somalia)は、東アフリカ、アフリカの角と呼ばれる地域を領域とする国。ジブチ、エチオピア、ケニアと国境を接し、インド洋に面する。1991年勃発の内戦により国土は分断され、事実上の無政府状態が続き、中央政府（暫定政権）も首都全域の支配すらできておらず、現在国家として統一されていない。
ソマリア
Soomaaliya
الصومال
（国旗） (国章)
国の標語 : なし 公用語 ソマリ語
首都 モガディシュ
最大の都市 モガディシュ
大統領 アブドゥラヒ・ユスフ
首相 アリー・ムハンマド・ゲーディ
面積
- 総計
- 水面積率 世界第41位
637,657km²
1.6%
人口
- 総計（2004年）
- 人口密度 世界第87位
8,304,601人
13人/km²
GDP（自国通貨表示）
- 合計（Xxxx年）
xxx,xxxソマリア・シリング
GDP（MER）
- 合計（Xxxx年） 世界第xx位
xxx,xxxドル
GDP（PPP）
- 合計（2003年）
- 1人当たり 世界第153位
43億6,100万ドル
500ドル
独立
- 宣言
- 承認 イギリスとイタリアより
1960年7月1日¹
通貨 ソマリア・シリング（SOS）
時間帯 UTC +3（DST: なし）
国歌 ソマリアの国歌
ccTLD .SO
国際電話番号 252
註1 : ソマリア北部は、1960年6月26日にイギリスから独立し、ソマリア南部は、1960年7月1日にイタリアから独立し、同時に両者は合併してソマリア共和国となった。
この記事はウィキプロジェクト 国の雛形を使用しています。
目次 [非表示]
1 国名
2 歴史
3 政治
4 地方行政区分
5 地理
6 経済
7 軍事
8 国民
9 文化
10 関連項目
11 外部リンク
11.1 公式
11.2 その他
[編集]
国名
正式名称はソマリ語で、Soomaaliya。アラビア語で、الصومال(アッ＝スマール)。
公式の英語表記は、Somalia。
日本語の表記は、ソマリア。
ソマリアの公式国名をソマリア民主共和国(Somali Democratic Republic)とする場合があるが、これは旧モハメド・シアド・バーレ政権下で「ソマリア民主共和国憲法」が有効であった時期の国名。1991年に同政権が崩壊し憲法が廃止されて以降、ソマリアに公式国名なるものは存在しない。
1960年 - 1969年 ソマリア共和国
1969年 - 1991年 ソマリア民主共和国
1991年 - ソマリア (公式国名無し)
[編集]
歴史
1886年にイギリスが北部をイギリス領ソマリランド、1908年までにイタリアが南部をイタリア領ソマリランドとしてそれぞれ領有。第二次世界大戦中、一時はイタリアが全土を占領したが、その後イギリスの施政下に。1948年に北部がイギリスの保護領、1950年には南部がイタリアの信託統治領。1960年6月26日、イギリス領がソマリランド共和国として独立、7月1日にはイタリア領も独立し、南北統合でソマリア共和国に。
1969年10月、クーデターでモハメド・シアド・バーレ少将が実権を握り、国名をソマリア民主共和国に変更。1970年10月には社会主義国家を宣言、ソマリ社会主義革命党の一党独裁体制に。1980年1月、人民議会はバーレを大統領に選出。
以後の歴史はソマリア内戦を参照
[編集]
政治
バーレ政権時代には社会主義の名の下強力な軍事独裁が敷かれ、治安は比較的安定していた。 1992年、バーレ大統領国外追放。その後は、中央政府が存在しない状態が続いている。 政権崩壊後は地方豪族による分割支配が侵攻し、互いの勢力を攻撃しあうなど紛争状態が続いている。 2000年に誕生した正統暫定政府はジブチ共和国の首都ジブチ市に設置されていたが、周辺7カ国で構成する政府間開発機構(IGDA)の仲介で2004年に新たな暫定連邦政府がケニアのナイロビに発足し、2000年設立の暫定政府を継承した。国内統治を回復出来ず、その本拠地は南西部のバイドアに置かれている。
国際連合安全保障理事会は、2006年7月13日、議長声明で無政府状態が続いているソマリアに平和維持軍の派遣を検討する意向を表明した。
[編集]
地方行政区分
主要都市：ハルゲイサ、ベルベラ、キスマヨ、マルカ
[編集]
地理
沿岸部は高温多湿だが、内陸は砂漠。
[編集]
経済
内戦で経済は壊滅、崩壊状態。世界最貧国の1つ。内戦で大量の難民が発生している。各国からの援助が頼り。主要輸出品はバナナ、家畜、皮革。主要輸入品は原油、石油製品、食料品、機械類など。
主産業：バナナを中心とする農業、ラクダ(飼育数世界1位)・羊・ヤギなどの畜産業
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軍事
暫定政府の総兵力は5,000人。2002年の国防予算は1,500万米ドル。国内武装各派がそれぞれ兵員を保持。
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国民
言語：ソマリ語が公用語。他にアラビア語も通じ、知識層に限れば北部で英語、南部でイタリア語も通用。
民族：ソマリ族が大半。
宗教：イスラム教が国教で、国民の98%がスンナ派。
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文化
ソマリアサッカー連盟
サッカーソマリア代表
祝祭日 日付 日本語表記 現地語表記 備考
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関連項目
ウィキメディア・コモンズに、ソマリアに関連するマルチメディアがあります。ソマリランド共和国
プントランド共和国
南西ソマリア
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外部リンク
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公式
政府公式サイト
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その他
日本外務省 ソマリアの情報
世界の国々 > アフリカ
北アフリカ: アルジェリア | エジプト | チュニジア | 西サハラ | モロッコ | リビア
西アフリカ: ガーナ | カーボベルデ | ガンビア | ギニア | ギニアビサウ | コートジボワール | シエラレオネ | セネガル | トーゴ | ナイジェリア | ニジェール | ブルキナファソ | ベナン | マリ | モーリタニア | リベリア
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イスラム諸国会議機構加盟国 アルジェリア | アルバニア | イエメン | イラク | イラン | インドネシア | ウガンダ | ウズベキスタン | エジプト | オマーン | ガイアナ | カザフスタン | カタール | ガボン | カメルーン | ガンビア | ギニア | ギニアビサウ | キルギスタン | クウェート | コートジボワール | コモロ | サウジアラビア | シエラレオネ | ジブチ | シリア | スーダン | スリナム | セネガル | ソマリア | タジキスタン | チャド | チュニジア | トーゴ | トルクメニスタン | トルコ | ナイジェリア | ニジェール | パキスタン | パレスチナ | バーレーン | バングラデシュ | ブルキナファソ | ブルネイ | ベナン | マリ | マレーシア | モザンビーク | モーリタニア | モルディブ | モロッコ | ヨルダン | リビア | レバノン
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ソマリア内戦
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ソマリア内戦（ソマリアないせん）は、1980年代から続くソマリアの内戦。
目次 [非表示]
1 内戦勃発まで
2 内戦勃発と国際社会の対応
3 泥沼化
4 ハッサン暫定政権
5 ユスフ暫定政権
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内戦勃発まで
1969年10月15日、シェルマルケ第2代大統領が暗殺され、その数日後にクーデターでバーレ少将を指導者とする軍部が実権を握った。
1977年に
エチオピアの
オガデン地方に住むソマリ人が
エチオピア政府に対し反乱を起こしたが、
ソマリアはこれに対し軍事支援を行い、エチオピア軍と戦闘状態に陥った。
結局
キューバ及びソ連の支援を受けたエチオピア
が
ソマリア軍を撃退し、
ソマリアは大きな損害を受けた（アフリカの角戦争）。
この紛争がソマリアの窮乏化を加速させたにもかかわらず、バーレ大統領はソマリ社会主義革命党による一党独裁体制のもと、自分の属する南部のマレハン氏族のみを重用し、北部のイサックなど他の有力氏族を見捨てるような政治運営を行った。経済的にも財政破綻が顕著となり、比較的豊かなマレハンと貧しい他氏族の間で所得格差も格段に広がった。また北部産のバナナや動物を輸出して得た外貨を南部の開発のためだけに費やしたことは、後にソマリランド独立による国家の再分裂、という事態まで引き起こしてしまう。こういった地域・氏族偏重主義のバーレ政権に反抗し、1980年代初めより反政府勢力が連合し始めていく。
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内戦勃発と国際社会の対応
1982年から反政府武装闘争が表面化し、1989年にはバーレ政権の支配域もモガディシュおよびベルベラなど地方都市の一部のみとなった。1991年1月に反政府勢力統一ソマリア会議(USC)が首都を制圧。バーレ大統領を追放し、暫定大統領にアリ・マハディ・モハメドが就任。しかし暫定政権発足に際し各勢力の内部抗争が表面化し、6月には北部の旧英国領地域がソマリランド共和国として独立を宣言し、南北は再び分裂した。ちなみにバーレ元大統領はナイジェリアのラゴスに亡命していたが、1995年に死去している。
USC内でもアイディード将軍派、モハメド派が対立。アイディード派の攻撃で首都を脱出したモハメド暫定大統領は1991年12月、国連にPKO部隊派遣を要請。アイディード派はその後、武装勢力4派と政治組織ソマリア国民同盟(SNA)を結成、モハメド派も11派を傘下に入れ内戦が激化した。1992年12月、国連の安全保障理事会はPKO国連ソマリア活動のため米国軍を中心とする多国籍軍を派遣。1993年5月、武力行使を認めた第2次国連ソマリア活動が展開したが、米軍がモガディシュの戦闘で失敗し撤退、国連活動も全て撤収した。1995年3月中央政府も無く首都も二分されたままで最後のPKO部隊が撤退し、国際社会がソマリア内戦に介入することが非常に困難であることを証明した。
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泥沼化
1995年3月、アイディード派の財政を支えた実業家アリ・アトが離脱、SNAは分裂した。アト派は8月に武装勢力13派と協力関係を樹立し、アイディード派との戦闘に突入。1996年8月、砲弾による負傷が原因でアイディード将軍が死亡、3男のフセイン・アイディードが後継者に。10月にはケニアが停戦協議を持ちかけたが、結局失敗。1997年12月、モハメド派、アト派、アイディード派を含む武装28派がカイロで無条件停戦などを定めた和平協定に調印。統一政府の樹立に向けて会議を開催することで合意したものの、1998年2月になって会議は延期。その後は和平協定そのものが事実上無効に。
1998年7月、北西部の氏族の一部が自治国家プントランド共和国の樹立を宣言。隣国のエチオピア、エリトリアの国境紛争の余波で、エチオピアが支援するラハンウェイン抵抗軍(RRA)が1999年6月、南西部の要衝バイドアを制圧。
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ハッサン暫定政権
2000年5月、ジブチで和平会議が開催され、実業家や氏族代表らが集まり暫定政府樹立に向けて討議を行った。討議は約3ヶ月にも及んだが、最終的に暫定大統領、暫定首相、暫定議会の発足を約束した。8月には和平会議に基づき暫定議会が発足し、任期3年の暫定大統領に元内相のハッサンが就任。10月ハッサン暫定大統領はアリ・カリフ・ガライド元工業相を首相に任命、約10年ぶりに政権が発足。しかしアイディード派などの有力氏族およびソマリランドなど独立勢力は暫定政府を「ジブチの傀儡」として承認せず、その後も内戦が続いた。2001年10月には暫定議会がガライド首相の不信任案を可決、新首相にハッサン・アブシール・ファラ水資源・鉱業相が就任。
ファラ首相は2002年2月、武装勢力の代表を初めて入閣させた新内閣を発足させた。暫定政府と対立する有力氏族でつくるソマリア和解再生評議会(SRRC)は4月1日、バイドアを首都とし南西部地域自治政府の樹立を発表。いわゆる南西ソマリアが成立した。自治政府大統領にはSRRCの共同議長の1人であるハッサン・モハメド・ヌル・シャティグドゥド(RRA指導者)が就任。独立・自治宣言をし事実上分離状態に陥ったのはこれで3例目。
2002年11月にケニアで起きた同時テロでは、ソマリアのイスラム原理主義組織アル・イッティハド・アル・イスラミ(AIAI)の関与が疑われている。内戦で統治機構が崩壊し、アフガニスタンのように過激派組織の温床となっているのではないか、と米国に疑惑をもたれているが、ハッサン政権は否定している。
和平合意案がナイロビで協議されてきたが、2003年7月に4年後の連邦政府樹立などで合意しファラ首相が調印。しかしこの調印がハッサン大統領の承認無しに行われたとして大統領は首相を非難し、協議途中で帰国した。 2003年8月、ファラ首相の不信任案が暫定議会で可決されたが、ファラ陣営は出席議員数が決議に必要な数を下回っているとして無効を主張。ハッサン大統領はムハンマド・アブディ・ユスフを新首相に任命した。またハッサン大統領は同年同月に3年の任期満了をむかえても、新政権が発足するまで職に留まる意向を表明した。
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ユスフ暫定政権
2004年10月10日、ケニアのナイロビで開催された暫定議会がプントランド大統領のアブドゥラヒ・ユスフを新大統領に選出。この暫定議会にはソマリランド以外の全ての勢力が参加し、正式な中央政権が成立する足がかりとなるか注目された。アイディード派からはフセイン・アイディードが副首相兼内相、アト派からはアリ・アトが住宅・公共事業相、南西ソマリアからはシャティグドゥド大統領が農相として入閣したが、暫定議会の召集に応じなかったソマリランドは反発した。
ユスフ大統領は2005年6月13日より、ナイロビに拠点を置くソマリア暫定政府の本国帰還を開始。アリー・ムハンマド・ゲーディ首相や閣僚らとともに、ソマリア内の治安回復と施政権獲得の機会を模索している。
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モガディシュの戦闘
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ブラックホーク作戦「リトルバード」
紛争
ソマリア内戦
日付
1993年10月 3–4日(15時間)
場所
ソマリアの首都モガディシュ
前段階
‘希望の回復‘作戦
目的
モハメッド・ファッラ・アイディードの副官たちを捕らえること
対象人物
アイディードの外務大臣 オマール・サラッド
アイディードの最高政治顧問 モハメッド・ハッサン・アウレ
所在地はモガディシュのバッカラ市場
結果
ハブル・ジェディド派の指導者たちの捕縛
タスク・フォースの軍事的敗北
MH-60 ブラックホークヘリ2機の破壊
アメリカ軍兵士18人が死亡
アメリカ軍兵士73人が負傷
交戦部隊
急襲側 応戦側
アメリカ軍特殊作戦部隊 モガディシュ現地の民兵・住民
司令部
ウィリアム・ガリソン将軍
統合タスクフォース指令センター 不明、または地元民兵
人数
160人 2000人以上 (都市部のみ)
死者
18人 350から700人(推定)
戦闘に関係したアメリカ軍部隊
第10山岳師団
ブラボー歩兵中隊、第3大隊、第75レンジャー連隊
戦闘捜索救難部隊(CSAR)
陸軍第一特殊部隊デルタ分遣隊(デルタ・フォース)
米海軍特殊作戦部隊(ネイビーシールズ)
第160特殊作戦航空連隊(ナイト・ストーカーズ)
米空軍特殊部隊（ＡＦＳＯＣ）
モガディシュの戦闘（モガディシュのせんとう）は1993年10月3日にソマリアの首都モガディシュで発生したアメリカ合衆国軍とソマリア民兵との間で発生した戦闘。アメリカがソマリア内戦介入から撤収するきっかけとなった事件である。
目次 [非表示]
1 概要
2 作戦状況
2.1 作戦計画
3 関連項目
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概要
1993年10月3日、アメリカ合衆国陸軍特別作戦司令部（USASOC）の実行した「リトルバード」作戦は、かつてのベトナム戦争で遭遇したような激しい近接戦闘の様相を呈した。「リトルバード」作戦は「ブラックホーク」作戦の一部としてソマリアで行われたもので、第一目標はソマリア民兵の将軍モハメッド・ファッラ・アイディードの二人の副官を捕らえることだった。のちにこの出来事は世界中のメディアによって『モガディシュの戦闘』と名づけられた。
冷戦の終結と共に始まったソマリア内戦は泥沼化し、戦争による難民の飢餓が国際的な課題となった。国際連合（UN）は難民への食糧援助を行うため、平和維持活動（PKO）による軍事的介入を行った。アイディード派の敵対者たちへの軍事的包囲をやめさせ、飢餓状態を救おうとした。
作戦は国連主導のものではなく、ビル・クリントン大統領率いる米国の単独で行ったものであった。米軍は作戦を30分程度で終わらせる自信があったが、実際には15時間を費やし、2機のヘリコプターを失い、銃撃戦によって18名の米兵と捕虜1名を殺害され、ソマリア民兵・市民350名以上（米国は1000名以上としている）を殺害した。撃墜されたヘリ「スーパー61」の墜落時の交信『Blackhawk down（ブラックホークが墜落する）』という墜落時の交信で有名である。ただし、実際には『We got a Blackhawk going down, We got a Blackhawk going down』であった。
この出来事は1999年、マーク・ボーデンにより‘Black Hawk Down: A Story of Modern War’という本として出版され、2001年にはリドリー・スコット監督により、『ブラックホーク・ダウン』として映画化された。
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作戦状況
主にレンジャー部隊員とデルタフォース（第1特別作戦部隊分遣隊 - デルタ）から成るアメリカ特別作戦部隊は、アイディードの外務大臣オマール・サラッドと最高政治顧問モハメッド・ハッサン・エワレを捕らえようとしていた。「アイリーン」という作戦コードにより、作戦が開始された。
ハンヴィーからなる脱出用の地上部隊はすぐに捕らえられた対象人物のところに到着することになっていた。作戦開始後の数分間、4人のレンジャーが作戦対象のビルの四隅に引いたチョークが安全地帯の境界を表していた。アメリカ軍にとって不幸なことに、ソマリア人の住民や民兵が、地上部隊がレンジャーや捕らえられた者たちのところにいけないように、岩や火のついたタイヤでモガディシュの通りにバリケードを作っていた。
モガディシュ街路の上空70フィート（約21メートル）でホバリングするヘリコプターから米軍のレンジャー及びデルタフォースが降下、民兵のリーダーたちを捕らえるという任務を順調に達成したが、長時間にわたる遅延の間に、数分後にはソマリア民兵によってMH-60 ブラックホーク1機が撃墜された。救出に向かったタスクフォースは一晩激戦地に釘付けにされた。
急襲部隊と地上部隊の両方でお互いを視認できず20分間待っていたが、やっと接触できたとき、2機目のブラックホークも撃墜された。デルタ・フォースの2人の狙撃員、ランディ・シュガート一等軍曹とゲーリー・ゴードン曹長が負傷したパイロットに近づきつつある暴徒たちから彼を守るために地上に降下したが、後に両兵士とも暴徒たちによって殺害された。暴徒たちの大きさや襲撃の危険を知りつつ、また統合タスクフォース指令センターからヘリにとどまった方がよいと助言されながらも、彼らは躊躇することなく地上に降下した。シュガートとゴードンは戦闘での彼らの英雄的な行動によって名誉勲章『メダル・オブ・オナー』を授与された。(余談であるがその後、就役した2隻の輸送船にはこの二人の名前がつけられた。)
地上部隊はやがて最初の衝突地点に到着した。約90人のレンジャーたちは激しい銃撃によって包囲された。航空支援が十分に受けられないにもかかわらず、次の日の早朝マレーシアとパキスタンの国連部隊が救援に来るまでレンジャーたちは夜のあいだ巧みに閉じこもった。他の国連部隊による救援の計画や調整は作戦の困難さを考慮しながら行われたため時間がかかり、アメリカ軍兵士の迅速な回復を難しくした。
兵士たちの話によると、戦闘が続くにつれてアイディード派の兵士たちは兵士を遮蔽するために市民を彼らの前に押し出していた。しかしながら、アメリカ軍兵士が民兵を隠すような市民を撃ったり、殺したりすることをいとわないことを繰り返し明らかにすると、市民による遮蔽は減った。
翌10月4日午前6時30分、米軍は国連のパキスタン・スタジアムに引き上げてきた。18人と捕虜1人が死亡し、73人が負傷していた。
この戦闘はソマリアの国連活動の中でアメリカ軍が直面したもっとも激しい市街戦のうちの1つであった。また、この戦いの後、死亡した米兵の遺体が裸にされ、住民に引きずり回されるという悲惨な映像が公開された。これに衝撃を受けたアメリカ国民の間で撤退論が高まった。アメリカ世論を背景にビル・クリントンは1994年、ソマリアからの撤兵を決定したが、この戦闘が平和維持活動から撤退したことの理由の1つとして挙げられている。また、クリントンはこの作戦の痛手によって、その後は地上軍の派遣を渋り、ミサイルや戦闘機によるハイテク戦争への方向を推し進めていく。
この作戦の初期の目的は達成されたため、作戦上は成功であると考えることもできる。しかし、当初30分程度で終了する予定の任務が夜をまたいで15時間にも及び、多くの犠牲を出した点を無視することはできない。また、高性能な夜間暗視装置を装備し、夜間戦闘訓練を行っていたレンジャー部隊や特殊部隊に、昼間での戦闘を行わせた作戦（作戦行動をTV中継する事が目的だったとも言われている）にも疑問がある。
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作戦計画
ナイト・ストーカーズが航空支援を担当:
MH-60 ブラックホーク
MH-6 リトルバード
侵入:
タスクフォースレンジャーはブラックホークから迅速に目標ビルに降下し、建物の四隅の安全を確保する。
デルタフォースはリトルバードから建物内に突入し、
生きたまま対象人物を捕らえる。
離脱:
ハンヴィーの地上部隊は全員を収容する。
ナイト・ストーカーズが空から護衛する。
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関連項目
戦闘一覧
ブラックホーク・ダウン
CQB
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カテゴリ: アメリカ合衆国の歴史 (現代) | ソマリア
参
http://www.mars.dti.ne.jp/~saitota/hitori060415.htm
国連分担金 2006.04.15 様ＨＰより一部抜粋
http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/bluebook/2002/gaikou/html/zuhyo/fig01_06_01_03.html
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061222-00000205-yom-int
国連分担金比率の算定式維持、日本は３ポイント低下へ12月22日14時41分配信 読売新聞
最終更新:12月22日14時41分
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http://asia.news.yahoo.com/061221/kyodo/d8m5hm0o0.html
Yahoo! Asia News Search Yahoo! News
Friday December 22, 7:38 AM
U.N. likely to maintain existing formula for calculating dues
http://www2.ocn.ne.jp/~norikazu/weblogu1.htm
国連分担金様ＨＰより一部抜粋
野良イヌの一斉捕獲作戦に街中騒然―浙江省杭州市
拡大写真
街にはびこる狂犬病の疑いのあるイヌの一斉捕獲が行われた。
係員の奮闘により作戦は順調だ。
2006年10月31日、
浙江（せっこう）省
杭州（こうしゅう）市で、
人
に
危害を及ぼす???
野良イヌ
?
や
証明書類
???
の
ないイヌ
???????
を
対象とした、
一斉捕獲作戦が行われた。
野良イヌや
予防接種を受けていない
飼いイヌ
にかみつかれると、
狂犬病を発病する恐れがあり、
イヌの違法飼育
についての通報は今
年に入ってから2000件を超えた。
これはあらゆる事件による総通報数の
約4割を占めており、
平均すると
1日あたり、イヌに関する通報を7件も処理していることになる。
この日、
網を持った ?
係員
と
野良イヌの格闘戦が
あちこちで繰り広げられ、街中は一時騒然となった。
当局は取り締まり期間中、
路地
などで
野良イヌを見つけたら
すぐ通報
???
するようにと市民に
呼びかけており、
イヌの捕獲作戦はますます白熱しそうだ。
（Record China） - 11月2日10時57分更新
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浙江省
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浙江省（せっこうしょう）は中華人民共和国の行政区画の一つ。略称は浙。華東地区中部に位置し、東シナ海に面す。省都は杭州。
浙江省
略称：浙
省都 杭州
面積
- 総面積
- 面積/総面積(%)
- 水域面積(%) 第25位
101,800 km2
1.06%
xx%
人口
- 総人口 (2001年度)
- 人口/総人口(%)
- 人口密度 第10位
46,130,000
3.61%
453／km2
省内総生産
- 総額 (2002年)
- 省内総生産/GDP％
- 一人あたりの生産額 第4位
7670億人民元
7.49%
14500人民元
行政種別 省
目次 [非表示]
1 歴史
2 地理
3 行政区画
4 経済
5 文化
5.1 友好提携・交流都市
6 主要観光地
7 主要教育機関
8 関連項目
9 外部リンク
[編集] 歴史
春秋時代の越国であり、戦国時代には楚に属した。秦始皇帝によって統一され、会稽郡が設置された。漢代には楊州に属し、三国時代には建業（南京）を都とする呉の領域に入った。唐代に浙江東西両道が置かれて、浙江の名が始まった。五代十国時代には杭州を都とする呉越国が成立した。北宋が南渡して臨安（杭州）は南宋の都となった。元代に浙江行省が設置され、明には浙江布政司、清代に浙江省が成立した。
[編集] 地理
北に江蘇省と上海市、西に安徽省と江西省、南に福建省と接する。東は東海に面する。沿海には舟山列島など約2千の島々が散らばり、中国で最も島嶼が多い省である。内陸は丘陵地帯となり、天台山、四明山、天目山などが連なる。
主要都市：
杭州
寧波
紹興
温州
[編集] 行政区画
11地級市（地区クラスの市）を設置し、下級行政単位である市区、県級市、県を管理している。
杭州市 （上城区 下城区 江干区 拱墅区 西湖区 浜江区 蕭山区 余杭区 建徳市 富陽市 臨安市 桐廬県 淳安県）
寧波市 （海曙区 江東区 江北区 北侖区 鎮海区 鄞州区 余姚市 慈溪市 奉化市 象山県 寧海県）
温州市 （鹿城区 竜湾区 瓯海区 瑞安市 楽清市 洞頭県 永嘉県 平陽県 蒼南県 文成県 泰順県）
嘉興市 （南湖区 秀洲区 海寧市 平湖市 桐郷市 嘉善県 海塩県）
湖州市 （呉